تيزيران tizirane

08/05/2024

08/05/2024

جبل العسري

07/05/2024

صورة من أرشيف باب برد

07/05/2024

زار فليط

07/05/2024

فاتنة الروم ...

#تيزيران

تيزران . سلطان الأرض، عاشق السماء. عند كل بياض يصحو من سكراته القاهرة لكل حلم، وعند كل بياض تسكن رأسه الحكمة وهو يشتعل ثلجا. يفتر السيل، يستقر الجريان، وتركن السواقي المتدفقة، تتجمد، تخرس، وتنحصر في صورة واحدة..

فاتنة الروم..
فاتنة الروم كانت هنا.

أين هي فاتنة الروم؟

أشياء كثيرة، عابرة، يفضي بها نهر الزمن إلى أشلاء ذاكرة. جثث عشق غابر، ونقوش باهتة تحتفظ بحكاية حب مستحيل وحروب طاحنة. وفاتنة الروم.. امرأة من شجرة الحسن، اختارت قلب تيزران رمسا لها، ومعبدا تقصده أمواج من السحب العاصية. ترقد فاتنة الروم هالكة في قلب تيزران، وحلمها يتوهج عند أفق الذكرى.

أعوام مضت وتيزران لم يرحل. عاشق مصاب بالشلل، وبفتنة الفاتنة الغابرة. في العمق تنام فاتنة الروم، هادئة، ساكنة، وهي تستريح من رحلة الزمن في المكان، وسفر الروح في القلوب، بين الجداول والصخور والأجساد.. وبين أشجار الفلين. فاتنة الروم.. إنها هنا، لم ترحل، كما الجبل، تنزع عنها جمالها فتصوغه تاجا من الذهب، تطعمه بعيونها وشفتيها ودموعها، وتضعه على رأس تيزران. فاتنة الروم.. لم ترحل، إنها هنا، قابعة، دفينة تستريح من رقصة الخلاص. لم ترحل الفاتنة، حسناء الروم، إنها هنا، جالسة بين الصخور والزهور، تغني، وفي صوتها الرخيم فتنة لكل نبض حالم، وتيزران أول الحالمين. حالم مسن، يبلغ عمره ألف ابتسامة وابتسامة، وارتفاعه ملايين الأحزان.

أعوام مضت وتيزران لم يرحل. لا يفارقني.. يدخل بيتي كل ليلة، يفسد علي خلوتي. يخترقني، يكشفني، يكونني.. إنه هنا، لم يرحل، وكل الروم رحلت. يسكن أحشائي كل ليلة، في بحث عن فاتنة الروم. هذه الفاتنة فتنة. لا أريدها.. إنها الموت القادم في موكب العشق وبذخ القلوب والوجدان. جبل مرتاب.. لم يعد يفارقني، أبدا.. يتسلل إلى غرفتي كل ليلة، يوقظني، يزعجني، فيجهض الحلم الدافئ في أحشائي الغامرة.. يحطم حلمي إلى شتات سؤال: أين هي فاتنة الروم؟

أين هي فاتنة الروم؟

فاتنة الروم هنا.. لم ترحل أبدا. لم تفارق نبع العيون الدامعة، الحالمة برؤية موكب الجلاء والرحيل. رحيل تيزران عن تيزران.

فاتنة الروم هنا.. تحي على صدح الذكرى.. تكسر عند كل غسق صمت طانطالوس.

رحلت الروم، وفاتنتهم باتت هنا، قابعة في أغوار تيزران. لا أحد يعلم مكانها.. اسمها أو نوع عطرها العبق كل مساء. من يبحث عنها ينفخ في رماد. يفارق سيزيف صخرة شقائه وشجوه.. فيضيع في متاهة بحث عابث عن فاتنة الروم.

يقولون ماتت.. قُتلت.. قتلها إله النجوم. قتل فيها إشراق الفتنة الوهاج، وضياء الحسن الساطع عند كل ليل بهيم.. قتلها فانطفأت.

يقولون ماتت.. وعلق هذبها الرخيم في شجرة خالدة.. ماتت الفاتنة وصورة وجهها الناعم ظلت جلية كسطح البدر حسنا وفتنة.. كصفحة البحر زرقة، وكوجه المرايا الصقيلة صفاء وجلاء. ظلت حسناء الروم هنا.. تنبض بالعشق والحياة، وهي دفينة في أغوار تيزران.

يقولون اختفت في معبد قديم.. قلب الجبل.

