PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU

27/08/2023

11/07/2023

ĐẠI CHÚNG HOAN HỶ, DẠY CON CÁI MÌNH NHỮNG ĐIỀU CẦN THIẾT.

10/07/2023

PHẬT LÀ AI ? CHÁNH PHÁP THỰC CHẤT LÀ GÌ ?
Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu Ni Phật, Nam mô A Di Đà Phật.
Kính thưa quý phật tử gần xa, thưa các bậc thiện nam, tín nữ. Ngày hôm nay, PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU xin nhận được hoằng dương Phật pháp soi chiếu để nói về Phật và Chánh pháp cho rộng khắp cõi nhân gian và các quý phật tử, thiện nam tín nữ được tỏ tường.
Ngày nay, thời mạt pháp những sự việc đã và đang xảy ra càng chứng minh lời di huấn của đức Thích Ca trước khi nhập Niết bàn đã ứng nghiệm. Theo đó, chánh pháp cũng theo vạn vật mà lu mờ đổi thay, các bậc tì kheo, tì kheo ni ở một số Chùa, am, thất chưa thấu hiểu đạo hạnh của người tu, con người nhân gian chưa hiểu được luân thường đạo lý làm nên vô lượng vô biên tội ác. Vậy đời nay thử hỏi có bao nhiêu tỳ kheo bao nhiêu bậc chân tu chứng đắc quả vị Phật? chánh pháp ở đâu, chúng ta tu như thế nào ? Nhờ ánh sáng phật pháp mà PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU vì đại chúng mà nói ngắn gọn như sau:
Đại chúng hãy hiểu rằng Phật là một nhân vật lịch sử có thật và xuất thân cao quý với thân phận thái tử của Ấn Độ. Cách đây 2600 năm ngài là một bậc chân tu chứng đắc quả vị Phật và đưa ra những giáo lý mà cả nhân loại cho đến ngày hôm nay trong thời mạt pháp vẫn trường tồn. Người thực chất là Bậc thầy Vĩ đại của nhân loại đưa đường hướng tu tập và tôn chỉ đạo đức cho nhân gian để từ đó đại chúng các thời nương vào đó mà sống và làm việc theo tấm gương Thích Ca giống như chúng ta sống và làm việc theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh vậy! Thích Ca không có năng lực giúp đại chúng giàu sang, hay khỏe mạnh. Thích Ca cũng không có năng lực làm cho đại chúng hạnh phúc an lạc và tránh mọi tai ương trong cuộc đời. Thích Ca cũng không có năng lực trừng phạt đại chúng nếu đại chúng sai trái bởi đơn giản Người chỉ là bậc thầy của đạo, bậc thầy của triết lý, tư tưởng, lối sống đạo đức để cho đại chúng theo tư tưởng lớn đó để sống thực hành làm theo từ đó đại chúng sẽ được luật nhân quả chi phối mà tự thụ hưởng quả Phúc báo hay Họa hại.
Vậy nên, ngày nay đại chúng đến lễ Chùa để cầu bình an, cầu tiền tài, cầu nhân duyên, cầu con cái, cầu mọi thứ....., đại chúng xoa tiền lên tay, lên đầu của đức Phật và bồ tát liệu có tác dụng? Phật là bậc đại trí tuệ chứng đắc diệt trừ tam nghiệp Tham, Sân, Si để đi đến giải thoát mà đại chúng đem tiền bạc, vật chất để đổi lấy sự mưu cầu lợi ích thì đang là tạo phúc hay là gây họa? Đại chúng công đức không vụ lợi và phát tâm cung kính mong rằng tiền công đức của mình có thể góp phần xây dựng chùa để lan tỏa trí lý của nhà Phật là hoàn toàn đúng nhưng cũng đồng tiền danh nghĩa là công đức nhưng Cầu khấn lợi ích cho mình lại là sai. Đại chúng nếu có điều kiện thì nên đến chùa còn không có điều kiện thì tu tại gia bởi Phật ở trong tâm của đại chúng chứ ở đâu xa! nhưng nếu có điều kiện đến chùa và nơi thờ Phật là để đại chúng tri ân và cảm tạ người thầy vĩ đại của nhân loại đã cho mình giáo pháp giải thoát chứ không phải đến để thắp hương quỳ lạy cầu xin. Chính pháp là tôn chỉ ,là tư tưởng, là lời dạy mà đức Thích Ca đã nói trong kinh điển, đại chúng hãy gắng tâm học tập và làm theo để có sự an lạc chứ đừng đến chùa để quỳ lạy cầu xin bất kỳ điều gì cả. Kính chúc quý phật tử, thiện nam, tín nữ khắp nhân gian an lạc. Nam mô A Di Đà Phật!

