Amhara tourist information Gonder airport

01/08/2022

19/04/2022

Lalibela ethiopia the most wonderful place in the planet earth.

01/03/2022

የዓድዋ ድል
ኢትዮጵያ የምድራችንን ቀንበር ያሰወገደችበት የድል በዓል

ታላቁ ፈተና ክፉ ቀን በኢትዮጵያ
የሰው ልጆች እናት ምድር ኢትዮጵያ አክሱም፣ የላሊበላና የጎንደር ስልጣኔዎቿን በለማስቀጠል በሽዋ መናገሻዋን ለማድረግ ደፋ ቀና በምትልበት 1880ዎቹ ያልተሳበ ክፍ ቀን ደረሰባት፡፡ ከ18800- 1895 የተከሰትው ክፉ ቀን ህዘቦቿን የቤት እንስሳቶቿንና በአጠቃላይ ለርሀብ ለቸነፈር እና ለበሽታ የዱርና ቤት እንስሶቿን አጋለጦባት ነበር፡፡
ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ምንልክ አዋጅ ክፉ ቀንን አንድም በጾም በጸሎት በምህላ ሁለተኛም አካፋና ዶማ ይዘው ህዝባቸውን በጉልበቱ ግበርናን እንዲሰራ አስተማሩት፡፡ አባታችን ምንልክ ከዙፋን ወርደው በማስተማራቸው የፈጣሪ ምህረት ታክሎበት በዱር በገደል ስንቅ ስራስርና ቅጠላቅጠል ሲምስ ለከረመው የሀገሬ ሰው ወደ ጥጋብ ዘመንም ቀየረለት፡፡
የቅርምት አባዜን የገታችው ኢትዮጵያ
ክፉ ቀንን ለማሸነፍ ደፋ ቀና በምትልበት ዘመናት ነበር ኢትዮጵያን ለማስገበር ጣሊያን የተደበቀ ዲፕሎማሲ ይዛ ብቅያለችው፡፡ ይህም በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምረው አውሮፓውያን የስልጣኔ በትራቸውን በሰባቱ አህጉራት ያሳረፉት ቀኝ የመግዛት አባዜን ነበር፡፡ ቀኝ ገዥዎች ወደ ሀገራችን ኢትዮጵያ መጀመሪያ የመጡት በአጼ ሱስንዮስ ዘመን ነበር (1597-1624)፡፡ በዚህንም ጊዜ ለንጉሠ ነገሥት ሱስንዮስን ሮምን መግዛት የሚያስችል የሀሰት ሰነድ በማመቻቸት ነበር፡፡ ይህን ቀድመው ባወቁት ልጃቸውና በአልጋወራሻቸው ፋሲል ተፋላሚነት ድል ሆነው ተሰናበቱ፡፡ አጼ ፋሲል አከርካሪውን ሰብረው ከኢትዮጵያ ካስወጡት ከሦስት መቶ ዘመናት በኋላ ዳግሞ ቀኝ ገዥነት በጣሊያን በኩል ወደ ኢትዮጵያ ፊቱን አዞረ፡፡ በጣሊያን በኩል የቀረበው የዲፐሎማሲ ውል ይህንን አባዜ እምየ ምንልክ ና እቴጌ ጣይቱ ብጡል ብርሀን ዘኢትዮጵያ የሚመሯት ሀገር ለመጀመሪያ ጊዜ አልቀበልም በማለት ቀኘ ገዥነትን አቋረጠችው፣ እንዲሁም እንዲመሽበት መንገድ የጣለች ሀገር ሆነች፡፡ ይህን የዓለምን ድምጽ በሀገር ፍቅር በተቀጣጠሉ ልጆቿ ያስቸነፈችው በጣሊያን ለለንድን ጉባኤ ተስማሚዎች በኩል ቀርቦ ተቀባይነት ያገኘውንና ያዚያ ዘመን ቀኝ ገዥዎች ተስማመምተው ከኢትዮጵያ ደብዳቤ አንቀበልም በማለት የሳቁበትን አፋቸው በመዝጋት ጥርሳቸውን እንዲያንገጫግጩ ያደረገችበትን የውጫሌ ውል ማፍረሷ ቀዳማዊ ድሏ ነበር፡፡
የውጫሌ ውል አንቀጽ አስራ ሰባት
የውጫሌ ውል እምየ ምንልክ ከጣሊያኑ ንጉሥ ኡምቤርቶ ልኡክ ጋር ከፈረሟቸው ዲፐሎማሲያዊ ስመምነቶች አንዱ ነበር፡፡ በዚህ ውል አንቀጽ አስራ ሰባት በአማርኛና በሌሎች ቋንቋዎች ሲጻፍ የትሩጉም ለውጥ እንዲኖረው እምቤርቶ አድርጎ ነበር፡፡ በአማርኛ የቀርበው የውጫሌ ውል ኢትዮጵያ ከውጭ መንግስታት ጋር የምታደርገውን ውል በጣሊያን መንግስት በኩል ማድረግ ትችላለች በሚል በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ውል መሆኑን ይገልጣል፡፡ በሌሎች የውጭቋንቋዎች የተተርጉመው ይህ አንቀጽ ኢትዮጵያ ከሌሎች ሀገራት ጋር የምታደረገው ውሎችና የውጭ ግንኙነትቶውል በጣሊያን በኩል ነው በሚል የለንደን ኮንፈረንስን የጠቀሰ ነበር፡፡
ይህ የትርጉም ስህተት ለአጤ ምንልክ በጎንደሬው አጽመ ጊዮርጊስ በኩል ቀረበ፡፡ እምየ ምንልክም ኢትዮጵያ ጋር የወዳጅነት ውል አድረጎ ያመጣው የጣሊያን ተወካይ አሰጠርተው በአማርኛውን ቃል በሌሎች ዓለም አቀፍ ቋንቋዎች በትክል እንዲጻፍ በአማር አደረጉ፡፡ ከጎንደሬው አጽመጊዮርጊስ ባለፈ ለዚህ ውል የትርጉም ስህተት እውቅና የሰጡ ሀገራት የኢትዮጵያን መልከተኞች አለመቀበላቸው የውጫሌን ውል በሌላ ቋንቋ በስህተት መጻፉን ያመላከተ ነበር፡፡ አንቀጽ አስራ ሰባት ከዘሬ ጀምሮ ተሸሯል በሚል እምየ ምንልክ ሁሉንም ለሚገባቸው መንገስታት እንዲደርሳቸው ወደ ሀገራቱ ላኩላቸው፡፡ ይህን ያየው ጣሊያናዊ መልክተኛ አምባጓሮ አነሳ ለዚያውም በንግሥት ጣይቱ ብርሀን ዘኢትዮጵያና በእምየ ምንልክ ፊት፡፡ ለዚህም

