https://www.facebook.com/128729596591/

Guides Professionnels Nationaux Tunisiens, Monastir (2024)

14/09/2023

🔵 SESSION NOVEMBRE / Formation en langue ROUMAIN
🔴 Les Cours sont disponibles selon votre niveau et engagement.
🔴 PRESENTIEL
🔴 5 séances /Semaine : Matin / Après-midi
🔴 Confirmation de l'inscription par paiment 50% avant le 25 Septembre
🔵 Localisation : Monastir centre ville - Houmet Trabelsia
🔵 Facebook : Centre de Formation "POLYGLOTTE"
🔵 Email : [email protected]
🔵 Téléphone - WhatsApp : 29 838 868

28/06/2023

عيد إضحى مبارك لكل الزملاء
كل عام وأنتم بخير

25/05/2022

منقول عن Amin Bn Mansour
جربة جزيرة النسيان

تقول الأسطورة الإغريقية القديمة إن البشرية اكتشفت النسيان في جزيرة "اللوّطوفاج" (جربة) ، الواقعة على الساحل الجنوبي لتونس، عندما هام "أوليس" في البحر هربًا من بطش الطرواديين الذين أراد خداعهم والاستيلاء على مدينتهم بواسطة حصان خشبي عملاق خبّأ داخله مجموعة من الجنود.

ولمّا اكتشف الطرواديون حيلته، هرب "أوليس" وتاه في البحر لمدة تسعة أيّام حتى رسى في اليوم العاشر على شاطئ جزيرة "اللوّطوفاج" (جربة) ، لم يشأ النزول لكنه أرسل اثنين من جنده لاكتشاف المكان فوجدا نفسيهما في أرض عامرة بالسّكان ويعمّها النخيل والبهاء والسّلام. وكان أهل الجزيرة من قبائل "آكلي اللّوتس"، واللّوتس هنا ليس تلك الزهرة التي مجّدها الفراعنة وتغنّى بها شعراء الصين القدامى وإنما هو نوع من التّمر لا يزال موجودًا إلى اليوم.

ومن فرط جمال جزيرة جربة والانشغال بأكل ثمرة اللّوتس، نسي الجنديان مهمّتهما ونسيا السّفينة والوطن والعودة إلى البحر و كل شيء وأصبحا يعيشان في كهف النسيان، فما كان من "أوليس" إلا أن نزل بنفسه للبحث عنهما، وكاد هو الآخر أن يقع في حبائل النسيان لانشغاله ببهاء جزيرة جربة والحفاوة التي لقيها من أهلها "آكلي اللّوتس". لكنّه في لحظة شجاعة حمل بحّارته وصعد سفينته وعاد إلى اليونان محمّلًا بذاكرة من "النسيان" وشفع له هذا الاكتشاف لدى أهله.

هذا ما قالته الأسطورة الإغريقية وما دوّن بعض فصوله الشاعر الإغريقي الملحمي "هوميروس" في إلياذته الخالدة، لكن يبدو أنّ "آكلي اللّوتس" لا تزال سلالتهم مستمرّة إلى اليوم على جغرافيا جزيرة جربة، ولا يزال نخلهم باسقًا إلى اليوم، ولا يزالون يغوون زوّارهم بتمر اللّوتس إلى اليوم. وحتى بلغة المجاز، تبدو الجزيرة كالجميلة المستبدّة التي لطالما حدّثنا عنها الشعراء في قصائدهم عبر التاريخ ، فهي المغوية الآسرة والفاتنة التي تنسي زائرها طريق عودته الى أهله وتفتكّ لبّه فيقضّي العمر أسير جمالها، ويلهو بزنبق أصابعها عند شاطئ البحر.

إنّها "ماكينة للإغواء والنسيان" نابعة من أغوار الأساطير القديمة، ماكينة لم يهدأ صوتها يومًا بالجزيرة، الكلّ يشتغل وراءها، إنها قوام كل شيء في جربة، بل هي الرّحى اللامرئية التي تدور حول قطبها حياة "الجّرابة" حتّى باتوا قبلة ومحجّة، يأتيهم الناس "من كلّ فجّ عميق" بحثًا عن خطى "أوليس" أو إله الصواعق "زيّوس" الذي أنجب "أثينا" من رأسه بعد حمل عسير فجاء من أرض اليونان للاستجمام والراحة على شواطئ جربة.

جربة مرة بحضارات عريقة مثل اللوبية والقرطاجيّة والرومانيّة والعربيّة الإسلاميّة، ومازالت ملامح هذه الحضارات بادية إلى اليوم في المعمار وأنماط الحياة وطرق العيش والاحتفالات والتنوّع الثقافي والعرقي والديني.

جزيرة جربة التي تقع بخليج قابس بالساحل الجنوبي لتونس تمسح حوالي 514 كلم مربع وتعتمر أديمها مليون نخلة وآلاف الزياتين المعمّرة التي زرعها القرطاجيون أنفسهم عندما كانوا يأتون للجزيرة للإتّجارة ، كما يعتبرها المؤرخون والمختصّون "كونًا نفيسًا" لزخرفها الانثروبولوجي والديمغرافي والبيئي والمعماري والذي حافظت عليه لقرون مديدة.

