Guía profesional en Machupicchu

Name: Guía profesional en Machupicchu
Address: Plaza Manco Capac, Machupicchu, 08000, PE
Telephone: +51994357470
Price range: £
Rating: 5

Casa
Peru
Machupicchu
Guía profesional en Machupicchu

Tours en Machupicchu. Idiomas: Español, Inglés y Portugués. Información Turística. Agencia & Asesor de Viajes y Turismo. Guía Turístico Residente en Machupicchu.
(47)

Más información 👇

https://wa.me/+51994357470

07/02/2024

¿EL QUECHUA SE ORIGINÓ EN LIMA HACE MILES DE AÑOS?

Existen diversas teorías sobre el origen del quechua sin embargo existe un consenso cada vez mayor de que podría haberse originado en la costa peruana hace 4,500 años y además habría sido la lengua franca que se hablaba en Caral, la civilización madre de América.
En ese sentido se expresó la arqueóloga Ruth Shady a cargo del proyecto Caral "El quechua, que se habló desde que se formó la civilización Caral, fue la lengua que se usó con otras comunidades circundantes" dijo Shady en entrevista con Xinhua.
Al respecto existen estudios del lingüista Alfredo Torero (llamado el “padre de la lingüística peruana”) que atribuye tres fases de la evolución lingüística del quechua siendo la de Caral la fase “proto-quechua”.
En épocas posteriores habría surgido el quechua central o Quechua I en la zona de Chavin y Huaylash, zona que durante mucho tiempo se consideró la “cuna de la civilización andina” tras su descubrimiento por el arqueólogo Julio Cesar Tello.
También se habría hablado el quechua como “Lengua Imperial” del Imperio Wari que tuvo su sede en Ayacucho y posteriormente en el Imperio Inca denominado Tawantinsuyu.
Al respecto el Inca Garcilaso precisó que el quechua era la “Lengua de los Nobles” la más culta, filosófica y refinada hablada por la nobleza incaica, los hamawt’a (filósofos) los khipukamayuq (contadores y estadistas) así como por habitantes de las ciudades incas llamados “Hatun Runa”.
Como Lengua General del Tawantinsuyu los Incas expandieron el quechua hasta el sur donde existen testimonios de que se habló hasta en Santiago de Chile (Hatun Llaqta) por la élite incaica que administraba la ciudad, así como en el valle de Chuquisaca actual Bolivia y Santiago del Estero, por el norte hasta el sur de Cundinamarca (palabra que podría venir del quechua Qontina marka) en donde los actuales pueblos ingas y yanakuna de Colombia aún hablan la “lengua sagrada”. Existen alrededor de 250 mil hablantes de quechua en el país colombiano.
"Se ha determinado que el quechua es una de las lenguas más antiguas y ha perdurado hasta el día de hoy" expresó Ruth Shady. Al respecto de Lima, en el censo del 2017 se demostró que 727,000 limeños hablan quechua, lo que convertiría a Lima en una de las ciudades con más quechuahablantes del Perú.
¿Por qué entonces no se escucha quechua en Lima? Algunos expertos señalan que la razón se debería al enorme grado de racismo, discriminación y invisibilización contra lo “andino” en una ciudad que desde 1535 ha estado ligada al colonialismo español y élites extranjeras que han impuesto un rostro de Lima ajeno a su historia y verdadera cultura.
El proyecto “Lima Milenaria” busca cambiar eso, entendiendo que Lima no se fundó en 1535 sino que tiene 5 mil años de historia demostrado en las innumerables culturas que extendieron su influencia desde Caral hasta Chavin, Wari y el Tawantinsuyu y la centralidad del templo de Pachakamaq dedicado al “Dios Ordenador del Universo” de los Waris e Incas.
Incluso el nombre de la ciudad está asociado al Dios Pachakamaq, como lo demuestra la crónica de Anello Olivo en la cual se sostiene que cuando Manqo hijo de Ataw llegó a la ciudad, escucharon un estruendo en el cielo y por ello lo llamaron “Rimaq” que significa “El que habla” (queriendo decir “Dios ha hablado”) que en el quechua central se pronuncia como “Limaq” y de allí tendría su origen el término Lima.
Sin embargo desde que el Gral Velasco Alvarado liberó a los andinos de la opresión criolla gamonal, ha existido un proceso de cambio en la ciudad producido por la másiva migración andina a Lima, al punto que hoy el 80% de limeños tiene ascendencia andina principalmente serrana (quechua) según estudios del The Genographic Project de National Geographic Society.
Esperemos que Lima vuelva a conectarse con su historia y su verdadera identidad pues es la guardiana del “Templo del Dios Pachakamaq” el templo más importante de toda la costa peruana durante 4 mil años. Y fue parte de la Civilización Caral, la más antigua de América y cuna de la Identidad Andina.

