Souria mn zaman

17/04/2023

20/03/2023

شفتك يا جفلي
حبيت هالبوست كتير ونقلتو 😍 بس الصورة انا اخترتها

"في سوريا قرية تدعى دير ماما ..وهي تابعة لمدينة مصياف في حماة .
عرفت هذه القرية بكثرة الشعراء فيها
وكان من المعروف أن العرس
الذي يحييه شعراء دير ماما هو عرس يستحق المشاهدة
ومن بين هؤلاء الشعراء شاعر يدعى محمد الأسعد
وفي احد الأيام كان صاحبنا هذا
يعمل في البيدر يقوم بدرس الحنطة
فجاءته ابنته بالزوادة حاملة على رأسها حطباً أخضر
وقد كانت الفتاة تعبة للغاية
من ثقل الحمل الذي ترفعه على رأسها
ومن شدة شمس آب فقد جلست على الأرض وكشفت عن رأسها
وعندما راى الأب منظر ابنته هذا اشفق عليها وارتجل قائلا :..
شفتك يا جفلة عالبيدر طالعة
ووجهك يا جفلة الشمس الطالعة
قلت لك يا عيني ليش مفرعة
قالت عرقانه وتا شم الهوا.
وبعد ان ارتاحت البنت
طلبت من والدها ان يساعدها على وضع الحطب على رأسها
فاندهش الوالد لثقل الحطب الذي كانت تحمله
فلعن الفاقة والفقر والعمل الشاق قائلا :.
حملت الحملة وقالت رد لي
والحطب اخضر ليش متقلي
لالعن بو الحطب لابو المنجلي
على اللي درجو الحطب ببلادنا
سرّت الفتاة بالاغنية التي ارتجلها والدها
وعادت إلى القرية تغنيها
ومن قرية دير ماما
انتشرت الأغنية إلى مختلف مناطق سوريا
لتصبح أغنية تغنى في الأعراس
المصدر : رافع زمام "
منقول كما هو عن صفحة للسيد "سامي سابا"

25/02/2023

منقول … بس كتير حلوة وحبيت زين هالصفحة بهالكلام الحلو

15/02/2023

تاريخيّاً وقعت في بلاد الشام زلازل مدمِّرة كثيرة، ومن أقدم التسجيلات لهذه الزلازل أعوام (1365 ق.م، 1050 ق۔م، 759 ق۔م، 525 ق۔م، 138 ق۔م، 64 ق۔م، 31 ق۔م، 30 م، 115 م، 306 م، 363 م، 419 م، 447 م، 498 م، 551 م، 631 م، 658 م، 749 م، 847 م، 1033 م، 1042 م، 1068 م، 1138 م، 1160 م، 1170 م، 1182 م، 1202 م، 1293 م، 1458، 1546 م، 1759 م – 1822 م، 1837 م، 1856 م، 1927 م).
لكن أقواها الزلازل العنيفة والكارثية في الأعوام التالية: 363 م، 551 م، 749 م، 1033 م، 1068 م، 1170 م، 1202 م، 1549 م، 1759 م، 1837 م.

زلزال دمشق:
في 24 أكتوبر/تشرين الأول 847م شهدت مدينة دمشق زلزالاً متعدد الضربات، إذ امتد من مدينة دمشق إلى مدينة أنطاكيا شمالاً وإلى الموصل شرقاً.
تجاوز عدد الضحايا الناجم عن هذا الزلزال 20 ألف شخص في مدينة أنطاكيا و50 ألفاً في الموصل، فيما يعتقد العلماء أنه من بين أقوى الزلازل التي ضربت صدع البحر الميت في التاريخ.

زلزال حماة:
سنة 1157م وبالقرب من مدينة حماة حدث أحد أكثر الزلازل المدمرة في تاريخ المنطقة، إذ قدر عدد الضحايا بعشرات الآلاف، إذ يذكر المؤرخ الطرابلسي د. عمر تدمري في كتابه “تاريخ طرابلس السياسي والحضاري عبر العصور” أن الزلزال العظيم هذا أصاب كونتية طرابلس التي كانت تحت الحكم الصليبي في زمن الكونت ريموند الثالث، وهلك أكثر أهلها، فيما هُدم كثيراً من أبنيتها.

