Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/106886794772035/

إيالة الجزاير

Name: إيالة الجزاير
Address: Algiers, 16000, DZ
Telephone: +213771990072
Price range: $
Rating: 5

Page d'Accueil
Algérie
Algiers
إيالة الجزاير

صفحة تعريفية بتأريخ الفترة العثمانية بالجزاير(شخصيات و معالم ) و برمجة جولات ميدانية بقصبة الجزاير
(2)

17/12/2023

📚بين أسطر التأريخ :

رسالة الأمير عبد القادر إلى السلطان العثماني .
إقرأو ، كيف كان يخاطب الأمير ، السلطان عبد المجيد خان ، فيعزيه في والده السلطان محمود و يبارك له كونه صار أمير المؤمنين ، أي الخليفة .
لننتهي كليا من فكرة الإحتلال و مما تسمعونه من أشباه المؤرخين .
لو كانو احتلالا ، لما خاطب الامير سلطانهم ، بلقب امير المؤمنين و سلطاننا ، و وصف نفسه خادمه في خدمة الدين !
كانت خلافة و لم تكن إستعمار .

Muhammet Kuloğlu Paşa

16/12/2023

📢 يوم السبت 23 ديسمبر 2023

كونوا في الموعد مع رحلة الى تأريخ ما قبل 1830م ، نعود بكم إلى حقبة دونتها دفاتر التأريخ بأحرف من ذهب عبر الجولات السياحية ذات الطابع التأريخي لفريق صفحة إيالة الجزاير ، في جو عائلي محترم ، و ثري تاريخيا و ثقافيا .

♡ نطرح عليكم برنامج جولتنا :

الإنطلاق: محطة ميتروا ساحة الشهداء على الساعة 09:00

▪️المحطة 1 : التعريف بساحة الشهداء و سبب تسميتها و ما كانت عليه قبل دخول فرنسا .

▪︎المحطة2: التقدم نحوى كتشاوة التعريف بالمسجد و المجزرة التي ارتكبت فيه .

▪︎المحطة3 : التعريف بدار الداي حسان الخزناجي و دار ابنته عزيزة .
▪︎المحطة 4 : دخول حومة سوق الجمعة ، التعريف بدار مصطفى باشا و دار القاضي .

▪︎المحطة 5 : الإنتقال نحوى القصبة العليا عبر المرور ب عقبة الشيطان و عين بير شبانة .

▪︎المحطة 6 : مسجد سيدي رمضان التعريف به و التقدم نحوى زنقة قطع الرجل للتمتع بالإطلالة على الواجهة البحرية.

▪︎المحطة 7 :العودة الى حومة عين مزوقة ، من أجل إستراحة الغذاء (الشارع متوفر على كل أنواع الخدمات)

▪︎المحطة 8: المواصلة إلى أعلى القصبة ، دار السلطان العالية ، فنعرف بها و نتناول حقبها التأريخية .

▪︎المحطة 9 : نبدأ بالعودة الى أسفل المدينة عبر حومة بير جباح أين تم تصوير لقطات فيلم معركة الجزاير ، و سباط لقطوط ، ثم الى حوانيت السي عبد الله ، فمسجد سيدي محمد الشريف ، مكان لقطة قراءة الرسالة في الفيلم .

▪︎المحطة 9 : النزول نحوى ساحة الشهداء مرورا بمتحف علي لابوانت مكان سقوط الشهداء الأربعة :
علي لابوانت، حسيبة بن بوعلي ، عمر ياسف ، محمود بوحاميدي رحمهم الله.

نعود بكم إلى مكان إنطلاقنا في حوالي الساعة 14:30(محطة ميترو ساحة الشهداء )

↙️سعر الجولة للبالغين : 1500دج
↙️-مجانا للقصر دون سن 13سنة شرط أن يكونوا برفقة بالغ .
↙️مستحقات الدخول الى المتاحف محتسبة ضمن السعر .
↙️إنتعلوا الأحذية المريحة ، سنمشي ما يقارب 1,5 كلم .

كونوا في الموعد ⏰
☆ لمزيد من المعلومات تواصلوا معنا عبر بريد الصفحة .

16/12/2023

المسجد الأعظم و قصته

أغلب إخوتي ، المشتركين معي لا يعرفون قصة المسجد الذي كان سيبنى على أرض حبوس كانت للداي حسين ، و كان سوف يقيم عليها مسجدا كان قد رسم مخططه بخط يده ، كما تلاحظون في الصورة ، لذالك فرنسا عمدت إلى تسمية المكان ب لا فيجري و إقامة أكبر مدرسة تبشيرية في افريقيا للآباء البيض تحت ادارة القديس لافيحري الذي صرخ بعد بنائها (أين هو محمد)، لقد إنتصرنا لنبينا عليه الصلاة و السلام حينما سميناها المحمدية و كسرنا شوكتهم حين هدمناها و جعلنا عليها مسجدا عظيما ، فمشيئة الله لا ساعة لها ، قد تكون و لو بعد حين .

لو أن هذا المسجد بني في ذالك الزمان كان سيكون جامعا لكل المذاهب و فيتوحد الإفتاء و القضاء لينتهي عهد قاضي للحنفية و قاضي للمالكية و يكون مكانا لانعقاد مجالس الشورى ، لمشروع ما كان سوف يتحول لدولة عظمى بشمال إفريقيا عبر ضم الإيالات القديمة كمصر و طرابلس غرب و تونس و مريتانيا الى غرب نهر السينيغال تحت إسم دايلكية واحدة تحتكم لأوامر الجزاير يكون على رأسها الداي حسين و من بعده ولي عهده ابنه عمر افندي ، و قد كان تولية ولي عهد في حياة الداي ، هو منطلق لتحليل آخر ، فالداي حسين هو من الأحفاد خير الدين بربروس من إبنته بالتسلسل في شجرة عائلة آل بربروسا فيعتبر وريث خير الدين خليفة السلطان عروج اللذي بايعه أهل المدينة على الطاعة قبل تحولها إلى إيالة عثمانية و قد تناول هذا في مذكراته القنصل الأمريكي كاثكرث الذي كان آسيرا فعاد قنصلا بعدما دفعت فديته.

و كانت سوف تسند الخلافة شرفيا للعلويين المصريين الذين يعتبرون من آل بيت النبي عليه الصلاة و السلام ، و هذا بعد الرؤيا العميقة جراء تدهور أوضاع الدولة العليه ، و قتل سليم الثالث و تولي محمود الثاني السلطنة، رأى العقلاء أن يجب الإنفصال و تأسيس ما لا ينهار إذا إنهار العثمانيون .

و قد تواصلت جهود تأسيس هذا ، حتى بعد المنفى ، فلقد ظل الداي حسين و حمدان بن عثمان خوجة و المفتي ابن العنابي و مصطفى القبابطي يأملون إحياء مشروعهم على أرض الواقع ، من ارض منفاهم في مصر

و خير دليل عن نية الداي حسين في بناء الأسطول هو الطلب من أمريكا تصنيع باخرة فلاذية بخارية ، مقابل عدم دفع المستحقات السنوية لحرية الملاحة في المتوسط ، و كان هذا قصد مواكبة الثورة الصناعية ، فالجزاير أول من شجع فرنسا على مواكبتها لها و أول من إعترف بثورتها ، فكيف لا نكون قد أدركنا أهميتها و تغافلنا عن تخلفنا !

أغلبهم يصدق بنجامين ستورا ، حين يقول أن كنز القصبة هو أطنان من الذهب المكنز جراء العمليات البحرية الكثيفة غرب المتوسط ، إنما كنز القصبة الذي جاءت من أجله فرنسا لم يكن كنزا ماديا .

Muhammet Kuloğlu Paşa

15/12/2023

لا تشتم فترة من تأريخك و تسميها إحتلال !
فهم يرونها فترة إذلال لهم ، كانو لا يبحرون في المتوسط الا برخصة جزايرية لمدة 300سنة

الدولة الجزايرية الحديثة المؤسسة من طرف السلطان عروج سنة 1516م تجسد مشروعها قبل بيعة آل عثمان و قبل تحولها للإسم التأريخي ( إيالة الجزاير) ، ثم هي نفسها التي عادت لتبعث من جديد في عهد الامير عبد القادر ، المجدد و الباعث للدولة الجزايرية الحديثة ، هي لم تسقط بسبب إمضاء الداي حسين لمعاهدة إستسلام ، فالداي سلم حينها مفاتيح القصبة و ليس مفاتيح الشرق و الغرب و تيطري ! و لا بإستسلام الأمير عبد القادر بعد جهاد طويل ضد فرنسا و حتى قسنطينة التي تطلبت ثلاث حملات ضخمى حتى سقطت ، لم تسقطها فرنسا !!!

الداي حسين إستسلم و سلم alger و ليس l'Algérie ، كما سمتها فرنسا .
إقرأو بين سطور التأريخ ، ستجدون هناك تأريخ آخر مغيب ، طمس لغاية ، شتم و معاداة فترة عز دامت 300 سنة

إيالة الجزاير أنهكتها الخيانة و الإنشقاق و التآمر ، سقوطها كان بأيادي خارجية ، حركت بيادقها داخليا و هذه حقيقة و ليست تعبيرا مجازي ، فالداي حسين نجى من مؤامرتي قتل بعد حادثة المروحة و كلتيهما تصب في خدمة فرنسا
و ضريح سيدي بنور في بوزريعة شاهد على إحدى الحادثتين أين تم إجتماع للتخلص منه ، كما جاء عن حمدان بن عثمان خوجة في كتابه المرآة و ذكر الحادثة كذالك سيمون بفايفر في مذكراته ، كما يذكر هذا الأخير تراجع فئة من الجيش و فرارها من الإلتحام مع الفرنسيين في ساحة المعركة و ترك معظم من تبقوا في مرمى نيران الفرنسيين ، رغم أن إبراهيم آغا صهر الداي حسين كان قد عزل بعدما وصل خبر جبنه للداي حسين ، فخلعه من منصب خوجة الخيل و ولى المفتي الحنفي محمد ابن العنابي على رأس الجيش لأنه كان يدري بأمور الحرب و له كلمة مسموعة لأنه من علماء المدينة فشحن الجيش لمعركة
أوسطا_ولي (سطاوالي)
التي تعني بالعثمانية (أوسطا = المعلم / الوالي : من اولياء الله الصالحين نحسبه كذللك) ، فخيبه الخونة في الميدان و سقط الرجل أسيرا لدى فرنسا التي نفته بعد الداي حسين و إختار الإلتحاق به في مصر ، رفقة مصطفى القبابطي و حمدان بن عثمان خوجة .