05/04/2022

21/02/2022

29/01/2022

العبيد ..فى القرن الاول و الثانى ميلادى ..يعتبر عبدا
1- تقضي العادة أن يحمل الأب ابنه الوليد في اليوم التاسع من ميلاده (أما بالنسبة للإبنة فيكون في اليوم الثامن)، وذلك دلالة على الاعتراف بالوليد. ويحق للأب أن يمتنع عن ذلك، ومعنى ذلك أنه رفض الاعتراف بالوليد بأنه ابنه، وحينئذٍ يهمـل الطفـل علـى رصيف الشارع فيهلك أو يلتقطه أي إنسان ويجعله عبداً. كل الأطفـال المتخلـى عنهم (اللقطاء) يحولوا إلى عبيد .
2- ـ إذا لم يسجل الروماني نفسه على لائحة المواطنين الأحرار أثناء الإحصاء العـام الذي يشرف عليه المراقبان المنتخبان، كل خمس سنوات، فإنه يتحول إلى رقيق.
3- كل شخص يخطف ويقع في أيدي قطاع الطرق والقراصنة، يحول إلـى عبـد،
حيث يستطيع خاطفوه أن يبيعوه في سوق النخاسة
4-ـ الطفل الذي يسرق من قبل شخص ما يحول إلى عبد
5- الأولاد المهملون من قبل أهلهم يحولون إلى عبيد .
6 ـ كل شخص يفقد أبويه أي (اليتيم) يحول إلى عبد
7-عن طريق الشراء: يستطيع أي شخص شراء العبيد من أسواق العبيد، لاسـيما
من الاجانب بعد حرب
8- المساجين في السجون الرومانية عندما يباعوا يحولون إلى عبيد
9- كل شخص يهرب من الخدمة العسكرية في روما يعاقب مقترفها مـن خـلال
الحقوق المدنية ويحول إلى عبد
10 ـ تحول المرأة الحرة إلى عبدة إذا ثبتت معاشرتها للملوك.
11- ـ تعتبر السرقة من أسباب الاسترقاق في روما القديمة، وللقاضـي فـي العهـد
الإمبراطوري الحق بتحويل كل شخص سارق ثبت تدليسه وخداعه إلى عبد.
12 ـ كل شخص محكوم عليه بالإعدام أو الأشغال الشاقة يحول إلى عبد ويسقط حقه
بالتصرف بأمواله، ولا تورث أملاكه من بعد موته
13- إذا تزوج الحر من رقيقة يحول إلى عبد.
14ـ إذا تزوجت الحرة من رقيق، تفقد حريتها .
15 ـ ولما كثر عدد المتسولين في روما، اتخذت الدولة تدبيراً إدارياً يتعلق بهم، فقد
كانت تمنحهم لمن يخبر عنهم، فيستخدمهم أقناناً في الأرض
16-كل شخص يستدين مبلغاً من المال، لفترة محددة ولا يستطيع سداده يحول إلى عبد
17-ابن العبد يحول إلى عبد وأبناء العبيد يسمون بالربيعيين، وكان ثمنهم غالياً، لأنهم يعتادون منذ الطفولة علـى الاستسلام والخنوع والرقيق بالولادة يطلق عليه اسم Verna .
18- اذا امتنع شخص عن الحضور أمام المحاكم أو الكاهن أو ولي أمره أو امتنع عن أداء الضريبة يصبح رقيقاً. ومن يعاقب بجرم كبير كالقتل.
19- و هو الاغرب ..كان يحق لرب العائلة أن يبيع أولاده كعبيد، لمدى الحياة أو لفترة محددة. ولقد قيـدت فيما بعد قوانين «الألواح الاثنا عشر» سلطة الوالد المطلقة، عندما نصت إحدى المواد على أنه لا يحق للأب أن يبيع ابنه أكثر من ثلاث مرات، حيث يفقد الأب بعد ذلـك، سلطته على ابنه، وأن الابن يصبح حراً بعد بيعه ثلاث مرات.
( منقول من صفحة قصة الانسان)

10/01/2022

درع اللوريكا الرومانى ...Lorica segmentata.
كان الافضل فى زمنه و وفر الحماية المثلى لجنود المشاة ..ظهر هذا الدرع المفصلي في بداية القرن الأول للميلاد في مناطق الراين ، ثم انتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية . ويتكون من شرائط حديدية أفقية مثبتة معًا بأحزمة جلدية وتلف الصدر ، بالإضافة إلى صفائح واقية أسفل العنق والحلق ، وأشرطة واقية على الكتفين. يفسر نجاحها بلا شك حقيقة أن تصنيعها لم يتطلب سوى حوالي 70 ساعة ، أي أقل بثلاث مرات من تصنيع لوريكا هاماتا (شبكة الحلقات ). كما أنها كانت أخف قليلاً. مزودة بمفصلات على الجانبين ، تفتح وتنزلق مثل سترة ، ليتم إغلاقها على الصدر. أتاح اكتشاف العديد من العينات منه في بريطانيا وتم إنشاء تصنيف على النحو التالي:
- أخذ نوع Corbridge A اسمه من المكان الواقع جنوب جدار هادريان حيث تم العثور على عدة عينات في صندوق . هذا النوع عبارة عن تجميع مكون من 40 لوحة مجمعة بواسطة مفصلات وأبازيم برونزية. ويتراوح وزنها بين 9.5 و 12 كلغ حسب سماكة الألواح وما إذا كانت مدعمة بالرصاص أم لا .
- نوع Corbridge B هو نوع مختلف عن النوع السابق ، مع 38 لوحة.
- نوع Newstead ،فى القرن الثانى للميلاد الموجود في اسكتلندا ، من زمن الأنطونيين. وهي مكونة من ألواح أقل وأعرض من نوع Corbridge ، وبالتالي فهي أسهل في التصنيع. نظرًا لوجود عدد أقل من المفصلات ، خاصة عند الكتفين ، فهو أيضًا أكثر قوة .
تم استخدام لوريكا حتى بداية القرن الثالث ، بالتزامن مع الهيماتا الذي حل محلها في النهاية.لاسباب مجهولة و لكن حسب المختصين لارتفاع تكاليف صنعه .
صورة من عرض تيسديروس بالجم 2019