NOVIEMBRE MES DE LOS MU***OS. "LOS MALLQUIS" PERÚ.Los antepasados de los incas, reales y míticos, eran venerados por l...

03/11/2023

NOVIEMBRE MES DE LOS MU***OS. "LOS MALLQUIS" PERÚ.

Los antepasados de los incas, reales y míticos, eran venerados por los vivos a través de actos rituales y ceremoniales. Los Incas fallecidos eran adorados por sus descendientes directos durante dos generaciones. Esto implicó la visita periódicamente a la momia ancestral, para proporcionarle; la comida, chicha y otras ofrendas sagradas, y la incorporación de la momia en ceremonias públicas que conmemoraban a los mu***os. En las afueras de la mayoría de los pueblos, donde los pucullos se encontraban, fueron también las plataformas ceremoniales conocidos como cayan, destinado a las actuaciones de este tipo de ceremonias.

Ayamarka Killa, el mes de llevar difuntos, los incas realizaban complicadas ceremonias para honrar a los difuntos.

Las familias también consultaban con los antepasados para ayudar en la toma de decisiones y para proporcionar favores y predicciones para el futuro.
Antes de la boda la novia y el novio eran presentados a los antepasados para su aprobación. Cada vez que algo se le consultaba a un antepasado, los miembros de la familia siempre lo compensaban materialmente en forma de alimentos, hojas de coca y chicha.

El miembro fundador de un ayllu era venerado de manera similar a los antepasados de la familia. El ayllu era la estructura básica de las familias que conformaban la organización social inca. La momia del ancestro fundador era conocido como un mallqui, o como munao en las zonas bajas. Considerado como el más sagrado de los antepasados incas, los mallquis fueron tratados con el máximo cuidado y respeto durante todo el curso de la historia inca. Los especialistas encargados del mantenimiento de estas momias eran conocidos como mallquipavillac.
Mallquis eran considerados como descendientes de huacas. Estaban ubicados en cuevas o santuarios de montaña conocido como Machay. La palabra mallqui realmente significa "planta joven" en Quechua, que es apropiado para su función. De la misma manera que las plantas de ambos alcancen hacia la tierra y hacia la atmósfera, los mallquis eran mediadores entre dos mundos: el mundo de los vivos y el mundo de los mu***os. El equivalente real al ayllu, la panaqa, los mallquis también venerados, porque eran los restos momificados de los gobernantes del pasado, reales y míticos. Miembros del ayllu frecuentaban las tumbas de los MALLQUIS para darles ofrendas, moverlos de izquierda a derecha, cambiar sus ropas, y se ocupaban de la conservación general de la momia y sus alrededores.

Los miembros de las diferentes panacas vestían, los limpiaban, y atendían a sus momias reales correspondientes. Durante las ceremonias especiales religiosas y políticas en el Cuzco participan con el gobernante vivo, todos sus antecesores fallecidos también fueron llevados a la plaza para participar. Descrito por algunos cronistas españoles en detalle impresionante, que fueron llevados a la plaza principal y organizados jerárquicamente, desde el más antiguo al ex gobernante más recientemente fallecido. Ellos festejaron junto a los miembros panaca de vida, comiendo de oro y plata, sirviendo y bebiendo chicha con utensilios de oro y plata llamados vilques. Después de realizar una serie de brindis a los mallquis, los miembros de la panaca vertian la chicha para los mu***os en un conjunto circular de piedra en el centro de la plaza, que se canalizó a través de un sistema de drenajes construidos debajo del monumento. Bailarines y músicos adornados con uniformes especiales y tocados de plumas proporcionando entretenimiento para los comensales.
Las momias reales han participado activamente en el proceso político, sirviendo como asesores para el Sapa Inca y proporcionar pronósticos para futuros eventos. Los mallquis reales se consideraron esenciales para el éxito del imperio, evidenciada por su estado venerado.