الصورة لضريح سيدي بنور بنواحي ببوزريعة .

Muhammet Kuloğlu Paşa

15/12/2023

⬅️الصبايحية/spahis

✅هم أشخاص من أصول جزائرية جندو في الجيش الفرنسي
✅يوسف المملوك او Joseph vantini
لي كسب أحد القصور في العاصمة من بينهم قصر السكالة.
✏️يوسف المملوك ارخص جنرال عرفته البشرية ولي كان على رأس الصبايحية .

📌شروط التحاق بالصبايحية:

✅السن مابين 16الى40سنة.

✅يبيع روحو ويصرح علنا امام المقتصد وزوج من الشهود والنواب ويقسم على القرآن لولائه لفرنسا وخدمتهم

✅راح يكون عندو عقد صالح لمدة 3 سنوات صالحة للتجديد .
✅بعد مدة اصبحت فرقة الفيالق الصباحية تزداد وتكبر حتا انو غيرو شروط الاتحاق بالصبايحية
اصبحو يخيرو أبناء الاعيان والشيوخ والقياد
(حكام العرش ،شيوخ زوايا..)

🟤يقال انو الشيخ المقراني كان قايد الصبايحية وابوه كان باش أغا في وقت الداي حسين ، و ابنه قاد المقاومة الشعبية ضد فرنسا بالفرسان الذين خدموا مع والده في عهد الايالة .

🔶في وقت إيالة الجزاير
فرقة الصبايحيةكانت موجودة وكان يترأسها قايد او اغا
بعد مادخلت فرنسا غيرت مجرى الفيالق لصالحها وجندتهم لصالحها
🔸 وكل من تبع فرنسا وجند لصالحها يسمى خائنا لوطنه.

Amal Houas
Guide touristique سلطانة القصبة
إيالة الجزاير

15/12/2023

ما هو سر ضخامة عمامة الأمراء العثمانيين و حكام إيالة الجزاير ؟؟

في البداية،أخذ العثمانيون العمامة عن العرب وهي ما كان يلبسه سيد العرب و العجم صلى الله عليه و سلم بالغدو و الآصال ؛ صلو عليه و سلموا أيها القراء .

تُعَدّ العمامة فخر العرب وعلامة عزهم، وأحسن ملبس يضعونه على رؤوسهم، وأُثِر عن عمر بن الخطاب قوله :" العمائم تيجان العرب"، ونُسب هذا القول إلى الرسول عليه الصلاة والسلام

أما لدى الخلفاء العثمانيين و ولاتهم على الايالات فكان كبر العمامة يتعدى كونها من مظاهر الفخر،، إذ كانوا يلبسون أكفانهم على رأسهم على شكل عمامة ،و كانت عمائم العامة بيضاء فيما كانت للمتصوفة عمائم حمراء و أشراف القوم الخضراء.

و هذا ما عدناه في بايات الشرق و الغرب على غرار صالح باي و أحمد باي و محمد بن عثمان الكبير و الدايات كحسن جزايرلي و موزومورتوا و حسان الخزناجي و مصطفى باشا في لوحات جسدوا فيها بعمائمهم البيضاء الضخمة، تلك عمائم العز ، في عهد كان لكل شيء رمزية .

وغالباً ما كان يحرص الخليفة على لبسها عند خروجه للحرب، حتى أن السلطان بايزيد الذي قتل في إحدى المعارك مع الروم كُفّن بنفس العمامة التي كانت على رأسه.

كان من شروط تولي العرش أن يكون السلطان مجاهداً ويضع تلك العمامة التي تمثل كفنه على رأسه حتى يتذكر الموت في كل حين وأن يلبس كفنه على رأسه وأيضاً للدلالة على أن السلطان لا تغره الدنيا بل الآخرة.

الصورة الملونة ، للقائد الحاج بن عيسى الفرقاني القائد الميداني لجيش أحمد باي و خليفته على بايلك الشرق في الصمود و المقاومة الى غاية بونه(عنابة) كآخر سنجاق عثماني على هذه الأرض الطاهرة.

Muhammet Kuloğlu Paşa

15/12/2023

⛈☔إغتنموا فرصة عطلة الشتاء
Profitez de l'occasion des vacances d'hiver.
🧳زوروا القصبة تحت إشرافنا ، سنكون دليلكم الميداني و التأريخي
(Visitez notre chère casbah , sous notre encadrement, nous allons êtres votre guide historique et topologique )

لا تترددوا .
( N'hésitez pas )

🛎فبإذن الله سنضمن لكم كل ما تأملون فيه ، من فائدة تأريخية و جولة إستكشافية و أوقات ممتعة معنا ، نحن طاقم صفحة إيالة الجزاير
(Avec l'aide du bon dieu nous allons vous garantir ce que vous espériez , dans le cadre historique et touristique y compris des bons moments inoubliables avec nous l'équipage de cette page )

⏰كونوا في الموعد ، و لن يخيب ظنكم فينا .
(Soyez au rendez-vous , vous allez être satisfaits et non jamais déçus)

🌐نحن نلبي رغبات الكل ، حتى لو كنتم مجموعة من النساء الملتزمات ، نحن نوفر لكم مرشدة سياحية .
(Meme si vous étiez un groupe des femmes conservatrices, nous avons une guide touristique qui vous guidera durant votre visite

⌨تواصلوا معنا عبر بريد الصفحة .
(Contactez nous a travers la messagerie de la page )

15/12/2023

🌸خيوط الليل ذابت وشعاع الصبح بان
🌸والشمس فوق لاحت ذهب عليا لكان
🌸واللي زمان غابت جات ليوم تبان
🌸تسقم السعد ثابت اتهنيت والحظ زيان.

🌺 صبحتكم بالخير والمسك والعنبر ياناس الهمة والشان
جمعة مباركة عليكم و علينا أن شاء الله 🌺🤲

15/12/2023

يقول في نشأة الزواف أبو القاسم سعد الله شيخ المؤرخين الجزائريين – رحمه الله
و الدور الذي لعبوه في احتلال فرنسا للمدن الثائرة ، لا و بل كانوا مستعدين للإنزال الفرنسي و قد قدموا وعودا بالخدمة حتى قبل حادثة المروحة (حاشا الزواوة الأوفياء و الوطنيين من الشرفة و المرابطية ) ، المهم فالداي حسين رحمة الله عليه لم يخن :

“لولا تعاون بعض المرتزقة(الخونة) من الذين لا يرتقون حتى لتسميتهم جزائريين بل سنسميه محليين مع الجيش الاستعماري والادارة لما نجح الفرنسيون وحدهم في الاحتلال … أنشأ الجنرال الفرنسي كلوزيل فرقة مشاة من بعض المرتزقة الجزائريين سماها فرقة الزواف وذلك في أول أكتوبر 1830 وكان الهدف من وراء هذه الفرقة هو التخفيف عن فرنسا من المصاريف العسكرية واستعمال تلك الفرق في الاستيلاء على مدن جزائرية أخرى … تقول روايات الفرنسيين أن بورمون هو الذي فكر في انشاء قوة عسكرية محلية ابتداءا من أوت 1830 ولكنه ترك تنفيذ الفكرة لخلفه كلوزيل فقد ادعى بورمون أن التقارير أتبتت له صلاحية سكان الجبال الجزائرية للخدمة العسكرية الجيدة وأنه تأكد لديه أن حكام الجزائر وتونس كانوا يؤلفون منهم قوة ناجحة باسم الزواوة وهو الاسم الذي أصبح عند الفرنسيين الزواف .. وقد جعلوا لهذه الفرق لباسا متميزا معضمه في اللون الأحمر.”

الدكتور بلقاسم سعد الله : الحركة الوطنية الجزائرية ، صفحات 8- 37 – 64

لماذا انضم الزواف إلى فرنسا وخانوا المدن الجزائرية الثائرة ؟

"إستغرب كثير من المؤرخين ، كيف إستطاع الفرنسيون تجنيد هؤلاء الزوافا ( الذين هم في الأخير جزء من الجزائريين ) في صفوهم وجعلوهم يقاتلون باقي إخوانهم الجزائريين بل والتنكيل بهم وإرتكاب إبادات جماعية ومساعدة فرنسا في إحتلال باقي مناطق الجزائر ؟

حاول البعض الإجابة عن هذا السؤال بالقول أن فرنسا إستغلت حالة العداء التي كانت بين إمارة كوكو في منطقة قبايل وهي إمارة شبه مستقلة ، مع الكراغلة ( مصطلح يطلق على الجزائريين ذو الأصول العثمانية ) و السلطة التركية العثمانية التي كانت تحكم الجزائر ، وهو عداء تاريخي كان قائما على النفوذ والسلطة في منطقة زواوا ( القبائل اليوم ) ، ولكن الحقيقة هي أن السلطة العثمانية هي أول من شكل النواة الأولى لما عرف في عهد الاستعمار الفرنسي بالزواف ، فالأتراك هم من أنشؤوها ودربوها وكانوا يخوضون بهم حروبا بالوكالة ، فكتائب الزواف كانت موجودة في عهد الأتراك قبل قدوم الفرنسيين بشكل آخر والفرنسييون هم من قاموا بتحويلها إلى نخبة عسكرية لاحتلال باقي مناطق الجزائر ، كانت النواة الأولى من الزواف قد تشكلت بأمر من الحكام العثمانيين للجزائر وأوكلت لهم السلطات العثمانية مهمة جمع الضرائب وجباية المكوس داخل اقليمهم أي داخل قبيلة (زواوا – زواغا) وهي سياسية كانت تتبعها الدولة العثمانية في تسيير شؤون مختلف القبائل الجزائرية (عربية أو أمازيغية ) مع اختلاف بسيط وهو أن الأتراك استعملوا الزواف في حروبهم خارج الجزائر يشهد بذلك الوثائق الإسبانية في احتلال تونس حيث لاحظ الاسبان تواجد الزواف مع الأتراك."