09/07/2023

Điều tốt đẹp trên đời này đâu thiếu
Người chân thành con nên học để tu
Tích cực lên, ý chí hãy vững vàng
Dù vạn vật có nay dời mai đổi.............................................................
Thầy trao trọn niềm tin nơi con đó
Thắp đuốc lên, soi sáng bước con đi
Trải ngàn muôn đau khổ có sá gì
Vì phía trước là nẻo về Tịnh độ....

Bài thơ "Con không bỏ Phật" - Vô Trí - Tâm Hòa.

09/07/2023

HƠN THUA VỚI CHA MẸ RỒI CHÚNG TA ĐƯỢC GÌ?

24/06/2023

TIỀN BẠC LÀ MỤC TIÊU HAY CHỈ LÀ PHƯƠNG TIỆN ?
Có thể nói, đối với mỗi chúng ta đã và đang sống trong cõi hồng trần này, đến với thế gian này luôn mưu cầu một cuộc sống hạnh phúc. Vì vậy, hạnh phúc được định nghĩa bởi khá nhiều quan niệm, có người quan niệm rằng hạnh phúc là khi có đầy đủ vật chất tinh thần, có người chỉ cho hạnh phúc là sự gắn kết của lứa đôi, có người cho rằng tiền bạc làm nên hạnh phúc và nhiều nhiều quan niệm nữa. Ngày hôm nay tôi sẽ thử đặt mình vào số đông mọi người nghĩ rằng tiền bạc sẽ mang lại hạnh phúc!
Quả thật khi có tiền chúng ta sẽ làm được nhiều điều có ích như sống một cuộc sống giàu sang, có thời gian để tận hưởng cuộc sống, có thể làm nhiều điều từ thiện, có thể quyết định mọi chuyện lớn..v...v... đó là trên lý thuyết. lý thuyết chỉ thành hiện thực khi thực tiễn diễn ra thuận lợi mà thôi, còn nếu thực tiễn không thuận lợi thì điều bi thương sẽ đến. Điều tuyệt vời và hạnh phúc đó chỉ có được khi Tâm ta thanh thản, khi sức khoẻ chúng ta tốt, khi người thân và con cái ta hoà thuận hiếu thảo, khi vợ chồng ta chung thủy hạnh phúc....
vậy TIỀN rõ ràng không phải mục tiêu mà nó chỉ là hệ quả chúng ta có được sau nỗ lực của trí tuệ. Nếu một người mới vào đời đặt mục tiêu là nhiều tiền để đổi đời sẽ rất dễ sa chân vào vòng lao lý. nhưng nếu người đó tích cực trau dồi trí tuệ làm việc chăm chỉ thì hệ quả có được chính là những đồng tiền chân chính. Vì vậy, TIỀN chỉ là hệ quả của trí tuệ chứ không phải là mục tiêu của cuộc sống.

27/01/2023

HỒI PHÁP NHŨ THỨ NHẤT CHÀO ĐÓN NĂM 2023.
Cầu chúc an lạc đến khắp tất cả pháp giới chúng sinh an lạc !
https://youtu.be/pQmDGr6d5ck

27/01/2023

Năm 2023 là năm PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU tổ chức các hồi pháp nhũ dành cho tất cả phật tử trên khắp mọi miền tổ quốc với tinh thần hữu duyên thiên lý năng tương ngộ. Sống trong cõi Ta Bà luôn vững tin nơi Tam Bảo. Cầu chúc toàn thể phật tử thân thể an khang, bốn mùa thêm lành cát khánh, cầu cho tất cả pháp giới chúng sinh đồng thành Phật đạo.