زلزال سوريا:
وقع بتاريخ 20 مايو/أيار 1202م، في جنوب غرب سوريا وقدرت بعض المصادر قوته بنحو 9 درجات على مقياس ريختر، ويعتبر الزلزال الأقوى على الاطلاق في المنطقة حيث شعر به الناس من إيران شرقاً وحتى الأندلس غرباً، وقارب عدد الضحايا المليون ومائة ألف شخص، وقد نتج عنه أمواج مد بحري “تسونامي” ضربت أجزاء واسعة من سواحل بلاد الشام.

زلزالا حلب ودمشق
يذكر مؤرخ الشام الحافظ ابن عساكر أن “دمشق قد تعرضت لزلزال يوم الخميس 11 ربيع الآخر 253 هـ أدى إلى تدمير المنازل وربع الجامع الأموي الكبير وسقطت المئذنة وانهارت الجسور ووصل هذا الزلزال إلى الغوطة حيث داريا والمزة وبيت لاهيا، وشرد الزلزال السكان وقتل الكثير من الناس تحت الأنقاض بنحو “20000” شخص. وسقطت العديد من مصاطب الجامع الأموي، ووصل إلى أنطاكية والموصل حيث قتل فيها أكثر من 2000″.
ولاحقاً ضرب زلزال وصفته هيئة المساحة الجيولوجية الأميركية بأنه الأعنف والأكثر دموية مدينة حلب شمالي سوريا، في الـ 11 من تشرين الأول عام 1138 م، أدى إلى مصرع عشرات الآلاف من السكان. ويعد رابع أكبر الزلازل في تاريخ البشرية من حيث قوته وحجم الدمار الذي نتج عنه، والثالث من حيث دمويته وأعداد الضحايا التي خلفها.
وأدى زلزال حلب إلى مقتل 230 ألفاً، كما دمر معظم المدينة وعددا من البلدات والقرى المحيطة في شمالي سوريا وشرقي تركيا، ودمّر أيضاً عدداً من أكبر القلاع والحصون في المدينة ومحيطها من بينها قلعة حلب وقلعة الأتارب وقلعة بناها الصليبيون في حارم.
ورافق الزلزال تسونامي في البحر المتوسط، وتبعته 5 هزات ارتدادية عنيفة، وقدّرت الدراسات الحديثة شدة الزلزال بـ 8.5 درجات على مقياس ريختر.
كما كان زلزال حلب الكبير بداية أول تسلسلين عنيفين من الزلازل في المنطقة: من تشرين الأول 1138 حتى حزيران 1139، وسلسلة أكثر شدة من أيلول 1156 إلى أيار 1159، وأثر التسلسل الأول على المناطق المحيطة بحلب والجزء الغربي من مدينة الرها.

ولقد استمرت سلسلة الزلازل على إثر زلزال ضرب صفد عام 1837 بين تركيا وسوريا حتى يونيو/حزيران سنة 1139م، فيما تلتها سلسلة أكثر عنفاً بدأت في سبتمبر/أيلول 1156 وانتهت في مايو/أيار 1159، هذه السلسلة ضربت شمال وغرب سوريا.