08/01/2022

Formation en langue russe pour les guides de tourisme (langue Russe , commentaires de routes , Russe de communication ....)
Présentiel ou en ligne
Inscription 50dinar
Pour plus de détails 29838868

06/01/2022

#هرقل... أعظم أبطال
عندنا مديدة باهية ما حكيناش أساطير... حكينا قبل في صفحتنا على أساطير رومانية ورثوهم الرومان على الإغريق وولاو جزء من معتقداتهم، وبالتالي جاونا وولاو جزء من معتقدات سكان بلادنا في فترة ما، ومن جملتهم حكينا على أسطورة ميدوزا اللي قتلها برسيوس وعلى أسطورة غانيماد وعلى نرسيس وإيكو... واليوم قلنا أي برة نحكيولكم حكاية أحد أبرز أبطال الأساطير الإغريقية هاذوما، !
الناس الكل سمعت بالاسم هذا أكيد... هرقل وإلا هيراكليس، حسب الميثولوجيا الإغريقية، ماهو حكينا قبل اللي #زيوس Zeus كبير الآلهة شهواني وما يفلت حد يحلى في عينو مرا وإلا راجل؟ وفي الحكايات الكل تلقاه عمل عملة باش يوصل لشهوتو، مرة هبط على مرا في شكل مطر ومرا ولى نسر باش خطف معشوقو ومرة تحول لوزة... حتى في حكايتنا هاذي اشتهى مرا اسمها #ألكميني Alcmène، والمرة هاذي مشالها في هيئة راجلها الملك أمفيتيرون Amphitryon اللي كان غاطس في الحرب، المرة هاذي زيوس كان عازم أنو باش يجيب منها صغير أقوى من البشريين الكل وباش يولي ملك يخضع الممالك المجاورة ليه الكل، هاكة علاش باش يطول ليلتو معاها استعطف إله الشمس هيليوس Hélios وأقنعوا باش ما يطلعش لمدة 3 أيام باش يطول ليلتو مع عشيقتو اللي حاسبتو راجلها مسيكنة.
من العلاقة المحرمة هاذي تولد #هيراكليس فرد كرش هو وخوه ولد الملك الحقيقي، لكن #هيرا Héra آلهة الزواج اللي معروفة بغيرتها على زوجها زيوس عملت كل شي باش ما يجيش للدنيا، وباش تحرمو من المُلك وتعطي الشرف هذا ليوريستيوس Eurysthée اللي خلاتو يتولد قبلو، وباش تغتالو وهو مازال يرضع في المهد، لكنوا كان قوي برشة ملي هو bébé، حتى بعثتلو زوز حنوشة قتلهم بيديه ! وكبر هرقل يتعلم في فنون القتال خاصة على يدين القنطور تشيرون centaure Chiron، خاصة مع بنيتو الجسمانية العظيمة كان خارق في كل شي، ونهار يقرا هو وخوه من البو أورفيوس Orphée عند لينوس Linos اللي كان يقري فيهم في الحروف والموسيقى، المعلم ضربو على عدم انضباطو، ياخي لطخوا بتابوري قتلو ! أجبروه على الخروج من المملكة ورعي الأغنام، عاش مديدة على الوضع هذا، حتى لقى روحو يحارب مع الملك كريون Créon ويجيبلو الانتصار في الحرب، شنو اللي خلى الملك يعطيه بنتو ميغارا Mégara، وعاش معاها في محبة وسلام وجابوا صغيرات وأمورهم ياسر في العنبر...
لكن هيرا موش ناوية تسيبوا، ما تحبوش يتهنى، بعثتلوا زوز من أتباعها إيريس وليسا وضربوه وخلاوه يتجنن، ويشوف في صغارو صغار غريمو #يوريستيوس Eurysthée ويشد يقتلهم، أمهم جات تمنع فيهم قتلها حتى هي، وبعد فاق من الجنون متاعو وحزن حزن شديد. يحب يكفر على ذنبو، مشى استشار الأوراكل، قالتلو حل وحيد باش تكفر عن ذنبك، تمشي تخدم الملك يوريستيوس هذا في 10 مهام يختارهم هو، وطبعا هذا الكل من تحت راس هيرا...
يوريستيوس شاخ عاد، وقرر أنو باش يعطي لهيراكليس مهام مستحيلة باش يرتاح منو، وأقنعو أنهم لازمهم يكونوا 12 موش 10... قصة هرقل اللي تعملت عليها الأفلام والسيريات وتنحتت عليها التماثيل إلخ. متعلقة بالأعمال الـ12 البطولية هاذوما اللي قاتل فيهم وحوش ومشى لعوالم ما مشالهم حد قبلو وتعارك مع آلهة وكائنات أسطورية وعمل مهام مستحيلة ما ينجمهم حتى بشر... وباش يعمل المهام هاذوما يلقى روحو في كل مرة لازموا يخوض مغامرة أخرى قبل كل مهمة ما يتسعش المجال لذكرهم الكل تو... أما خلينا نذكروا قتلوا لأسد طيبة الأسطوري بيديه وسلخو لجلدو اللي لبسو وولى واحد من الصفات المميزة لهرقل في برشة أعمال فنية، ونذكرو نصبو لأعمدة عملاقة باش ينجم يقبض على ثيران غيريون Bœufs de Géryon، وحش آخر أسطوري عندو 3 أجسام ! والأعمدة هاذوما هوما الجبال اللي يقولولهم تو أعمدة هرقل في مضيق جبل طارق بين المغرب وإسبانيا !
باش ما نزيدوش نطولوا الحكاية أكثر، حتى بعد ما كمل الأعمال متاعو هرقل ما ارتاحش، وهيرا قعدت تلاحق فيه والتعب قعد في جرتو وكل مرة كان يعمل عمل بطولي خارق ويسلكها، حتى في الاخر مرتو الجديدة ديانيرا Déjanire بعثتلو لبسة في بالها تحمي فيه وباش ترجعو يحبها بعد ما عينو زاغت على غيرها، لكن اللبسة المغطسة في دم قنطور قتلو هرقل كانت مسمومة وحرقتلو بدنو. مرتو حست بالذنب اللي دمرت راجلها وانتحرت... وهرقل طلب من ولدو باش يحرقو فوق قمة جبل، ووقت تحرق رفعوه الآلهة بيناتهم وين ولى إله حتى هو وتصالح مع هيرا.
قصة هرقل فيها برشة تفاصيل تجاوزناهم، وفيها برشة des versions، القصة ألهمت العديد من الفنانين على مر التاريخ ومازالت تلهم لتو في العديد من الأعمال الفنية... في تونس مثلا عندنا تمثال لهيراكليس لقيناه في برج العامري ومعروض في ، وعندنا فسيفساء يظهر فيها هرقل في ، وعندنا جزء من تمثال في يجسد الصراع بين هرقل والمارد آنتي، وهذا ألهم جمعية باش يعاودوا يشكلوا التمثال بتقنية الواقع المعزز Réalité augmentée.
واللي يحب يعرف أكثر ما عليه كان يبحث كي العادة !
المصدر صفحة يجيش لبالك؟