"لاحظ الفرنسيون وجود هذا التشكيل فحاولوا استغلاله وإعطائه بُعد عسكري لاستعماله لاحقا إحتلال الجزائر و في بسط نفوذهم على باقي المناطق الجزائرية (أي استعماله خارج منطقة زواوا) ، وقد تواصلوا سرا مع قائدين مهمين للزواف وكان ذلك قبل احتلال الجزائر من خلال لقاءات سرية تمت بين الفرنسيين وشيوخ الزواف ، كان فيها ممثل الزواف كل من ( الحاج عبد الرحمان هني شيخ قبيلة زواوة و كلونال يوسف رئيس كتبية الزواف العثمانية ) في مقر القنصيلة الفرنسية في تونس وعرضا خدمتهما على الفرنسيين ( واتفقوا على :خيانتهم للأتراك إذا ما قررت فرنسا احتلال الجزائر ) وجرت بينهما معاهدة تم بموجبها التعهد بإمداد فرنسا بدفعة أولى مقدارها 2000 مقاتل من قبيلة زواوة الأمازيغية شرق الجزائر العاصمة و وصلت أول دفعة في شهر أوت (شهر واحد بعد احتلال العاصمة ) و انضمت لاحقا دفعات اخرى استنادا على الاتفاقية الموقعة بين فرنسا والشيخ عبد الرحمان هني الزواوي شيخ قبيلة زواوا الأمازيغية في تيزي وزوا ."

"ثم بعد احتلال الجزائر قررت فرنسا تنظيمهم في جيش رديف بتنظيم عسكري حديث خصوصا بعد خدماتهم العسكرية التي يصفهما الفرنسيون بالرائعة ولولاها لما استطاعت فرنسا احتلال مدن متيجة ( البليدة العفرون موزاية بوفاريك ) ومدن التيطيري ( المدية ) وبعد ما شاهده الجنرال الفرنسي كلوزيل في معركته ضد باي التيطري التي ساعده فيها الزواف ، فقرر التركيز عليهم وتنظيمهم عسكريا بعقيدة فرنسية فأمر عليهم كلونولات فرنسيين وجعل لهم لباس موحد وهو الأمر الذي نُفذ حرفيا ، ففي 31 مار س 1831 قامت السلطات الفرنسية بإعادة هيكلة الزوافا الزواويين في فيلقين كبيرين بعد تأهيلهم حربيا ونفسيا من طرف الضباط الفرنسيين على عقيدة عسكرية لإستعمار باقي مناطق الجزائر وتخليصها من الحكم العثماني بإسم السلطة الجديدة ( السلطة الفرنسية ) ،"

و اللوحة من الشواهد التاريخية ، إن لم أخطأ هذا مدخل شارع البحر الاحمر rue de la mer rouge ، ما كان يدعى حينها سباط القايد قاسم ، بالقصبة العليا نواحي ما سمته فرنسا rue des remparts Médée .

Muhammet Kuloğlu Paşa

14/12/2023

تحصلوها في الداي حسين !
و تقولوا سلمها و هرب و حاشا أن يكون قد فعل عليه رحمة الله .
و ماذا عن أحمد باي عليه رحمة الله من حاربه ؟؟؟ و أسقط مقاومته ؟؟؟ فرنسا وحدها ؟؟؟

آخر السناجق العثمانية في الجزاير ، أنهكتها الخيانة الداخلية ، و كالعادة الأقلية التي لم تحارب في اوسطلوالي ، لكنها إستماتت في القتال إلى جانب فرنسا حتى مكنتها من البلاد بأكملها.

-إقرأوا عن الخونة إقرأو عن من يخونوننا و يدعوننا بمخلفات الترك و الجالية التركية :
فيوسف المملوك كنت قد تناولته و إسمه الحقيقي هو
Colonel joseph vantini.
أما عبد الرحمن هني الخبيث حاشا آسموا ، فهذا وسخ لم ينجب سوى الوسخ ، حتى ان أحفاده الوسخين لازالوا يعكرون صفوة أجوائنا إلى اليوم

Muhammet Kuloğlu Paşa

14/12/2023

افرح وزهى يا قلب لزمانك وعمل للهم طريق،ياا سايلني رحمة الله موجودة،قادر ربي يفكنا من هذا الضيق،ويحطنا فوق منارة مرفودة،قداش من خيرات عند رب العالمين موجودة.
صباحكم بي الخير و الهناء يا ناس الهمة و الشان 🌺

#صفحةإيالةالجزائر

14/12/2023

❌كذبة وثيقة الاستسلام !

✅يكفي أن تتمتع بالذكاء، دون أن تكون مطلعا على التأريخ .

¤ فرنسا تراسل الأعيان و الأهالي بخط اليد ، لكنها تحرر وثيقة الاستسلام بالآلة الكاتبة . (انظروا الى الصور)

¤في الأعراف الدولية ، معاهدات الصداقة و الاستسلام و الهدنة و ما شابه ، تكتب بلغتي الطرفين ، هنا لا نرى سوى النسخة الفرنسية . (أنظروا الى الصورة)

¤ المعاهدات ذوات الطابع الرسمي و الشديدة الأهمية، تحمل ختم و إمضاء الطرفين و ليس ذكر أسمائهم على طرفي وثيقة .(شاهدو الصور و قارنوا)

أمامكم ما يسمونها وثيقة استسلام الداي الحسين عليه رحمة الله ، الداي حسين عليه رحمة الله عليه وقع في 05 جويلية معاهدة استسلام إتفق عليه أعيان البلد فطبقه ، إلا أنه لم يكن يدري أنه في 21 اوت 1830 أي بعد حوالي شهر و عشرة أيام سيلتحق بالجيش الفرنسي أولئك الذين فروا من معركة أوسطا والي و كانوا سببا في إنهيار الجيش و اصبح إسمهم فيما بعد (الزواف)

(شاهدو في الصور تقرير دبرمون قبل مغادرته الجزاير ماذا يقول فيه)

سوف نجردكم من ثياب الكذب التي تستترون بها و نبدي عيوبكم للجيل الصاعد ! يروجون أن الداي حسين باعها ، حتى لا تبحثوا و تكتشفوا أنها بيعت من شرذمة الزواف !!!
يطلسوها للبراني فلا يوجد من يبكي عليه ، خير ما تطلس للي مازالهم بيننا ، فيكشف أمرهم ، على كل حال ، قد صحي الشباب من سباتهم !!!!

Muhammet Kuloğlu Paşa

12/12/2023

عيطت على سيد الملاح صبت الناس رقود
هزيت الدالية طاح منها عنقود النجوم
قالت النجوم نحكي، وقال القمر نذوب
اصبر يا قلبي ياك كل شيء بالمكتوب
نهاركم مبروك صبحاكم بي ريحكم و الخير يطبطب في بيتكم يا ناس الهمة و الشان 🌺

#صفحةإيالةالجزائر

12/12/2023

الرايس علي بتشين – بتشنيني – بتشنينو

فلا هو إيطالي و لا تزوج لالاهم إبنة حاكم مملكة كوكو !

حسب المنور مروش في كتابه دراسات عن الجزائر في العهد العثماني جاء بذكر أن ظهور علي بتشين في ساحة الرياس كان إنطلاقا من روايتين مفادهما :

●الأولى : وهي أن قائد عنابة خوجة بيري أو فتح الله إبنه أحدهم هو من أعتقه وأنه من أصل كورسيكي و كورسيكا حينها كانت تحت حكم الجنويين الإيطاليين لذا لا يعد من أصل إيطالي ، بحسب هايدو ، الذي استشهد به كواحد من أغنى قادة الجزائر في عام 1581. كان خوجة بيري لا يزال قائدًا لعنابة عندما اشتراه بسوق البادستان ، هذه هي نفس الشخصية التي تم ذكرها عدة مرات في مراسلات توماس لونش كصديق شخصي لـه وأحد أفضل عملائه. من عام 1590 إلى عام 1593، توفي هذا القائد علي بيتشن قبل عام 1599 ، كما يتضح من الشهادات التي أدت إلى إشكالية خلافته والتي تم تسجيلها في صك موثق بتاريخ بدايات رجب 1007 / نهاية يناير 1599.

●الثانية : علي بتشين، تاجر كبير، أعتقه الحاج مصطفى بن قارة علي ، ورد في صك خلافة التاجر الأندلسي الحاج منصور بن عمر، بتاريخ 1008هـ/1599-1600م، تزوج من ابنته نفيسة، في يوليو 1622 ، أسس ممتلكاته في الحبوس لصالح زوجته نفيسة بنت الحاج منصور وابنته -فاطمة - وذريته ، و هنا نفهم أن لا لكوكو و لا لإبن القاضي مصاهرة معه !
(القصة الرومنسية مع لالالهم ... كلها غير واردة تأريخيا حتى المسجد كيف بنيه كمهر للعروسة و قد سمي بإسمه و كيف يكون شرط زواجها إسلامه و هو اعتق أي أنه صار مسلم من قبل ، القصة تصب في مصب زافيرا ... )
يشير عنصران من وثيقة الحبوس إلى أهمية هذا التاجر، يُدعى بالمُقدم (القائد) ، وهو لقب يُعطى عادةً لكبار المسؤولين (باشا ، آغا ، أميرال ، إلخ). ومن بين الممتلكات التي وضعها في الحبوس ، يقتبس أحدهم "منزله الشهير الواقع بالقرب من قصر الأمير" ، مما يدل على أهمية هذا المسكن. كما ورد ذكره ، وجود فندق كامل و 17 متجرًا ومخزن ذو قيمة، مما تشير على دلائل ثراء غير عادي.
كان فندق علي بتشين بلا شك من بين أهم المباني من هذا النوع في الجزائر العاصمة لأنه اصبح كمعلم حي في المدينة في أعمال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكذلك المسجد الذي بناه على نفقته الخاصة، والذي من أجله أقام ممتلكات حبوس أخرى.
هذه الشخصية الهامة هي، الرايس الشهير علي بتشين الذي تناولته المصادر الأوروبية حيث يستشهد به (جرامي) أنه من بين -قراصنة - الجزائر العاصمة عام 1619.
أفاد القنصل (تشايكس) في 20 يوليو 1620 "بالاستيلاء على زورق فرنسي بواسطة قارب من بيسيكسينو
مراسلات قنصلية فرنسية أخرى بتاريخ 7 مايو 1630 تتحدث عن الاستيلاء على سفينة فرنسية من قبل "سفينة تشيليبي بيشينين"

