من توتول الى ماري

الرحلة النهرية من توتول الى ماري:
===================
تعود إلى قرون تاريخية قديمة حيث قام أمير أوغاريتي وبتوصية من الملك حمورابي بزيارة مملكة ماري ذائعة الصيت حينذاك لرؤية جمال قصورها أيضا قام بهذه الرحلة الكولونيل تشزني عام 1835 عبر نهر الفرات لدراسة حوض الفرات وإعادة استثماره للنقل النهري ونشر مجلدين عنها بإشراف التاج البريطاني آنذاك.

ـ تقطع الرحلة نحو 360 كم في نهر الفرات من الرقة إلى مدينة ما

ري الأثرية بعد محافظة دير الزور خلال أيام في كل سنة يكون فريق الرحلة على طوف معدني مفرغ بشكل براميل على هيئة زورق فوقه مقاعد للجلوس ووضع الأغراض مع شادر للظل ومحرك يدفعها على قاربين مصنوعين خصيصا لهذه الرحلة او قارب حسب عدد المشاركين .

ـ تمر القافلة في المواقع الأثرية على ضفتي النهر وهي كثيرة مثل حلبية وزلبية
وبقرص والعشارة والصالحية وقلعة الرحبة وانتهاء بماري.

نشاطات واهداف فربق الرحلة :
============
تقوم المجموعة المشاركة برصد وتوثيق التعديات الواقعة على البيئة الفراتية كالصيد الجائر للحيوان والطيور والثروة السمكية وعمليات الاحتطاب غير المشروع.
ومن اهدافها التوثيق التاريخي والسياحي لحضارة وادي الفرات والاطلاع والتعريف باوابد هذه المنطقة.
يقوم فريق الرحلة بنشاطات متنوعة فنية وثقافية ومحاضرات ومعارض ونشاط فلكي .

الرحلات :
======
- انطلقت أولى رحلاته في شهر آب من العام 1997 على متن قارب بدائي .
- والثانية 1999 والثالثة 2000 والرابعة2002 والخامسة 2004 والسادسة2005 والسابعة والثامنة والتاسعة2008 والعاشرة