26/12/2021

معبد جونو كاليستيس ..بدقة
الاكثر حفظا بشمال افريقيا ..كانه ترك بالامس ..جونو الهة رومانية و فى المعتقد المحلى هي امتداد لتانيت القرطاجية ..حسب النقيشة المدونة التى مازالت محفوظة بباحة المعبد هو اهداء من الامبراطور الكسندر سيفروس Severus Alexander بين سنوات 222 م و 235 م و هو بشكل نصف دائرى او هلال الذى يرمز لجونو ...
دقة الاثرية ..معتمدية تبرسق -ولاية باجة التونسية

05/12/2021

بقلم السيد سامي الوسلاتي i "الوسالتية :

هم سكان جبل وسلات Usalitanus الواقع على بعد 40 كلم غربي القيروان و يعتبر PELLEGRIN أن أصل تسمية الجبل و أهله تعود إلى كلمة " ايزلاي " Uzalae و هي كلمة بربرية ترمز إلى الحديد و الصلابة كما ترمز إلى الشجاعة و الفتوة . تميز هذا الجبل بكثافة سكانية هامة في أواخر العصر الوسيط ، إذ كان ملجأ للمزارعين و السكان المحليين في الفترات التاريخية الحرجة خاصة فترة زحف القبائل الهلالية على وسط افريقية و تخريب القيروان و المدن المجاورة لها مثل آجر و جلولاء و مجقة فتفرق سكان هذه المدن المندثرة في سائر البلاد و لجأ عدد هام منهم إلى الجبل و شيدوا تجمعات سكنية محصنة مثل الجوزات و تيفاف و دار اسماعيل و دار الدرب و نحال و القيطنة و غيرها ، فقد مثل جبل وسلات حصنا منبعا لسكانه. و تذكر المصادر أنه رغم قوة الأغالبة و تفوقهم العسكري وجدوا صعوبات في السيطرة على الجبل و جباية الضرائب من سكانه .
ينقسم الوسالتية إلى خمسة مجموعات كبرى أو أخماس أهمها عددا خمس أولاد إسماعيل أو السماعلة ( العرماوي ، القصباوي ، عاشور ، الجبالي ، دعلوش ، الهنشيري ، بودبوس ، السليتي ...) و يأتي بعدهم من حيث الأهمية العددية خمس أولاد جبيل ( الخنيسي ، زيتون ، الذيب ، الجبيلي ، الهيشري ...) ثم خمس تيفاف ( النحالي ، الصلعاني ، بن تمسّك ، بن سليمان ...) و خمس بورحال أو الخمس ( الخمسي ، العيشي ، بن رحال ، بورحال ...) أما خمس أولاد مانس فهم الأقل عددا .
و يعود معظم هذه المجموعات إلى قبيلة مزاتة البربرية المتفرعة عن لواتة و التي حافظت على مذهبها الاباضي إلى حدود القرن 12م .
تميز الوسالتية بارتباطهم الشديد بجبلهم فأغلب ألقابهم اقترنت بأسماء أماكن و قرى الجبل فنجد مثلا :
القصباوي نسبة للقصبة إحدى قرى الجبل _ القصري نسبة لبلد القصر _ الجلولي نسبة لزاوية جلولاء _ العرماوي للعرمة إحدى قرى الجبل _ القُلعي أو القُلعاوي نسبة للقُلعة _ النحّالي نسبة لبلاد النحل _ الكرامتي نسبة لزاوية و دشرة كرامت _ زغدان نسبة لكاف زغدان _ ابن بقور أو البقوري نسبة لواد البقور _ ابن قيطون أو القيطوني نسبة لكاف القيطون و غيرها من الألقاب
فرابطة المكان أقوى من الروابط الدموية لدى الوسالتية و هو ما يفسر وجود تناقضات و اختلافات داخل هذه المجموعة . فنجد مثلا في دفاتر المجبى فصلا بين أولاد مانس و بقية أخماس الوسالتية و ذكرت لنا المصادر كذلك خروج أولاد مانس عن إجماع الصف الوسلاتي و ذلك برفضهم المشاركة في ثورة علي باشا على عمه سنة 1728 بل ساندوا قوات حسبن بن علي و تذكر المصادر أيضا أنهم حاولوا العودة لسكنى الجبل بمفردهم سنة 1762 بعد اتخاذ الباي لقرار إجلاء الوسالتية من الجبل إلا أن محاولتهم باءت بالفشل و عرفوا بدورهم نفس مصير التشتيت ، فاختاروا الاستقرار في مناطق مختلفة و مستقلة عن مناطق استقرار بقية الوسالتية . فكان خمس أولاد مانس مستقلا بوضعية إدارية خاصة عن بقية الشتات .
اعتمد الوسالتية في نشاطهم الاقتصادي على الزراعة الجاهدة التي تعتمد أساسا على استغلال تقنيات الري و تربية النحل و خاصة غراسة الزياتين في سفح الجبل .