Se complacía a los antepasados reales para solicitar su sabiduría, también había incentivos materiales para venerar estas momias. Los miembros de la panaca que se preocupaban por las momias reales recibieron extensiones de tierra para su servicio.

09/10/2023

Llamas en Machupicchu...

22/09/2023

Vista de la ciudadela de Machupicchu Desde la montaña Waynapicchu.

22/09/2023

MANCO INCA:

Si los alemanes tienen a Arminio, los franceses a Vercingétorix y los ibéricos a Viriato como símbolos de identidad y de la heroicidad, los peruanos podemos decir que tenemos al gran guerrero Manco Inca.

Manco Inca hijo del Sapa Inca Huayna Cápac, uno de los personajes poco conocidos en la historia del Perú. Manco Inca aparece luego de la captura del usurpador Atahualpa en un principio se alió con los españoles, y junto a ellos emprendió la guerra contra los atahualpistas, mandados por el sanguinario general Quizquiz, con el fin de recuperar el prestigio y la autoridad del Tahuantinsuyo perdidos por la derrota del legitimo Sapa Inca Huáscar ante el usurpador Atahualpa y sus huestes quiteñas.

El conquistador Francisco Pizarro entronizó a Manco Inca, quien adoptó el nombre de Manco Cápac II y reconociéndose en un principio como vasallo del monarca Carlos V.

Al poco tiempo comprendió que no contaba con ningún poder ya que era prácticamente un prisionero y ante los constantes abusos cometidos por los españoles contra sus súbditos y su persona decidió rebelarse, para librarse de su cautiverio logró tender una trampa a Hernando Pizarro a quien le ofreció traerle la estatua del Inca Huayna Capac "toda de oro, incluso las tripas".

El ambicioso español le creyó y el 18 de abril de 1536 el Inca salió del Cuzco junto al sumo sacerdote o Vila Oma pero ya no regresó. Su primer refugio fue Calca, a donde llamó a sus generales y curacas fieles y lanzó su famosa arenga: "Yo estoy determinado a no dejar cristiano en vida en toda la tierra y para eso quiero poner cerco en el Cusco; quien de vosotros pensara servirme en esto, ha de poner sobre tal caso la vida; beba por estos vasos y no con otra condición".

Los principales fueron bebiendo uno a uno la chicha en señal de aprobación y entrega a la causa de la reconquista del Tahuantinsuyo, y el ejército se iba formando desde todas partes del imperio. Asimismo, se le unieron varios pueblos que sí reconocían las virtudes del estado incaico en su favor, e incluso un español. Manco Inca nombra como jefe de su ejército a Vilaoma y como maestre de campo a Paucar Huaman.

Manco Inca dirigió diecisiete campañas, perfectamente diferenciadas. Las batallas y combates pasaron del centenar, considerando en este número sólo las ubicables con sus nombres y circunstancias.

La acción, iniciada en abril de 1536, cubrió vastas extensiones del Imperio de los Incas, a lo largo de ocho años de ininterrumpido batallar. Abarcó desde las costas guayaquileñas hasta la distante frontera donde residían los salvajes araucanos; se levantaron minorías de los collas de las jalcas, los antis de la amazonía, parte de los yungas costeños; principalmente la guerra se sostuvo con los quechuas cordilleranos.

La lucha que constituyó Manco Inca fue el primer movimiento americano de mayor envergadura frente a España durante el siglo XVI. Las ciudades de Cuzco y La Ciudad de Los Reyes (Lima) fueron sitiadas. Jauja fue barrida. Trujillo sufrió el amago de los alzados. Aparecieron grupos insurgentes en todo el país. Dos de los Pizarro (Juan y Diego), dos mil conquistadores, decenas de miles de indios aliados de los españoles conducidos por sus caciques y crecida cantidad de esclavos africanos pagaron caro con su vida el enfrentarse a las huestes cuzqueñas que buscaban la reconquista del Perú.