الاميرة شبتو بقلم الكاتبة فوزية مرعي:
=======================
الأميرة شيبتو ..من هي ؟؟؟
رحلت شيبتو عبر الفرات نحو ماري.. والفرات يصبح صالحاً للملاحة في (كركميش) التي هي (جرابلس) اليوم وكان الرحيل من مملكة يمحاض ينطلق من (عيمار) إيمار وهي (بالس البيزنطية) وهي اليوم (مسكنة). وعاشت في ماري التي دمرت في النهاية من قبل حمّورابي 1750 أو 1758 ق.م.
ولا بد أن شبتو انتهت بشكل ما مع زوجها.. فالرُقُمْ لم تكتشف بعد.. تلك التي تتحدث عن شيبتو وكيف برُقيَمٍّ ينقش خبر تدمير مدينة ومدنية.
رحلت شيبتو واسمها كما ذكر الأستاذ قاسم طوير (سبطة) محملة بالنفائس وجرار الزيتون والبضائع النادرة، ودّعَتها أمها الملكة (جاشيرا) (جاسرة) وقدمت لها اللازورد واليشب وخلف الفلوكة النهرية انطلقت عشرات المراكب المحملة بالأخشاب النادرة.. وكانت شيبتو تتساءل مناجية نفسها في رحيلها النهري.
أهاجر؟ أبكي.. أأيأس؟ أو أكون في منتهى السعادة؟
فاليأس عالم أبيض.. والسعادة ذات سبعة ألوان.. وأنا صغيرة السن فلأتعلم.
أهاجر.. وأنا أرى كتلة الماء المنساب المرئي واللامرئي.. توجهني وتجعلني قادرة على تحقيق المعجزات.. فلماذا لا أرمي قارورة الذكريات في النهر؟ أو لعلني أحتفظ بها لتكون لي دافعاً دائماً يرشدني إلى طريق بين نجمتين.. نجمة أبي ياريم ليم ونجمة زوجي زمري ليم حتى..
وصلت شيبتو إلى ماري!!
معري.. بلدة الملوك والحرير القائمة على نسيج الفرات الغامض.. الموجودة على الضفة الغربية الجنوبية من النهر (تقع أنقاض معري اليوم تحت هضبة تل الحريري القريبة من مدينة البوكمال الواقعة على الحدود السورية العراقية ويقع التل فوق مساحة 500م2 قرب مجرى الفرات القديم). ماري. تغلق بواباتها وأسوارها ومن داخلها الصريح الأناشيد, يسمع هدير الماء القريب أشد القرب, فيغلف القلوب بالرهبة ثم تجهم الرياح المحملة بالرمال فتمتص قرابين الهياكل وتدور حول القصر الملكي الفريد.. تتسلل من خلال النخل والشجر والنباتات المزروعة التي ترويها الأقنية متجهة نحو الشمال, حيث تتلاشى مع الخضرة الخصيبة المنتشرة في بساتين نهر الخابور وفي المزارع المتاخمة لنهر البليخ.
وصلت شيبتو إلى ماري قادمة من يمحاض.. يجرها ما تحت قدميها من التاريخ وما فوق جبينها من العز.. لتشاهد الفرات حين يغير مجراه فلا تكون نفسها الرمل بل تكون الماء والعطاء.
وصلت إلى ماري.. وكان القمر فوق الماء يبدو ويسري والحقول نبت ثمين زاخر بالديمومة.
معري.. والقمح تسنبل.
لقد بدأت الحياة الحقيقية لشيبتو.
كانت منطقة الأنهار منطقة صراع يتغلب فيها الأقوى.. ويُسمع في حقولها صراخ جذور اللفاح ـ الماندراغورا ـ الذي تقتلعها الأيدي..فتلمس شيبتو ذلك التأثير السحري الأسطوري فتؤكد لنفسها بأنها ستكون شيئاً مهماً في هذا الشريط الزراعي النهري الأخضر الخصيب.
ولقد كان القصر رائعاً.
وكانت قمم أشجار النخيل تتمايل كراقصات المعابد مطلة على النهر وعلى الرمل.. وكم سُرَّت شيبتو بساحة النخيل, وتفهّمت أهمية هذه المدينة التي تشكل شريطاً رابطاً بين مملكتين شديدتين لتصبح هي الأثرى.. وطمي الربيع يرتمي على الأرض بعد الفيضان مستعداً ليكون غذاءً للأرض الصالحة.
قالت شيبتو.. أدير وأنظم هذا البلد السعيد.
أدير الغزل.. والنسيج.. أدور على عنابر عاملات الثياب وأتفقد الفضة والذهب.. وأزور المعابد وأقدم النذور وأطيب المرضى.
فماري بلد التعدين الأهم بين البلاد.
تزوجت شيبتو من زمري ليم المنحدر من سلالة (يعدون ليم) عام 1770 ق.م بعد ثلاث سنوات من حكمه وكانت الزوجة الثالثة التي استطاعت بلطفها وكياستها أن تحول هذا الزواج السياسي إلى عاطفة جياشة، إلى تفاهم مطلق بحيث سلمها الملك زمري ليم زمام الأمور في غيابه أو أثناء حضوره.. كما قامت بمهام دائمة في داخل القصر وخارجه.
اختلطت بالناس.. وشهدت إحصاء الجنود وأصحاب المهن اليدوية والقادمين والراحلين والعاملات والنساجات والنقاشين والكتبة وقررت أن تهتم بنساء بلدها الجديد.. بالعاملة والنساجة والأسيرة والسبية.. كما شهدت الأهمية الإدارية وساهمت فيها وفي الإشراف على تنظيم أسماء العاملات العازبات والعاملات المتزوجات والأرامل التي دونت كلاً منها على رُقُم منفصلة بحيث كان لكل عاملة وعامل سجل مدني وسجل اقتصادي. وكانت تهتم بكل عاملة.. بل أشرفت بنفسها على ما يمكن أن ندعوه رياض أطفال لعاملات بحيث كان الأطفال الأكبر سناً يهتمون بالأطفال الصغار, وكانت الملكة تأمر بأن تتفقد كلُّ أم أولادها كل ساعتين أثناء عملها.