حسب “britannica”، صنفت هيئة المساحة الجيولوجية الأمريكية زلزال حلب الكبير بأنه رابع أخطر الزلازل التي ضرب كوكب الأرض، بالإضافة إلى تصنيفه ثالث أكثر الزلازل عنفاً في التاريخ بعد زلزال الصين “شانسي” سنة 1556 الذي تسبب في مقتل 830 ألف شخص، وزلزال “تانغشان” الصين سنة 1976 والذي مات بسببه قرابة 240 ألف شخص.
وذكر المؤرخ الدمشقي، ابن القلانيسي، الذي كان شاهداً على وقوع الزلزال المدمر، بأن مدينة حلب كانت الأقل تضرراً من الزلزال؛ نظراً لإخلاء عشرات الآلاف من سكانها بعد الزلزال الاستباقي الذي ضرب المدينة قبل يوم واحد من وقوع الزلزال المدمر.
تسبب الزلزال بوفاة أكثر من 200 ألف شخص، بالإضافة إلى انهيار الجدران الشرقية والغربية لقلعة حلب الكبيرة، فيما دمر أجزاء كبيرة من المدينة بعد انهيار عدد كبير من منازلها، فيما تسببت الصخور المنهارة في إقفال الطرق المؤدية إليها، وهو ما حاصر السكان ولم يعودوا قادرين على الهرب.
لم تتضرر حلب فقط من الزلزال، بل العديد من البلدان حول المدينة منها: أزرب، وبزاعة، وتل خالد، وتل عمار، وتحول عدد من البلدات الصغيرة المحيطة بحلب إلى أنقاض، فيما وصلت قوة الزلزال إلى مدينة دمشق التي تبعد قرابة 350 كيلومتراً بكل من الزلزال والهزات الارتدادية التي تبعته.
من بين أكثر المدن السورية تضرراً بسبب زلزال حلب كانت مدينة حارم السورية؛ إذ دُمرت القلعة التي بناها الصليبيون؛ مما أسفر عن مصرع ما لا يقل عن 600 من حراس القلعة.
سجل تاريخي
تظهر مراجعة سريعة للنشاط الزلزالي التاريخي في شرق البحر الأبيض المتوسط بوضوح أن هذا الجزء من العالم قد اهتز منذ عام 2000 قبل الميلاد بسبب الزلازل القوية التي دمرت آلاف الهياكل والبيوت، وتسببت في خسائر فادحة في الأرواح، إذ تعرضت سوريا لـ 181 زلزالاً من عام 1365 قبل الميلاد وحتى عام 1900 م.
1356 ق.م: دمار مدينة أوغاريت
1250 ق.م: دمار مدينة أريحا.
759 ق.م: دمار مدن على الساحل السوري.
590 ق.م: خراب في مدينة صور.
525 ق.م: خراب في مدينتي صور وصيدا.
69 ق.م: خراب في مدينة أنطاكية.
19 م: دمار في مدينة صيدا.
37 م: دمار في مدينة أنطاكية.
53 م: دمار في مدن أنطاكية واللاذقية وأفاميا.
64م: دمار في مدينة أنطاكية.
13/12/115 م: دمار في مدينة أنطاكية (عدد كبير من الضحايا).
233 م: خراب في مدينة دمشق.
306 م: دمار في مدينتي صور وصيدا.
334 م: دمار في مدينة أنطاكية (عدد كبير من الضحايا).
348 أو 349 م: دمار في بيروت.
500 م: دمار في أنطاكية.
29/11/528 م: دمار في أنطاكية، وخراب في دمشق والقدس.
565 م: هزة قوية مدمرة في دمشق وبعلبك.
30/9/687 م: دمار في أنطاكية (عدد كبير من الضحايا).
28/2/713 م: دمار في أنطاكية (عدد كبير من الضحايا)
775 م: دمار في أنطاكية وحلب.
844 م: خراب في دمشق وانطاكية
24/11/847 م: دمار في دمشق (ضحايا تحت أنقاض المنازل المهدمة).
8/4/859 م: دمار في أنطاكية بكاملها، وخراب في دمشق وحمص والقدس.
963 م: دمار مدينة اعزاز.
972 / 973 م: تهدم عدد كبير من القلاع.
5/4/991 م: دمار في بعلبك وفي القرى المجاورة.
20/1/1029 م: دمار كبير في مدينة دمشق.
1033 / 1034 م: دمار في مدينة الرملة، انهيار جدران ىمدينة القدس.
1042 م: دمار مدينة تدمر.
1060 م: خراب في القدس
18/3/1068 م: خراب في مدن أنطاكية وطرابلس واللاذقية وصور وعكا.
10/8/1114 م: دمار مدينة أنطاكية (هزة مصدرها البحر تسببت بإغراق المدينة)
1151 م: دمار في مدينة بصرى وقرى حوران وجبل العرب.
12/8/1157 م: دمار في حلب وحماة ودمشق وبعلبك.
29/6/1170 م: دمار في مدن طرابلس ودمشق وصور وصيدا وبعلبك والكرك والقدس.
1179 م: دمار في مدن طرابلس ودمشق وأنطاكية.
1182 م: دمار في مدن بصرى ودمشق ونابلس وانطاكية
تموز /آب 1201 م: دمار في مدن طرابلس وصور وعكا ونابلس وبعلبك (عدد كبير من الضحايا).
1287 م: دمار في مدينة اللاذقية.
1457 م: خراب في بعض المدن السورية.
1640 م: خراب في مدينة دمشق.
شباط / 1656 م: دمار كبير في مدينة طرابلس.
22/9/1666 م: خراب في مدينة حلب وفي 44 قرية مجاورة.
12/7/1752 م: دمار في طرابلس واللاذقية.
25/11/1759 م: دمار كبير في بعلبك، دمار قسم من مدينة دمشق، خراب في مدن الساحل السوري من يافا الى أنطاكية، (عدد كبير من الضحايا).
1802 م: خراب هائل في بعلبك
1837 م: دمار في مدن بيروت وصيدا وصور وجبيل وصفد (5000 ضحية) وطبريا.
2/4/1872 م: دمار في أنطاكية والسويداء (عدد كبير من الضحايا).
1956 م: دمار في جنوب لبنان.
والآن، شباط 2023 يقع هذا الزلزال الذي يضاف إلى السجل السابق.
حيث ضرب زلزال بقوة 7.7 درجة تركيا وسوريا يوم الاثنين، مخلّفاً خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات في البلدَين.
وعانى الشرق الأوسط من عدد كبير من الزلازل على مر القرون، بما في ذلك بعض من أسوأ الحوادث المسجلة في التاريخ.
وأثّر زلزال يوم الاثنين في محافظات جنوب تركيا ومحافظات في شمال غرب سوريا، وهي مناطق عانت من قبل من زلزالين من أكثر الزلازل دموية في العالم.
كما تعرضت إيران وفلسطين ومصر أيضاً للدمار بسبب الزلازل، مما أدى إلى تدمير المباني التاريخية ومقتل
عشرات الآلاف.
الصور لمدينة حلب عام 1822 وعام 2023