La situación llegó a tal punto que de varias partes del continente, y aun de la misma España, se enviaron refuerzos al Perú. Enorgullece saber que, de la selva al mar, vastos sectores de los antiguos peruanos combatieron heroica y tenazmente en defensa de su soberanía; pese a las bárbaras represiones punitivas hispánicas, a la anarquía interna y a la inferioridad de armamento.

Victorias y derrotas

De las mencionadas batallas nueve fueron ganadas por los ejércitos del Inca. Manco Inca en persona venció en Sacsahuaman a Juan Pizarro (1536); en Ollantaytambo a Hernando Pizarro (1537); en Chuquillushca a Gonzalo Pizarro (1539); en Orongoy a Francisco de Villadiego (1538); y en Jauja, a una coalición hispano-huanca, dirigida por el curaca Guacrapáucar (1538). Más tarde alcanzaría un estrecho triunfo sobre los españoles de Guamanga en Mayomarca (1540). Su mejor hombre de guerra fue Quisu Yupanqui, quien se impuso a Diego Pizarro en Parcos, a Gonzalo de Tapia en Pampas, a Mogrovejo de Quiñones en Angoyacu y a Alonso de Gaete en Jauja. Luego pondría en fuga a Francisco de Godoy, entre Pariajaja y Huarochirí. Todo esto cuando la ofensiva sobre Lima en 1536. Otros eximios guerreros fueron Illa Túpac y Tisoc Inca.

Los Incas, sin embargo, podían ganar muchas batallas más, pero al final tenían que perder la guerra: Las avanzadas armas y caballería europea marcaban la diferencia. El destino jugaba en contra.

Cronistas de la talla de Cieza de León y de Pedro Pizarro, entre otros, dan fe de esta capacidad de Manco Inca y de sus otras de adoptar las armas europeas.

Por entonces unos ocho mil españoles combatían en diversas regiones del Imperio, con ayuda de más de mil "negros de guerra", así como no pocos moros; todos los cuales alineaban al lado de miles de guerreros indígenas que los caciques seguían poniendo a órdenes de los españoles. Los caciques eran seguidos por sus vasallos con obediencia casi religiosa.

A partir de 1540 Manco Inca se vio obligado a limitar sus acciones a la guerra de guerrillas. Machu Pichiu fue uno de sus baluartes.

En 1541, convencido de que los enemigos principales eran los encomenderos pizarristas, Manco apoyó a los rebeldes que acompañaban al joven caudillo mestizo (hijo de panameña) Diego de Almagro el Mozo, dándoles muchas armas españolas que conservaban como botín de guerra. Más tarde, a raíz de las Nuevas Leyes y de ciertas posibilidades de restitución, estableció enlace con el Virrey Blasco Núñez de Vela, hombre muy recto que pagó con su vida el tratar de aplicar una política de protección a los indios que eran explotados y exterminados por los encomenderos y por los españoles en general.

Se había iniciado ya una sublevación de Gonzalo Pizarro contra el Virrey cuando Manco Inca fue asesinado a traicion por los almagristas a quienes había dado asilo en Vitcos. Por entonces planeaba un nuevo ataque al Cuzco. Corrían los finales de 1544.

Manco Inca, a pesar de todo, habiendo sido protagonista de la mayor epopeya de la América India, la historia oficial no lo recuerda como se debe. Escasos historiadores peruanos enaltecen su memoria.Su memoria en la historia de la America de la conquista curiosamente esta opacada por caudillos de otras partes de menor relevancia.

08/07/2023

Plaza Manco Capac (Aguas Calientes). Machupicchu - Perú.

30/05/2023

Machupicchu.

26/05/2023

Machupicchu Tours.

13/05/2023

La Cordillera de los los Andes exuberante, y majestuosas cubierta en nieve sus picos se extiende desde los Países de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Bolivia, Argentina, que tiene una extensión de 7.000 Km de largo a lo largo de la costa oeste de América del Sur, Alberga el Nevado más alto Aconcágua con sus 6962 msnm, el pico más alto del Hemisferio Sur creando diferentes ecosistemas y microclimas en toda su expansión.