كما اهتمت بالمطابخ الملكية.. فعلى ما يبدو كان زمري ليم من أشهر الذواقين في التاريخ.. فكانت شيبتو تشرف بنفسها على إعداد الخبز والمعجنات المنقوشة داخل القوالب (هذه القوالب موجود بعضها في متحف دمشق) وكانت المعجنات تصنع من الجوز والجبن.
وكانت تشرف على إعداد الأطعمة المطهوة بالزيت وبالطبع كانت مملكة يمحاض ترسل جرار زيت الزيتون إلى ماري وكانت الملكة تشرف بنفسها على توزيع حصص الزيت على العاملين داخل القصر وخارجه وعلى العاملات والنساجات وأفراد الشعب.. كل بعدلٍ وقسطاس.
ولقد أدركت المملكة أهمية الثوم بالدرجة الأولى وكذلك البصل.. في تقوية أجسام الجنود المحاربين والعاملات فكانت كميات الثوم تنشر بإشراف شيبتو على سطح القصر الملكي وتقوم هي بالذات بتفقدها كل يوم ثم تذهب الحصص اليومية من الثوم إلى المطابخ الملكي ليصنع (خبز الثوم: غاياتوم) الشهير ويوزع مع حساء البصل (شوحاتينوم) المعد مع الخردل بإشراف الطاهية الشهيرة (أمآدوغا).. كما كانت توزع حصص القمح لصنع رغيف الرافدين الشهير باسم (كاكاروم).. وهذان دليلان بأن الحضارة المشرقية أعدت (الكارلك بريد) قبل آلاف السنين كما أعدت حساء البصل قبل انتشاره في برد فرنسا.
ثم تقوم الملكة بتفقد عنابر النسيج: أصواف للمغازل وكتاب للنسيج وقطن مندوف ونثار الصوف يصاعد في أنوال الغزالات الأثرية..
وتنطلق بعدها إلى عنابر النسيج.. وثياب ملونة صبغت باللون الأزرق أو الأسود..أو صبغت بلون التفاح ولقد كانت شيبتو مولعة بهذا اللون, وبالأثواب المصنوعة من الكتان.. وكانت تشرف بنفسها على إعداد صباغ العصفر.. والقرمز.. والأرجوان المستوردان من بلاد الفينيق.
ما أجمل ماري.. وألوان ثياب كقوس قزح.. وأقمشة للشعب وللتصدير.. والعاملات نحلات ينسجن أرقى نسيج في ماري واسمه (زارا) وتقترح شيبتو أماكن تصديره خلف الأنهار وبعد الأسوار.. وقرب البحار الدافئة.
لقد أُبعدت الملكة الحلبية عن قلب زوجها سائر النساء وكانت تشاركه المآدب والحكم والشورى.. وتتناول معه الحلوى المحشوّة باللوز وتشرب معه جعة شعير الخابور يرشفانها في كؤوس من الفضة ويأكلان في صحاف من الصدف الذي أمرت شيبتو باستخراجه من أغوار الفرات أو جلبته من البحر الأوغاريتي أو من الخليج الحار عبر القوافل.
ولقد كانت ماري في عهد شيبتو وزمري ليم نظيفة كالنفجة.. بحيث لم يكن يسمح للحيوانات ولا للبشر بقضاء حاجاتهم داخل المدينة وكان للناس مراحيض عامة.. وللقصر مراحيض وحمامات فيها الماء البارد والساخن. وفي البعيد.. كانت تبدو بوابة عشتار.. وتتعالى أصوات الكهنة والكاهنات في الأماسي والأعياد بالتراتيل الشجية.. فتنسحب شيبتو نحو معبد عشتار بعد أن تلتقي بأخيها الذي يسكن في البيت الأحمر..
وحين تدخل المعبد.. تصبح التراتيل همساً متلاحقاً فإذا ما انتهى الترتيل تفقدت شيبتو السبايا والأسيرات بحيث تختار أجملهن وبمقاييس شديدة الدقة والسمو ليصبحن مغنيات مقدسات في المعابد.
وفي عيد عشتار كان يعم المدينة ضجيج وصخب فيجتمع المهرجون والمصارعون والشعراء والمنشدون ثم يبدأ إنشاد المعابد يعلو تحت القبة الزرقاء ويتقدم الراقصون إلى ساحة النخيل يقدمون رقصة الحرب ورقصة القمح.
وشيبتو مع زمري ليم.. مليكة فؤاده ومستشارته دائماً.. فقد كانت تنفذ طلبات الملك بحذافيرها.. بالوقت الذي كان تؤثر عليه تأثيراً عميقاً.
لقد أشرفت الملكة الحلبية الأصل على النظام الصحي في المملكة متعاونة مع الملك ومع الأطباء, فأُبعدت العاملات المريضات.. وحُجرت من تنقل وباءً تبعاً للقوانين الملكية.
ولقد كانت شيبتو على صلة دائمة بأهلها.. ببلدها الأصلي.. بالعنب.. بالفستق.. بالزيتون.. دون أن تتقاعس لحظة واحدة عن اتباع النظام الإداري الصارم الشهري الذي يسود مملكة ماري.
وفي الأمسيات.. كانت تجلس إلى جانب الملك وتفرز لـه البريد القادم من الممالك المجاورة وتقرأ لـه بريد بناته اللواتي زوجهن إلى الملوك والأمراء.. وبريد أخواته اللواتي كن ملكات وكاهنات, وكن السفيرات والتاجرات.
هكذا عاشت شيبتو.. تزور حلبو أحياناً, وتتخطى أثناء السفر مياه الفرات المسحوبة نحو الأفق ناظرة إلى الخضرة المخطوطة كالحاجب على مسار النهر.. وكزنار للصحراء..أو لعل هذه الخضرة كانت سواراً وتاجاً فوق جبين الحضارة المشرقية الناصع ووساماً لامرأة حلبية الأصل.
حُرّقت ماري ودُمرت بعد أن غزاها حمورابي.
وبقي تمثال (ربة الينبوع) ذات الرموش المصنوعة من حراشف السمك قائماً..وموجوداً اليوم في متحف حلب.
أما شيبتو.. فلعلها راحت مع زوجها.. مع حقول القصب ومع ألوان العصفر والسماق والريحان ومع صراخ جذور اللفاح في الليل المعتم.