سطع نجم الوسالتية مع بداية التواجد العثماني بتونس في النصف الثاني من القرن 16م فقد لعبوا دورا بارزا في الصراع بين القبائل المحلية و السلطة العثمانية التي واجهت مقاومة شديدة من الوسالتية الذين رفضوا دفع الضرائب و تحصنوا بقمم جبلهم. و أشارت كل المصادر إلى مشاركة الوسالتية في أغلب الانتفاضات و الثورات خاصة في القرنين 17 و 18م فكان الجبل المنيع ملاذا و ملجأ لكل ثائر أو خارج عن السلطة المركزية فاحتضن الشيخ أبا القاسم الشوك الذي قاد انتفاضة الوسالتية سنة 1674م و من بعده مراد الثالث ( بوبالة ) سنة 1699م ثم علي باشا سنة 1728م و أخيرا حفيده إسماعيل بن يونس سنة 1759م .
و مثلت حادثة التحاق علي باشا بجبل وسلات و الاحتماء به نقطة تحول هامة في تاريخ الجبل و سكانه. ففي سنة 1728 فر علي باشا مع ابنه يونس و مناصريه إلى جبل وسلات لينظم صفوفه استعدادا للانقضاض على عرش عمه حسين بن علي و لكن بهزيمة الباشا و فراره إلى الجزائر أمر حسين باي بإجلاء الوسالتية من الجبل فكانت أول عملية تهجير تعرض لها الوسالتية و استمرت إلى حدود سنة 1735م تاريخ عودة علي باشا مع عسكر الجزائر و الحنانشة إلى تونس و الجلوس على العرش الحسيني فأمر بعودة الوسالتية إلى موطنهم .
و اقتداء بجده لجأ إسماعيل بن يونس إلى جبل وسلات سنة 1759م و أعلن الثورة ضد علي بن حسين ، فاجتمعت حوله بعض القبائل الباشية مثل أولاد عيار و الوسالتية و ماجر و أولاد سعيد ... و لكن تمكن علي باي من القضاء على هذه الثورة و ذلك بمحاصرة الجبل بواسطة القبائل الحسينية مثل جلاص و أولاد عون و دريد و خاصة الكعوب و القوازين العدو الأساسي للوسالتية ، فقطعوا المؤونة عن سكان الجبل الذين عانوا الكثير من هذا الحصار الذي تواصل ثلاث سنوات . وفي سنة 1762م فرّ إسماعيل بن يونس إلى الجزائر و ترك أهل وسلات لمواجهة مصيرهم بعد أن أدرك الفرق الكبير في موازين القوى خاصة بعد حملة علي باي على أولاد عيار و هزيمة أولاد إسماعل أمام أولاد عون . ولما شاع خبر هروب إسماعيل بن يونس إلى تبسة، استسلم الوسالتية و أعلنوا خضوعهم للسلطة المركزية و طلبوا الأمان فأمنهم الباي على أرواحهم شرط أن يخلوا الجبل و أن يتفرقوا في البلاد . فكانت ثاني عملية تهجير و تشتيت يتعرض لها الوسالتية في العصر الحديث .
و قدرت فالنسي عدد الوسالتية بعد قرن من التشتيت أي في منتصف القرن 19 بحوالي 12500 نسمة منتشرين شمال جبل وسلات في جهات تكثر بها الأنشطة الفلاحية و تعرف التشجير .
تفرق الوسالتية على 80 تجمعا سكنيا من مداشر و قرى و مدن موزعة على مناطق مختلفة من البلاد من أهمها مدينة القيروان ومدن الساحل و مدينة تونس و تستور و بنزرت و الكاف و الوطن القبلي و جهة باجة. و مثلت منطقة زغوان إحدى أهم مراكز تجمع الوسالتية التي تعود أصولهم إلى خمس أولاد إسماعيل و خمس تيفاف نظرا لتشابهها في الكثير من الخصائص مع موطنهم أصلي من حيث أنها جبلية الموقع، كما أنها مثلت منطقة استقرار لعدة مجموعات وافدة مثل الأندلسيين و الطرابلسية .
ورغم أنهم هاجروا إلى مختلف المدن و القرى التونسية في ظروف صعبة و مطاردين من قبل الدولة ، فقد حققوا نجاحات باهرة في الميدان الاقتصادي بعد قرن من استقرارهم بمواطنهم الجديدة، و يعود ذلك إلى خبرتهم في المجال الفلاحي و استغلال مياه الري وهو ما ساعدهم على الاندماج بسهولة مع السكان المحليين ، لكنهم ظلوا محل شبهة و اتهام في نظر الأهالي و السلطة أينما حلوا خاصة أثناء الفترات المتأزمة حيث تكثر أعمال السرقة و النهب و قطع الطريق.
يعود كل الوسالتية المشتتين بمختلف أنحاء البلاد بالنظر إلى عامل خاص بهم يسهر على رعاية شؤونهم ، و كونوا أيضا مليشيات عسكرية تابعة للسلطة شبيهة بعسكر الزواوة .
"