12/09/2022

البروكار الدمشقي من أهم الأنسجة الحريرية التي اشتهرت بها دمشق منذ أكثر من خمسة قرون، ويعتمد على شرانق حرير القز ويُنسج على الأنوال اليدوية التقليدية التي توفر لهذا النسيج الرقة والنعومة والهفهفة وتعدد ألوان ورسوم حسب طلبات الأسواق العالمية. فهو يستعمل لفستان العرائس والسهرات أو ثياب جميلة و الشالات وحقائب ، كرافتات كما للمفروشات وستائر وغيرها…
بحسب نوعه وسماكته و للبروكار الدمشقي شهرة عالمية وصلت الآفاق على مدى القرون، حتى وصلت إلى القصر الملكي في بيكينغهام في بريطانيا حيث ارتدت الملكة البريطانية “أليزابيث الثانية” ثوب زفافها من البروكار الدمشقي الموشى بالذهب والفضة وجرت خياطة هذا الثوب في القصر الملكي عام 1947.
فما هو البروكار الدمشقي؟
هو نسيج من الحرير الطبيعي يضاف له خيوط الذهب والفضة ويمتاز برسوم مميزة منها النباتية مثل الوردة والياسمين الدمشقي إضافة إلى نقشة العصافير والغزلان والراقصات والاثناعشرية-والمثمن- والخيط العربي- وله شهرة عالمية ويعتبر من الهدايا القيمة. وهناك أنواع من البروكار، منها الخفيف وزناً يستخدم للأزياء، لا سيما للعرائس وملابس السهرة، والوسط يستخدم لصناعة السترات، أما الثقيل منه، فيستخدم للمفروشات.
وهذا النسيج يتطلب جهداً ووقتاً فالصانع الماهر عليه أن يجلس وراء النول لساعات طوال “لا تقل عن عشر ساعات” من العمل المتواصل كي يتاح له نسج متر واحد من البروكار.
فنسيج البروكار وبخاصة زخارفه يعتمد على اليد والإبرة أو ما يعرف بـ”الغل”