فوزية مرعي

مدينة توتول :
=======
تقع مدينة "توتول" عند ملتقى نهر الفرات برافده نهر البليخ وتسمى اليوم تل البيعة(الرقة)، ورد ذكر مدينة "توتول" في أخبار "صارغون" الذي استمد سلطته من إله "توتول" "داغان" الذي منحه البلاد العليا سورية والأناضول12من "توتول" انطلقت فتوحات "صارغون"، ذلك لما تتمتع به هذه المدينة من ميزات تعبوية، فهي غنية بالغذاء لزراعتها المتطورة. ولقد ذكر أن أفراد جيش "صارغون" المؤلف من /4800 شخص/ كانوا يأكلون يومياً بحضرته. وبفضل الإله "دجن" حامي "صارغون". تحققت له سطوة لا منافس لها في كل البلاد.
وفي إحدى كتابات رقم ماري إشارة إلى اسم ملك "توتول" ياخلو كوليم. ولم تكن "توتول" مستقرة كي تستطيع صد أطماع مملكة "يمحاض" حلب ومملكة ماري والسيطرة عليهما.
وعندما حاول ملك "توتول" التحالف مع شيخ البدو لاعوم ومعه العشائر يدعمهم ملك "يمحاض" قام ملك ماري بمقاومة هذا التحالف في مدينة "حماتوم" تل الحمام وهدم أسوار "توتول"، وأصبح يلقب باسم ملك ماري و"بلاد هانار".

ولأن "توتول" تقع عند التقاء مياه نهرين، كانت وسائل الانتقال الأساسية هي السفن، وكانت أنواع هذه السفن مختلفة، وتركت لنا الكتابات الأكادية ذكر أسمائها المختلفة باختلاف مظهرها وطرق استعمالها، وما إذا كانت تصعد عكس مجرى النهر أو مع المجرى هابطة مع التيار، وما إذا كانت تُستعمل للعبور أو للترفيه أو للإنقاذ، وهكذا كانت "توتول" تشتهر بصناعة السفن، التي تنقل البضائع بين الممالك والمدن. وكذلك كانت السيطرة على الطريق المائي من الأمور التي تثير النزاعات والحروب. وكثيراً ما حاول ملوك ماري وإيبلا السيطرة على المدن والمرافئ النهرية لتأمين سلامة الطريق المائي.

حلبية زلبية:
========
من مدن القلاع في وادي الفرات في عصر تدمر الزاهر.
وتقع هذه القلعة عند أحد معابر وادي الفرات بين مجرى النهر، تبعد 48كم شمال غرب دير الزور ’تعود أهميتها إلى موقعها الاستراتيجي والتجاري، فقد بنيت على الضفة اليمنى لنهر الفرات عند قرية محصنة تعرف حاليا باسم حلبية، وقديما باسم زنوبيا.
وفي الأصل كانت هذه البلدة القلعة مركزاً تجارياً تدمرياً من القرون الثلاثة الأولى للميلاد ونقطة للجمارك والمكوس.
لها سور مثلث الشكل قاعدته موازية للنهر.

مدينة ترقا " تل العشارة "
==============

مدينة أثرية هامة تقع فوق تل ترابي ينحدر بشدة على السهل الفيضي لنهر الفرات، وتبعد 60كم جنوب شرق مدينة دير الزور 15كم جنوب شرق مدينة الميادين. وما تزال بعثة أمريكية من جامعة لوس أنجلوس برئاسة جورجيو بوتشيلاتي تنقب فيها منذ عام 1976. سكنت منذ فجر السلالات السومرية في بداية الألف الثالث ق.م وكانت مقاطعة هامة في الألف الثاني ق.م تابعة لمملكة ماري.

واشتهر من حكامها آنذاك كبري دجن الذي أشاد العديد من معابدها، واستقرت فيها قبيلة عمورية تدعى خانا، ثم أصبحت مملكة مستقلة بعد تهديم ماري من قبل حمورابي وأصبحت صلاتها قوية مع بلاد الرافدين والمدن السورية الأخرى.