አያቶቻችን መንገድ ሲጀምሩ ዳቦ ለኢትዮጰያ የዓለም ጩህትና ዝምታቸው
ተፈጥሮ ክፉ ቀን ጥሎብን የሚበላ የሚጠጣ አሰጥቶን ነበር፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ አረፈሽ ቁጭ በይ፣ የጎልያድና የዳዊት እያሉ ገዥዎችና ተገዥዎች ከነጋዜጣዎቻቸው በአንድነት በእምየ ምንልክና በጣይቱ ብጡል የሚመራውን ህዝብ አሳንሰው በኢኮኖሚና በመሳሪያ ቴክኖሎጅ አውሮጳውያን ያላቸውን ብልጫ ያስተገቡ ነበር፡፡
የአድዋ መንገድ ክፉ ቀንን ላሳለፈው የሀገሬ ህዝብ አድካሚ እንጅ ገዳቢ አልነበረም፡፡ ከሸዋ እስከ ትግራይ ያለው ምድር ተፈጥሮ ዳገት ቁልቁለቱ ፈታኝ ነበር፡፡ ለሀገር ፍቅር የሚነጉደውን የጨዋ ወታደር የአማራ ህዝብ በምስራቅ በወሎ በምዕራ በጎንደር እየደገፉ ከሽዋ ለተነሳው ጨዋ አንግዳውን እየተቀበለ እያስተናገደ እያበላ እያጠጣ እግር እያጠበ መንገድ እየመራ አቅም ያለው ገበሬ እየተቀላቀለ በመቶ ሺ የተነሳውን ሳራዊት ሁለትና ሶስት መቶ ሽ እያደረሰ ጉዞውን የሳልጡት ነበር፡፡ ድካሙን የሚያሰረሱ የሀገር ፍቅር ስንኞች በፉከራና ቀረርቶ ቅኔ እየተደረደረ ዓለም አጫዋች ማሲንቆውን እየመታ ከአርባ አንድ ቀናት በላይ የተደረገ ነበር፡፡
የድል ወጋገን
በህዳር 1888 መጀመሪያ የሀገራችን ጨዋ ወታደር ጣሊያን ሊመክተው አምባላጌ ላይ ሰፍሮ ጠበቀ፡፡ ይህን ሰላቶ ድባቅ በመምታት ጀግናው ህዝብ ጉዞውን ወደ መቀሌ አደረገ፡፡ የመቀሌ ጣሊያን ካምፕ በተፈጩ ጠርሙሶች፣ በእሾሀማ ሽቦዎች መታጠሩ በባዶ እግሩ በጦር በጎራዴ በሀገር ፍቅር ወኔ የሚፋለመውን ወገኔን በቀላሉ ለጥይት እራት አደረገው፡፡ እቴጌ ጣይቱ በአስተውሎት ተመልከተው የጠላትን ውሀውን ምንጭ በመያዝ ብቻ ጦርነቱን ያለመሳሪያ አሸነፉት፡፡
ዓለማችን ማሸነፍን ከኢትዮጵውያን የተማሩበት
የዓድዋ አምባዎች በአንድ በኩል የጠላት ጦር በሌኛው ደግሞ የሀገሬን ጨዋ ይዟል፡፡ የካቲት 23 1888 በዕለተ ጊዮርጊስ መላው ዘማች ኢትዮጵያዊ ከንጉሥ እሰከ አሽከር ድረስ የሰንበት ኪዳናቸውን እያደረሱ ነበር፡፡ ከሌሊቱ አስራ አንድ ስዓት ተኩል አካባቢ ሰላቶ ጣሊያን ጸሎት ሊያሰተጓጉል የመጨረሻ ሙከራውን ሊያደርግ ንጉሥ ወደ አሉበት የሴሎዳ አምባ በሶስት ጨዋ ወታደር መቅረብ ጀመረ፡፡
ይህ ነበር ዓለም የማሸነፍ ክብሯን ከኢትዮጵያ ህዝቦች ልትማር ንጋት እንድትጠብቅ ያደረገው፡፡ ቀሳውስትና መነኮሳትም ታቦተ ጊዮርጊስ እንዲፈርድ ከመንበሩ ይዘውት በቅ አሉ፡፡ የመሳሪያና የሎጅስቲክ የበላይነት ሳይሆን በባዶ እግር የዘመተው ጨዋ ለዘላዓለም የዓለም ይማርበት ዘንድ የጣላቶቿን ቀንበር በመስበር ለዘመናት በቀኝ ገዥዎች ስር ለነበሩ የዓለማችን ህዝቦች ብርሀን ያበራውን የዓድዋ ድል ኢትዮጵያውያን ተቀዳጁ፡፡ የዓድዋ ድል የዓለም ህዝብ ከቀኝ ገዥዎች ድር እንዲወጣ መንገድ የቀደደነው፡፡ ኢትዮጵያዊ ገድልን ነው ዓደዋ የምነለው፡፡
የዓድዋን ዘመቻ በታላቅ ጀብደኝነት የፈጸመው ጨዋ ሲመለስ በደካምና በበሽታ ያልተሳተፈው ህዝብ በደስታ ይቀበለው ጀመር፡፡ ጉዞውን በምስራቅና በምዕራብ ሲያደርግ እቴጌ ጣይቱ በርሀን ዘኢትዮጵያ በጎንደር በኩል እንዲሁም ሌላኛውን መነገድ የእምየ መንሊክ ይዘው ተጉዘው ወረ ኢሉ አስኪገናኙ ምረኮዎቻቸውን ይዘው ተሙለሱ፡፡ በበየዳ ኢየሱስ እቴጌ ቤተ-ክርስትያንና ቤተ-መንግስት አቀባበበል ከተደረገላቸው በኋላ ወደ ጎንደር መጡ፡፡ የበጌ ምድር አርበኛ በራስ ወሌና እየተመራ ከቶቀጠረው የሀገር ፍቅር ጠርቶት የዘመተው አስከ100000 እንደ ሚደርስ አባቶች ያስረዳሉ፡፡ እቴጌ ጎንደር በደረሱበት ወቅት በተለያዩ ምክኒያት ያልተሳተፈው ጎንደሬ በጃንተከል አደባባይ አቀባበበል አድርጎላቸዋል፡፡ እቴጌ ጣይቱም ከላይ የምትመለከቱት የመጾር መስቀል ለአብየ እዚጊና ቅድሰት ኪዳነ ምህረት ቤተክርስትያን ያበረከቱት ስጦታ ነው፡፡
ሀገር ወዳድ አያቶቻችን የፈጠሙትን ገድል በዚህ ዓመት ስናከበር ከጠላት ጋር ወግነው ሀገራችንን ለማፈረስ የሞከሩትን ባንዳና ጁንታዎችን በመደምሰስ ዳግማዊ ዓድዋን ያስመዘገብንብት በመሆኑ የተለየ ያደርገዋል፡፡ እንዲሁም ከጎናችን ለመውረር የተሰለፈውን መሀዲስትን በማስተዋል በአንድነት በመቆም የሀገራችን ዳር ደንበር እና ሰላም የምናሰከበርበት ወቅት በመሆኑ ሁላችንም ነቅተን ልንጠብቅ ይገባል፡፡
የመረጃምንጭ
ጳውሎስ እኞኞ 1986.አጤአጤየዓድዋ ድል
ኢትዮጵያ የምድራችንን ቀንበር ያሰወገደችበት የድል በዓል