23/05/2022

GÓC SUY NGẪM
Ngày nay, mỗi chúng ta đang tồn tại trong thế giới này đó là kết quả huân tập nghiệp lực từ nhiều kiếp trước. Bất luận chúng ta đang sống để trả nghiệp hay đang sống để được hưởng phúc thì chúng ta cũng đã được thành hình người, trong 6 cõi có thể nói cõi người là cõi có thể tu tập và đạt được thành tựu nếu chuyên tâm theo đúng pháp môn Phật giáo. Vì vậy, chúng ta cần trân trọng thân thể này, hãy bảo vệ và yêu quý thân này để thân này tiến bước trên con đường tu tập! nên nhớ rằng 5 giới luôn được lấy làm thước đo chuẩn mực để mọi hành động cử chỉ của mỗi chúng ta phải được rõ biết, phải được ăn năn, sám hối nếu vì cuộc sống mưu sinh bắt buộc phạm giới. Nếu rõ biết được thế nào là phạm giới và biết sám hối thì đó đã là một bước tiến trong con đường tu tập của đại chúng. Vì vậy, đại chúng hay quay về để nương tựa Tam Bảo và quy y Tam Bảo, đừng vì sợ mình không giữ được giới mà không quy y. Đại chúng cần hiểu rõ việc giữ giới và bản chất sâu xa của nó, giữ giới không đơn thuần là sự cấm đoán bắt buộc mà giữ giới chính là giữ vững tâm khi đặt vào giới!
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật

23/05/2022

Để đạt được sự an nhiên tự tại trong cuộc sống đời này và các đời sau cần có 4 niềm tin tuyệt đối sau đây. Mong đại chúng nhớ rõ
1. Tuyệt đối tin vào Phật
2. Tuyệt đối tin vào Pháp
3. Tuyệt đối tin vào Tăng
4. Tuyệt đối tin vào Giới
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

06/11/2021

THĂNG TRẦM TRONG CUỘC SỐNG
------------+++++++++
Trong cuộc sống chắc hẳn mỗi người đều phải trải qua những giai đoạn thăng trầm. Nhân duyên nào có điều đó?
hơn 2500 năm trước đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã tu tập và nhập niết bàn xa lìa trần tục giàu sang phú quý để chọn con đường tu khổ hạnh nghèo nàn và thanh tịnh, vậy nhìn dưới góc độ nào đó lúc đang ở vị thế Thái tử là THĂNG và khi là vị tu sĩ là TRẦM? Không phải! thăng trầm trong cuộc sống thực tế không hề có ranh giới rành mạch và dường như thăng trầm chỉ được nhìn nhận trên một khía cạnh nào đó, nếu lấy tài sản để đong đếm thì ngày Phật tại thế với vị thế là Thái tử là THĂNG khi là vị tu sĩ ngheo nàn không tài sản là TRẦM nhưng nếu lấy tinh thần và lý tưởng làm thước đo thì khi tại vị Thái tử đức Phật thấy phiền não hơn và khổ đau hơn lại là TRẦM còn khi là vị thầy tu lại thấy thoải mái hơn là THĂNG. Vậy nên, cuộc sống thăng trầm chỉ là tương đối và tùy khía cạnh mà thôi!
Vậy đối với mỗi chúng ta thì sao? thăng trầm cũng chỉ là tương đối đúng không! hãy phân tích và lắng tâm lại chúng ta sẽ thấy, sự nghiệp viên mãn và đi trên một chiếc xe hạng sang, ở trong một căn nhà đẹp mà tâm không an lạc thì là giai đoạn TRẦM ngược lại đối với những gia đình nghèo nhưng chan hoà tình cảm tâm vô lo sống hoan hỷ thì tâm an lạc lại là THĂNG. vậy thăng trầm cốt yếu là ở Tâm. Tâm an sẽ cảm thấy khó khăn là cơ hội, là đích để vươn lên, Tâm bất an sẽ cảm thấy khó khăn là giai đoạn tồi tệ và đánh mất chính mình dẫn đến chìm vào nỗi khổ niềm đau tột độ! vậy chúng ta hãy ý thức để giữ tâm an lạc.
Tôi cầu chúc cho tất cả thiện nam tín nữ trên cõi này luôn vững tâm và giữ tâm mình hoan hỷ, an lạc. Cầu cho hạnh phúc đến với tất cả chúng ta!
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đại từ Di Lặc Tôn Phật
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ tát
Nam mô Đại bi Quan thế âm Bồ Tát

12/05/2021

Nguyện cho toàn thể nhân loại thoát khỏi dịch bệnh.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

12/05/2021

ĐẤT PHẬT BI THƯƠNG!
Biết rằng cuộc sống là vô thường đến và đi ở cõi tạm thực sự không thể đoán biết trước điều gì. Ấn Độ, nơi Đức Thích Ca sinh ra cũng không thoát khỏi luôn hồi sinh tử. Con người chìm đắm trong quy luật Sinh, Lão, Bệnh, Tử. Mỗi ngày có hàng trăm người trên toàn thế giới từ bỏ cõi tạm này để về một cõi khác, biết rằng không thể níu giữ nhưng từ đó bài học cho mỗi chúng ta đó là hãy sống hết mình cho cuộc đời này, hãy sống nhân hậu để để lại chữ Tình giữa người với người, hãy luôn sống trách nhiệm với bản thân, người thân và xã hội. Cùng cầu chúc cho nhân loại, chúng sinh sớm thoát khỏi dịch bệnh và sống cuộc sống An Lạc trên cõi tạm này! Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đại từ Di Lặc tôn Phật
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát

14/04/2021

Cuộc sống vốn vô thường, để hiểu một cách đơn giản nhất vô thường là sự bất ngờ không đoán trước được, vô thường là không có gì là sự ảo của mọi sự vật hiện tượng. chúng ta đang sống trong cuộc sống tấp nập, luôn vất vả vì công việc để đi tìm những giá trị tốt hơn trong cuộc sống nhưng cuộc sống vốn vô thường nên có thể trên con đường chúng ta đi chúng ta sẽ không còn nữa hoặc cũng có thể khi chúng ta đã đến đích rồi nhưng lại mất đi tất cả vì vậy nói là Vô thường.
Đối diện với Vô thường chúng ta cần làm gì? trước tiên chúng ta phải xác định bản ngã của bản thân và phân tích thật kỹ giá trị của cuộc sống này là gì để sống không phải tiếc nuối nếu mọi thứ xảy ra. điều thứ hai, chúng ta nhất định không được rời bỏ sự học hỏi Pháp, đó là Pháp môn tu tập để nương nhờ vào đó khi chúng ta không còn nữa, nhiều người nói với tôi rằng chết là hết nhưng đó là sự chưa tường tận về vật chất và phủ định đi cái chúng ta phải đối diện, chết chưa phải là hết mà chết là sự chuyển thể vật chất từ dạng này sang dạng khác nhưng tùy theo nghiệp lực mà chúng ta sẽ đi theo nó vậy chúng ta cần có Pháp để hiểu thấu để có thể học tập có thể tu để tiêu trừ nghiệp, sức mạnh của nghiệp là quá lớn để dẫn ta đi đến nơi chúng ta phải đọa đày nếu như chúng ta không tu và không có Pháp.
Vì vậy, hãy tu ngay từ bây giờ để thấu hiểu để định nghiệp và để giải thoát, nếu không làm được điều này khi chúng ta nhắm mắt chúng ta sẽ tùy theo nghiệp lực mà chịu nhiều khổ cực.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Dược Sư Lưu ly Quang Như Lai
Nam Mô Bửu Tướng Như Lai
Nam Mô Đại Từ Di Lặc tôn Phật
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Con xin hồi hướng mọi công đức đến chúng sinh các cõi để chúng sinh tiêu trừ phiền não, bệnh tật được hưởng an vui.! Nam Mô A Di Đà Phật

10/04/2021

Thầy Thích Trúc Thái Minh giảng pháp! nghe và thấu hiểu.
https://www.youtube.com/watch?v=DFsVmLhW29c

02/04/2021

Khi chúng ta định tâm lại để phân tích mọi thứ, chúng ta nhận thấy rằng mọi thứ không thuộc về chúng ta. Cuộc đời là vô thường được và mất, hợp rồi lại tan, hội ngộ rồi chia ly, cuộc vui nào cũng đến khi phải tàn. Từ đó, suy cho cùng ta có gì? ta không có gì và không có gì là của mình khi mình rời đi. Tài sản, thể xác, danh vọng gia đình.... thậm chí là linh hồn của ta cũng không thuộc về ta thì buồn để làm gì? lo nghĩ để làm gì khi có nhiều tiền lại phải lo nghĩ hơn là khi ít tiền. Khi có nhiều tiền có thể đa phần mọi người nghĩ sẽ thoải mái nhưng cá nhân tôi thì không nghĩ như vậy, thực tế có nhiều tiền sẽ ít thoải mái hơn ít tiền và lo sợ nhiều hơn chỉ là đa phần mọi người bị sự hào nhoáng của giá trị che lấp đi sự nhìn nhận mà thôi.

