Benin chideric tourisme

07/02/2021

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27/10/2020

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24/09/2020

Vent du Popcorn � dans les feux tricolores de ouidah , dans les buvettes et les agglomerations de ouidah

24/08/2020

Popcorn au lait et au sucre

30/03/2020

Le BENIN dispose de plusieurs divinités dont la divinité GAMBADA est l'une veneré au BENIN.

La divinité Gambada qui serait originaire du Ghana, est un Vodoun représenté par un serpent à trois têtes qui luttait contre les sorciers.
Gambada, véritable socle de tous les Vodouns, le plus redoutable, générateur des puissances à tous les Vodouns.
Transporté du Ghana, gambada est un serpent à trois têtes qui luttait contre les sorciers. Très généreux et puissant, il nourrit tous les vodoun, il ferait du bien à ceux qui se confient à lui pour avoir sa protection. Il guérirait les maladies mentales, purifierait l'homme du mauvais sort.
Qui s'accroche à ce Vodoun serait épargné de la terreur des sorciers. En cas de satisfaction, des boeufs, poules et canards sont offerts en sacrifice.

Gambada serait venu du Ghana.
Participants :
"Les fabriquants de tambours, de gon et autres
-les couturiers
-les organisateurs de cérémonie
-les danseurs"
ELEMENTS MATERIELS ET IMMATERIELS ASSOCIES
Blékété, Danse cultuelle, Aire Culturelle Adja-Tado
Cocoussi, danse cultuelle, Aire Culturelle Adja-Tado

29/02/2020

Guèlèdè est une société secrète principalement originaire des régions de Kétou et de Savè. Le masque Guèlèdè est un masque sacré, sculpté dans le bois et porté, une seule fois, par un initié. Les hommes qui portent ces masques sont vêtus de riches vêtements féminins, portent des grelots aux pieds et tiennent deux queues de cheval.
Les Guèlèdè sortent afin de mettre de l'ordre dans la société : si la pluie ne tombe pas, par exemple, ou en cas de maladie. Le sens de la danse est donné par le chant et le masque est réalisé une fois le chant composé. Ce sont des sculpteurs spécialisés qui travaillent le bois.
Chez les Yoruba, les masques Gelede sont bâtis sur un même principe : un visage (du type masque-heaume) et une scène qui se développe sur le haut du masque.
Ceux-ci sont utilisés dans le cadre de mascarades dédiées aux femmes dans leur dimension maternelle.
En fait, il semble que pour les Yoruba du Nigeria, le pouvoir des femmes apparaisse comme ambivalent : certaines pourraient être des sorcières !
L'ASE, qui est l'énergie vitale contenue en chaque être, pourrait devenir exceptionnelle chez certaines femmes et serait capable de menacer l'harmonie sociale. Seul le pouvoir collectif des ancêtres serait à même de maîtriser celles que les Yoruba appellent «nos mères».

Les mascarades Gelede ont donc pour but de restaurer cette harmonie sociale en «amadouant» la partie féminine de la société.
Elles sont précédées de grandes cérémonies de nuit, les Efe, au cours desquelles la parole est libre et qui sont, de nos jours, des fêtes où se jouent comédies et satires.
La culture des FON est marquée par celle des EWE à l'Ouest et des YORUBA à l'Est. Le culte Vodun est largement pratiqué par les FON. Ce terme désigne les génies intermédiaires entre les humains et la divinité suprême. D'origine Yoruba, le mot Vodun signigie "dieu". Les adeptes d'un Vodun suivent une longue initiation au terme de laquelle ils entrent dans une nouvelle vie où ils font corps avec lui. Le culte,

29/02/2020

Berceau du vaudou, connu et reconnu comme tel dans le reste du monde, le Bénin surprend par la vitalité de son riche patrimoine culturel. Et parmi la pléiade de divinités qui animent la vie quotidienne de ce beau petit pays ouest africain figurent le « égoungoun » (« revenants » en yoruba, une ethnie du Bénin et du Nigéria).

Le « égoungoun » est le symbole de l’esprit du mort, supposé revenu d’entre les morts, pour se manifester aux vivants. C’est donc un culte qui remémore les souvenirs des disparus, car au Bénin, l’âme du défunt ne s’éteint point. Elle vit toujours parmi les siens. C’est un masque sacré réservé uniquement aux hommes, assistés par une femme « Iya êgbê ». Elle serait l’incarnation de « Oya Igbalê », l’épouse de Shango, ancien roi d’Oyo divinisé. Elle symbolise le lien entre les dieux et les ancêtres.

Son fils « égoun » né après huit enfants mort-nés, donne son nom au culte qui sert de moyen de communication entre les morts et les vivants. Divinité yoruba, le « égoungoun » est très présent dans la tradition des peuples Nago (originaires du Nigéria) du sud et du centre du Bénin et ne s’exprime qu’en yoruba.

Selon les « Balês », chefs traditionnels de cette divinité, c’est sous le règne du roi Ghézo (1818-1858) que le « égoungoun » fut introduit au Bénin, au lendemain de la victoire militaire du royaume du Dahomey d’alors, sur le royaume d’Oyo du Nigéria. Puissant et très vénéré, le « égoungoun » est habillé de tissus variés multicolores et multiformes, richement ornés par des décorations. Il ne sort que pour

des événements précis (naissance, décès, fêtes traditionnelles, etc.) du clan auquel il appartient et avant sa sortie, il est important voire obligatoire de faire au préalable des rituels dont la consultation du « Ifâ ».

29/02/2020

Bénin : à la découverte des hommes de nuit, les « Zangbeto
Zangbeto est le seul masque originaire du Bénin. Comme « Egungun » et « Guèlèdè », c’est aussi une des sociétés secrètes. A Porto-Novo, d’où il est parti, il était plus précisément l’agent de police du roi, chargé d’assurer la sécurité publique de la ville pendant la nuit.

En Fon, « zangbeto » signifie « chasseur de nuit » ou « gardien de nuit (Zan = Nuit, Gbeto = chasseur et/ou gardien). Il représente les esprits non humains, les forces de la nature et de la nuit qui ont habité la terre avant l’homme. Le Sud et le Centre du Bénin sont les régions où l’on rencontre généralement les so

ciétés secrètes de Zangbeto.

Les masques Zangbeto sont de grands masques couverts de paille colorée. Lesquels sont faits d’une structure en osier recouverte d’une grande jupe en raphia, coiffée d’un tablier, ornée de signes variés. Les porteurs de masques sont généralement des initiés appartenant à une société secrète et leur identité est inconnue des non-initiés, le masque devant rester une entité indépendante ayant sa propre vie.

Aux temps des rois, Zangbeto ne sortait que de nuit. Mais d

e nos jours, il sort également en journée en des occasions spéciales (cérémonies traditionnelles, réjouissances populaires, décès de l’un de ses adeptes, etc.). Ce sont de grands moments, au cours desquels les populations sont gavées de démonstrations spectaculaires diverses allant de la danse tournoyante des masques aux apparitions soudaines de fétiches, d’animaux ou d’objets de tout genre quand les masques sont relevés, sans oublier les chants et le rythme des tambours.

La nuit, Zangbeto sort pour garder le village ou le quartier de ville dont il est issu en cas de crimes fréquents (vol, braquage, etc.). Et quand il arrête les criminels, c’est à la police que ces derniers sont livrés, le plus souvent.

Craint d’une part et adulé d’autre part, Zangbeto est l’une des valeurs culturelles et cultuell

25/02/2020

25/02/2020

quelques photos de la culture du benin:ville de ketou;porto novo;abomey

25/02/2020

quelques photos de la culture beninoise principalement des villes historiques