المراجع 📚📚📚 :
☆منور مروش كتاب دراسات عن الجزائر في العهد العثماني
☆ابو القاسم سعد الله رحمه الله، تاريخ الجزائر الثقافي

☆Albert Devoulx, Les édifices religieux de l'ancien Alger
(اللوحة ليست لشخص الرايس علي بتشين)

Muhammet Kuloğlu Paşa

11/12/2023

يوم كان يباع نبلاء أوروبا في سوق العبيد بالجزاير :

أنظروا للأعداد كيف هي مخيفة و الدالة على البسطة والهيمنة سوف نتناول أعداد الأسرى الدين أسروا في مدينة الجزاير خلال العهد العثماني و قد فاق عددهم 500 ألف أسير أوروبي، أغلبهم من بلدان كانت تنتمي إلى الدول المطلة على حوض البحر الأبيض المتوسط و خاصة هولندا والنمسا و لم تسلم حتة انجلترا والولايات المتحدة و هذا حسب الظروف أي سلمية أو حربية ، هنا كسرت قاعدة العبيد و الرقيق ، هنا كان ممكنا أن تكون أشقر ذو عيون زرقاء و بشرة بيضاء و من أصل نبيل إلا أنك تباع بسعر بخص أو يقايض على ثمنك مقابل حبة بصل في سوق باب عزون كما حدث مع الإسبان سنة 1775م ذكرنا الواقعة من قبل في منشور آخر .

اليكم احصاءات عدد الأسرى في الإيالة بين 1580م و 1827م:

1580م : حوالي 25000 اسير
1587م : حوالي 20000 اسير
1598 م : حوالي 15000 اسير
1619م : بين 32000 و 35000 اسير
1652م : حوالي 25000 اسير
1634م : حوالي 25000 اسير
1631م و 1638م : حوالي 60000 اسير
1640م : بين 30000 و 40000 اسير
1656م : بين 30000 و 40000 اسير
1660م : بين 5000 و 35000 اسير
1662م : حوالي 12000 اسير
1665م : اكتر من 40000 اسير
1671م : حوالي 14000 اسير
1675م : بين 10000 و 18000 اسير
1678م : بين 20000 و 30000 اسير
1683 م : بين 35000 و 40000 اسير
1684م : حوالي 35000 اسير
1693م : حوالي 4000 اسير
1698م : حوالي 2600 اسير
1700م : بين 8000 و 10000 اسير
1793م :بين 600 و 1200 اسير
1796 م : 70 اسير
1801م : 500 اسير
1805م : بين 1022 و 1200 اسير
1811م : 1345 اسير
1806م : 1228 اسير
1807م : 1267 اسير
1808 م : 1422 اسير
1809م : 1545اسير
1810م : 1357اسير
1812م : 1470اسير
1813م : 1474 اسير
1814م : 1656 اسير
1815م : 1525اسير
1816م : 1450اسير
1827/1830م : 200 أسير

قيم المؤرخين أن عدد الأسرى الأوروبيون قارب 3 ملايين أسير لو أننا أخذنا بعين الإعتبار كل أسير في أوجاق الجزاير وتونس وطرابلس الغرب مجتمعين خلال العهد العثماني .

Muhammet Kuloğlu Paşa

11/12/2023

Très belle sortie avec des algériens français qui sont nés ici à Alger, leurs seuls rêve c'était de revoir l'Algérie,
Bientôt les vacances n'hésitez pas à nous appeler, tout les jours des sorties organisé a la casbah...... Appeller 0797139538

11/12/2023

بسم الله بديت هذا فال ليك انت لراكي ساهرة معنا نويت القمر باهي في مكانو و الغابة منورة بيه 🍂 و القلب عندو سلطانو و مكانتو كبيرة فيه🍂من صاب عندي عنوانو منخلي حد يسبقني ليه 🍂 نكون شمسو و قمر زمانو نضوي قلبو بوجودي فيه🍂القمر باهي بخيالو و نجوم داير بيه🍂 و لمقنين زاهي بلحانو الحضرة تكمل بيه🍂 و القلب عندو سلطانو و الهدرة ديما غير عليه🍂من صاب عندي جنحان و كل ليلة نطل عليه🍂 نكون نور يضوالو و لا كي الشمعة ساهرة عليه🍂 نذبال ما عليه في جالو و روحي بين يديه
الله الله على هذا الفال الزين بصحتها لشافتو فال روعة 😍

#صفحةإيالةالجزائر

11/12/2023

تصبحون بخير ان شاء الله و على تأريخ نقي خالي من التحريف .
حفظ الله الأستاذ : لمين بالغيث

Muhammet Kuloğlu Paşa

11/12/2023

الشرذمة تتفاعل بقوة على الصفحة
ما دمت أووجعهم فأنا موجود

11/12/2023

قصة جبل كوكو بالعاصمة و قبيلة ابن القاضي :

تعود قصة تأسيس هذه الإمارة التي زيفت أصلها عدة مصادر تأريخية إلى كونها ذات طابع ( مملكة ) و نسبها (للبربر)
يعود ظهورها الى القرن الخامس عشر ميلادي، وتقول المصادر التاريخية أن هذه الإمارة تأسست على يد “أحمد الغبريني” الذي أرسله أبوه إلى المشرق (لم يردنا البلد) ليتزود بالعلوم الشرعية و لقب بأبي العباس الغبريني ، و من ابنه العباس كذالك ولدت إمارة (بني عباس)
وحين عودته إلى المغرب الأوسط عمل مدرسًا في إحدى زوايا مدينة بجاية، وسمع عنه أحد الأمراء الحماديين فاستدعاه طالبًا منه تولي شؤون القضاء فأصبح قاضي لدى الحماديين ومنه لقب نسله بأبناؤ القاضي نسبة إلى القاضي الغبريني ببجاية .

جبل كوكو بالعاصمة :

لما سقط عروج ريس أمير الحهاد رحمه الله سنة 1518 بضواحي تلمسان على يد الجيش الإسباني بالتواطؤ مع الزيانيين .
خلفه خير الدين اخوه بالقصبة بعد مبايعته من أهالي المدينة، لكن أتباع سالم التومي المدعمين من الإسبان كانوا يتربصون به لتولية ابنه يحي و لضمان تمكين الاسبان من المدينة فغادر خير الدين إثر قلة حيلته بعد فقدانه كلى اخويه عروج و اسحاق رحمة الله عليهم اجمعين و نقصت عدته و عتاده ، غنمت كوكو الفرصة و زحفت للجزائر العاصمة في 1519 بقيادة الشيخ محمد ابن القاضي الدي تحالف مع الإسبان و الحفصيين للظفر بالمدينة . كما قام قارة حسان و هو أحد الرياس في اسطول بربروس بخيانة خير الدين و التحالف مع إمارة الكوكو للتفرد بشرشال .
سقطت المدينة في يد ابن القاضي سنة 1520م فيما كان خير الدين بربروس في جيجل التي كانت تابعة له .
حكم ابن القاضي المدينة خمس سنوات بينما حكم قارة حسان شرشال ، فعاتوا فيها فسادا و أثخنوا السيف في أهلها .

عاد خير الدين للقصبة في 1525م بعد حصل على الدعم الذي جاءه من السلطان العثماني عقب رسالة أهالي الجزاير التي تضمنت بيعتهم لآل عثمان فإسترجاعها خير الدين و فر ابن القاضي من الجهة الغربية للمدينة الى ما يعرف اليوم بجبل كوكو حاليا،
و بعد أربع سنوات في 1529م فتحت جزيرة السطفلة و دمر حصن البنيون و طرد الإسبان نهائيا من الجزاير العاصمة بعد الخيانات المتتالية من سالم التومي ثم يحي ابنه فحاكم تنس أبو عبد الله و الزياني أبو حموا و محمد بن محمد بن احمد ابن القاضي .
خلد اسم الواقعة ليومنا هدا و أهل مدينة الحزاير يسمون جبل كوكو بالمنطقة الممتدة من واد قريش الى بوزريعة ، نسبة للجوء هؤلاء الى هذا الجبل .

▪︎الربط يعالج موضوع الواقعة بالتفصيل :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=554401093377416&id=100064225894992&mibextid=Nif5oz

Muhammet Kuloğlu Paşa

11/12/2023

كانو يبدون هكذا ...(اليانيساري)...رجال أقاموا المجد ل 300سنة رغم تجاوزاتهم و سوء سيرتهم في آخر أيامهم ، اللحية كانت ممنوعة عليهم ، لذالك كان السلطان سليم يافوز أول من حلق لحيته و ترك شاربه في سلفه ، دعما لهم و تواضعا لهم ، و إحتراما للقانون الذي تركه والده السلطان بايزيد ، فكان جد محبوب لديهم ، كانت أولى عهودهم حتى عهد السلطان سليم الثاني يشترط الاسلام كدين منذ الميلاد حتى يجندون ، أغلب من أدوا الخدمة في الجزاير حتى عهد خضر باشا كانو فتية من الاناضول مسلمين ابا عن جد ، كما أن قانون حلق اللحية لم يكن ساري المفعول في الايالة .

Muhammet Kuloğlu Paşa

09/12/2023

إن كان قدرهم أن يحكمهم الأجنبي كانو يفضلون شاشية التركي خير من بردعة الرومي !
فالتركي مسلم حافظ على ملة الاسلام في شمال افريقية رغم أخطائه و تجاوزاته ، حاله حال الحجاج ابن يوسف الثقفي .