وهناك فرق بين البروكار التقليدي والمنتج آلياً:
البروكار المنتج آليا لا تتوفر فيه جميع الميزات التي يقدمها البروكار المنتج على النول التقليدي والحرير الطبيعي.
فالنول الميكانيكي يتطلب خيطاً متيناً أثخن من خيط النول التقليدي الحريري بثلاث مرات حتى يتحمل ضربات مكوك النول الميكانيكي، ونتيجة ذلك كان البروكار المنتج في النول الميكانيكي أسمك من الطبيعي وأخشن، فلا يقبل عليه السياح.
أنواع البروكار وزخارفه:
فتختلف باختلاف العناصر المستعملة مع الحرير، فمن البروكار ما هو عادي “سادة” إلا أنه ملون، وترتبط هذه الالوان بالأذواق التي تختلف من دولة لأخرى فلكل مجتمع لون مفضل فالألمان مثلاً يفضلون اللون الأزرق البروسي والسويديون يرغبون بلون الكريم “الزهر الفاتح” والأمريكان يرغبون الألوان الرمادية.

لقد واجه البروكار خلال الخمس قرون أزمات وعاش فترات ذهبية وكان من أكبر الأزمات التي تعرضت لها الصناعات النسيجية في دمشق، وبخاصة البروكار، فقدان المواد الأولية أو عدم توفرها، وقلة اليد العاملة والخبيرة المتمرسة بسبب الحروب والأزمات التي كانت تحل بالبلاد. وعندما نشأت الصناعات النسيجية الحديثة في دمشق قام معمل السيد “أنطون مزنر” بمحاولة إنتاج بروكار على أنوال حديثة تعتمد على الحرير الصناعي.
وفي عام 1939 جرت محاولة أخرى لتجديد البروكار فاستخدم معمل مزنر الأنوال الميكانيكية لإنتاج البروكار من الحرير الصناعي وأدى ذلك إلى توقف الأنوال التقليدية .
لكن معمل “سليم وجورج النعسان” في بآل شرقي قاما بخطوة جريئة عندما عاودا إنتاج البروكار على الأنوال التقليدية وبالحرير الطبيعي مع بقاء بعض الأنوال التقليدية التي تنتج البروكار من الحرير الصناعي. ساعده في ذلك أهالي حي ركن الدين فكان نول “الأيوبي” نواة معمل النعسان. أما اليوم فلم يبق من الصناعة التقليدية التي تعتمد الحرير الطبيعي سوى النول الموجود حالياً في مركز مدرسة “عبد الله باشا” قريباً من متحف التقاليد الشعبية بدمشق، وهناك نول آخر في سوق المهن اليدوية.

الفرق بين البروكار والأقمشة الأخرى الفاخرة التي تنتجها دمشق، من أشهر الأقمشة الدمشقية، هو الدامسكو، حيث تنتجه معامل آلية، والمادة الأساسية فيه هو القطن، وليس الحرير، وهو يتعلق بالمفارش والأثاث، فيما المقصب هو أي نوع قماش تدخل فيه مادة القصب، ولا يمكن اعتبارهما بروكار

01/08/2022

منقول عن صفحة الاعلام الالكتروني الحلبي مع تغيير بسيط

صورة الرأس الظاهرة على وجه ورقة ال ٥٠٠ وعليه هو وجه “الاميرة الكنعانية ملقارت”
من مدينة اوغاريت في رأس شمرا في سورية ، وفي وسطها الربة حتحور "عشتار " ترضع طفليين ملكيين، اما على ظهرها فيظهر “رقم” ابجدية رأس شمرا ، وفي الوسط حشوة مستديرة مزخرفة برسوم الحيوانات من أثار اوغاريت القرن 15 .
وهذه بعض المعلومات عن ورقة 500 ليرة السورية القديمة والمصدر هو: الإعلام الألكتروني الحلبي
- صنفت من ضمن أجمل أوراق النقد في العالم حسب موقع ( best banknotes ) المتخصص بالأوراق النقدية، ينشر مقالاً، يتحدث فيه عن جمال العملة السورية من فئة ال 500 ليرة القديمة.
- صدرت أول مرة بتاريخ 1958 ، وصدر منها لاحقا بعدة تواريخ كان اخرها عام 1992.
- وبقيت في التداول لأواخر التسعينات قبل أن تستبدل بشكل آخر
- وفي زمن اصدارها الاول ( 1958 ) كان كل واحد دولار اميركي يساوي 2.2 ليرة سورية
- أي أن هذه الورقة في العام 1958 كانت تزيد قيمتها على 225 دولار.
- وارتبطت هذه العملة بالدولار الامريكي ارتباطاً وثيقاً ، بعد أن كانت مرتبطة بالجنية الاسترليني خلال الحرب العالمية الثانية وقبلها بالفرنك الفرنسي.