ታላቁ ፈተና ክፉ ቀን በኢትዮጵያ
የሰው ልጆች እናት ምድር ኢትዮጵያ አክሱም፣ የላሊበላና የጎንደር ስልጣኔዎቿን በለማስቀጠል በሽዋ መናገሻዋን ለማድረግ ደፋ ቀና በምትልበት 1880ዎቹ ያልተሳበ ክፍ ቀን ደረሰባት፡፡ ከ18800- 1895 የተከሰትው ክፉ ቀን ህዘቦቿን የቤት እንስሳቶቿንና በአጠቃላይ ለርሀብ ለቸነፈር እና ለበሽታ የዱርና ቤት እንስሶቿን አጋለጦባት ነበር፡፡
ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ምንልክ አዋጅ ክፉ ቀንን አንድም በጾም በጸሎት በምህላ ሁለተኛም አካፋና ዶማ ይዘው ህዝባቸውን በጉልበቱ ግበርናን እንዲሰራ አስተማሩት፡፡ አባታችን ምንልክ ከዙፋን ወርደው በማስተማራቸው የፈጣሪ ምህረት ታክሎበት በዱር በገደል ስንቅ ስራስርና ቅጠላቅጠል ሲምስ ለከረመው የሀገሬ ሰው ወደ ጥጋብ ዘመንም ቀየረለት፡፡
የቅርምት አባዜን የገታችው ኢትዮጵያ
ክፉ ቀንን ለማሸነፍ ደፋ ቀና በምትልበት ዘመናት ነበር ኢትዮጵያን ለማስገበር ጣሊያን የተደበቀ ዲፕሎማሲ ይዛ ብቅያለችው፡፡ ይህም በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምረው አውሮፓውያን የስልጣኔ በትራቸውን በሰባቱ አህጉራት ያሳረፉት ቀኝ የመግዛት አባዜን ነበር፡፡ ቀኝ ገዥዎች ወደ ሀገራችን ኢትዮጵያ መጀመሪያ የመጡት በአጼ ሱስንዮስ ዘመን ነበር (1597-1624)፡፡ በዚህንም ጊዜ ለንጉሠ ነገሥት ሱስንዮስን ሮምን መግዛት የሚያስችል የሀሰት ሰነድ በማመቻቸት ነበር፡፡ ይህን ቀድመው ባወቁት ልጃቸውና በአልጋወራሻቸው ፋሲል ተፋላሚነት ድል ሆነው ተሰናበቱ፡፡ አጼ ፋሲል አከርካሪውን ሰብረው ከኢትዮጵያ ካስወጡት ከሦስት መቶ ዘመናት በኋላ ዳግሞ ቀኝ ገዥነት በጣሊያን በኩል ወደ ኢትዮጵያ ፊቱን አዞረ፡፡ በጣሊያን በኩል የቀረበው የዲፐሎማሲ ውል ይህንን አባዜ እምየ ምንልክ ና እቴጌ ጣይቱ ብጡል ብርሀን ዘኢትዮጵያ የሚመሯት ሀገር ለመጀመሪያ ጊዜ አልቀበልም በማለት ቀኘ ገዥነትን አቋረጠችው፣ እንዲሁም እንዲመሽበት መንገድ የጣለች ሀገር ሆነች፡፡ ይህን የዓለምን ድምጽ በሀገር ፍቅር በተቀጣጠሉ ልጆቿ ያስቸነፈችው በጣሊያን ለለንድን ጉባኤ ተስማሚዎች በኩል ቀርቦ ተቀባይነት ያገኘውንና ያዚያ ዘመን ቀኝ ገዥዎች ተስማመምተው ከኢትዮጵያ ደብዳቤ አንቀበልም በማለት የሳቁበትን አፋቸው በመዝጋት ጥርሳቸውን እንዲያንገጫግጩ ያደረገችበትን የውጫሌ ውል ማፍረሷ ቀዳማዊ ድሏ ነበር፡፡
የውጫሌ ውል አንቀጽ አስራ ሰባት
የውጫሌ ውል እምየ ምንልክ ከጣሊያኑ ንጉሥ ኡምቤርቶ ልኡክ ጋር ከፈረሟቸው ዲፐሎማሲያዊ ስመምነቶች አንዱ ነበር፡፡ በዚህ ውል አንቀጽ አስራ ሰባት በአማርኛና በሌሎች ቋንቋዎች ሲጻፍ የትሩጉም ለውጥ እንዲኖረው እምቤርቶ አድርጎ ነበር፡፡ በአማርኛ የቀርበው የውጫሌ ውል ኢትዮጵያ ከውጭ መንግስታት ጋር የምታደርገውን ውል በጣሊያን መንግስት በኩል ማድረግ ትችላለች በሚል በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ውል መሆኑን ይገልጣል፡፡ በሌሎች የውጭቋንቋዎች የተተርጉመው ይህ አንቀጽ ኢትዮጵያ ከሌሎች ሀገራት ጋር የምታደረገው ውሎችና የውጭ ግንኙነትቶውል በጣሊያን በኩል ነው በሚል የለንደን ኮንፈረንስን የጠቀሰ ነበር፡፡
ይህ የትርጉም ስህተት ለአጤ ምንልክ በጎንደሬው አጽመ ጊዮርጊስ በኩል ቀረበ፡፡ እምየ ምንልክም ኢትዮጵያ ጋር የወዳጅነት ውል አድረጎ ያመጣው የጣሊያን ተወካይ አሰጠርተው በአማርኛውን ቃል በሌሎች ዓለም አቀፍ ቋንቋዎች በትክል እንዲጻፍ በአማር አደረጉ፡፡ ከጎንደሬው አጽመጊዮርጊስ ባለፈ ለዚህ ውል የትርጉም ስህተት እውቅና የሰጡ ሀገራት የኢትዮጵያን መልከተኞች አለመቀበላቸው የውጫሌን ውል በሌላ ቋንቋ በስህተት መጻፉን ያመላከተ ነበር፡፡ አንቀጽ አስራ ሰባት ከዘሬ ጀምሮ ተሸሯል በሚል እምየ ምንልክ ሁሉንም ለሚገባቸው መንገስታት እንዲደርሳቸው ወደ ሀገራቱ ላኩላቸው፡፡ ይህን ያየው ጣሊያናዊ መልክተኛ አምባጓሮ አነሳ ለዚያውም በንግሥት ጣይቱ ብርሀን ዘኢትዮጵያና በእምየ ምንልክ ፊት፡፡ ለዚህም