29/11/2020

Trong cuộc sống hàng ngày có những những thuận lợi, có những khó khăn, có nhiều thành công và cũng không ít những sự thất bại. Nếu theo quan điểm thông thường hầu hết những điều chúng ta cầu mà không được, muốn mà không có, nỗ lực mà vẫn mất đi, cố gắng mà không thành tựu thì đều đem đến một tâm trạng buồn rầu, suy tư, chán nản.
Theo quan điểm Phật giáo tất cả mọi buồn khổ đều tại tâm và việc có cảm thấy khổ hay không đều do tâm kiểm soát được. Buồn khổ, phiền não trên thế gian do 3 điều Tham, Sân, Si tạo nên. Cũng có nhiều nguyên nhân gây cho chúng ta có tâm trạng phiền não nhưng ở đây tôi xin được nhấn mạnh 3 yếu tố trên tạm được hiểu là + Tham: Tham lam, muốn có được, muốn sở hữu, muốn tất cả mọi thứ thuộc về mình
+ Sân: Là hận thù, căm hờn, uất ức, căm ghét...
+ Si: Là ngu nguội, dốt nát, trí tối, suy nghĩ nông cạn..
3 yếu tố này nếu xem xét chúng ta sẽ thấy đúng là nguyên nhân gây ra buồn khổ. Ví như; một người vì muốn có nhiều tiền tham đắm vào làm việc phi pháp để rồi vướng vòng lao lý là khổ. Một người có mối hận và nuôi ý định trả thù luôn phải toan tính và buồn khổ. Một người trí kém không làm được việc gì, làm việc gì cũng hỏng không đạt hiệu quả cũng buồn khổ.
Nếu muốn hết buồn khổ cần bỏ đi 3 yếu tố trên, tự nhiên sẽ thấy an nhiên tự tại.

25/11/2020

NGHIỆP VÀ QUẢ
theo quan điểm Phật giáo. Nghiệp là sự tạo tác của hành động động. Nếu hành động thể hiện qua thân thì được gọi là Thân nghiệp, thể hiện qua miệng thì gọi là Khẩu nghiệp, thể hiện qua ý nghĩ thì gọi là Ý nghiệp. Chính sự tạo tác những hành động của thân, khẩu, ý của chúng ta sẽ dẫn dắt chúng ta, sự dẫn dắt đó được gọi là Nghiệp lực, đương nhiên nghiệp lực của mỗi người là không giống nhau vì thế trong cuộc sống với có sự khác biệt giữa mọi người. Giả sử trong đời trước chúng ta đã sát sinh quá nhiều, nhất định đời này chúng ta sẽ chết sớm hay thậm chí hiện tại nếu làm quá nhiều việc ác thì tại cuộc sống này chúng ta cũng sẽ không có hạnh phúc, an lạc và nhất định đời sau sẽ phải trả.
Có câu:
"ĐÃ MANG LẤY NGHIỆP VÀO THÂN, CŨNG ĐỪNG TRÁCH LẪN TRỜI GẦN, TRỜI XA"
"THIỆN CĂN KIA Ở LÒNG TA, CHỮ TÂM KIA MỚI BẰNG BA CHỮ TÀI"

25/11/2020

Thân thể chúng ta là sự giả hợp của nhiều yếu tố tạo nên. Nếu thân thể này là của ta, Tại sao chúng ta không biết được lúc nào chúng ta bị bệnh? Lúc nào chúng ta sẽ chết? Vậy nên, Phật nói cuộc sống là vô thường, nếu chúng ta hiểu thấu đáo điều đó thì sẽ bình thản mà đón nhận mọi thứ trên thế gian, cảnh vật vốn không có tốt xấu mà do Tâm tạo nên, tất cả đều là vấn đề của nội tâm. Kinh Hoa Nghiêm nói nếu như người nào muốn hiểu rõ tất cả sự hiện hữu của Phật cần phải quán chiếu vào tính của pháp giới, quán chiếu tất cả vạn vận đã được tạo ra, vì thế có thể nghèo về tiền bạc nhưng nhất quyết không được nghèo nàn về trí tuệ.