والسوريون كانوا يسمونها :
- ( الملحفة ) لكبر حجمها
- أو (ام الطربوش) :بسبب صورة “الاميرة الكنعانية ملقارت” لأن الرأس عليه ما يشبه “الطربوش” .

17/07/2022

مقالة تقول أن المراة السورية ثالث أجمل نساء العالم

17/07/2022

حضارة ٥٠٠٠ سنة . تمثال لامرأة سومرية تقود عربة

14/05/2022

الانسان السوري القديم
قبل مليون عام وصل الإنسان الأول (الهومو اركتوس) إلى بلادنا قادماً من أفريقيا، ليستقر على ضفاف نهر الكبير الشمالي في قرية (ستمرخو) بريف اللاذقية حيث بدأت الحضارة في سوريا في العصر الحجري القديم (الباليوليتك) وقام بتطوير أدواته في التكيف مع البيئة المحيطة التي لا تزال تحتفظ بآثار هذا الإنسان الذي استوطن في سوريا لنحو 200 ألف عام، قبل أن يرثه إنسان "نياندرتال".
كان الإنسان الأول (الهومو اركتوس) يحمل هذا صفات بشرية فقامته تتراوح بين 150-170 سم، وحجم دماغه لا يتجاوز 1000 مم3، وكان سلوكه يختلف عن باقي الكائنات وخاصة تقنيات تصنيعه للأدوات الحجرية كالفؤوس والمكاشط واكتشافه لإشعال النار بواسطة الاحتكاك، إضافة إلى حياته الاجتماعية ونشاطه في الصيد وفنون النقش والرموز التصويرية والتجريدية التي تركها لنا في المغاور والكهوف وهذا ما جعل العلماء يطلقون عليه اسم "الإنسان الصانع"
كما وجدت آثاره أيضاً في موضع البادية التدمرية وخاصة منطقة رنكوم- بئر الهمل في البادية السورية، حيث طور أدواته فابتكر أدوات جديدة إلى جانب الفؤوس، كما ابتكر أدوات أكثر تطوراً من أدوات أسلافه، وخاصة أدوات الصيد كالحراب، وتم العثور على أدواته في مغاور يبرود في ريف دمشق وموقع أم التلال في تدمر ومغارة الديدرية في وادي عفرين بريف حلب ثم قرية الشير الواقعة شمال شرق اللاذقية على بعد 7 كم من مدينة اللاذقية وهي عبارة عن فؤوس وحراب.
بعد إنسان "الهومواركتوس"، استقر إنسان "النياندرتال" القادم من أوروبا وتحديداً من ألمانيا في سوريا منذ مئة ألف عام خلت، ويعد السفير الثاني لسوريا بعد إنسان "الهومواركتوس"، وكليهما ينحدران من الجد الأول الأفريقي.
أما الانسان العاقل فبحسب مخابر الجامعات اليابانية، تم التوصل إلى أن الإنسان العاقل عمره 70000 سبعون ألف عام من وقتنا الحاضر و ليس كما كان يقال ان عمره 35000 عام.

08/05/2022

💡💡💡 معلومة 💡💡💡
حرفة “الموزاييك”
وفق ما تذكره كتب التاريخ الخاصة بمدينة دمشق. لم تكن من المهن والحرف التقليدية المعروفة في دمشق، بل كانت من ابتكار جرجي جبرائيل البيطار، الذي أبدع في حرفة “الموزاييك” الدمشقي، التي صارت تنتج أجمل التحف التي يقبل عليها السيّاح حيث أصبح “الموزاييك” فنًا خاصًّا بدمشق، وكان جرجي البيطار أو من ابتكر هذه الصناعة،
وصنع البيطار أول قطعة “موزاييك” عام 1860، وذلك بجمع قضبان من الخشب الملون طبيعيًا ذات مقطع مثلث أو مربع، ثم قصها على شكل رقائق ولصقها على المصنوعات الخشبية بالغراء الطبيعي.