أعوام مضت وتيزران لم يرحل. تتعمق بداخلي رغبة جامحة، متأججة، في الصعود إلى القمة.. رأس تيزران.. سقف المكان الشارد في أزمنة مفقودة. تقتلني الرغبة المحرقة في ملامسة سقف تيزران الفاتن.. وبحجم الجبل يكبر قلقي وخوفي من أن تكون الوطأة ثقيلة. بحجم الجبل الشامخ يكبر خوفي من الاقتراب من تيزران.

مرزكان .. إله الرحيل.. قطب الصمت، يمنعني ، يشدني.. يشلني، يبقيني في السفح الفسيح، أتجرع، بين الحجر، نخب حسرتي على سفر لا يبدأ.. ولا ينتهي.. عبر طريق يبدأ حيث ينتهي.. في ارتحال حلزوني مستعاد.

مرزكان.. إله الرحيل.. علمني أن في سكينة المساء استشراف لطيف على الرؤيا، واحتفال هادئ بموسم "الحضرة الهبائية".

مرزكان يكون ولا يكون.. يغيب، يفنى ويضيع في غابة الأبواب.. ريح في ريح. يضيع مرزكان في تيزران.. وفي بحث دائم عن فاتنة الروم.

تيزران.. هذا الجبل الساكن بين السحب روعة. من شموخه سوف أشرب كأس رحيلي.. ولا الظمأ ينطفئ. منه تعلمت كيف أقابل كل روعة بوجه الاحترام. تيزران.. فارس يركب الدنيا وهو يشد فاتنة الروم بين دراعيه.. يقف الجبل في شموخ، يطوف العالم، دون أن يرحل. لن أسمح بأن يكون تيزران، ولا حسناء الروم، يوما تحت قدمي.
بقلم أستاذ محمد هواري

05/05/2024

سلسلة مختارة من كتاب "طنجة عبر التاريخ".. (1) طنجة وسكان غمارة

2015-06-18

لا يخفى على كل من يسكن طنجة ما للغماريّين والريفيّين من علاقة متينة بمدينة طنجة منذ القِدم. وغمارة والريف وكتامة أسماء مشهورة في كتاب العهد القديم من التوراة.

فكتامة اسم مشتق من كيتيم، وكيتيم هذا ابنٌ ليابان بن يافيت بن نوح. ويابان وغومير أخوان وهما في نفس الوقت ابنا يافت بن نوح. فغمارة اسم مشتق من غومير بن يافت بن نوح. والريف اسم مشتق من ريفات بن غومير بن يافت بن نوح. فغمارة إذن سمّيت باسم حفيد نوح، والريف سمّي باسم ابن حفيد نوح. وكتامة أيضا سمّيت باسم ابن حفيد نوح. فهذه الأسماء كلها وُجدت في عهد نوح وبعده بقليل. فهي أسماء مقدّسة بهذا الاعتبار. ولكن ليس كل من هاجر إلى غمارة فهو غماري الأصل، ولا كل من استوطن الريف فهو ريفي الأصل. وإنما الأماكن التي نزلها حفدة نوح وأبناؤهم كجبال الريف وجبال غمارة وكتامة، هي أماكن مقدسة لا غير. أما كل من أتى إليها واستقر بها فهو ليس كذلك، وإنما الأمكان فقط مباركة، ببركة حفدة نوح وأبنائهم.

فلنُنصت إلى حديث ابن خلدون بأذن صاغية، ولنتأمل فيما يقول عن هذه الناحية القريبة من ثغر طنجة. فهو يصفها لنا بإيجاز ويذكر من استوطنها من بطون البرابرة. ولقد تصرفت في النص شيئا ما، لأن بلد غمارة يجاور بلد نكّور ومدينة طنجة.

ويجاور بلد نكّور بلد غمارة، وإلى غمارة ينتسب الغماريون، وهم بطن من بطون المصامدة، من ولد غمار بن مصمود. وقيل غمار بن مسطاف بن مليل بن مصمود، وقيل غمار بن أصاد بن مصمود. ويقول بعض العامّة إنهم عرب غمروا في تلك الجبال فسمّوا غمارة، وهو مذهب عامي. وهم شعوب وقبائل أكثر من أن تنحصر.

أما غمارة في الواقع فقد تسمّت بهذا الإسم لأنها تنتسب إلى من نزلها، وهو غومير بن يافت بن نوح عليه السلام. وهو كما ترى حفيد نوح. أحفيد نوح جد المصامدة البرنوسيّين؟ الله أعلم!