16/04/2023

Un día Espectacular en Machupicchu.

14/03/2023

Fuentes de Agua en Machupicchu.

07/12/2022

Machupicchu Tours - Perú.

23/11/2022

¡REVELADOR HALLAZGO! INCAS UTILIZARON AYAHUASCA EN NIÑAS QUE SACRIFICARON EN NEVADO AMPATO.

Así lo precisa investigación desarrollada por científicos de las universidades de Varsovia y Católica Santa María
Nuevos estudios de investigación practicados a los cuerpos congelados de dos niñas que fueron sacrificadas hace 550 años por los incas en el nevado Ampato, ubicado en Arequipa, revelaron que antes de ser entregadas como ofrendas humanas al apu, consumieron hojas de coca y una bebida llamada ayahuasca.

El Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica de Santa María (UCSM), ubicado en la ciudad de Arequipa, alberga los cuerpos congelados materia de un proyecto de investigación realizada por dicha casa de estudios, en coordinación con el Centro de Estudios Andinos de la Universidad de Varsovia, y que se inició hace dos años.

El estudio indica que los cuerpos de las dos niñas de seis años de edad, que fueron entregadas como ofrendas humanas, formaban parte del ritual del Capacocha, basado en la creencia inca que los niños no morían, sino que se reunían con sus antepasados quienes los observaban desde las cumbres de las altas montañas.

El proyecto denominado "Estudio de las Momias del Museo Santuarios Andinos de la UCSM” comprendió la realización de pruebas de rayos X a los cuerpos, los cuales también fueron sometidos a tomografías para analizar su morfología, y se llevó a cabo un análisis bioquímico de los cabellos de los cuerpos congelados.

La investigadora Dagmara Socha, bioarqueóloga del Centro de Estudios Andinos de la Universidad de Varsovia, afirmó que durante las pruebas científicas practicadas a los cuerpos congelados, revelaron que los sacerdotes incas proporcionaron hojas de coca a las niñas y también ayahuasca, durante cuatro meses antes de ser sacrificadas.

El ayahuasca es una bebida preparada a base a hierbas que contienen Harmina un antidepresivo y relajante. De esta forma las menores que la consumían, no sufrían cuadros de ansiedad y depresión cuando eran trasladados desde el Cusco hasta el nevado donde iban hacer sacrificadas.

“Las pruebas detallan que los niños fueron recolectados de diversas partes del imperio y concentrados en un recinto especial en la capital del Tahuantinsuyo, desde ese lugar los sacerdotes y el Inca, disponían su traslado como ofrendas humanas a sus dioses para aplacar su furia”, explicó la científica Dagmara Socha.

Es importante señalar que los estudios realizados por las universidades de Varsovia y Católica de Santa María, fueron publicados en la revista científica Journal of Archaeological Science: Reports, la cual lo cataloga como uno de los cinco principales descubrimientos recientes, que podrían proporcionar información fascinante sobre los antiguos rituales de muerte.

Cabe indicar que los cuerpos de los niños congelados fueron descubiertos por Jonan Reinhard, científico estadounidense, quien también halló a Juanita la Dama de Ampato.

En octubre de 1995 el explorador ascendió por segunda vez al nevado, hallando dos cuerpos enterrados en una zona donde se había construido una plataforma de piedras, que servía como un altar de sacrificios, ubicado a 5,800 metros sobre el nivel del mar.

Jonan Reinhard manifestó que el nevado Ampato era una de las deidades más importantes del imperio inca, porque de los glaciares que se formaron en sus cumbres nacieron los ríos que permitían desarrollar la agricultura en zonas como el valle del Colca y también regulaban el ciclo ecológico permitiendo que se produzcan lluvias, fenómeno natural del que dependía la población para llenar sus represas e irrigar sus campos.
Quiere decir que los Incas conocían este brebaje utilizado para las ceremonias de Ayahuasca en diferentes sitios del Perú como en Amazonas, Cusco, y muchos lugares mas y hasta en el extranjero que muchas veces lo toman como si fuera un pasatiempo.