አያቶቻችን መንገድ ሲጀምሩ ዳቦ ለኢትዮጰያ የዓለም ጩህትና ዝምታቸው
ተፈጥሮ ክፉ ቀን ጥሎብን የሚበላ የሚጠጣ አሰጥቶን ነበር፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ አረፈሽ ቁጭ በይ፣ የጎልያድና የዳዊት እያሉ ገዥዎችና ተገዥዎች ከነጋዜጣዎቻቸው በአንድነት በእምየ ምንልክና በጣይቱ ብጡል የሚመራውን ህዝብ አሳንሰው በኢኮኖሚና በመሳሪያ ቴክኖሎጅ አውሮጳውያን ያላቸውን ብልጫ ያስተገቡ ነበር፡፡
የአድዋ መንገድ ክፉ ቀንን ላሳለፈው የሀገሬ ህዝብ አድካሚ እንጅ ገዳቢ አልነበረም፡፡ ከሸዋ እስከ ትግራይ ያለው ምድር ተፈጥሮ ዳገት ቁልቁለቱ ፈታኝ ነበር፡፡ ለሀገር ፍቅር የሚነጉደውን የጨዋ ወታደር የአማራ ህዝብ በምስራቅ በወሎ በምዕራ በጎንደር እየደገፉ ከሽዋ ለተነሳው ጨዋ አንግዳውን እየተቀበለ እያስተናገደ እያበላ እያጠጣ እግር እያጠበ መንገድ እየመራ አቅም ያለው ገበሬ እየተቀላቀለ በመቶ ሺ የተነሳውን ሳራዊት ሁለትና ሶስት መቶ ሽ እያደረሰ ጉዞውን የሳልጡት ነበር፡፡ ድካሙን የሚያሰረሱ የሀገር ፍቅር ስንኞች በፉከራና ቀረርቶ ቅኔ እየተደረደረ ዓለም አጫዋች ማሲንቆውን እየመታ ከአርባ አንድ ቀናት በላይ የተደረገ ነበር፡፡
የድል ወጋገን
በህዳር 1888 መጀመሪያ የሀገራችን ጨዋ ወታደር ጣሊያን ሊመክተው አምባላጌ ላይ ሰፍሮ ጠበቀ፡፡ ይህን ሰላቶ ድባቅ በመምታት ጀግናው ህዝብ ጉዞውን ወደ መቀሌ አደረገ፡፡ የመቀሌ ጣሊያን ካምፕ በተፈጩ ጠርሙሶች፣ በእሾሀማ ሽቦዎች መታጠሩ በባዶ እግሩ በጦር በጎራዴ በሀገር ፍቅር ወኔ የሚፋለመውን ወገኔን በቀላሉ ለጥይት እራት አደረገው፡፡ እቴጌ ጣይቱ በአስተውሎት ተመልከተው የጠላትን ውሀውን ምንጭ በመያዝ ብቻ ጦርነቱን ያለመሳሪያ አሸነፉት፡፡
ዓለማችን ማሸነፍን ከኢትዮጵውያን የተማሩበት
የዓድዋ አምባዎች በአንድ በኩል የጠላት ጦር በሌኛው ደግሞ የሀገሬን ጨዋ ይዟል፡፡ የካቲት 23 1888 በዕለተ ጊዮርጊስ መላው ዘማች ኢትዮጵያዊ ከንጉሥ እሰከ አሽከር ድረስ የሰንበት ኪዳናቸውን እያደረሱ ነበር፡፡ ከሌሊቱ አስራ አንድ ስዓት ተኩል አካባቢ ሰላቶ ጣሊያን ጸሎት ሊያሰተጓጉል የመጨረሻ ሙከራውን ሊያደርግ ንጉሥ ወደ አሉበት የሴሎዳ አምባ በሶስት ጨዋ ወታደር መቅረብ ጀመረ፡፡
ይህ ነበር ዓለም የማሸነፍ ክብሯን ከኢትዮጵያ ህዝቦች ልትማር ንጋት እንድትጠብቅ ያደረገው፡፡ ቀሳውስትና መነኮሳትም ታቦተ ጊዮርጊስ እንዲፈርድ ከመንበሩ ይዘውት በቅ አሉ፡፡ የመሳሪያና የሎጅስቲክ የበላይነት ሳይሆን በባዶ እግር የዘመተው ጨዋ ለዘላዓለም የዓለም ይማርበት ዘንድ የጣላቶቿን ቀንበር በመስበር ለዘመናት በቀኝ ገዥዎች ስር ለነበሩ የዓለማችን ህዝቦች ብርሀን ያበራውን የዓድዋ ድል ኢትዮጵያውያን ተቀዳጁ፡፡ የዓድዋ ድል የዓለም ህዝብ ከቀኝ ገዥዎች ድር እንዲወጣ መንገድ የቀደደነው፡፡ ኢትዮጵያዊ ገድልን ነው ዓደዋ የምነለው፡፡
የዓድዋን ዘመቻ በታላቅ ጀብደኝነት የፈጸመው ጨዋ ሲመለስ በደካምና በበሽታ ያልተሳተፈው ህዝብ በደስታ ይቀበለው ጀመር፡፡ ጉዞውን በምስራቅና በምዕራብ ሲያደርግ እቴጌ ጣይቱ በርሀን ዘኢትዮጵያ በጎንደር በኩል እንዲሁም ሌላኛውን መነገድ የእምየ መንሊክ ይዘው ተጉዘው ወረ ኢሉ አስኪገናኙ ምረኮዎቻቸውን ይዘው ተሙለሱ፡፡ በበየዳ ኢየሱስ እቴጌ ቤተ-ክርስትያንና ቤተ-መንግስት አቀባበበል ከተደረገላቸው በኋላ ወደ ጎንደር መጡ፡፡ የበጌ ምድር አርበኛ በራስ ወሌና እየተመራ ከቶቀጠረው የሀገር ፍቅር ጠርቶት የዘመተው አስከ100000 እንደ ሚደርስ አባቶች ያስረዳሉ፡፡ እቴጌ ጎንደር በደረሱበት ወቅት በተለያዩ ምክኒያት ያልተሳተፈው ጎንደሬ በጃንተከል አደባባይ አቀባበበል አድርጎላቸዋል፡፡ እቴጌ ጣይቱም ከላይ የምትመለከቱት የመጾር መስቀል ለአብየ እዚጊና ቅድሰት ኪዳነ ምህረት ቤተክርስትያን ያበረከቱት ስጦታ ነው፡፡
ሀገር ወዳድ አያቶቻችን የፈጠሙትን ገድል በዚህ ዓመት ስናከበር ከጠላት ጋር ወግነው ሀገራችንን ለማፈረስ የሞከሩትን ባንዳና ጁንታዎችን በመደምሰስ ዳግማዊ ዓድዋን ያስመዘገብንብት በመሆኑ የተለየ ያደርገዋል፡፡ እንዲሁም ከጎናችን ለመውረር የተሰለፈውን መሀዲስትን በማስተዋል በአንድነት በመቆም የሀገራችን ዳር ደንበር እና ሰላም የምናሰከበርበት ወቅት በመሆኑ ሁላችንም ነቅተን ልንጠብቅ ይገባል፡፡
የመረጃምንጭ
ጳውሎስ እኞኞ 1986.አጤአጤ