”إيمِي يُورَا فَـلّي الحِيفْ اُوبَرَّانِي، مَنْيَافْ ثَـشَاشِيثْ اُوتَرْكِي، وَلاَ ثَـبَرْذَا اُورُومِي”

العثمانيون لم يساوموا عرش البلاد بالعباد !!!
فمن بيته من زجاج ، لا يرمي بيوت غيره بالحجارة ، أنا نكسرلك التواقي و الباب و الساس !!!

هذا هو فخركم ، هذه هي كوكو :

من وثائق سيمانكاس الاسبانية لأحمد بن محمد بن أحمد بن القاضي يرتد فيها عن الاسلام و يبايع الملك الاسباني و يتآمر معه على الجزاير ، محتوى الرسالة:

"الحمد لله و الأمر كله لله ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
انجز لكم الله وعده ومنحكم ما منح ابائكم من رفعة و جلالة. الملك المعظم و السلطان المفخم الملك دون فيليب ؛
السلام عليكم ، اجل سلام يليق بمقامكم و عظمتكم
اما بعد فلا يخفى لكم ماوقع و ماجرى به القلم في مرسى تامجوط لقد تركنا هناك حوالي مئتين من رجالنا ليتم تبادل الرد بيننا و بينكم و لكي يهتمو برجال جلالتكم و للقيام باللازم معهم ، ولكن اتباعنا قد غدرو بنا واعلموا الأتراك بقلة رجالنا هناك.
قام الأتراك بمهاجمتهم في مرسى تامجوط و فقدوا اكثر من مئتي رجل قتلهم رجالنا ، بينما خسارتنا لم تتعد عشرين رجلا
كنا نعتقد أن الأتراك لن يهاجمونا لأننا لم نترك هناك ما قد يستهويهم من ثقل او قيمة او سلاح
بعد هذه الحادثة و صل رجالكم للميناء و وقع لهم ما أراد الله ، لقد وصينا بهم بعض اتباعنا إلا أنهم خانونا
نحن و بفضل الله على ما عزمتم عليه جلالتكم ، أقوياء و مسلحين بأعداد كبير و الأتراك لن يستطيعوا اختراق جبالنا او الوصول إلى منزلي الذي هو "منزلكم" فوق هذه الاراضي بحمد الله
اما اذا رغب جلالتكم وكان لكم غرض في غزو مدينة الجزائر فبادرو إلينا ، فلا توجد فرصة سانحة احسن من هذه ولكن يجب التحرك و الهجوم بسرعة ، لوجودهم جميعا فوق ارضي حتى الخياطين و البنائين و النجارين لم يبقى هناك إلا التجار
وصل فوق ارضي من الانكشارية ثمانية ألاف و من العرب ثلاث ألاف و الجملة احدى عشر آلف جندي
سفيركم القبطان و العشرون عسكري و خادمكم الارياك فنعم الرسول ، لقد نصحني دائما للأفضل منذ حل علينا وإلا الان و السلام "

شكون اللي بايعها من بكري الداي حسين؟؟ أم جده خير الدين ؟؟ أم ابن القاضي ؟؟؟
و بالمناسبة إبن القاضي رجل من العرب ، لا علاقة له بالبربر
هناك فرضيتين تأريخيتين احداها تقول أنه من الأدارسة فيما أخرى ترمي إلى انه من الحفصيين ، وكما جاء في ترجمة مذكرات خير الدين بربروس للدكتور محمد دراج ، أنه ذكره بصفة :
"رجل من العرب كانت له غيرة على الدين"
و قد تناول خير الدين في مذكراته أب هذا الخائن صاحب هذه الرسالة ! و حتى إسقاط رأسه عن كتفيه كان بحكم و فتوى من علماء الجزائر و ليس فعلا فرديا من خير الدين ، الدلائل في الصور ، زيدو قولونا المذكرات مزيفة !!!

Muhammet Kuloğlu Paşa

08/12/2023

القرب يجيب الكلام والبعد يجيب السلام ومحبة القرب تنهز ومحبة البعد تتعز
يقولو طول العشرة تعرفك الذهب من القشرة كاين اللي على الخير يشفى وكاين لي يستناك طيح باش يستشفى
وكاين اللي ينكر العشرة وكاين اللي يمشي معاك بالحفى
وأنا نختم قولي ونقول بيع الورد تبقى ريحتو فاليدين واعمل الخير توصل الرحمة للوالدين
#صفحةإيالةالجزائر

08/12/2023

صباح الخير و الرباح
وهم منزاح وقلب مليان افراح
والخاطر مستراح لي ناس الهمة و الشان لملاح
صباحكم ناير مليان بشاير و الخير بيكم داير 🌹

جمعة مباركة عليكم و علينا أن شاء الله 🌷

#صفحةإيالةالجزائر

07/12/2023

يا حسراه على يامات القصبة و السياقين ... هوما يسيقو وناس القصبة يغنولهم " هام جاو السياقين .. يا ربي العالمين "
والناس يخرجولهم كل خير من ديارهم ... الدزاير كانت بخير "
الله يرحم اليامات الزينة و إن شاء الله ترجع القصبة كيما كانت يالوكان في نقاها

#صفحةإيالةالجزائر

07/12/2023

💯قبل ما يكذبونا ، نلبسولهم لكمامة !

📜خاصة و أننا ذكرنا في منشورنا السابق أن صياغة الحلي موروثة في آث يني من اليهود و أن ميمون الذي سميت عليه (ثاوريرت ميمون) هو يهودي ، قام بمعالجة سكان المنطقة من الطاعون.

أعاد الدكتور محمد ارزقي فراد الباحث المختص في التاريخ الثقافي لمنطقة القبائل بالجزائر، نشر مقال عن صورة اليهود في المخيال الشعبي، اقتطعنا منه بالتصرف الفقرات الآتية :

♓إن ما يقوم به طيف سياسي إنعزالي ، إنفصالي، إرهابي حفيد قائد الزواف عبد الرحمان مهنى و متبني الفكر الماسوني الفانتيني ! من مغازلة للدولة الصهيونية باسم منطقة القبائل كلها، في غفلة منا، ومما يعانيه الشعب الفلسطيني الشقيق من إبادة جماعية على أيدي شذاذ الآفاق الذين أقاموا كيانا صهيونيا على ارض مغتصبة باسم الحضارة اليهودية، قد أوجب عليّ نشر هذا ، لنستلهم منها العبر لبناء المستقبل على أسس متينة، فضلا عن التزامنا بالبحث النزيه و بنشر نتائجه ، بصرف النظر عن الردود التي قد تكون مثيرة لدى بعضهم ، لكن الشرفاء هم على علم أننا لا نقذف في شرف منطقة تأريخية بأكملها ، إنما مشكلتنا هي شرذمة السفرديم التي تريد زرع الأوهام في شبابنا.

إنه لمن المعلوم أن حياة اليهود في ظل الحضارة الإسلامية تعد أزهى عصورهم بعد سقوط ممالكهم، وفي هذا السياق استقر الكثير من يهود الأندلس بعد طردهم من طرف الممالك المسيحية، في المغرب الإسلامي الكبير. ثم لم يلبثوا أن صاروا قوة اقتصادية في الجزائر خلال عهد الأتراك العثمانيين.
❌ لكن المفارقة العجيبة أن الأغلبية الساحقة منهم قد أداروا ظهورهم للجزائريين بمجرد حلول الاستعمار الفرنسي بأرض الجزائر، فتحولوا إلى أعوان له يكشفون عورات الوطن، ثم لم يلبثوا أن أحدثوا قطيعة نهائية مع الجزائريين عندما قبلوا عرض التجنيس بموجب قرار وزير العدل ” كريميو” سنة 1870، وكان ذلك- في رأي الجزائريين – بمثابة طعنة في ظهورهم، وقد تحدث عنها الشاعر القبائلي الكبير سي محند أومحند كما سيتضح لاحقا.

📌 اليهود في القبائل قبل الاحتلال الفرنسي:
إن ما تجدر الإشارة إليه أن تواجد اليهود في منطقة القبائل، كان ضعيفا قبل الاحتلال الفرنسي، وهذا بحكم طابعها الريفي الذي لا يستقطب الوافدين، خاصة أهل الصناعة. ولعل أهم إشارة إلى تواجدهم فيها ما ذكره الكاتب الفرنسي جان موريزو Jean Morisot (في كتابه L'algerie Kabylisee)
الذي أشار إلى وجودهم في منطقتي آث عباس، وآث يني، المشهورتين بصناعة الحلي والبنادق والعملة المزيفة، وبرقي قراهما إلى ما يشبه نمط المدينة، وهي عوامل من شأنها أن تشجع طائفة اليهود على الاستقرار هناك. ويمكن أن نعتبر إشارة بعض القوانين العرفية القديمة إلى هذه الطائفة، ضمن عقوبات الشتم، دليلا على وجود احتكاك قوي بين التجار اليهود وأهل المنطقة، ويحتمل أن يكون ذلك عن طريق مدينة بجاية باعتبارها مركزا تجاريا كبيرا يقصده تجار حوض البحر الأبيض المتوسط .
⬅️هذا وقد حدثني السيد جاوود السعدي أن توافد العنصر اليهودي إلى عمق منطقة القبائل- خاصة منطقة أزفون البحرية- قد تزامن مع بناء مستوطنات المعمرين الفرنسيين والأوروبيين خلال القرن التاسع عشر. وكان اليهود ضمن الرواد الذين فتحوا المحلات التجارية الخاصة ببيع الحبوب والملح والقماش للأهالي، واحتكارهم لتصدير المنتجات الفلاحية المحلية كالخروب، والتين المجفف، وزيت الزيتون.