Mistica Tierra Ancestral

15/11/2022

La Muerte de Felipillo

“donde el dicho Gobernador hizo castigo de Felipillo […] mandóle hacer cuartos y poner por los caminos”. (D. de Encinas, XVI)

Durante la expedición a Chile, Felipillo sirve a Diego de Almagro, y es aquí cuando se señala que comienza a conspirar contra los españoles, buscado que su protector se pelee con Pedro de Alvarado. Estando en los valles de Copiapó y Aconcagua, Felipillo incitó a los curacas de la zona para que se rebelaran y mataran a los españoles.

Cuando Almagro descubrió la traición de Felipillo, ordenó a sus soldados para que lo capturasen. Felipillo trató de huir al Cuzco pero fue inútil. Tras confesar sobre su traición fue condenado a muerte, siendo torturado y descuartizado en 1536 por 4 caballos frente al curaca Quilicanta. Sus restos fueron expuestos en picas en el camino de regreso.

“Esta vez lo castigó haciéndolo morir descuartizado por caballos que partieron en opuestas direcciones, teniendo el indio brazos y piernas amarrados a ellos”. (Díez Canseco, 1958)

“se encargó tres años después del castigo de Felipillo mandándolo descuartizar por una nueva traición en que lo sorprendiera”. (Palma, 1877)

“Almagro hizo cuartos de Felipillo, sorprendido infraganti fraguando una insurrección general de los indios; lo creyó justo o necesario”. (Thayer, 1941)

Referencia:- Traiciones peruanas: 16 ilustres antihéroes de estampa nacional, Alejandro Neyra (2021).

23/10/2022

Enjoying Machupicchu - Perú.

08/10/2022

Let your dreams come true. Visit Machupicchu.

́

15/09/2022

Llamas en Machupicchu.

10/09/2022

EL ORIGEN DEL NOMBRE PERÚ. (Lectura)

El Indio, viendo en el mar una cosa tan extraña, nunca jamás vista en aquella costa, como era navegar un navío a todas velas, se admiró grandemente, quedando pasmado, imaginando que pudiese ser aquello que en el mar veía delante de sí, tanto se embebeció y enajenó en este pensamiento, que primero lo tuvieron abrazado los que le iban a prender, que él los sintiése llegar, así lo llevaron al navío con mucha fiesta y regocijo de todos ellos.
Los Españoles, habiéndole acariciado, para qué perdiese el miedo que de verlos con barbas y en diferente traje que el suyo, había cobrado, le preguntaron por señas y por palabras qué tierra era aquella y como se llamaba. El Indio, por los ademanes y meneos que con manos y rostro le hacían como a un mudo, más no entendía lo que le preguntaban y a lo que entendió que era el preguntarle, respondió aprisa antes que le hiciesen algún mal y nombró su propio nombre diciendo Berú, y añadió otro y dijo Pelú. Quiso decir, si me preguntáis como me llamo, yo digo Berú; y si me preguntáis donde estaba, digo que estaba en el río, porqué es de saber que el nombre Pelú en el lenguaje de aquella provincia, es nombre apelativo, y significa río en común, como luego veremos en un autor grave.

Los cristianos entendieron conforme a su deseo, imaginando que el Indio les había entendido y respondido a propósito, como si él y ellos hubieran hablado en castellano, y desde aquel tiempo, que fue el año de mil quinientos quince o diez y seis, llamaron Perú aquel riquísimo y grande Imperio, corrompiendo ambos nombres, como corrompen los Españoles casi todos los vocablos que toman del lenguaje de los Indios de aquella tierra; porque si tomaron el nombre del Indio Berú, trocaron la B por la P, y si el nombre Pelú, que significa río, trocaron la L por la R, y de la una manera o de la otra dijeron Perú.
Otros que presumen de más repulidos, son los más modernos, corrompen dos letras y en sus historias dicen Pirú. Los historiadores más antiguos, como son Pedro de Cieza de León, el Contador Agustín de Zarate, Francisco López de Gómara, Diego Fernandez, natural de Palencia, y aun el reverendo Padre Jerónimo Román, con ser de los modernos, todos le llaman Perú y no Pirú. Y como aquel paraje donde esto sucedió acertase a ser término de la tierra que los reyes Incas tenían por aquella parte conquistada y sujeta a su Imperio, llamaron después Perú a todo lo que hay desde allí, que es el paraje de Quitu hasta los Charcas, que fue lo más principal que ellos señorearon, y son más de setecientas leguas de largo, aunque su Imperio pasaba hasta Chile, que son otras quinientas leguas más adelante, y es otro muy rico y fertilísimo reino.