08/05/2022

هذا الشهر هو شهر الورود ، وما اجمل الحديث عن الورد الجوري (الزهرة الدمشقية)
أو الورد المحمدي الاسم العلمي (Rosa damascena) “Damask Rose”، لقبتها الشاعرة الإغريقية سافو ب "ملكة الأزهار"
و ذكرها المؤرخ الإغريقي هوميروس في ملحمتي الإلياذة و الاوديسيا , كما ذكرها الشاعر الانكليزي و الكاتب في تعابيره الجمالية: (هي حلوة جميلة كجمال وردة دمشق) لعدم وجود منافس يفوقها جمالاً وعطراً. جميلة كجمال وردة دمشق) و كتب عنها الشاعر الكبير نزار قباني في رائعته القصيدة الدمشقية...
لقد سميت بهذا الاسم في الغرب لأن الغرب عرفها أثناء حملاته الصليبية على بلاد الشام في القرن الثالث عشر ميلادي ونقلها الى اوروبا، فمع ان اسمها ارتبط بسوريا وب دمشق تحديداً إلاّ أن أصل الوردة ليس من بلاد الشام، هي وردة مهجنة حيث أثبت فحص الحمض النووي أنها تتألف من ثلاث أنواع من الورد هي :
وردة المسك Rosa Moschata
والوردة الفرنسية Rosa Gallica
ووردة من آسيا الوسطى هي Rosa fedtschenkoana،
أي أنه لا موطنًا أصليًا لها، ولا يعرف المكان الذي هُجنت فيه على وجه التحديد.
- شكلها جميل وألوانها رقيقة، وتستخدم في استخراج ماء الورد وزيت الورد ومربى الورد.
- زيتها عطري شهير الذي يدخل في صناعة العطور يبلغ سعر الغرام الواحد منه أكثر من 200 دولار أمريكي، ويحتاج استخراج الكيلو الواحد منه ما لا يقل عن طن من بتلات الورد، ويباع إلى الشركات العالمية التي تعنى بالطب وصناعة العطور.
***فؤائد منتجات الوردة الشامية:
1-شراب الوردة الشامية الطبيعي: هو الشراب الدمشقي المعروف ، إن محتويات هذا الشراب هي مقطر الوردة الشامية ومغلي بتلاتها إضافة إلى السكر، ومن فوائد هذا الشراب الذي يشرب باردا ً أنه منعش صيفاً وشتاء، غني بالفيتامين "سي" ومنظم للهضم وملطف لتهيج الأغشية المخاطية.
2-زهورات الوردة الشامية: هي أزرار الوردة الشامية المجففة، وهي تفيد في حالات الزكام والأنفلونزا وتستعمل كمطهر للحلق والبلعوم ومنظم لجهاز الهضم والبول.
3-ماء الورد الطبيعي: هو عبارة عن مقطر الوردة الشامية الغني بحمض الفال وحمض الليمون والزيت العطري حيث يفيد البشرة وينقيها من الكلف والنمش والبثور ويتمتع بقدرة عالية على ترميم البشرة ويغذيها ويساعد على إزالة التجاعيد والسواد حول العين، كما أنه يستعمل كأساس للماكياج وهو أيضا معالج للبشرة الجافة ومرطب فعال ومطهر للبشرة الحساسة بعد الحلاقة ويضاف كمنكه لبعض الأغذية والحلويات.
٤- يستعمل الزيت العطري كمواد قابضة للأنسجة لمنع النزيف والسيلان وللغرغرة ويمكن استخدامه في تحضير عسل الورد، تحتوي ثماره فيتامين C ويستخدم مغلي الثمار مع البذور لمعالجة الحصى والرمل في الكلى، ويستخرج زيت الورد محلياً لتحضير العطورات وماء الورد.
وقد أشير إلى الوردة الشامية في كتاب قانون الدواء Bill of medicin المعد في عهد الملك Edwardالأول عام 1306م وهو أول ملك استخدم الورود كرمز لعرشه.
وقد كانت الوردة الدمشقية أيضاً ضمن الرسومات الفنية التي تم إنجازها في العصور الوسطى فقد رسمت مع زهور أخرى في لوحة للسيدة العذراء،