❌ إهتزاز صورة اليهود في الثقافة الشعبية القبائلية:

لا شك أن أهم سؤال يرتسم أمامنا يتمحور حول أسباب انحطاط صورة اليهود في الثقافة القبائلية الشعبية؟ هل يعود ذلك إلى التعصب الديني كما يدعي الغربيون أم إلى سوء سلوك التجار اليهود المتميزين بصفة الجشع والاحتيال؟
تعزو المصادر التي بين أيدينا تدهور صورة اليهود في المجتمع القبائلي، إلى جشع التجار اليهود ومكرهم واحتيالهم، وأكدت في هذا السياق الباحثة الفرنسية المتخصصة في الثقافة القبائلية[ كاميل لاكوست – دو جاردان Camille Lacoste- Dujardin ] أن صورة اليهودي كانت سيئة في المجتمع القبائلي، إلى درجة أن من يذكره في سياق حديثه، يتوجب عليه استعمال عبارة ” أكرمكم الله” (حاشاكم)، كما اعتبرته بعض الحكايات الشعبية رمزا للشر، وهذا بسبب معاملاتهم الربوية وجشعهم في المعاملات التجارية . وأكد الكاتب [ ج . ريفييرJ. Rivière ] ذلك فيما جمعه من الحكايات الشعبية القبائلية( حكاية ” الأمير والغولة” مثلا)سنة 1882م . ويتجلى أيضا احتقار اليهود، في بعض القوانين العرفية القبائلية، التي تعتبر التنابز بلقب ” يهودي/ ابن اليهودي”( أوذاي/ ميس وذاي) مخالفة يعاقب عليها القانون، ونصّ في هذا السياق القانون العرفي لقرية[ ثاسلنت ] بوادي الصومام، في المادة ( 163) أن الشخص الذي يخاطب الآخر( عادة في حالة الغضب) بعبارة ” أنت يهودي”، يدفع غرامة قدرها ربع ريال .

📌صورة اليهود في شعر سي محند أومحند:

انتقد الشاعر القبائلي الكبير سي محند أومحند( 1843 – 1906) اليهود في أكثر من قصيدة، فقد عبر في إحداها عن الإحباط الذي عم سكان القبائل، جراء حصول اليهود على الجنسية الفرنسية ، بموجب قرار كريميو الشهير سنة 1870م، التي مكنتهم من التمتع بالمواطنة الفرنسية، وبالتالي صاروا يتحكمون في مصير الجزائريين المسلمين الذين ذلوا وهم في عقر دارهم! وقال في هذا السياق باللغة القبائلية وهذه ترجمته بالعربية:
– [ وجدت يهوديا في الحامه/ اسمه مردخه / عليه بادية أمارات الثراء عندما كان يقتات ببيع الرديء/ كنت له معينا / ولأخواته مساعدا أما وقد شيّد قصرا / ففي ركب النصارى (يقصد المستوطنين الفرنسيين) سائر/ ناسيا ماضيه البئيس ]

📌في شعر الزاهد محمد السعيد تازروت:
أشار الشاعر الزاهد محمد السعيد تازروت ( 1883 – 1963 ) إلى مكر اليهود، اثر تعرضه للاحتيال من طرف أحد تجارهم في بلدة أزفون، أيام كان يمارس التجارة كمهنة للعيش. ومفاد الواقعة أنه على اثر صدور قرار الحكومة الفرنسية – أيام الاستعمار- القاضي بسحب عملة معدنية معينة من التداول، اتصل به تاجر يهودي كانت لديه كمية كبيرة منها، طالبا منه المساعدة لتصريفها قبل انتهاء الأجل المحدد لسحبها، فقام محمد السعيد تازروت باستلامها وتوزيعها على زملائه التجار ربحا للوقت.

🎯 لكن حدث أن صارت تلك العملة المعدنية مطلوبة في مجال صناعة الحلي المحلية، فأسرع التاجر اليهودي إلى محمد السعيد تازروت، طالبا منه إرجاع كمية العملة المراد تصريفها، بحجة أنها ملك لأخته، وهي تطلب استرجاعها بسرعة، لكن هذا الأخير أخبره أن ذلك غير ممكن بعد أن قام بتوزيعها على زملائه حرصا منه على تصريفها قبل انقضاء الأجل، ورغم ذلك فقد أصر التاجر اليهودي على استرجاعها بإلحاح، من دون أن يفصح عن الأسباب التي جعلته يغيّر موقفه. وفي الحقيقة فان رواج هذه العملة في سوق صناعة الحلي، قد أسال لعاب التاجر اليهودي، ليكسب منها أرباحا كبيرة، ولم يكن ذلك خافيا على محمد السعيد تازروت، الذي يدرك أن مثلبة الجشع متأصلة في سلوك اليهود، فعلق على هذه الحادثة بقصيدة جاء فيها ايضا باللغة القبائلية وهذه ترجمتها بالعربية:
[ إيّاك من شجر الدفلى / أصله احتيال / وطعمه علقم والنظر إليه حرام / قدره حياة الضنك / في جميع الأحوال / وهل بالغسل يبيّض العبد؟ / فمهما حككته/ فبشرته غير وضّاءة ]

📌في شعر الحاج أسعيذ أوزفون:

أما الشاعر الصوفي الكبير الحاج أسعيذ أوزفون، المتوفى في جانفي 1946، فقد أشار إلى ما عانته الإنسانية قاطبة من جشع اليهود، والى استغلال نفوذهم لدى الانجليز وأمريكا لاغ**اب أرض فلسطين ايضا بالقبائلية وهذه ترجمتها:
[ أبدعت بالألف قافية / لذوي الألباب / حول مكائد اليهود / أعداء النبي الصادق / فهم جيف نتنة / أعدوا العالم بوبائهم / سعوا إلى اغ**اب الحكم / بدعم الانجليز وأمريكا.

♥️ تسامح المجتمع الزواوي:

برغم انحطاط صورة اليهود في المجتمع الزواوي، جراء سمة الجشع والاحتيال الملازمة لتجار اليهود، وتخليهم عن الجزائريين بقبول التجنيس، فان ذلك لم يدفعهم إلى تخطي عتبة المعقول في المعاملة، بدليل أن سياسة ” معاداة السامية” العنصرية قد خرجت من رحم المجتمع الفرنسي بعد مرور ما يقارب ثلاثة عقود على التجنيس. فقد عانى يهود الجزائر من بطش المستوطنين خلال سنوات ( 1897- 1898 – 1899)، ومن حملتهم الإعلامية المسعورة التي أدت إلى الاعتداء على أرواحهم وممتلكاتهم( قتل وجرح أكثر من 300 شخص)، بعد فوز المستوطنين المتطرفين المعادين لليهود بانتخابات بلدية الجزائر، سنة 1899 بقيادة
[ماكس ريجيMax Régis]

🎯 وعندما عانى تجار اليهود من المقاطعة الاقتصادية جراء سياسة الماريشال [ بيتان Pétain ] الموالية للنازية، في أثناء الحرب العالمية الثانية، فان الفضل في إنقاذ تجارتهم يعود إلى الجزائريين الذين استمروا في معاملاتهم التجارية معهم. ومن الصور الأخرى التي يتجلى فيها تسامح سكان المنطقة، إسناد إدارة بلدية أزفون – غداة استرجاع الاستقلال- إلى اليهودي [ جاكو] من طرف الدولة الجزائرية، من دون أن يحدث ذلك أي رد فعل عنيف لدى السكان .

😉أيا بزاف عليهم ، هنا و أتوقف ...

Muhammet Kuloğlu Paşa

Adresse

Algiers
16000

Téléphone

+213771990072

Site Web

facebook.com

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque إيالة الجزاير publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Vidéos

تصبحون بخير ان شاء الله و على تأريخ نقي خالي من التحريف . حفظ الله الأستاذ : لمين بالغيث #صفحة_إيالة_الجزاير Muhammet Kuloğlu Paşa

🎯من أعالي جبال جرجرة قرية بني يني أين يتواجد هذا المسجد الذي يعود للفترة العثمانية بني ما بين القرنين 15م و 16م 🎯عكس ما يروج عنه أن الإيالة لم تبلغ سلطتها منطقة القبائل و أنها كانت دائما في حروب و مناوشات مع أهالي المنطقة . الإسلام جمعنا و مبدأ الأمة وحدنا ، و فرنسا من شتتنا . #صفحة_إيالة_الجزاير Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة

القصبة لعزيزة حنينة كيما لميما كبرت اولادها مقنعين باللقيمة القصبة بلا ناسها أيتيمة و ناسها بلا بيها باقيه تايهة ديما مسيتكم بي المسك و العنبر #صفحةإيالةالجزائر #Admin #Assil

محلاه المشموم فسطاح والورد يعبق في غصانو صباح الخير ورباح على وجوه الخير وين مكانو #صفحةإيالةالجزائر #Admin #Assil

موقع المكتبة و المطبعة الثعالبية التي أنشأها رودوسي قدور بن مراد التركي بالقصبة السفى نواحي باب عزون Rue Médée basse , (rue de chêne) بعد كثرة التساؤل عن مكانها من طرف المشتركين ، بعدما تناولنا موضوع أول مصحف جزايري مطبوع في الجزاير رابط الموضوع : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=723635513120639&id=100064225894992&mibextid=Nif5oz #صفحة_إيالة_الجزاير Muhammet Kuloğlu Paşa

رحمة إيلسن سلطنم عبد الحميد ؛ رحم الله حميدنا فمهما قيل في خلافة آل عثمان و مهما طعن في سيرتها و صلاحها ، إلا أن مقدسات الأمة و عرضها لم يمسس بسوء في أيامها . جمعة مباركة ، إن شاء الله #صفحة_إيالة_الجزاير Muhammet Kuloğlu Paşa

.الشتاء شم وغم ،،،🌧️ والربيع أشكر و لا تذم ،،، والخريف أجري ولم ،، ومحلى الصيف لوكان يتم ، قال الربيع أنا بزهوري . وقال الصيف أنا ببحوري . وقال الخريف أنا بتموري .. و قال الشتاء أنا بكانوني و بخوري . الشتاء شدة ،والربيع منام، والصيف ضيف، والخريف بركة العام .. اللهم أرزقنا الغيث النافع🤲❤️ صبحاكم بي الخير و الهناء يا ناس الهمة و الشان 🌺 #صفحةإيالةالجزائر #Admin #Assil

من الحرم المدني و الحجرة النبوية إلى أرض مسرى الحبيب عليه الصلاة و السلام و أولى القبلتين . إنه المسجد القبلي . بالقدس الشريف بأرض فلسطين الحبيبة إقرأو ما يخفى عنكم ، إقرأو أثر من نصر الله و رسوله عليه الصلاة و السلام . رحمة الله على حميدنا ، و نصر الله عصبة الحق ، أهل بيت المقدس و أكنافه . الإيالة سوف تسافر بكم في كل مرة لتقفي أثر قائد الأمة الروحي ، الذي أزيح و عزل و فسخت خلافته ليتمكن بنو اسرائيل من فلسطين . #صفحة_إيالة_الجزاير Muhammet Kuloğlu Paşa

أبيات شعر للسلطان عبد الحميد رحمه الله على مدخل الحجرة النبوية ، بالحرم المدني . اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه إلى يوم الدين . صلو عليه و سلمو ، تسليما كثيرا سيبقى الأثر و لن يزول ، رحم الله حميدنا ! #صفحة_إيالة_الجزاير Muhammet Kuloğlu Paşa

سيدي بنور !