31/08/2022

Camino al Puente inca en Machupicchu.

03/08/2022

LAS CABAÑUELAS Y LA METEREOLOGÍA ANDINA

Ya los hombres desde tiempos inmemoriales, sea por respeto, admiración o temor, miraban al cielo buscando algún signo o señal que le pudiera orientar para solucionar sus incógnitas.
No hay que olvidar, que al principio eran nómadas y la única referencia temporal eran el sol y la Luna para elegir los momentos de caza, pesca y entender de alguna manera la rotación continua del día y la noche y los tiempos que transcurren.
Desde muy antiguo entonces el hombre ha buscado e ido encontrando algunas explicaciones sobre lo maravilloso de este espacio en el que vivimos. Y este ha ido de menos a más. Con todo nuestro conocimiento hoy todavía no tenemos explicación aún de lo maravilloso de nuestro universo y de todo lo que acontece. Los cambios de eras, descubrimientos como la agricultura, la domesticación de plantas y animales entre muchos, se han concatenado con situaciones repetitivas que la observación del hombre las ha ido entendiendo, así como el comportamiento de plantas, animales y todos los fenómenos atmosféricos y naturales.
A la manera de observar y predecir los fenómenos atmosféricos a través de hechos naturales: las formas de las nubes, la dirección del viento, las características del sol, la luna, las estrellas, la niebla, el rocío de la mañana, el arco iris o el granizo, entre otros, hoy en castellano se le conoce como “las Cabañuelas” y también como meteorología andina. Las Cabañuelas al igual que la meteorología andina, se basan en largos siglos de observación y comprobación de los fenómenos atmosféricos llevada a cabo por gentes que conocían y dependían del cielo. La transmisión de todos estos conocimientos, hasta hace muy poco han sido esencialmente orales. Hoy ya existen escritos sobre ello.
La palabra "cabañuelas" proviene de la festividad judaica de los Tabernáculos. En dicha fiesta, los judíos colgaban 40 cabañitas en sus barrios, en memoria de los años que pasó el pueblo judío vagando por el desierto en busca de la tierra prometida (durante ese tiempo Vivian en cabañitas) y como en esta festividad judía se realizan ritos referentes a la predicción meteorológica, el término "cabañuelas" adoptó ese significado en castellano. "Las Cabañuelas, son sin lugar a duda, una ciencia popular que se rige por la observación del clima y la meteorología a lo largo del mes de agosto de todos los años y que pronostican el tiempo que habrá el año siguiente. Por tanto, es una ciencia empírica, o sea, procedente de la práctica o rutina popular". Cada día de agosto representa un mes del siguiente año, es decir del 1 de agosto hasta el día 12 son en ascendente de enero a diciembre y de acuerdo a como se comportará el clima en cada uno de ellos, este debe ser exactamente al que se tendrá en el mes que corresponde.
Las Cabañuelas son universales, se pueden practicar en cualquier parte del mundo, solo hay que aplicar la práctica de la observación al micro clima de la zona donde estas ocurren.
En nuestra Cultura andina, la meteorología estuvo a cargo de los Yapuchiriq (meteorólogos andinos) y en nuestra cultura tuvieron y tienen hasta nuestros días, sus propias formas de observación. Los conocimientos ancestrales andinos de predicción se basaron leyendo las estrellas fundamentalmente Q´oto (Las Pleyades), La Cruz del Sur (La Chacana), los alineamientos de la luz del sol y la Luna a través de los intiwuatanas y las construcciones andinas y también se basó en la observación de los comportamientos de los animales y de las plantas, así como del curso de los vientos (indicadores naturales). El 1 de agosto comienza el mes de la Pachamama (Madre Tierra). Los Yapuchiriq realizaban las observaciones y rendían culto y tributo a sus deidades con rituales de incienso, actos de agradecimientos y otros elementos en sitios específicamente señalados para ello. En las imágenes muestro algunas referidas por ejemplo al Intisaywana de Q´enqo que a través de las Sunkanas (pilotes de metal) que se disponían en los hoyos que se observa, leían los solsticios y el comportamiento del clima. Los Qespeqawanas que permitían a partir de hoyos pétreos llenos de agua leer a través del reflejo de las estrellas. La Hatum Qespeqawana fue el Lago Sagrado del Titikaka. Otro vestigio de observación importante fue el Altar de Choquechinchay en Chavín de Huantar que representa con cada uno de los hoyos, a las 7 estrellas que conforman las Pléyades (7 cabrillas o Q´oto).
Agosto para ellos tuvo una significación muy importante. ¿y por qué agosto?, en agosto la Tierra está "abierta" en ovulación, en espera de la energía que la fertilizará (en el ande a través del Valle Sagrado de los Incas) y que se llama Q´amuko y que viene de la Vía Láctea (Willka Mayu, Chaska Ñan, río celestial). Al observar las estrellas, identificaron que las constelaciones se parecían a los animales y cosas de la vida diaria. El cosmos era considerado un enorme río astral, el cual estaba representado en la tierra por el río ‘Mayu’, el cual era la fuente de agua para la vida. Según la cosmovisión inca, el cielo y la tierra estaban conectados.