22/02/2022

16/01/2022

Тимкет - великий исторический праздник
Тимкет (Крещение или Богоявление) - одно из семи таинств Эфиопской православной церкви. Оно напоминает крещение Иисуса в реке Иордан, и церковь ежегодно отмечает этот самый красочный праздник по всей стране с 18 по 20 января. Согласно церковным рукописям, его история восходит к первой половине шестого века нашей эры.
Среди мест, где отмечается этот праздник, баня Фасиледеса в Гондаре представляет исключительный опыт для посетителей. После того как император Фасиледес построил свой павильон у реки Кеха, отшельники стали использовать его для проведения этого фестиваля раз в год.
Во время фестиваля молодые люди обоих полов наряжаются в модную одежду, обувь и украшения. Традиционная пословица гласит: "le timket Yalhone kemis Yebetates" (Платье, которое не используется для Тимкет, заслуживает того, чтобы быть разорванным в клочья). Праздник также дает шанс найти романтическую пару, поэтому все стараются быть привлекательными и красивыми. Традиционно поздравления начинаются с бросания друг в друга лимона. Дома взрослые занимаются домашними делами: женщины готовят напитки и еду, а мужчины покупают и забивают скот для праздника. Праздник также примечателен тем, что семьи и друзья приглашают друг друга в свои дома.
Канун праздника начинается 18 января в середине дня, когда звонит церковный колокол. Христиане начинают свой путь к близлежащим церквям. В церквях главные священники надевают специальные одежды и произносят традиционную продолжительную молитву Кидан. В конце молитвы Кидан звонит церковный колокол, Ковчег выносится из своего постоянного дома выбранным священником, который несет или устанавливает скрижаль на голове и идет в процессии. Другие священники и дебтеры поют песни дня. Используя барабан, цистерна и палочки, процессия движется к бане Фасиледеса.
Христиане из 44 церквей Гондара собираются в одном месте в сопровождении ковчегов восьми церквей вместе на празднике Тимкет. В процессии участвуют восемь ковчегов из церквей Менбере Менгист Медханиалем, Фит Михаил, Элфинг Гийоргис, Ататами Михаил, Абаджале Теклехайманот, Абун бет Габриэль, Кеха Ийесус и Кидус Йоханнес.
Во время процессии ковчег церкви будет находиться в центре в сопровождении священника, дебтеров, ассоциаций воскресных школ различных церквей, мемориальных ассоциаций различных особых дней (в Эфиопской православной церкви каждый день назван в честь Иисуса и его чудес, архангелов и святых, мучеников и других, и они поют песни этого дня: "Werede weld wered weld Emsemayat Whiste Mitimakati".
Различные группы молодых людей в основном собираются неофициально и идут впереди всех и преграждают дорогу, чтобы замедлить шествие, они полны радости и часто танцуют. Эти молодые люди с палками в руках двигаются вверх и вниз, толкая друг друга плечами в центр. Один певец находится в центре, а сотни других, окружающих его, поют за ним или вместе. Это делает фестиваль радостным, и посетителям также разрешается участвовать в нем.
За ковчегами группа старейшин и женщин поет традиционные песни и танцует эскисту (традиционный эфиопский танец). Они поют: "Esey silete semer amina yehin gizei negraw nebere" (восхитительно, как Бог сделал то, о чем мы просили в прошлом году). По пути процессия несколько раз останавливается, чтобы к ней присоединились ковчеги с разных сторон и на площадях для перерыва.
После трех часов пути процессия прибывает к бане Фасиледес, где все восемь ковчегов встречаются на перекрестке в 300 м к северу от бани Фасиледес. Здесь атмосфера накалена до предела, и трудно выразить происходящее. В среднем около 250 000 жителей принимают участие, поют песни вместе, танцуют - звучат радостные возгласы, и каждый чувствует себя тронутым и вдохновленным.
Около захода солнца зажигаются маленькие свечи из хлопка и воска, и ковчеги входят в главное место, где они проводят ночь. Почти все люди возвращаются в свои дома, распевая песни прошедшего дня. Набожные христиане остаются вместе со священниками, дебтерами и учителями, которые проводят ночь в проповедях, месса продолжается в бане.
В ночь на Тимкет первые посетители приходят в баню с двух часов ночи, а утром, около семи часов утра, за ними следуют местные жители. Священники, окружающие дорожку к купальне, стоят и поют и проповедуют слова Евангелия о крещении Иисуса и его значении для мира. Фестиваль начинается, когда бассейн благословляет высший епископ Гондара. Сразу же со всех сторон с окружающих баньяновых деревьев в бассейн ныряют молодые люди. Епископ бросает в бассейн крест, сделанный из воска. Христиане, находящиеся в бассейне и за его пределами, поют песни этого дня.Хотя большинство купающихся - местные мужчины и женщины, туристы также допускаются. Те, кто не умеет плавать, идут на дорожку, чтобы набрать воды из бассейна и благословить себя и других.
Затем начинается самая большая процессия в году, которая занимает 10 часов пути, чтобы вернуть ковчеги в свои церкви, за исключением ковчега Ангела Михаила, который отправляется на следующий день. Песни и действия похожи на предыдущий день, но от молодых людей ожидаются некоторые новые действия, например, бросание лимонов, чтобы получить свою спичку в это время. Песни будут меняться по мере того, как ковчеги будут нести обратно в свои церкви; певцы будут использовать как светские, так и несветские песни. Праздник продолжается и на следующий день. Все христиане приходят в баню и продолжают шествие ковчегов Архангела Михаила обратно в церковь. Обычно путь от бани до церкви занимает около 11 часов.

