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Ayiti Dujour

Name: Ayiti Dujour
Address: Port-au-Prince, HT
Telephone: +50944640957

Visit Haiti to enjoy a sense of freedom and paradise. Visiting Haiti would like to let the world know that Haiti is a wonderful country to visit.

It is a land of beauty. It is a land of mountains. It is a land of some of the most dazzling beaches in the world. It is a land where we all can rise and become one to believe and live in unity.
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Visite en Haïti tient à faire savoir au monde que Haïti est un pays merveilleux à visiter. Il est une terre de beauté. Il est une terre de montagnes. C'est une terre de certaines des plages les

plus éblouissants du monde. C'est une terre où nous pouvons tous croître et devenir l'un de croire et de vivre dans l'unité.

15/03/2024

Imajinew se yon pitit ki leve kay paranw. Vwazinaj ap maltretew, vle gen kontwòl ou, antre kay paranw lè yo vle jan yo vle fè sa yo vle. Ou remake twòp sitirans ou vle mete lòd nan kay la epi vwazinaj la di ou pa reponn ak kritè li mete pouw dirije kay la. Paranw te goumen pou bati kay la pou te kite kay la kòm yon eritaj pou ou demen. Vwazinaj la anvizaje kay la. Vwazinaj la soti kote l soti pou eksplwate tout byen ak tout richès anndan kay la. Vwazinaj la pa sousye de ou. Vwazinaj la prefere wèw mouri olye pou l ta ede w. Ou gen ti sèw lap vyole. Ou gen ti frè lw lap touye. Pandan setan ou gen yon frèw kap trayiw kap fè tchoul vwazinaj la. Ou mande frè sa pou l kanpe batay avèw kont vwazinaj la, frè sa refize antann avèw paske madanm li ak pitit li ap byen viv kay vwazen an. Lòt vwazinaj paka jwen posiblite pou vin potew sekou. Kisaw tap fè?

13/03/2024

Medya entènasyonal yo dekri l kòm vyolans gang, fè referans ak ayisyen kòm kanibal, ak Ayiti kòm yon peyi twou kaka. Mwen wè l kòm dènye pay, yon revèy paske pèp ayisyen bouke ak politisyen kowonpi ki toujou ap nonmen pa Etazini, Nasyonzini, ak CARICOM ki pa janm regle anyen pou peyi Dayiti. Li lè li tan pou kite Ayiti ak pèp ayisyen an pran yon lòt wout, pou pran desten yo an men. Apre 200 lane, souverènte Ayiti toujou ap manipile pa sa yo rele demokrasi. Kisa ki demokrasi a? To hell with your democracy!

12/03/2024

Men kòman politisyen fè Ayiti

10/03/2024

Le génocide Namibien, également connu sous le nom de génocide des Herero et des Namaqua, fut une série d'atrocités commises par les forces coloniales Allemandes contre les peuples Herero et Nama en Afrique du Sud-Ouest allemande (aujourd'hui la Namibie) entre 1904 et 1908. Cette période coïncidait avec la domination coloniale allemande dans la région, qui avait commencé à la fin du XIXe siècle.

Le génocide a été déclenché par des tensions entre les peuples autochtones Herero et Nama et les colons allemands au sujet des terres, des ressources et des politiques coloniales qui restreignaient l'autonomie de la population locale. En 1904, les Herero, dirigés par le chef Samuel Maharero, se sont révoltés contre la domination coloniale allemande, suivis peu après par les Nama sous la direction du capitaine Hendrik Witbooi.

En réponse à la révolte, les autorités coloniales allemandes, sous le commandement du général Lothar von Trotha, ont lancé une campagne militaire brutale visant à réprimer la rébellion et à soumettre les populations autochtones. Trotha a émis ce qui est devenu connu sous le nom d'"ordre d'extermination", déclarant que les Herero devraient être conduits dans le désert où ceux qui refuseraient de se rendre seraient abattus. L'ordre sanctionnait effectivement le meurtre de masse d'hommes, de femmes et d'enfants herero.

Les forces allemandes se sont livrées à des violences généralisées, y compris des massacres, du travail forcé, des camps de concentration et des déplacements forcés. De nombreux Herero et Nama ont été chassés de leurs terres, leur bétail confisqué et leurs villages détruits. Des milliers sont morts de faim, de déshydratation, de maladies et de violence pendant le conflit et ses suites.

Les estimations du nombre de décès varient, mais on estime que des dizaines de milliers de Herero et de Nama ont péri à la suite du génocide. Certains chercheurs ont qualifié les événements en Namibie de l'un des premiers génocides du XXe siècle.