🛑سيدي بنور المدفون في فحص باب الواد بوزريعة ماهي قصته وعلاقته مع المزابيين!؟🤔🤔🤔 🎯يقال انه قدم من جبل نفوسة البربرية موطن الاباضة في ليبيا ترك قريته للسفر الطويل في البحر مع اخوته الثلاثة : ▪️ابراهيم بن صالح ▪️ يوسف بن صالح ▪️بايعسي بن صالح رغم الاختلاف في تسمية سيدي بن نور من سماه ◀️ابو النور بن صالح النفوسي ◀️وابو النور محمد بن راضي .. بن يوسف . الا ان المتفق عليه انه قدم من جبل نفوسة موطن الاباضية في ليبيا .👌 ⭕️توفي ابو النور في البحر فنقل بنو مزاب جثمانه ودفنوه بأعلى الجبل الذي أخذ اسمه اما اخوانه فانتقلا الى مدينة بنورة . 🚫لا ندرى تاريخ دفن (ابو النور) ✍️. 🚫ولا على انشاء وقف مزاب ب سيدي بنور الا ان بعض الروايات تأكد ان مقبرة المزابيين كانت هناك قائمة في القرن 17م اين كانت ارض جبل سيدي بنور تعتبر ملكية حبوس انشأت في زمن الاتراك اثناء الانشطة التجارية التي كان يقوم بها المزابيون القادمون من غرداية وضواحيها حيث ان نقل إليها جثمان أحد التجار قتل إثر غارة من ‎قطاع الطرق على قافلة مزابية بمنطقة قصر البخاري، ‎وكان ذلك سنة 1640م. ‎الإشكال هنا: هل تسمية الضريح نسبة لمدينة آت بنور التي انشئت سنة 1048م! أم نسبة للشيخ "أبو النور بن صالح النفوسي" الذي انتقل أخواه لنفس البلدة؟ أم أن كنية

⛔️مسجد داخل مبنى في القصبة !🤔 📌ارواحو تكتشفو هذا المكان لي كان فيه مسجد يعود لفترة قبيلة بنو مزغنة ثم الفترة العثمانية ثم الى كنيس يهودي في وقت الاستعمار . ⬅️هذا المسجد حاليا راه في شارع الاخوة جكنون (باب عزون). ⬅️في عهد الاستعمار الفرنسي شارع لي موجود فيه المسجد كان يسمى نهج سيپيون سمو هذا النهج بهذارالاسم نسبة للقائد الروماني الذي هزم حنبعل في الحرب البونيقية 02 بطبيعة الحال للاستفزاز. ⬅️في وقت الإيالة الشارع كان يسمى ب زنقة السكاجين. 🛑قبل مجيئ العثمانيين في هذا المكان كان هنالك مسجد بإسم سيدي سليمان القبايلي بمعنى والي صالح مدفون امام المسجد اللذي أخذ إسم الخضر باشا بعدها . 🛑كي دخلو العثمانيين تمت توسعته وترميمه من طرف خضر باشا سنة 1596/1597م 🛑بعد دخلو الاحتلال الفرنسي تم تغيير جزء من واجهته و حول الى كنيس يهودي . 🎯المكان مكان تاريخي 🎯المسجد معلم اثري تاريخي 🎯3 حضارات 👌 Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة Muhammet Kuloğlu Paşa #صفحة_إيالة_الجزاير

الممرات السرية تحت القصبة

شبكة الممرات السرية تحت القصبة هذا ممر من الممرات السرية التي تقودنا من باب عزون من داخل ثكنة الانكشارية الفوقانية متاع الخضارين إلى أعالي باب جديد بالضبط إلى طبانة باب جديد ثم إلى داخل القلعة ، شمالا و غربا يتصل بممرات أخرى توصلنا إلى أسفل ساحة الشهداء ثم يتصل بممرات أخرى تقود نحوى الأميرالية و دار مامي أرناؤؤط (حصن 23) . #صفحة_إيالة_الجزاير Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة Muhammet Kuloğlu Paşa

جنان بيت المال

🛑جنان بيت المال المتواجد فوق village marie بولوغين والذي كان معروفا في السنوات الماضية ب دار فضيلة الدزيرية (فضيلة مداني ). ♦️هو في الحقيقة هذا القصر بني سنة 1752من طرف احمد رايس وبعدها اصبح ل بيلك التيترى ثم ل مصطفى باشا . ♦️بعد سقوط الجزائر تم وضع هذا القصر تابعا لملكية الحبوس. ♦️08سبتمبر 1830 تم احتلاله من طرف الجيش الفرنسي ونجد سكريتير دو بورمو عاش فيه لمدة سنة . 📌بعد مئة سنة كان مالك هذا القصر هو السيد بابا عمر إبن احد أعيان البليدة والذي كان نفسه مستشارا بلدي سابق لهذه المدينة ، في 1928 دعا أعضاء لجنة نواب الجزاير للحضور و اكتشاف الفيلا التاريخية . ✔️بعد مدة في سنة 1937 جاءت لجنة الاثار لتفقد الفيلا وجدت ان المالك هو سيدي علي دباغ. ⛔️ عندما يريدون محو التاريخ فإنهم يهملون المعالم في المستقبل سنجد المعالم الفرنسية فقط في ارض الجزاير Guide touristique سلطانة القصبة #صفحة_إيالة_الجزاير

يا لي راك زاير القصبة ادخلها بالرجل اليمين متع نظرك حبة بحبة القصبة سحرة القلب و العين من ا لقصبة لعزيزة 🌸🌹 نقولكم صبحكم بي ريحكم والخير يطبطب في بيوتكم 🌹 #صفحةإيالةالجزائر #Assil

طبانة باب الجديد

طبانة باب الجديد صوت و صورة تقع على يمين بوابة، باب جديد، لم يكن يحد الطبانة و إقامة البايات في دار السلطان سوى سور الباب. علوها يقدر بحوالي 13 متر من سطح الأرض أما من قاع الخندق فهو 22 متر . Muhammet Kuloğlu Paşa Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة #صفحة_إيالة_الجزاير

يقولون أن العثمانيون إستعمار ! لا يسميهم هكذا إلا من يحن لأيام فرنسا ، أو أنه من بقاياها . نحن في نهاية 2023 ، مثلما تمكنتم من فتح حساب و التعليق في صفحتي ، بإمكانكم تحميل الكتب و قراءتها و تحليل مضامينها ! تحبون كلام المؤرخين و تحتجون دائما على المرجع و المصدر . إليكم خطاب الدكتور ناصر الدين سعيدوني في الذكرى 500 من تأسيس الدولة الجزايرية الحديثة على يد السلطان عروج بن يعقوب بربروسا . أسكتوا علينا كما قال الأستاذ : أيها الببغوات الإيديولوجيين و السياسيين الفاسدين. 1516_2016 @followers #صفحة_إيالة_الجزاير #لازال_أثرهم_فينا #على_خطى_رياس_البهجة Muhammet Kuloğlu Paşa

بيت الدعارة !

‎ 👇🏼الدعارة😲 صنيعة إستعمارية و ليست عثمانية !. ❌هذا الدار لي في الفيديو كانت دار دعارة في وقت الاستعمار الفرنسي حاليا راهي فندق . ‎‏ 📌كانت الدعارة معروفة أيام الوجود الفرنسي في الجزائر وكانت البيوت تحمل تراخيص والعاهرات مسجلات لدى أقسام 👮‍♀️ الشرطة ‎وكانت لكل واحدة زبائن يوميا وحتى لا تسرق العاهرة أموال👈🏽 (سمسار النساء في بيوت الدعارة).. proxénète قامت كل دار بصك عملتها والتي لا يتم التداول بها إلا داخل الماخور 👈🏽(بيت الدعارة). ‎‏📌والهدف من هذ ألا يتم التعامل بالنقود داخل الماخور حتى لا تسرق السمسار. ‎ فكان يأتي الزبون الى الباب يدفع بالفرنك الفرنسي ويحصل على قطعة نقدية تسمى الجوطون jeton بها يدفع للعاهرة وآخر الأسبوع تذهب العاهرة بكل الجوطونات حصيلة "نشاطها" للسمسار لتأخد مقابلها بالفرنك ‎العملة المتداولة دار الدعارة ‎‏Maison close le Chabanais ‎‏في الصورة 👇🏼في أول تعليق Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة 📌اتطرق لكل المواضيع 👌 📌اتطرق الى الحقيقة مهما كانت 👌 #صفحة_إيالة_الجزاير

مبنى فرنسي /مبنى موريسكي

📌الفرق بين المبنى الفرنسي والمبنى الموريسكي من فترة إيالة الجزاير ✔️فرنسا قامت بالتغيير و طمس معالم المدينة الأصلية ولكن دائما نجد الاصل موجود .👌 Muhammet Kuloğlu Paşa Amal Houas Guide touristique سلطانة القصبة #صفحة_إيالة_الجزاير #لازال_أثرهم_فينا #على_خطى_رياس_البهجة