Тимкет - великий исторический праздник
Тимкет (Крещение или Богоявление) - одно из семи таинств Эфиопской православной церкви. Оно напоминает крещение Иисуса в реке Иордан, и церковь ежегодно отмечает этот самый красочный праздник по всей стране с 18 по 20 января. Согласно церковным рукописям, его история восходит к первой половине шестого века нашей эры.
Среди мест, где отмечается этот праздник, баня Фасиледеса в Гондаре представляет исключительный опыт для посетителей. После того как император Фасиледес построил свой павильон у реки Кеха, отшельники стали использовать его для проведения этого фестиваля раз в год.
Во время фестиваля молодые люди обоих полов наряжаются в модную одежду, обувь и украшения. Традиционная пословица гласит: "le timket Yalhone kemis Yebetates" (Платье, которое не используется для Тимкет, заслуживает того, чтобы быть разорванным в клочья). Праздник также дает шанс найти романтическую пару, поэтому все стараются быть привлекательными и красивыми. Традиционно поздравления начинаются с бросания друг в друга лимона. Дома взрослые занимаются домашними делами: женщины готовят напитки и еду, а мужчины покупают и забивают скот для праздника. Праздник также примечателен тем, что семьи и друзья приглашают друг друга в свои дома.
Канун праздника начинается 18 января в середине дня, когда звонит церковный колокол. Христиане начинают свой путь к близлежащим церквям. В церквях главные священники надевают специальные одежды и произносят традиционную продолжительную молитву Кидан. В конце молитвы Кидан звонит церковный колокол, Ковчег выносится из своего постоянного дома выбранным священником, который несет или устанавливает скрижаль на голове и идет в процессии. Другие священники и дебтеры поют песни дня. Используя барабан, цистерна и палочки, процессия движется к бане Фасиледеса.
Христиане из 44 церквей Гондара собираются в одном месте в сопровождении ковчегов восьми церквей вместе на празднике Тимкет. В процессии участвуют восемь ковчегов из церквей Менбере Менгист Медханиалем, Фит Михаил, Элфинг Гийоргис, Ататами Михаил, Абаджале Теклехайманот, Абун бет Габриэль, Кеха Ийесус и Кидус Йоханнес.
Во время процессии ковчег церкви будет находиться в центре в сопровождении священника, дебтеров, ассоциаций воскресных школ различных церквей, мемориальных ассоциаций различных особых дней (в Эфиопской православной церкви каждый день назван в честь Иисуса и его чудес, архангелов и святых, мучеников и других, и они поют песни этого дня: "Werede weld wered weld Emsemayat Whiste Mitimakati".
Различные группы молодых людей в основном собираются неофициально и идут впереди всех и преграждают дорогу, чтобы замедлить шествие, они полны радости и часто танцуют. Эти молодые люди с палками в руках двигаются вверх и вниз, толкая друг друга плечами в центр. Один певец находится в центре, а сотни других, окружающих его, поют за ним или вместе. Это делает фестиваль радостным, и посетителям также разрешается участвовать в нем.
За ковчегами группа старейшин и женщин поет традиционные песни и танцует эскисту (традиционный эфиопский танец). Они поют: "Esey silete semer amina yehin gizei negraw nebere" (восхитительно, как Бог сделал то, о чем мы просили в прошлом году). По пути процессия несколько раз останавливается, чтобы к ней присоединились ковчеги с разных сторон и на площадях для перерыва.
После трех часов пути процессия прибывает к бане Фасиледес, где все восемь ковчегов встречаются на перекрестке в 300 м к северу от бани Фасиледес. Здесь атмосфера накалена до предела, и трудно выразить происходящее. В среднем около 250 000 жителей принимают участие, поют песни вместе, танцуют - звучат радостные возгласы, и каждый чувствует себя тронутым и вдохновленным.
Около захода солнца зажигаются маленькие свечи из хлопка и воска, и ковчеги входят в главное место, где они проводят ночь. Почти все люди возвращаются в свои дома, распевая песни прошедшего дня. Набожные христиане остаются вместе со священниками, дебтерами и учителями, которые проводят ночь в проповедях, месса продолжается в бане.
В ночь на Тимкет первые посетители приходят в баню с двух часов ночи, а утром, около семи часов утра, за ними следуют местные жители. Священники, окружающие дорожку к купальне, стоят и поют и проповедуют слова Евангелия о крещении Иисуса и его значении для мира. Фестиваль начинается, когда бассейн благословляет высший епископ Гондара. Сразу же со всех сторон с окружающих баньяновых деревьев в бассейн ныряют молодые люди. Епископ бросает в бассейн крест, сделанный из воска. Христиане, находящиеся в бассейне и за его пределами, поют песни этого дня.Хотя большинство купающихся - местные мужчины и женщины, туристы также допускаются. Те, кто не умеет плавать, идут на дорожку, чтобы набрать воды из бассейна и благословить себя и других.
Затем начинается самая большая процессия в году, которая занимает 10 часов пути, чтобы вернуть ковчеги в свои церкви, за исключением ковчега Ангела Михаила, который отправляется на следующий день. Песни и действия похожи на предыдущий день, но от молодых людей ожидаются некоторые новые действия, например, бросание лимонов, чтобы получить свою спичку в это время. Песни будут меняться по мере того, как ковчеги будут нести обратно в свои церкви; певцы будут использовать как светские, так и несветские песни. Праздник продолжается и на следующий день. Все христиане приходят в баню и продолжают шествие ковчегов Архангела Михаила обратно в церковь. Обычно путь от бани до церкви занимает около 11 часов.