25/11/2020

Thế gian chỉ để sử dụng chứ không thể sở hữu. Cảnh tốt cũng vô thường. Bây giờ trong túi bạn có tiền, ngày mai tiền của bạn sẽ nằm trong túi tôi, ngày tiếp nữa tiền đó sẽ ở trong ngân hàng, rồi đến ngày bạn không còn trên thế gian thì tiền bạc không còn là của bạn. Vậy nên, thế gian không cái gì là của chúng ta cả. Phật dạy sự nghèo nàn nhất là không có trí tuệ. Nếu như chúng ta có nhiều tiền nhưng lại chấp trước vào đồng tiền của mình chắc chắn chúng ta sẽ khổ và bị cuốn theo nó mà càng khổ. Những người luôn tự cao tự đại luôn sống trong sự tâm bốc của mọi người là những người đáng thương nhất vì họ không vượt qua được chính bản thân họ mà chỉ là sống trong ảo vọng, họ sẽ không vượt được biến cố của cuộc đời này. Ví như cùng nhìn một bông hoa đẹp nhưng người vừa mất tiền thì chỉ nghĩ đến tiền mình vừa mất, người thất tình thì chỉ nghĩ đến người mình yêu, người mất người thân chỉ chỉ nghĩ đến buồn sầu thương tiếc. Đối với người có sự chánh niệm khi nhìn thấy bông hoa thì sẽ tập trung vào vẻ đẹp của bông hoa ngay ở thời điểm hiện tại mà đánh giá đúng bản chất của nó, như vậy được gọi là Tu. Trong thực tế: gia đình, mẹ, vợ, con, anh chị em đều là những bông hoa đẹp nhưng điều đáng buồn là chúng ta lại không nhận ra vẻ đẹp của những bông hoa đó để gìn giữ và cảm nhận nâng niu. Chúng ta bị quấn theo những giá trị mà chúng ta không biết rõ về nó bởi vì không có chánh niệm vì vậy không ít lần làm cho người thân yêu đau khổ. Chúng ta không cần có sự tham cầu đối với cuộc sống thì sẽ có sự lắng đọng của nội tâm để cảm nhận sự hạnh phúc thật sự, còn nếu chúng ta cứ tham cầu mọi thứ danh lợi, tình cảm, tiền bạc.. chúng ta sẽ vướng vào sự tham lam, uất hận, ganh ghét, đố kỵ chi phối.
"NHÂN ĐÁO VÔ CẦU PHẨM TỰ CAO"
" VÔ DỤC TẮC CƯƠNG"

24/11/2020

Mỗi cuộc hội ngộ đều là nhân duyên. Mỗi thành viên trong gia đình của mỗi chúng ta là duyên nợ hơn cả, việc gặp gỡ vì nhân duyên hãy vui vẻ đón nhận vì đó là sự sắp xếp tuyệt vời của cuộc sống này. Có thể vì chữ duyên đó mang lại nhiều đau khổ và cơ cực, cũng có thể vì chữ duyên đó mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc và sự giàu sang bất tận. Hãy tùy duyên đón nhận với một tâm thế bình thản nhất, duyên đến không mưu cầu tha thiết, duyên đi không cưỡng cầu níu kéo vì điều gì cũng có nguyên nhân của nó.!

24/11/2020

Trong cuộc sống, đôi khi cần xem xét mọi vấn đề với tâm thế bình thản nhất, không quan tâm đến thua thiệt được và mất. Mọi phiền não trong bản thân mỗi con người từ tâm mà sinh ra. Ngoại cảnh là sự tác động đến bản thân mỗi chúng ta theo nhiều hướng khác nhau, có thể là tích cực cũng có thể là tiêu cực. Việc đón nhận tích cực không quá phấn khích, đón nhận tiêu cực không đau khổ buồn bã nếu như ta ý thức được đó là quy luật. Vậy nếu tâm ta không trụ lại mà coi nhẹ nó đi thì sẽ hết phiền não. Lo chi việc của ông trời khi bản thân mình còn phải lo tu cho thật tốt. Việc trời đã định chúng ta không thể lo được, đó là diễn biến của nguyên nhân và kết quả vậy nên thôi! Vạn sự tùy duyên. Duyên đến đâu ta tùy hỷ tới đó, tại sao phải cưỡng cầu để trở nên phiền não.

20/11/2020

Sống ở cuộc đời này, cần học cách buông bỏ, bởi nếu cố chấp cũng chẳng có lợi ích gì cả. Chúng ta hãy lắng Tâm mình lại suy nghĩ xem; thứ gì trên đời này là của mình? Vật chất thuộc về thế gian này, người mình yêu thương cũng không thuộc về mình, thân thể chúng ta thuộc về tự nhiên, thân thể này được tạo thành từ vật chất di truyền của bố mẹ rồi lấy đất, nước ngoài tự nhiên để thành thân phàm tục. Linh hồn ta thuộc về Đức Phật. Vì vậy, chúng ta vốn không có gì, khi ra đi cũng không mang được gì nên không phải tranh dành hơn thiệt, đừng toan tính lợi danh, tham lam vật chất. Cái chúng ta mang đi được duy nhất là chữ NGHĨA, ĐỨC, HIẾU, TRUNG khi còn tại thế, thứ gì chúng ta làm nên giá trị cho đời sẽ còn mãi, chân lý này phải phân tích và hiểu một cách sâu sắc với thấu!