آه يا العصمنلي ، العين بصيرة و اليد قصيرة قوموا يرحمكم الله ، أنقذوا ما تبقى و إلا رخصونا لفعل ذالك ، فإنها بقايا المجد التليد . و الذي نفسي بيده قد نسيت خراب القصبة الجزايرية و قصور الفحص المهملة ، عندما رأيت الفيديو و حالة قبر الباي بوشلاغم الذي كنا قد تناولناه في مناشير الأبراج (برج الترك، مستغانم) بالتحديد . الباي بوشلاغم دون تفخيم و تضخيم ، فخامة إسمه تكفي فهو الذي جابه الاسبان و أخرجهم اول مرة من وهران بعد احتلال دام حوالي 123 سنة و كان فتحها سنة 1708م 83 سنة قبل أن يفعلها نهائيا محمد بن عثمان في سنة 1792م . هذا الباي بوشلاغم ثبت عنه تأريخيا أنه توفي ألما و حسرة سنة 1734 إثر فقدانه وهران سنة 1732م (يحب يقول بالعامية : مات بالقنطة كي خسر مدينة وهران من دارى و جديد) إليكم قبره ، إليكم الحالة الكارثية التي هو فيها ، فلننسى أنه باي ، و لننسى رمزيته التأريخية و لنتناوله كفرد جزايري أفنى عمره و خدم بلاده تحت سلطان الخليفة العثماني ، أهذه هي حرمة الموتى !؟ لا ...لا... وراء كل هذا لغز كبير برأيي هذا ليس تهاون ، أو إهمال ، هذا مخطط إقصاء مرحلة تأريخية كاملة ، أرجوا من الجهات العليا أن تتحرك في أمر الجهات المعنية ، السوسة راهي في المكاتب البسيطة في المديريات الادنى مرتبة ، هنا يعجل في الأمور و يعطل فيها من طرف

الإيالة تبحث في أثر الأولين ! جامع الحاج حسين ميزو مورتو إليكم الفيديو من الميدان الذي يعود لمارس الفارط ، نشرناه من قبل دون الخوض في أمره و تفاصيله ، لأننا لم نكن بعد أخذنا رأي المهندسين المعماريين المتمرسين . الحمد لله البحث كان موفق و تم فك لغز المسجد بعد تفطن الآدمن السيدة Amal Houas للنافذة المطلة على جوف المأذنة المتواجدة في سلالم العمارة . جامع العرصة /رحمة الله على الحاج حسين ميزو مورتو ترحموا عليه فلعلنا سبب في التذكير به ، ليغنم دعاء ترحمكم عليه . #صفحة_إيالة_الجزاير #لازال_أثرهم_فينا #على_خطى_رياس_البهجة Muhammet Kuloğlu Paşa

أنشر يا العصمنلي ، خلي ولاد 🇨🇵 اللي ما تتسماش يموتو بالقنطة . إليكم بقايا جامع الحاج حسين ميزومورتو ، الواقع بشارع : Rue de chartre بباب عزون . جامع العرصة الجامع لم يهدم ففرنسا التي كان شعبها يقتات على الجرذان لو لا قمحنا الذهبي لأكلوا حتى فضلاتهم التي كانت تملأ الشوارع لإفتقار المراحيض ، و شعبها الذي تفنن في إختراع العطور لغاية واحدة ، إخفاء رائحة برازهم العالقة بملابسهم ، فهم قوم لم يعرفوا الإغتسال من النجاسة قط ! فهل يعقل أن يعلمنا الشواذ الفن الهندسي و نحن رياس بحر أهل حرب و عمارة ! لقد عمدت فرنسا لطمس معالم هذا الجامع الذي كان من أحد أهم المعالم في المدينة ، روحانيا و هندسيا من ناحية عظمته المعمارية الجميلة ، فعار على ألبرت دفولكس و هنري كلان اللذان كتبا أنه هدم خجلا من قول أنه أدمج ضمن عمارات في الأصل هي دويرات من عهد الإيالة ، خارجها يعطيك طبع انها فرنسية إلا أن داخلها كله معدل عمدا ، و يظهر جليا للعيان أنه معمار إسلامي عدلته فرنسا لإدراك غايتها قبل زيارة نابوليون الثالث فكانت الاعمال على قدم و ساق ، و الهدف فقط إعطاء اللمسة الاوروبية للمدينة لنيل رضا نابليون ! الحقد كان كبير على صاحب هذا الجامع فهو الذي ضرب بالمدفع 25 فرنسي و أخضع قواتهم في اضخم حملتين ، و أتم مشواره في الإيالة و إستقا

نبدأ على بركة الله ، مع أولى الطبانات في الضاحية الشرقية : طبانتي واد الحراش و طبانة واد خنيس . في الأصل هما طبانتين على نفس الخط تبعد الواحدة عن الأخرى حوالي 300 متر ، الأولى اندثرت و انغمست في وحل ضفة الواد و الثانية لازلت ظاهرة للعيان المارين على الطريق الوطني رقم 5 قبيل الوصول إلى الجامع الأعظم حين النظر يمينا على ضفة واد الحراش اليمنى. إسمها الجغرافي "طبانة حلق الواد" لوقوعها عند مصب واد الحراش. _تنويه : و إلى كل من يشكك في مصداقيتنا ها هي المراجع، الآن ما عليه إلا أن يتمكن من الفرنسية و يطلع إن كان ما نشرت صحيح أم لا . إليكم هذه الشهادة و الترجمة الحرفية والإضفاء ببعض الملاحظات التي هي بين قوسين من كتاب: - Louis Presse : Itinéraire historique et descriptif de l'Algérie - Librairie de L. hachette. Paris. - édition : 1862. ".. على الساحل، بين البحر و بين احد الطبانات التي تلامس الماء المتواجدة على طول ساحل مدينة الجزائر ، وفي Maison-carrée، نلاحظ مقبرة المسلمين التي تذكرنا مع هذه الطبانة بحملة أخرى للإسبان، الحملة العسكرية للقائد O'Reilly التي كانت اكثر كارثية من سابقاتها التي قام بها Diego و Charles Quint. ( حملة Diego de Véra سنة 1516 على العاصمة واحتلال جزر الپينيون المقابلة لميناء الجزائر، تم استرجاعها والقضاء على من فيها وإعدام قائدها سنة 1527بعد ان دمرت نصف ال

اللهم صلي وسلم و بارك على نبيك و خاتم رسلك ، سيدي و حبيبي و قدوتي خير الخلق كلهم ، و على آله و صحبه أجمعين . هذا قائدكم ، صلو عليه و سلموا تسليما كثيرا فقد صلى عليه الله و أمر الملائكة بفعله ، عبروا عن فرحتكم بقدومه للدنيا ، فالدنيا كلها خلقت من أجل قدومه ، كل عام و نحن أمة واحدة لا يتكبر فيها عرق على عرق ! كان من عادة أجدادنا وضع يدهم اليمنى على قلبهم عند ذكر سيد الخلق عليه الصلاة و السلام في حديثهم و إذا جاء ذكره على مسامعهم . #صفحة_إيالة_الجزاير #لازال_أثرهم_فينا #على_خطى_رياس_البهجة Muhammet Kuloğlu Paşa

🌸رفـدت البـوقــال و تـوضيـت .. 🌸 و فـرشـت الزربيـة و صليــت .. 🌸 و في صلاتـي دعيـت .. 🌸 و قلت ربي يجود عليك بي الخير والهناء يا شيخ ناصر 🤲 🌸 محلا قعدتكم وسهرتكم 🌹يا ناس صفحة إيالة الجزائر #Assil

مسيتكم بي الخير والهناء 🌹 لكم مني ألف تحية وتقدير لي شيوخنا الكرام Sadek و عمو حسيسن ربي يحفظهم ويبارك فيهم #Assil

يا من تكرهون آل عثمان و سيرتهم في الجزاير ! قولوا لزوجاتكم و أمهاتكم و شقيقاتكم أن يتوقفن عن غناء (ني ني _ nenni nenni) للرضع و الصغار عند النوم ! فهي أنشودة مهد عثمانية خالصة ، تركوها في موروثنا الشعبي من أيام الإيالة ، أجدادنا ذهبوا لكن أثرهم لا يزال فينا . ♡من كلمة (بقراج) صباحا عند إحتساء القهوة إلى كلمة (ني ني) قبل النوم مساءا . تقول كلمات الأنشودة : غادرت إلمالي سيرًا على الأقدام ايميم اقفز على عمك تمسك بركبته تمسك حبيبي ماذا فعلت بقلبي لقد أحرقته، دمرته، حولته إلى رماد الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الطفل أوي نيني نيني نيني نيني نيني نيني نيني أوي تعال إلى المنزل، إلى أعلى الجبل لقد قمت بحملك الى هذا الجبل في الليل أنا لطيفة، والدتي لطيفة حبيبي ماذا فعلت بقلبي لقد أحرقته، دمرته، حولته إلى رماد الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الجدة الطفل أوي نيني نيني نيني نيني نني نني نني رميت حجرا فتدحرج ذهب واتكأ على المهد استيقظ طفلي من النوم ماذا فعل الطفل بقلبي؟ لقد أحرقه وحوله إلى رماد ماذا فعل الطفل بي؟ احترقت ودمرت وتحولت إلى رماد نيني نيني نيني نيني نيني نيني نيني أوي نيني نيني نيني نيني نيني نيني نيني أوي Elmalıdan çıktım yayan Emmim atla dayın yayan Dayan hey dizlerim dayan Bebek beni neyledin Yaktın yıktın kül eyledin oy Nenni n

نحوى ممر و شارع الأهرامات ، فيديو متمم للفيديو السابق حول سباط القطوط الذي ينزل من شارع النخيل . عفوا التسميات هي من الحقبة الإستعمارية كما توارثنا تسميتها حاليا الله أعلم ماهي أسماء الشهداء عليهم رحمة الله الذين سمو عليهم للذاكرة هذه الشوارع