=========

كتب ملك كركميش (جرابلس حاليا) في الألف الثاني قبل الميلاد إلى ملك ماري ما يلي: (هأنت ترى أن مركز توتول على البليخ قد حجز 30 خروفا، و50 جرة نبيذ حتى أنه حجز زوجة صاحب السفينة.. اكتب اذاًَ إلى توتول لفك حجزها وأن في مملكتي قام الموظفون لدى سماعهم الخبر بحجز عدد كبير من البضائع المرسلة إلى ماري، وأخرى ذاهبة إلى توتول).

هذا النص مؤشر على الالتزام الذي كان بين الممالك فيما يتعلق بحركة الملاحة في نهر الفرات ووفق ما جاء في ابحاث العلماء على النصوص المسمارية التي تعود إلى الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد، أن ماري (تل الحريري) كانت على شاطئ الفرات، وحاليا تبعد عنه لمسافة بضعة كيلو مترات، أما توتول تقع في مصب البليخ في الفرات وهي تل البيعة البعيد حاليا عن الفرات عدة كيلو مترات.

أما مسكنة/ربالس كانت ميناء الفرات وحاليا تبعد 40 كم عن الفرات.

والملاحة في نهر الفرات غير الملاحة في نهر النيل على سبيل المثال بسبب اختلاف عمقه من مكان إلى اخر ولضحالته في كثير من المواقع (مخاضات) ما حرك العقل البشري لاختراع سفن صالحة للملاحة في هذه الظروف فكانت السفن والقوارب المسطحة القاعدة أو المستقيمة الجوانب، وهذه السفن لم تعرف الأشرعة كون شدة التيار أقوى من حركة الرياح، وقد تحمل انسان الفرات مشقة العمل للتغلب على الصعوبات الملاحية فكانت السفينة تسحب بالحبال.

وقد تحدثت النصوص المسمارية المكتشفة في أور عن هذا الموضوع حيث خبرتنا تلك النصوص عن رجال ونساء قاموا بجر السفن وتعبئتها وتفريغها. من هذه النصوص: أن 17 عاملا قاموا بجر سفينة حمولتها 18 طنا خلال خمسة عشر يوما للذهاب من لاجاش إلى ينبو مثلا والمسافة بينهما 140 كم، وتعد مدينة توتول من اشهر المدن بصناعة السفن في الألف الثاني قبل الميلاد، وكانت هذه السفن ذات اشكال متعددة منها لنقل الركاب، والبضائع والانقاذ ويعد الفرات عامل استقرار بشري منذ القدم، وقد لعب دورا في تنشيط الزراعة، والتجارة بين البلدان فكان عصبا من اعصاب المواصلات.

وقد ازدهرت مدن وممالك على الفرات بسبب التجارة النهرية وكانت السفن العابرة للفرات تخضع لرسوم ومن يتخلف عن دفع هذه الرسوم كانت تصادر بضائعه من على متن السفن، ومن الاجراءات الأخرى انه لو فرض عقوبات بحق سفينة ما، فإن تدابير مقابلة ستتخذ في موطنها الأصلي.

وقد تمادى ملوك ماري في فرض الرسوم على السفن التجارية كما تقول الابحاث التاريخية ما دفع بملك بابل حمورابي ( حوالي 1750 ق.م) لارسال حملة عسكرية لتدمير ماري تدميرا نهائيا.

كما لعب الفرات دورا في نقل الجيوش فقد كتب ملك آشور (يشمي دجن) إلى أخيه وإلى ملك ماري ليرسل له جيشا يساعده على قمع تمرد في دولته وطلب ارسال سفن مشحونة بالحبوب والدقيق والبيرة ليضلل الجواسيس أما سنحريب فقد نقل جيوشه بمحض ارادته عن طريق السفن، وسار هو براً.



خانوقة النهر

يمر الفرات عبر هضاب وسهول وحفر مسافة 68 كم ضمن الأراضي السورية.
ويسمى المكان الذي يضيق فيه وداي الفرات (الخانوقة) أي يختنق بين هضبتين صلبتين صمدتا أمام حت النهر.
أما الزور فيطلق على الوادي العريض أو الحوض.. وقد حفر الفرات لنفسه واديا عريضا يعرف باسم حوض الفرات ويتراوح عرضه ما بين (3­8) كم في منطقة بحيرة الأسد ويصل إلى أكثر من ذلك في أماكن أخرى.
وكان الفرات عندما يفيض يغير مجراه حتى أقيم سد الفرات العظيم الذي حصر المياه للاستفادة منها بالري وتوليد الطاقة، وحماية المنطقة من اخطار الفيضانات.


====
يعتبر نهر الفرات ومنذ القديم موطناً لحضارات متعاقبة عاش الإنسان على ضفافه عصوره الحجرية ومارس الصيد والتقاط الثمار ودجن الحيوانات وبدأ في الزراعة والاستقرار وتؤكد المكتشفات الأثرية أن منطقة الفرات كانت من أوائل مناطق السكن في العالم.