Le génocide namibien a fait l'objet d'un examen historique et juridique important ces dernières années. En 2015, le gouvernement allemand a officiellement reconnu les événements en Namibie comme un génocide, bien qu'il se soit abstenu de présenter des excuses formelles ou des réparations. Des négociations entre les gouvernements allemand et namibien concernant les réparations et la reconnaissance du génocide sont en cours. De plus, il y a eu des appels au retour des artefacts culturels emportés de Namibie pendant la période coloniale et à une plus grande reconnaissance du génocide dans le discours public et l'éducation.

09/03/2024

Adore Bondye, maltrete moun?

Aparan kontradiksyon ki genyen ant adore Bondye ak trete moun mal an menm tan ka soti nan plizyè faktè:

1. Entèpretasyon: Entèpretasyon diferan nan ansèyman relijye yo ka mennen nan konsantre selektif sou sèten aspè ki jistifye konpòtman negatif.

2. Faktè sikolojik: Eksperyans pèsonèl, prejije, ak pwoblèm ki poko rezoud ka enfliyanse konpòtman, pafwa konfli ak prensip relijye yo.

3. Gwoup dinamik: Gwoup relijye yo ka ankouraje yon mantalite "nou kont yo", ki mennen nan ostilite anvè moun ki andeyò.

4. Move itilizasyon relijyon: Gen kèk eksplwate relijyon pou pwofi pèsonèl, sèvi ak li pou jistifye konpòtman ki pa etik oswa kontwole lòt moun.

5. Ipokrizi Endividyèl: Gen kèk moun ki ka pwofese kwayans piblikman men yo pa respekte yo an prive, akòz feblès moral oswa disonans kognitif.

Malgre faktè sa yo, anpil moun sensèman pratike lafwa yo e yo fè efò pou yo enkòpore ansèyman li yo sou bonte ak konpasyon.

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The apparent contradiction between worshiping God and treating people badly simultaneously can stem from various factors:

1. Interpretation: Different interpretations of religious teachings may lead to selective focus on certain aspects that justify negative behavior.

2. Psychological Factors: Personal experiences, biases, and unresolved issues can influence behavior, sometimes conflicting with religious principles.

3. Group Dynamics: Religious groups may foster an "us versus them" mentality, leading to hostility towards outsiders.

4. Misuse of Religion: Some exploit religion for personal gain, using it to justify unethical behavior or control others.

5. Individual Hypocrisy: Some individuals may publicly profess beliefs but fail to live up to them in private, due to moral weakness or cognitive dissonance.

Despite these factors, many sincerely practice their faith and strive to embody its teachings of kindness and compassion.

09/03/2024

The apparent contradiction between worshiping God and treating people badly simultaneously can stem from various factors:

1. Interpretation: Different interpretations of religious teachings may lead to selective focus on certain aspects that justify negative behavior.

2. Psychological Factors: Personal experiences, biases, and unresolved issues can influence behavior, sometimes conflicting with religious principles.

3. Group Dynamics: Religious groups may foster an "us versus them" mentality, leading to hostility towards outsiders.

4. Misuse of Religion: Some exploit religion for personal gain, using it to justify unethical behavior or control others.

5. Individual Hypocrisy: Some individuals may publicly profess beliefs but fail to live up to them in private, due to moral weakness or cognitive dissonance.

Despite these factors, many sincerely practice their faith and strive to embody its teachings of kindness and compassion.

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La contradiction apparente entre adorer Dieu et maltraiter les gens simultanément peut découler de divers facteurs :

1. Interprétation : Les différentes interprétations des enseignements religieux peuvent conduire à une focalisation sélective sur certains aspects justifiant un comportement négatif.

2. Facteurs psychologiques : Les expériences personnelles, les préjugés et les problèmes non résolus peuvent influencer le comportement, parfois en conflit avec les principes religieux.

3. Dynamique de groupe : Les groupes religieux peuvent favoriser un sentiment de "nous contre eux", conduisant à de l'hostilité envers les étrangers.

4. Mauvais usage de la religion : Certains exploitent la religion pour un gain personnel, l'utilisant pour justifier un comportement éthiquement douteux ou pour contrôler autrui.

5. Hypocrisie individuelle : Certains individus peuvent professer publiquement des croyances mais ne parviennent pas à y adhérer en privé, en raison d'une faiblesse morale ou d'une dissonance cognitive.

Malgré ces facteurs, de nombreux fidèles pratiquent sincèrement leur foi et s'efforcent d'incarner ses enseignements de gentillesse et de compassion.

09/03/2024

The historical involvement of the United States in Haiti's affairs, marked by political and economic interventions, has undoubtedly contributed to the ongoing political crisis in the country.

It is important to acknowledge the complexity of Haiti's political landscape, which is characterized by a history of corruption, instability, and socio-economic challenges. Factors such as internal power struggles, weak governance structures, and regional dynamics also play significant roles in shaping Haiti's political situation.