Translated by luliia from Russia

16/01/2022

Timket in Gondar

16/01/2022

Timket the great feast history
Timket (the baptism or Epiphany) is one of the seven sacraments of the Ethiopian Orthodox Church. It reminds the baptism of Jesus at the river Jordan and the church celebrates this most colorful festival all over the country from 18th to 20th January annually. According to the church manuscripts, its history dates back to the first half of sixth century A.D .
Among the places where the festival is celebrated, the Fasiledes bath in Gondar presents an exceptional experience for visitors. After Emperor Fasiledes had built his pavilion near by the river Keha, the hermits started to use it for this festival once a year .
During the festival, young people of both sexes dress up in fashionable clothes, shoes and jewelry. The traditional proverb goes “le timket Yalhone kemis Yebetates” (Meaning a dress that does not be used for Timket deserves to be thorn to tatters). The festival also gives a chance to find a romantic match and so ladies try to be eye-catching and men fine-looking. Traditionally, greetings begin by throwing a lemon at each other. At home, adults become busy on household activities such as making beverages and food by women and men with buying and slaughtering of cattle for the festival. The celebration is also notable for families and friends inviting each other into their homes .
The eve of festival starts on 18th of January in the middle of the day when the church bell rings. Christians start their journey to nearby churches. The main priests inside the churches wear holy clothes and say the traditional sustained Kidan prayer. At the end of the Kidan prayer, the church bell rings when the Ark is taken out from its permanent home by the selected priest to carry or set the tablet on his head and walks in procession. Other priests and Debteras sing the songs of the day. The drum, cistern, and the sticks continue to be used and the procession moves towards the bath of Fasiledes .
Christians from 44 churches in Gondar gather at one place, accompanied by eight churches’ Arks together at the Timket festival. Those eight Arks in the procession are from the churches of Menbere Mengist Medhanialem, Fit Michael, Elfing Giyorgis, Atatami Michael, Abajale Teklehaymanot, Abun bet Gabriele, Keha Iyesus and Kidus Yohannes .
During the procession, the Ark of the church will be in the middle accompanied by the priest, Debteras, Sunday school associations of different churches, memorial associations of different special days (in Ethiopian Orthodox church every day is named after Jesus and his miracles, Archangels and saints, martyrs and others, and they sing songs of the day: “Werede weld wered weld Emsemayat Whiste Mitimakati” .
Different groups of young people mostly gathered informally and will be in front of all and block the road to slow the procession and are full of joy and often in dancing. Those young people with sticks in their hands move up and down and push each other with their shoulders in to the center. One singer is in the middle and hundreds of others surrounding him will sing after him and together. This makes the festival joyful and visitors are also allowed to participate .
Behind the Arks, a group of elders and women sing traditional songs and dance Eskista (traditional Ethiopian dance). They sing, “Esey silete semer amina yehin gizei negraw nebere” (delightful as God has done what we asked last year). The procession stops several times on the way for Arks to join from different directions and on the squares for break .