كانت تنتشر على ضفاف الفرات الغابات الطبيعية الحقيقية التي كان المعمرون والرحالة الأجانب الذين زاروا المنطقة يتحدثون عنها ومنهم الإنكليزية آن بلنت في عام 1878 التي تشير إلى أن الغابات الفراتية غابات حقيقية واسعة تضم أنواعاً متعددة من الحيوانات منها الأسد البابلي والخنازير البرية والغزلان والأرانب وبنات آوى والعشرات من أنواع الطيور.

ان تلك الغابات أتى عليها الاحتطاب الجائر وحرقت أشجارها من أجل الزراعة وهكذا اندثرت أنواع عديدة من الحيوانات فالأسد لم يعد موجوداً منذ بدايات القرن العشرين أما الخنزير البري فظل حتى الخمسينيات وانتهت بعض غابات الفرات ونجت من يد الإنسان وظلت علامة على ماض اندثر يؤكد حيوية البيئة وجمالها.

كلمة الحوائج ... لفظة عربية فصيحة وتعني جزر نهر الفرات ومفردها الحويجة في لهجة اهل الرقة و الحويقة في لهجة دير الزور وهي ما أحاطت بها المياه من كل جانب وفي محافظة الرقة العديد من هذه الحوائج وعددها 19 حويجة ممتدة على طول مجرى النهر ومنها حوائج أبو قبيع وهي ثلاث حوائج متجاورة وحويجة زهرة وحويجة طاوي رمان وتبلغ مساحة تلك الحوائج في محافظة الرقة نحو ألفي هكتار وتضم أنواعا كثيرة من الأشجار منها الغرب الحور الفراتي والطرفاء والصفصاف والزر كما تضم أنواع الزل القصب والبردي والسوس والهليون وتنمو الأشجار في هذه الحوائج حسب قربها من المياه وبعدها عنه وبحسب جريان الماء أو ركوده وبحسب طبيعة التربة فالصفصاف مثلاً ينمو على ضفاف الحوائج مشرفاً على مياه النهر والبردي في المياه الراكدة والزل في المياه الجارية وتعد الحوائج مقرا لأنواع من الطيور المستوطنة والمهاجرة فحيث تجولت فيها رأيت على رؤوس الأغصان أعشاش الطيور الملتفة كالمغازل أو كعرانيس الذرة ولا تكاد تخلو شجرة من تلك الأعشاش.

و بعد بناء سد الفرات وتشكل بحيرة الأسد ظهرت بعض الحوائج الجديدة الاصطناعية من هضبة ما أو سلسلة هضاب وهي عارية من الأشجار وأهمها ما يسمى الآن بجزيرة عايد التي تحولت بعد تشجيرها إلى محمية الثورة البيئية التي تمتد على مساحة 590 هكتاراً والتي تقع ضمن بحيرة الأسد وترتبط بضفافها بطريق معبد بطول 2 كم وعرض 10 م وتبعد عن الطريق العام الواصل بين حلب والرقة بحدود 9 كم وترتفع المحمية عن سطح البحر 304 إلى 365 مترا وتتميز بانخفاض التكاليف المخصصة لحمايتها وذلك لإحاطة الماء بها عدا المدخل الرئيسي وطبيعة تضاريسها المتعددة والمختلفة من وادي وخليج وسهل وتلة ولامتلاكها للأوابد التاريخية كقصور بنات أبي هريرة الدالة على عراقة هذه المنطقة وقد تم تشجيرها وشيد بها استراحة في غاية من البدعة والجمال تشرف على قلعة جعبر الاثرية ويؤمها السياح بشكل منقطع النظير بالإضافة إلى أنه امتدت إليها شريان الحياة من مياه وكهرباء وطرق وتربى فيها العديد من الحيوانات كالغزلان والطيور.

وعن أهمية هذه الحوائج : إن جزر الفرات تشكل ثروة بيئية, سواء من ناحية الأشجار والنباتات الموجودة, أو من ناحية الطيور والحيوانات وهي ثروة ما زالت معرضة للخطر ما لم تتحول إلى محميات بيئية .

دير الزور :
======
تعددت الأسماء التي أطلقت على دير الزور حتى استقرت على تسميتها الحالية عام 1864 ومن الأسماء التي أطلقت عليها قديماً دير الرمان ودير الرهبان وازورا.


دير الزور مؤلفة من كلمتين.. دير وهو المكان الذي يسكنه الرهبان المسيحيون والزور هو المكان الموجود على مقربة من نهر الفرات وتكثر فيه النباتات الطبيعية كالغرب الطرفاء على شكل غابة نهرية صغيرة.