That said, it is crucial for external actors, including the United States, to approach Haiti with sensitivity and respect for its sovereignty. Supporting democratic processes and allowing the Haitian people to determine their own future leadership is essential for promoting stability and progress in the country.

Furthermore, efforts to address Haiti's challenges should involve collaboration with local stakeholders, including civil society organizations, grassroots movements, and political leaders who genuinely prioritize the interests of the Haitian people. International assistance should be aimed at strengthening democratic institutions, promoting transparency and accountability, and addressing the root causes of poverty and inequality.

Ultimately, while the United States and other external actors can play a role in supporting Haiti's development and stability, any intervention should be conducted in a manner that respects Haitian sovereignty and prioritizes the needs and aspirations of the Haitian people.

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L'implication historique des États-Unis dans les affaires d'Haïti, marquée par des interventions politiques et économiques, a sans aucun doute contribué à la crise politique actuelle du pays.

Il est important de reconnaître la complexité du paysage politique haïtien, caractérisé par une histoire de corruption, d'instabilité et de défis socio-économiques. Des facteurs tels que les luttes de pouvoir internes, les structures de gouvernance faibles et les dynamiques régionales jouent également un rôle significatif dans la situation politique d'Haïti.

Cela dit, il est crucial pour les acteurs externes, y compris les États-Unis, d'aborder Haïti avec sensibilité et respect de sa souveraineté. Soutenir les processus démocratiques et permettre au peuple haïtien de déterminer son propre leadership futur est essentiel pour promouvoir la stabilité et le progrès dans le pays.

De plus, les efforts visant à relever les défis d'Haïti devraient impliquer une collaboration avec les acteurs locaux, y compris les organisations de la société civile, les mouvements de base et les dirigeants politiques qui privilégient réellement les intérêts du peuple haïtien. L'assistance internationale devrait viser à renforcer les institutions démocratiques, à promouvoir la transparence et la responsabilité, et à s'attaquer aux causes profondes de la pauvreté et de l'inégalité.

En fin de compte, bien que les États-Unis et d'autres acteurs externes puissent jouer un rôle dans le soutien au développement et à la stabilité d'Haïti, toute intervention devrait être menée d'une manière respectant la souveraineté haïtienne et priorisant les besoins et les aspirations du peuple haïtien.

09/03/2024

beat like child. But Nganou still get paid that 20 million bag though! 🥊🥊🥊

02/03/2024

*Chak moun nou rankontre, kit pou yon ti moman oswa pou toutan, sèvi yon objektif oswa kontribye nan yon fason nan vwayaj nou nan lavi.*

*Aprantisaj ak Kwasans:* Chak moun nou rankontre ka anseye nou yon bagay sou tèt nou oswa sou mond ki antoure nou an. Yo ka prezante nou nouvo pèspektiv, defi kwayans nou, oswa bay leson lavi ki gen anpil valè. Menm entèraksyon difisil oswa negatif ka bay opòtinite pou kwasans pèsonèl ak refleksyon pwòp tèt ou.

*Opòtinite pou Koneksyon:* Relasyon tout kalite—zanmitay, patenarya amoure, koneksyon pwofesyonèl—ofri opòtinite pou koneksyon ak sipò ki gen sans. Koneksyon sa yo ka bay konpayi, ankourajman, ak yon sans de apatenans, anrichi lavi nou nan fason nou pa ta ka antisipe.

*Gid ak Enspirasyon:* Pafwa, moun antre nan lavi nou nan moman esansyèl pou ofri konsèy oswa enspirasyon. Yo ka sèvi kòm konseye, modèl, oswa sous ankourajman, ede nou navige defi oswa pouswiv objektif nou yo ak detèminasyon renouvle.

*Katalis pou Chanjman:* Sèten moun ka antre nan lavi nou pou katalize chanjman oswa transfòmasyon enpòtan. Yo ta ka enspire nou pou nou libere de modèl ki pa bon pou lasante, pouswiv nouvo opòtinite, oswa anbake sou chemen nou pa t 'janm konsidere. Rankont sa yo ka esansyèl nan fòme kou lavi nou.

*Koneksyon karmik:* Gen kèk moun ki kwè nan konsèp karma oswa desten, sijere ke moun nou rankontre yo fè pati yon pi gwo plan cosmic oswa vwayaj espirityèl. Soti nan pèspektiv sa a, chak entèraksyon sèvi yon objektif ki pi wo, kontribye nan evolisyon ak kwasans nanm nou an.

*Eksperyans Pataje:* Kit lajwa oswa defi, eksperyans pataje kreye lyen ant moun epi kreye opòtinite pou senpati, konpreyansyon, ak sipò mityèl. Atravè eksperyans pataje sa yo, nou ka jwenn fòs, detèminasyon, ak yon apresyasyon pi pwofon pou entèkoneksyon tout èt yo.

