27/12/2024
Qué les parece?
UN GENIO DE NACIMIENTO
La mujer más culta del siglo XVII fue sin duda Anna van Schurman, una polimata que pasó su vida argumentando que las mujeres deberían recibir una educación siempre y cuando no interfiriera con sus deberes domésticos. Otros eruditos la llamaron la 'Estrella de Utrecht', la 'Minerva Holandesa', la 'Décima Musa', 'un milagro del s**o más gentil', la 'Virgen Incomparable', el 'Oráculo de UtrechT' y la 'Joya de Mujeres Aprendidas', todo lo cual suena bastante excepcional para un momento en que la gran mayoría de las mujeres eran pensadas ser intelectualmente inferior a los hombres.
Pero entonces ella era diferente, un prodigio cuyo cerebro no podía ser contenido.
Calvinista holandesa, nació en Colonia en 1607. Su familia era rica, piadosa, educada, bien conectada y moderna, ya que su padre rompió las convenciones de la época enseñándola junto con sus hijos.
Puede que no tuviera opción, porque Anna era tan curiosa e inteligente que podía leer a los tres años. A la edad de once años había leído Seneca en latín y hablaba con fluidez alemán, inglés, italiano, español y francés, además de ser experta en matemáticas, astronomía y geografía.
Ella también era artística, creando intrincados recortes de papel con forma de encaje a la edad de seis años, bordado detallado a los diez, y un autorretrato de cera a los once tan real que su amiga pinchó una de las joyas para ver si era real. Durante este período también aprendió caligrafía y grabado de vidrio, todo lo cual se fusionó en una pasión por el grabado en madera que más tarde desarrolló estudiando con la hija de un reconocido grabador y editor. Su trabajo fue tan bueno que se convirtió en miembro honorario del Gremio de Pintores.
La familia se instaló en Utrecht cuando tenía diecinueve años, tras la muerte de su padre. Su vecino era profesor de teología y lenguas orientales en la universidad principal de la ciudad, y pronto se llevó sus habilidades lingüísticas e intelectuales. Él le presentó a otros dos profesores, quienes a su vez le presentaron a los poetas y filósofos de la ciudad.
Su sala de estar se convirtió en un lugar de reunión donde los intelectuales discutían todo tipo de temas. Algunos se enamoraron y le propusieron matrimonio, escribiendo poemas para convencerla, pero ella podía permitirse el lujo de ser célibe y eligió permanecer independiente.
Le hubiera gustado promover sus intereses académicos estudiando en la universidad, pero las mujeres fueron excluidas sobre la base de tres creencias fundamentales: que carecían de la capacidad natural para estudiar, que era indecoroso que una mujer cristiana lo hiciera, y que sería un desperdicio del tiempo como las mujeres no podían ocupar cargos públicos.
Así que cuando le pidieron que escribiera un poema latino en honor a la Universidad de Utrecht, decidió aprovechar la oportunidad para quejarse de la exclusión de las mujeres. Las autoridades universitarias le escucharon y le permitieron asistir a conferencias detrás de una cortina para no distraer a los estudiantes masculinos.
Ella se convirtió en la primera mujer holandesa en ingresar a una institución tan prestigiosa y la usó para obtener un título de derecho, mientras que también aprendió hebreo, griego, arameo, árabe, siriaco, samaritano hebreo, persa y etíope, lo que le permitió leer los textos antiguos en el idioma original, incluyendo la Biblia y la Comentarios de los Padres de la Iglesia.
Envalentonada, escribió una tesis en latín argumentando por la educación de las mujeres. Fue impreso y distribuido por toda Europa, y pronto recibió cartas de todas las mujeres erugentes de su tiempo, así como de importantes figuras de la cultura como René Descartes, Marin Mersenne y Constantin Huygens.
Hacia el final de su vida, se involucró con una secta religiosa contemplativa fundada por el jesuita Jean de Labadie. El Labadismo fue una rama mística del catolicismo que predicó la importancia de la propiedad comunal, un estilo de vida austero y el estudio diario de la Biblia comunal, que le permitió perseguir sus intereses teosóficos. De manera crucial, Labadie también creía en la igualdad de todos los creyentes, incluidas las mujeres, a quienes se les permite ocupar cargos de liderazgo dentro del movimiento y se les alentó a participar en todas las actividades religiosas.
Sus pares intelectuales quedaron sorprendidos y se opusieron a ella, pero ella mantuvo por su nueva fe y finalmente renunció a la Iglesia Reformada a través de un panfleto público argumentando a favor de otra reforma. Ella renunció a todas sus posesiones y se convirtió en co-líder del grupo. Finalmente fundaron una comunidad labadista en las afueras de Ámsterdam, donde continuó correspondiendo con una variedad de personas sobre temas teosóficos hasta su muerte.
A través de sus ideas radicales y habilidades lingüísticas, desafió con éxito los papeles prescritos de las mujeres en la Europa del siglo XVII y plantó las semillas para nuestra igualdad, acceso e inclusión.
Autorretrato, 1633, Museo Martena, Países Bajos
Simonnetta Gatto
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