والبطون المشهورة منهم: بنو حُمَيد، وبنو نال، وبنو وزروال، ومتيوة، واغصاوة، ومَجْكَسة. وهم يعتمرون جبال الريف بساحل البحر الرومي أي البحر الأبيض المتوسط من عن يمين بسائط المغرب، من لدنت غساسة، فنكّور، فباديس، فتيقيساس، فتطوان، فسبتة، فقصر المجاز إلى طنجة.

استوطنوا جبالا شاهقة اتصل بعضها ببعض سياجا بعد سياج عرضا إلى أن ينحط إلى بسائط قصر كتامة ووادي ورغة من بسائط المغرب ترتد عنها الأبصار، وتزِلّ في حافاتها الطيور لا بل الهوام، وتنفسح في رؤوسها وبين قُنَنِها الفجاج، وسبل السفر، ومراتع السائمة، وفُدُن الزراعة، وأدواح الرياض.

ويتبين لك أنهم من المصامدة بقاء هذا النسب المحيط بسمة فيهم لبعض شعوبهم يُعرفون بمصمودة ساكنين بين سبتة وطنجة. وإليهم ينسب قصر المجاز الذي يعبر منه الخليج البحري إلى بلد طريف. ويعضده أيضا اتصال مواطنهم بمواطن غرواطة من شعوب المصامدة بريف البحر الغربي، وهو المحيط أي المحيط الأطلانطيكي، إذ كان بنو حسان منهم مستوطنين بذلك الساحل من لدن أزغار وأصيلا إلى أنْفى، ومن هنالك تتصل بهم مواطن برغواطة ودكّالة إلى قبائل درن، أي قبائل جبال الأطلس من المصامدة، فما وراءها من بلاد القبلة أي بلاد الجنوب. فالمصامدة هم أهل الجبال بالمغرب الأقصى إلا قليلا منها، وغيرهم في البسائط. ولم يزل مصامدة غمارة هؤلاء بمواطنهم هذه من لدن الفتح.

وللمسلمين فيهم أزمان الفتح وقائع الملاحم وأعظمها لموسى ابن نصير، وهون الذي حملهم على الإسلام واسترهن أبناءهم وأنزل منهم عسكرا مع طارق بطنجة. وكان أميرهم لذلك العهد يليان. وهو الذي وفد عليه موسى بن نصير ورغّبه في غزو الأندلس. وكان منزله بسبتة. وذلك قبل استحداث نكّور. وكان في سكان غمارة هؤلاء بعد الإسلام دول قاموا بها لغيرهم. وكان فيهم متنبئون، ولم تزل الخوارج تقصد جبالهم للمنعة فيها والاعتصام.

وهكذا يبدو أن أصل سكان جبال غمارة هم المصامدة بل هم أصل جبال الأطلس بالمغرب الأقصى كذلك. فالمصامدة إذن هم سكان الجبال وانضاف إليهم شعوب وقبائل أخرى بربرية وعربية وحتى القوطيين النازحين من إيبيريا إلى شمال المغرب.

كتاب "طنجة عبر التاريخ" لمؤلفه الأستاذ المرحوم محمد بولعيش.






2016 © جميع الحقوق محفوظة - طنجة7

05/05/2024

قرية بني خالد باب برد في عهد الاحتال 1949 والاستقلال 1973 واليوم 2024

03/05/2024

حقيبة تحتاج دورة تكوينية

02/05/2024

دوار اسمرطس جماعة تمساوت دائرة كتامة جهة طنجة تطوان الحسيمة المملكة المغربية ❤💚🇲🇦
📷بعدسة:

01/05/2024

خريطة المغرب من كتاب السفر عبر المغرب والصحراء وتمبكتو 1879..من أرشيف ألمانيا

خريطة اليوم من كتاب

Timbuktu; Reise durch Marokko, die Sahara und den Sudan, ausgeführt im Auftrage der Afrikanischen Gesellschaft in Deutschland 1879 oskar lenz السفر الى المغرب والصحراء وتومبوكتو 1879.. إصدار الجمعية الافريقية الألمانية.. وقاد الرحلة لمدة سنتين عالم الجغرافيا

الرحلة دامت سنتين والهدف استكشاف المغرب وتضاريسه وسكانه وما يمكن المانيا استغلاله من خيرات ومعادن وزراعة.

سبحان الله كم كنت صغيرة يا جزائر.. حدودها جنوبا 100 كلم من البحر.. ولا توجد دولة اسمها موريتانيا.. ولا دولة اسمها الصحراء الغربية ولا حتى دولة مالي.. وحدود المغرب جنوبا هي نهر والسنغال. رحلة طويلة داخل امبراطورية