إن تفسير الكلمة كما جاء في كتاب البراهين الحسية على تقارض السريانية والعربية للعلامة مار اغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك انطاكية وسائر المشرق عضو مجمع اللغة العربية بدمشق أن دير الزور تحريف للعبارة السريانية دير زعور أي الدير الصغير وذلك لأن حرف العين في اللغة السريانية الشرقية العامية يلفظ أحياناً همزة وأحياناً يختفي كلياً كما حصل في كلمة دير الزور كما عرف بالدير الصغير تميزياً له عن الدير الكبير الذي كان بجواره وبحسب هذا التفسير تكون الدير ديرين ديراً صغيراً كان يسمى دير زعور وهو دير الزور الآن والدير الكبير كان بجانبه يرجح أن النهر دمره مع مادمر من المعالم التي وجدت على شاطئيه ومنها بقايا سور على الفرع الكبير لنهر الفرات.


إن الديرين ذكرا في العديد من الدواوين الشعرية القديمة مثل ديوان الأخطل التغلبي وديوان عمرو بن شاس الأسدي وذكر جرير الديرين في ثلاث قصائد أولها في قوله يهجو التيم..

لما ذكرت بالديرين ارقني صوت الدجاج وقرع بالنواقيس

والثانية يذكر الديرين عندما يرثي ابنه سوادة الذي هلك بالشام الا تكن لك بالديرين باكية فرب باكية بالرمل معوال والثالثة قالها يهجو الأخطل التغلبي ياخزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن إلى الديرين تحنانا وقال عباس طبال من المعروف أن مساكن تغلب هي محافظة دير بادية وحضرا انطلقوا منها إلى الموصل وحلب وأقاموا فيها الدولة الحمدانية.



كما أن ياقوت الحموي ذكر في كتاب البلدان أن ديراً من الأديرة الواقعة على شاطئ الفرات الأوسط بين الرقة والخابور سماه دير الرمان وقال عنه مدينة كبيرة ذات أسواق للبادية بين الرقة والخابور تنزلها القوافل القاصدة من العراق إلى الشام ويمثل دير الرمان التل الأثري الذي كانت الدير قائمة عليه قبل اتساعها والمسمى الدير العتيق والذي أزيل عام 1968 ووجد فيه آثار رومانية وفاطمية وعباسية.


آزورا هو الاسم الذي أطلق على دير الزور في العصر الروماني وكانت مدينة كبيرة على نهر الفرات تسمى زعورا ثم أطلق عليها اليونان آزورا كما أطلق عليها شورا في الألف الثالث قبل الميلاد وكانت جزءاً من دولة زوحي الآرامية.



يذكر أن سكان مدينة دير الزور الآن أطلقوا هذه الأسماء القديمة على بعض المنشآت والمحلات والنشرات المحلية إضافة إلى الألقاب التي تطلق على محافظة دير الزور مثل عروس الفرات ودرة الفرات.

ماري:
=====
حظيت مملكة ماري باهتمام العلماء والآثاريين والدارسين والباحثين وأسفرت معاول المنقبين عن اكتشاف لوحات فنية على جدران المعابد والقصور وعن صفحات تاريخية نقشت على رقم أثرية تروي للعالم وللأجيال المقبلة قصة مملكة سبقت عصرها بآلاف السنين.

مملكة ماري بقيت لغزاً حضارياً بالنسبة للباحثين الأثريين في سورية وبلاد الرافدين وإن الرقم الأثرية التي عثروا عليها في الممالك الأخرى كانت تتحدث عن مدينة غاية بالروعة والجمال والإبداع المعماري في المنطقة دون أن تحدد موقعها.

وأتت المفاجأة الكبرى للآثاريين عام 1932 لدى اكتشاف بعض البدو عن طريق الصدفة لتمثال متعبد لدى قيامهم بحفر قبر لأحد موتاهم في تل الحريري على بعد 11 كيلو متراً شمال غربي مدينة البوكمال على الحدود السورية العراقية وسمي التمثال تمثال كوبان نسبة إلى الضابط الفرنسي الذي أشرف على إخراجه لتكون بذلك بداية كشف لغز مملكة ماري الذي حمل لواءه الخبير الفرنسي أندريه بار بين عامي 1933 حتى عام 1979 لتتوجه أنظار العالم إلى ماري كاكتشاف هام في عالم الآثار حيث توالى توافد البعثات الأثرية إلى الموقع ولا تزال أعمال التنقيب مستمرة حتى الآن.