An jeneral, sa ankouraje nou apwoche chak rankont ak ouvèti, kiryozite, ak rekonesans, rekonèt potansyèl pou koneksyon, kwasans, ak transfòmasyon nan chak entèraksyon. Li raple nou ke lavi nou anrichi pa divès kalite moun ki travèse chemen nou yo, chak kontribye yon bagay inik nan vwayaj nou nan lavi.

29/02/2024

Poutine prévient que l’envoi de troupes occidentales en Ukraine risque de provoquer un conflit nucléaire mondial.

28/02/2024

Le génocide des Palestiniens par Israël est exactement le même génocide que celui que les Européens ont infligé aux Amérindiens; les Mohawks, les Séminoles, les Hopis, les Tainos, les Aztèques, les Incas et les Arawaks. Sans compter le génocide et l’anéantissement de nombreux Africains. Dites-moi, qui sont réellement les destructeurs de l’humanité?

Israel's genocide of the Palestinians is the same exact genocide the Europeans did to the native Americans; the mohawks, the Seminoles, the Hopis, the Tainos, the Aztecs, the Incas and the Arawaks. Not counting the genocide and annihilation of many Africans. Tell me, who really are the destroyers of humanity? 🤔

21/01/2024

Lontan se moun fou ki te konn chita devan legliz. Kounya se moun fou k ap dirije legliz.
⛪🔔

25/11/2023

Ou pap janm tante bwè pwazon paske'w swaf. Kidonk pa kite solitid tante'w rekonekte ak moun ki toksik. Veye trèt yo!
💫✨💘

25/11/2023

Nou bezwen plis manman konsa. Si te gen anpil manman konsa, anpil dirijan kòwonpi ak bandi tap pran konsyans.

19/11/2023

Santo Domingo, Dominican Republic

18/11/2023

Ce poème évocateur, "Échos de Vertières", explore avec respect la Bataille de Vertières lors de la Révolution haïtienne, où les collines résonnaient jadis du rugissement des canons. Les vers tissent une toile de passion, de courage et de détermination alors que des héros haïtiens tels que Dessalines, Capois, Toussaint, Henri Christophe et Cécile Fatiman émergent des pages de l'histoire. Le poète peint un tableau vivant de la lutte contre l'oppression, mettant l'accent sur l'unité et la résilience dans le cœur du peuple haïtien. Avec une précision lyrique, le poème capture le leadership visionnaire, l'esprit guerrier et les forces mystiques qui convergent dans la quête de la liberté. Il rend hommage aux femmes guerrières et à l'esprit indomptable des fils et filles d'Haïti, se tenant unis au milieu du chaos. "Échos de Vertières" est un hommage lyrique à un moment décisif, gravé dans la terre comme un témoignage de l'héritage durable de la lutte acharnée d'un peuple pour la liberté.

17/11/2023

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17/11/2023

The Haiti Canal - I went to the Haitian Dominican border to find out the facts about the Haiti Canal being built on the massacre River.My Translator BensieWh...

17/11/2023

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Men kòman politisyen fè Ayiti

Nou bezwen plis manman konsa. Si te gen anpil manman konsa, anpil dirijan kòwonpi ak bandi tap pran konsyans.

Santo Domingo, Dominican Republic

"Whispers of Change in Haiti" is a poetic tapestry that delicately unfolds the multifaceted struggles within the heart of Haiti's political landscape. The verses paint a vivid portrait of a nation grappling with corruption, the influence of oligarchs, the complex role of the police, and the mysterious undercurrents of black magic. Against this backdrop, the poem weaves a narrative of resilience and hope, as the people of Haiti rise united, their voices becoming a chorus for justice. The title itself evokes a sense of quiet determination, capturing the nuanced yet profound transformation sought by a nation on the brink of change. Through lyrical verses, the poem explores themes of unity, honesty, and the unyielding spirit of a people yearning to break free from the shadows of corruption, ultimately echoing the whispers of a brighter future for Haiti. #Haiti #shorts #reelsfypシ #reelsvideo #reelsfb #reelsvideo

Ce poème, intitulé "Citadelle des Montagnes," célèbre la majestueuse Citadelle Laferrière en Haïti. Il dépeint la forteresse avec des mots riches en émotion, mettant en lumière sa signification en tant que symbole de résilience, de liberté et d'importance historique. Le poème raconte l'histoire de la Citadelle, de sa construction à sa place dans le récit de la nation haïtienne. Il évoque sa grandeur architecturale et la passion de ceux qui l'ont créée. Le poème se termine en soulignant l'importance continue de la Citadelle en tant que symbole de foi, d'unité et de détermination pour le peuple haïtien. Samih Lexx #shorts #foryou #reelsfb #poetry #Haiti #haitianculture #citadellelaferrier

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