After three hours journey, the procession arrives around Fasiledes bath where all eight Arks meet at the junction 300m north of the Fasiledes bath. Here the atmosphere is hot and it is difficult to express what is happening. On average, around 250,000 inhabitants participate, mostly singing songs together, dancing together, sounding joyful cheers and everyone feels touched and inspired .
Around sun set, the small candles made of cotton and wax will be lit and the Arks enter into the main place where they spend the night. Almost all people go back to their homes by singing the songs of the day. Devout Christians stay together with the priests, Debteras and teachers who spend the night preaching, as Mass continues at the bath .
On the night of Timket, the first visitors arrive at the bath from 2:00 AM and they are followed by the locals in the morning around 7:00 AM. The priests surrounding the bath walkway stand to sing and preach the words of the gospel about the baptism of Jesus and its importance to the world. The festival begins when the pool is blessed by the highest bishop of Gondar. Immediately, youth dive into the pool from the surrounding banyan trees from all directions. The bishop throws a cross made of wax in to the pool. Christians who are inside and outside the pool sing the songs of the day. Although most of the swimmers are local men and women, tourists are also allowed. Those who can’t swim go to the walkway to fetch water from the pool and bless themselves and others .
Then the greatest procession of the year, which takes 10 hours journey, starts to bring back the Arks to their churches with the exception of the Ark of Angel Michael, which leaves the next day. The songs and activities are similar to the day before but some new activities are expected from young men such as throwing lemons to get their match during this time. The songs will change as the arks are carried back to their churches; singers will use both the secular and non-secular songs. The festival continues on the next day also. All Christian people come to the bath and continue the procession of the Arks of Archangel Michael back to the church. Usually it takes about 11 hours from the bath to the church .

13/01/2022

ጥምቀትን በጎንደር ጥምቀተ ባህሩን ውሀ መሙላት ተጀመረ

12/01/2022

Welcome to Gondar

12/01/2022

ጥንታዊ ስእል በጎንደር

09/01/2022

At Gondar Airport well come

08/01/2022

የገና ስጦታ ከአማራ ባህልና ቱሪዝምለጎብኝዎች በነፃ

07/01/2022

Visit Gondar

06/01/2022

ገናን በጎንደር በአደባባይ ኢየሱስ ቤተ-ክርስትያን

06/01/2022

05/01/2022

የአባ ልብሰ ክርስቶስ አጽም የሚገኝበት የዳውጨና አመኑኤል ገዳም

04/01/2022

ቤተ አማኑኤል ጎንደር ጠገዴ አረማጭሆ ። የገና በአለንግስ የሚከበርበት

01/01/2022

ዳግማዊ ቴዎድሮስ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ የድሆች አባት ፣ የዘመናዊነት ኢትዮጵያ ቀያሽ ፤ ባዶ እግር ሀገር ያስተዳደሩ ፤ የተበታተነች ከኢትዮጵያን አንድ ያደረጉ ፤ አማርኛ ቋንቋን እያሳደጉ ፤ መንገገድን ስራን ያስጀመሩ ፤ ለራሳቸው ያልሳሱ ፤ ገበሬን ወርደው በጉልበታቸው ሳይቀር እያገዙ ፤ያገዙ ፤ኢንዳስትሪን ያስጀመሩት ፤ የባህር ኀይልን የመሰረቱ ፤ የኢትዮጵያ ባል የኢየሩሳሌም -------
የኒህን ህያው ጀግና ፤ ንጉሠነገሥት ከስደት የተመለሰው የጭንቅላታቸው ጸጉር ወደ ጎንደር በነገው እለት ይገባል ። ይህንን አላደረጋችሁም ምስጋና ይገባችኋል

28/12/2021

እንግዶች ወደ ጎንደር መግባት ጀምረዋል

25/12/2021

ጎንደርን ለጎብኝ

25/12/2021

ጥምቀትን በጎንደር ዝግጅት ላይ የተኪሀደ ውይይ ጎንደር

19/12/2021

Gondar airport free information center welcome diaspora at the terminal

19/12/2021

Gondar national prayer for peace

16/12/2021

የጩጊ ማርያም እና የአባ ምእመነ ድንግል አንድነት ገዳም የለይኛው ባእት

13/12/2021

የቅድስት ማርያም ባእት (የባታን በአል) በጎንደር ለምእመናኑ

01/12/2021

የጎንደር ከተማ መጭዎችን ታላላቆች የገና እንዲሁም ጥምቀት በዓል በደመቀ የሀይማኖት ስርዓት ለማክበር ቅድመ ዝግጅት እየተደረገ ነው ። በመሆኑም መላ
ኢትዮጵያውያን ትውለደ ኢትዮጵያውያን ከነዚሁ በዓለት የበረከቱ ተሳታፊ እንድትሆኑ የጎንደር ከተማ ጥሪዋን ታስተላለፈች። ሆቴሎች በበዓላት የሚያደርጉትን ጭማሪ እንደሚቀንሰው አሰርደተዋል።

21/10/2021

Gonder casteles

20/10/2021

16/10/2021

Gonder today