Pablo Co**ha Sequeiros (Antropólogo), Cusco 01de agosto de 2022.

Dirección

Plaza Manco Capac
Machupicchu
08000

Teléfono

+51994357470

Página web

https://machupicchuedutours.com/guia-profesional-en-machupicchu/

Notificaciones

Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Guía profesional en Machupicchu publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

Contato La Empresa

Enviar un mensaje a Guía profesional en Machupicchu:

Videos

Llamas en Machupicchu...

Vista de la ciudadela de Machupicchu Desde la montaña Waynapicchu.

Plaza Manco Capac (Aguas Calientes). Machupicchu - Perú.

Machupicchu.

Un día Espectacular en Machupicchu.

Fuentes de Agua en Machupicchu. . #guiaenmachupicchu #toursperu #tourguideperu #machupicchutours #cuscoperu

Buen clima en Machupicchu. Hoy 21 de febrero. . . . . . #machupicchuperu #tourguidemachupicchu #guiaenmachupicchu #machupicchutours #toursperu #tourscusco

Vista desde la Montaña Huchuypicchu. #montañahuchuypicchu #machupicchu #machupicchutours #guiaenmachupicchu

A sunny day in Machupicchu.

Machupicchu Pueblo. (Aguas Calientes).

Palacio del Inca en Machupicchu. #tourperu2022 #incatraveler #guiaenmachupicchu #perutours #machupicchuperu #machupicchuedutours #tourguide #Machupicchu #machupicchuguide #tourmachupicchu #guiaturistico #peru #Cusco

Machupicchu #guiaenmachupicchu #machupicchuguide #incatraveler #TourPeru2022 #perutours #MachuPicchu #machupicchuperu #tourguideperu #machupicchuedutours

Nice day in Machupicchu. Dream fulfilled. #guiaenmachupicchu #tourguideperu #incatraveler #machupicchuguide #peru #cuscoperu #machupicchuperu #MachuPicchu #vacaciones2022 #holidaysperu #machupicchutours

¿Que altura tienen la Montaña Machupicchu y Montaña Huaynapicchu? ✔️ Montaña Machupicchu 3080 m.s.n.m. ✔️ Montaña Huaynapicchu 2700 m.s.n.m. Mas información 👇 📱 WhatsApp: https://wa.me/+51994357470 #tourguide #incatraveler #guiaenmachupicchu #tourperu2022 #machupicchuguide #perutours #guiaturistico #MachuPicchu #Cusco #turismoperu #travelerperu #machupicchutraveler #peru

Machupicchu Wonder of the world. Machupicchu Tours. Mas información 👇 📱 WhatsApp: https://wa.me/+51994357470 #tourguide #incatraveler #guiaenmachupicchu #tourperu2022 #machupicchuguide #perutours #guiaturistico #MachuPicchu #Cusco #turismoperu #travelerperu #machupicchutraveler #peru #tourguideperu