محمد أشرف بالنوري

25/10/2021

13/10/2021

ارتشاتا عاصمة أرمينيا القديمة هي مدينة قرطاجية حيث تم اعتماد نصائح القائد القرطاجي حنبعل في بناءها.
يطلق على هذه المدينة تسمية "قرطاج الارمنية"
يقال أن حنبعل القرطاجي تركه بعد أن غزا الرومان أنطيوخس وذهب إلى أرتاشياس الأرميني الذي قدم له العديد من الاقتراحات والتعليمات الممتازة. على سبيل المثال ، لاحظ أن جزءًا من البلاد كان يتمتع بأعظم المزايا الطبيعية والجاذبية كان خاملًا ومهملًا ، فقد وضع مخططًا لمدينة هناك ، ثم أحضر Artaxias [Artashes] إلى المكان وأظهر له إمكانياتها ، وحثه على القيام بالبناء. كان الملك مسرورًا ، وتوسل إلى حنبعل أن يشرف على العمل بنفسه ، وعندها نشأت هناك مدينة عظيمة وجميلة جدًا ، سُميت على اسم الملك ، وأعلنت عاصمة أرمينيا

12/10/2021

الفرق بين المسرح الروماني والمسرح الاغريقي او اليوناني
يدنو شكل المسرح* الرّوماني ( بصورته التقليدية ) منهُ إلى المسرح الإغريقي من الناحية المعمارية ( بخلاف المضمون ) ، ولا ينبغي التصوّر أن كل المسرحيات سواء عنـد الإغريـق أو روما ، كانت تقـدَّم على مسارح مخصصة لهذا الغرض ، لأن أحد من كبار كتــّاب المسرح الرّوماني لم يكتـب لهذا المسرح ، كـــتب - سينيكــا- مسرحياتـه للقراءة أو لتـلقى في وسـط جمهـور مهـذب ، وكتـب كــل مــن – بــلاوتـس- و- تيـرنس- مسرحيات لتؤدى على نوع من المسارح الخشبيـة المؤقتـة ، " وكانت خشبة تلك ، طويلة ضيقة تمثـل شارعـًا تحيط به منازل ، وهذه المسارح تستخدم في الاحتفالات الخاصة بالانتصارات العسكرية أكثـر منها للعروض المسرحية" ، " كما أننا لسنا على يقين بأن - سينيكا**- كان يكتب للعرض المسرحي والأداء العلني ، وأما العروض المسرحية التي ظلـت موجودة منذ ذلك الحيـن فتـدهـورت شيئــًا فشيئــًا ، حتى بلغـت النهايـة فـي التـرخـّص والبـذاءة ".
* صنف الرّومان ملاهيهـم على النحو الآتـي : بالياتا Palliata / توجاتا Togata ، على أسـاس ما ترتديه الشخصيات من أزياء / عباءة إغريقية Pallium أو حلة رومانية Toga. والمخرجين الرّومان كانوا يُـلبسون الشخصيات ذات الطابع الأغريقي في الملاهي الرّومانيـة زيـًا إغريقيـًـا ، وورث الرّومـان القنـاع المسرحـي عـن الأغريـق لجميـع الشخصيـات ، " فالمسـرح الأغريقي احتـوى على 11 قنـاع للذكـور ، و14 للإنـاث " .
** - سينيكا- 2 ق.م / 65 م . ، مؤلف التراجيديا الرّومانية ، ومن مقولاته : " للدلالة على أن الكلمة تخضع للتمثيـل وجماليات وتقـنيات الفرجة أكثر منها للبلاغة.

- الملامــح المعمـاريـة .
وبعض من تلك الفروق بين كل ٍ من المسرح الرّوماني والإغريقي ، كي نقف ولو جزئيـًا على رسم معالـم وملامح كل من المسرحيـن من الجوانب المعمـاريـة :

- فعلى خلاف المدرّجات الإغريقية ( التي استخدام لأجلها منحدرات الجبل لبناء أماكن للجمهور ) ، فالمدرجات الرّومانية والمسرح بمحيطه العام ، تم إنشاءه على أرض مستوية منبسطة .

- كما أن المنظر الثابت في المسرح الرّوماني ( والذي يقابله الإسكينا الأغريقية ) أتى كوحدة واحدة مع المعمار المسرحي ( وحدة معمارية ) فالمدرّجات تبدأ ملامسة لهذا للمنظر وتنتهي به .

- من حيث الحجم فالمنظـر الرّوماني أكبـر وأضخـم ، كما إحتوى على زخارف أكثر من سالفـة المسرح الإغريقـي .

- زادت مساحة الطولية للمدرّج الرّوماني إلى أن وصلت إلى لشبه دائرة ، على حين كانت في المسرح الإغريقي إلى ما هـو أبعـد من النصف دائرة وأقـل مـن شبه الدائـرة .

المسرح الرّوماني ذو خشبة بارزة للأمام ، بحيث أصبح مكان الأوركسترا نصف دائري ، وصار بالتالي المدرّج نصف دائري ، وقد يكون هذا لمساعدة المتفرّجيـن على سلامة وجودة الرؤيـة ، وكانت خشبة المسرح على موازاة مقاعد الصف الأول من المدرّج ، أما مكان الأوركسترا فقـد كان منخفضًا عن ذلك أربعة أقـدام أو خمسة ، وكانت خشبة المسرح عبارة عـن مصطبة طويلة أطول من خشبة المسرح الأغريقي وسُـقـفت المسارح الرّومانية بالخيش ، وخشبة المسرح تمثـل مكانـًا مكشوفـًا مستطيـلا ً أشبه ما يكـون بشـارع ، تنفتـح عليه ثلاثـة أبـواب وكأنهـا تمثـل مداخـل الـدور المجـاورة ، " واستخـدم كـتـّـاب المسرح المداخل التي تقـع في نهايتي خشبة المسرح للإيحاء بالقدوم أو الذهاب إلى مكان هام خـارج خشبة المسرح ، كالسوق أو الميناء " ، لكن أي عمل كان من المفروض أن نتصوّره على أنه لا يقـع داخل بناية عامة أو منزل خاص ، وإنما يقع في شارع أو على عتبة منزل ، وكثيـرًا ما أجبر هـذا التقـليد كاتب المسرحية على استخدام تفسيرات مختلفة للأعمال الشخصية التي تجـري بالشـارع .