عمليات التنقيب كانت سريعة في موقع تل الحريري في إظهار معالم المملكة المستديرة بسورها المزدوج حيث يفصل بين السورين مسافة 200 متر زرعت بالأشجار المثمرة و أن الزائر يدخلها من 10 بوابات متقابلة في كل سور وكلها تؤدي إلى القصر الملكي.

موقع ماري على الفرات الأوسط جعلها نقطة تواصل حضاري بين ممالك العالم القديم فكانت مرتبطة بعلاقات دولية مع بابل ونينوى وآشور وأوغاريت ويمحاض وامتدت علاقاتها التجارية من يلمون البحرين حالياً إلى قبرص فكانت منتعشة اقتصادياً وعرفت فيها صناعة الزيوت والخمور والمنسوجات ومساحيق التجميل وطرق المعادن والنقش الدقيق على الأحجار الكريمة.

وتعتبر فترة حكم الملك زمري ليم العصر الذهبي لمملكة ماري وكثيراً ما تمنى الملوك زيارة المدينة لمشاهدة قصرها الذي ذاعت شهرته بين الممالك وتبلغ مساحة القصر ثلاثة هكتارات يضم ثلاثمئة غرفة ويتألف من أجنحة للحريم وأخرى للإدارة وغرف للضيوف ومدرسة ومعبد خاص للقصر إضافة إلى الحمامات والمطابخ والقاعات.

قاعة جلوس الملك تعتبر أهم القاعات حيث تحتوي على منصة منخفضة تدل على موضع عرش الملك تقابلها مصطبة يتوضع عليها عرش الإله في إشارة إلى إن الملك يستمد وجوده من الإله حتى أن الزائر للقاعة ينحني لكي لا يقطع التواصل بين الملك والإله وزينت القاعة برسوم جدارية ملونة وسقف القصر مزين بطريقة هندسية فريدة اعتمدت نموذج الجملون المزدوج.


ويضم القصر باحات عديدة أهمها باحة سماوية سميت باحة النخيل بسبب العثور بداخلها على نخلة من الذهب الخالص وعناقيد التمر من الأحجار الكريمة وزينت جدران الباحة برسوم جدارية ملونة منها لوحة تمثل مشهد تنصيب الملك زمري ليم وهو ممسك بالعصا والحلقة رمزي السلطة اللتين تناوله إياهما الربة عشتار بحضور الأرباب كما تظهر في اللوحة صور لحيوانات أسطورية مجنحة.

ما يميز مملكة ماري معابدها الدينية التي شيدت جميعها من اللبن المجفف على الشمس وأهمها معبد الزقورة المصاطب الذي يقع قرب القصر على أعلى مرتفع في المدينة حيث شيد على ست مصاطب على غرار زقورات بلاد الرافدين ومعبد عشتار الذي يحوي منصات لتقديم القرابين ومعبد شمش ومعبد نينهور ساغ ومعبد داغانز ويعتبر الأرشيف الملكي من أروع اكتشافات ماري حيث يحتوي على أكثر من 16 ألف رقيم متنوعة المضامين ومتوضعة على رفوف طينية وقد غطيت الوثائق السياسية بأسود من البرونز حفاظاً على سريتها ومن المكتشفات الأثرية كنز أور وهو عبارة عن جرة سليمة عثر بداخلها على خرزة من اللازورد من ثمانية وجوه كتب عليها بخط مسماري إنها هدية من ملك أور إلى اله ماري ونسر برأس أسد رأسه وذيله من الذهب والعيون وبقية الجسم من اللازورد المحزز وتمثال من البرونز لإلهة عارية طلي جسمها بالذهب والفضة وعلى رأسها قرون الإلوهية وشعرها من الفضة مثبت بالقار وعيونها من الصدف والبؤبؤ من اللازورد وسرتها وحلمتها من الذهب.

ووجد في القصر الملكي تمثال لربة الينبوع طوله 42ر1 متر مصنوع من الحجر الكلسي ويمثل امرأة ترتدي ثوباً عليه أسماك صاعدة وهابطة تسبح في مياه تفيض من إناء تمسكه الربة وزينت بالأساور والأطواق والأقراط إضافة إلى العديد من اللقى الأثرية الأخرى التي تمثل تماثيل رجال ونساء ولوحات فنية نفذت مشاهدها بالتطعيم على الأحجار النادرة الملونة واستخدم في تنفيذها الصدف والعاج على خلفية من القار أو أحجار أخرى.

اكتشاف مملكة ماري حدث علمي تاريخي هام ولاسيما أن اكتشافها حافظ على 20 بالمئة من تاريخ المنطقة وعرف الباحثين بحقائق تاريخية هامة توضح الأهمية التاريخية للمنطقة الأمر الذي دفع الباحث الأثري أندريه بار إلى القول بأن لكل إنسان في العالم وطنين بلده الذي يعيش فيه وسورية.