وقد جاء المسرح الرّوماني متجهـًا نحو الزخرفة والتفخيـم ، بعكس أعمال الإغريق التي كانت تسـودها البساطة والتنظيم ؛ استمـر الرّومان طوال الخمسة قرون ، شغوفيـن بمظاهر الفخامة والعظمة والمباريات والمصارعات وغيرها من الألعاب الرياضية التي كانت تعرض ، وكانت تدفعهم إلى تـلك الممارسات عوامل كثيرة تعمل في ذات الوقت على إقصائهم عن المسرح وبسبب تعدد الوسائل الترفيهية وتنوعها ، لكن تلك المباريات قد عرفت طريقها للازدهار بسبب إقبال الجماهير لمشاهدتها ، ومن الملاعب التي كانت تعرض فيها تلك المباريـات ، ملعب – فـيــرونا- والذي يستخدم حتى وقتنا الحالي لتقديم مسرحيات عالمية كل عام ؛ ولما كان بطبيعة تكوينه وضخامة هندسته يتسع لحوالي 20.000 متفـرّج ، ومساحة للتمثيـل تبلغ حوالي 3000 متر مربع ، فعلينا تخيل المحصلة الاستيعابية لتلك المساحة من ممثـلين ومغنيـن وراقصين...الخ ؛ أما مسرح - كولوزيوم- بروما ، فقد تم إطلاق تلك التسمية بسبب ضخامة وفخامته ، وكلمة كولوزيوم فتعني الضخم ، ومساحته الواسعة التي أنشئ عليها هـذا المسرح فقـد بلغت 45.000 متر مربع ، فأما مساحة ملعبه فقد بلغت 1500 متـر مربـع ، وقد أتى المسرح بشكـل دائري أقرب إلى الشكل البيضاوي ، تتسع مدرجاته لتستضيـف 50.000 متفـرّج تقريبًـا ؛ وقد استغـرق بنائه ثمانية أعوام وقد بدأ ببناءه الإمبراطور - فيسبازيانو Vespasiano- في عام 72 م ، وافتتحه الإمبراطور - تيتـو Tito- في عام 80 م باحتفالات دامت 100 يوم ، ونتيجة استغلال المسرح للألعاب الوحشية والمصارعة المميتة ، مات في تـلك الحلبة عـدد لا يحصى من العبيد والحيوانات المفترسة ؛ من هنا ندرك مدى المزاجية العامة للشعب وللمتفـرّج الرّوماني .

مما لا شك فيه ، بأن الفن بمجمله يأخذ قالبه وطابعه الجوهري من تلك الممارسة الفعلية له والفـن يستمد طاقته الرّوحيـة من الوسـط الذي يترعـرع فيـه ، وإذا أدرجنـا بعـض من تلك المقاربـات والتباينـات بيـن المسرح الإغريقي والرّوماني ، فنحـن ندرجها بغية تفعيـل ذلك الامتـداد السينوغرافي من حيث الشكل وليس المضمون ؛ إن نظرة سينوغرافية متفحصة على الأشكال المعمارية الرّومانية للغرض المسرحي أو أي كان من تلك العـروض ، لا نجد معضلة في التعـرّف على كـينونـة المسـارح الرّومانيـة ، والتي هي بكـونها أقـرب بالحـلبة منهـا إلى المسـرح الحقـيقي .
المصدر . ويكيبيديا
منقول عن صفحة مواقع تاغزولت

11/10/2021

قبل الحديث عن الحروب بين قرطاج و روما يجدر بنا الحديث اولا عن الاتفاقيات التجارية و المعاهدات بين القوتين من بدايتها الى تدمير قرطاج ...و كل معاهدة نستطيع من خلالها معرفة من هي القوة المسيطرة حيناها ... الاتفاقيات الاربعة ذكرها لنا المؤرخ الرومانى بوبليوس كمصدر وحيد نعتمد عليه بعد حرق مكتبة قرطاج ..
اول معاهدة بين روما والقرطاجين (509 قبل الميلاد).
تعود المعاهدة الأولى إلى سنة تأسيس الجمهورية، 509 قبل الميلاد. خلال الحرب مع أرديا، تارقوينيوس ، ملك روما الأتروري اطرد من المدينة و أصبح من الضروري لروما أن تكون قادرة على تلبية بأمان المستلزمات و الاحتياجات الخاصة بهم والتي كانت تدار في الغالب من قبل التجار الأتروريين . كقوة بحرية، دعت روما فى ذلك الوقت لدعم قرطاج.
في نفس الوقت قرطاج وافقت على التعامل مع المستوطنين اليونانيين القادمين على شواطئ جنوب ايطاليا، مما حد بشكل كبير من التجارة البونية مع المناطق الداخلية فى اليونان القديمة. كما وقعت حروب ضد المستعمرات اليونانية من الأراضي الاسبانية في الفرنسية، إلى سواحل سردينيا وكورسيكا.
بوليبيوس في "قصصه" سلم لنا أول معاهدة هذا نصها :
"في ظل هذه الظروف هناك صداقة بين الرومان وحلفاء الرومان والقرطاجيين وحلفائهم
- شروط القرطاجيين فى الاتفاقية
لا الرومان ولا حلفاء الرومان يستطيعون الملاحة وراء خط الرعن الجميل (beau promontoire) و يعتقد انها خليج قرطاج ، ما لم يكن اضطرار كلجوء قبل العاصفة أو من الأعداء.او إذا كان هناك واحد نقلها بالقوة، لا يجوز للبحار أن يشتري او يأخذ أي شيء ما عدا ما يحتاج إلى إصلاح السفينة أو لتقديم التضحيات، وفي غضون خمسة أيام....
ليس من الممكن لصاحب السفينة القيام بأي معاملة إلا في وجود ضابط أو قنصل. لمعرفة كمية البضائع المباعة ووجهتها او إذا بيعت إلى ليبيا أو سردينيا ليكون البائع تحت ضمان الدولة.
إذا وصلت السفن الرومانية الي صقلية، في الجزء الذي مسيطر عليه من قبل القرطاجيين والرومان فلهما جميع حقوق متساوية.
القرطاجيين ان لم يرتكبوا اي أخطاء ضد شعب أرديا، أنزيو، لورنتو و سيرساي و تيراشينا Terracina Laurento، Circei، Ardea, Anzio, ، ولا أي دولة أخرى من اللاتين، و من يخضعون للشروط المتفق عليها فقط يبقون و إذا كان أولئك الذين لا يردون ان يخضعوا يرحلّون بعيدا عن مدنهم:و ما امنه القرطاجيون بموانئهم فإنها تعود إلى الرومان سليمة. كما انهم لا يمكنهم ان يبنون حصون في لاتسيو (منطقة روما) . وإذا كانوا في المنطقة، فلا يمكنهم ان تفوت ليلة . »
كما هو واضح ما يدل فى هذه المعاهدة و من خلالها أن قرطاج لن تتخلى عن أي شيء ولكن مهاجمة منطقة لاتسيو (روما و ضواحيها ) كان لخلق التوازن، القرطاجيين، وما أثار اهتماما كبيرا، على العكس من ذلك تركت لهم روما الحرية في العمل ضد الإغريق والأتروسكان، و هما القوى البحرية الهائلة....
_ نص مترجم .

27/08/2021

Artaxata – “The Armenian Carthage”
Artaxata, meaning “joy of Arta” was an ancient city and capital of the Kingdom of Armenia in the Ararat Province of Armenia.
Artaxata was founded by King Artashes I of the Artaxiad dynasty in 176 BC, rising to become the capital where it was known as the “Vostan Hayots” meaning “court of the Armenians”.

The Artaxiad dynasty ruled from 189 BC, covering a territory that spanned Greater Armenia, the Kingdom of Sophene, and parts of Lesser Armenia and Mesopotamia.

According to Strabo and Plutarch (Greek historians and biographers), the city was a centre of Hellenistic culture, even being described as the “Armenian Carthage” due to a contested account that the Carthaginian general Hannibal was involved in the planning and construction of the city.
Artaxata was built on several hills next to the River Araxes, comprising of temples, public baths, a theatre, and various dwellings that were overlooked by the Acropolis – a large palace complex with administrative buildings, a treasury, and a customs house.

The Acropolis would later be renamed to Khor Virap (loosely meaning “Bottom most pit”), becoming a major site of pilgrimage due to the connection with Gregory the Illuminator (the patron saint and first official head of the Armenian Apostolic Church) being imprisoned in a pit by King Tiridates III of the Arsacid dynasty of Armenia.

During the reign of Tigranes II, the capital of the Armenian kingdom was moved from Artaxata to a new capital called Tigranocerta. The proximity of the Roman Empire led to the kingdom being invaded in 69 BC, resulting in the sacking of the new capital and Artaxata being reinstated in 60 BC.

Artaxata was captured by the Roman General Gnaeus Domitius Corbulo in AD 58 during a short-lived, Roman conquest of Armenia and was razed to the ground the following year.

Reconstruction was sponsored by Emperor Nero (with Artaxata being temporarily named Neronia), but the city would be destroyed again in AD 162 when Emperor Trajan invaded and conquered Armenia.

Artaxata remained a trade hub between the Roman and Sassanian Empires, as well as a political and cultural centre of Armenia until AD 369, when it was thoroughly destroyed by the Sassanid Persian invading army of king Shapur II.

After losing its status as a capital to Vagharshapat and later Dvin (with stone robbed from Artaxata for Dvin’s construction), Artaxata gradually lost its significance and would eventually be abandoned.

25/08/2021

أكيد كي تبداو تمشيو على البحر تعرضكم الكعابر هاذم ، نتسائلوا ساعات الي هيا شنية بالظبط و لشنية تصلح ؟

هذي يا سيدي اسمها كعابر الضريع او - Aegagropile- تتكون نتيجة تفتت نبتة البوسيدونيا (الضريع الي تعتبر من أقوى النظم البيئية المنتجة لأكسجين في العالم توصل حتى ل20 لتر /يوم/م2) ، لم تفتت البوسيدونيا تتكفل الموجة و التيارات البحرية بإعادة تشكيلها بالشكل هذا و تخرج على الشواطئ متاعنا .
في الواقع عندها العديد من الاستعمالات ، قبل كان يستعملوها الفينيقيين و القرطاجيين كمانع لتكسير عند نقل الأواني البلورية و الفخارية وسط السفن .
و قريت الي هيا تنجح برشا مع الناس الي تسافر برشا و عندها نباتات متع زينة يحيروا كيفاش يسقيوهم وقتلي يسافروا ممكن تستعملوا الكعابر هاذم في المحابس و تصب فوقهم الماء خاطر عندهم قدرة كبيرة الي يشدوا الرطوبة لفترة طويلة و هكاكة يمنعوا الجفاف على النباتات.
حاجة أخرى الكعابر هاذم طلع عندهم دور كبير في تنظيف البحر من النفايات النانو البلاستيكية حيث يلعبوا دور المكنسة الكهربائية في البحر و يجمعوا جزيئات البلاستيك.
كل حاجة سبحان الله عندها دور في توازن البيئي الي محيط بينا😊.