24/04/2022

مسيرات موت (ترحيل قسري) حتى باديةالشام
من هم الأرمن ، ابجديتهم وما هي المجزرة (٢٤ نيسان /ابريل)التي اتت بهم هاربين الى بلاد الشام؟!!
المؤرخون ودارسو التاريخ الأرمني يقولون أصل الأرمن يعود إلى نقش بيستون الذي يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، وأظهرت دراسات لتحليلات الحمض النووي المأخوذة من عينات الميتوكوندريا لهياكل عظمية من أرمينيا وأرتساخ الممتدة عبر 7800 سنة، بما فيها الحمض النووي لهياكل عظمية تعود للعصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، والأوراتي، والكلاسيكي، والعصور الوسطى،أن الأرمن المعاصرين يمتلكون أقل تنوع وراثي بالمقارنة مع الشعوب المجاورة.
يعتبر الأرمن أحد الانعزالات الجينية في الشرق الأدنى الذين يمتلكون صلة قرابة مع مزارعي العصر الحجري الحديث الذي امتد توسعهم إلى أوروبا منذ نحو 8000 عام.
تشير علامات إلى حدوث خلط جيني في الأرمن بين عامي 3000 قبل الميلاد و2000 قبل الميلاد، ولكنها انحدرت لتصل إلى مستويات ضئيلة منذ عام 1200 قبل الميلاد، وبقيت مستقرة حتى اليوم.
الابجدية الأرمنية: يقال ان أبجدية أرمنية تعود للفيلسوف اليهودي الإغريقي فيلون الاسكندري (20-50 ق.م) كتب عن اعمال الفيلسوف والمؤرخ الإغريقي الشهير ميرتودوروس سكيبيوس (145-70 ق.م) عن الحيوانات التي تمت ترجمتها آنذاك إلى الأرمنية. ووفقاً لكوريون "تلميذ ماشدوتس" في كتابه "حياة ماشدوتس" ذكر بأن ميسروب كان على بينة من وجود لغة أرمنية مكتوبة وتوجد عينة منها محفوظة لدى راهب سوري يدعى "دانيال".وثمة دليل آخر هام على وجود أبجدية أرمنية قبل قدوم ماشدوتس وهو حقيقة أن مجمع الآلهة الأرمن كان يضم إله عرف باسم "تير" والذي كان إله الكتابة والعلم, يكتب الأعمال السيئة والخيرة لكل إنسان يوم الحساب بعد الموت. آنذاك كان يسمى الإله تير بـ "كروغ" أي الكاتب بالأرمنية.
في القرن 13م ذكر المؤرخ الأرمني فارتان آريفيلتسي أنه خلال حكم الملك الأرمني ليو العظيم (1219-1187 م) عُثر على قطع أثرية تحمل نقوش أرمنية تعود لملوك العصور القديمة الوثنيين
- الإبادة الجماعية للأرمن: تاريخ بداية الإبادة هو ٢٤ نيسان ١٩١٥م، وهو اليوم الذي جمعت فيه السلطات العثمانية مئات من المثقفين وأعيان الأرمن واعتقلتهم ورحّلتهم من القسطنطينية (إسطنبول اليوم) إلى ولاية أنقرة حيث لقي أغلبهم حتفه.
الدافع كان معاداة الأرمن وفرض سياسة التتريك بالقوة، وذلك بسبب تعصب الأتراك الدّيني والوطني. وقد كانت المجزرة متجذرة في الاختلافات السياسية والاقتصادية والدينية.وقد بلغ عدد الوفيات ١٫٥ مليون وترتفع التقديرات حتى ١٫٨٠٠٫٠٠٠ شخصًا.
نُفذت عملية الإبادة على مرحلتين، في المرحلة الأولى قُتل الذكور البالغون جماعيًا. في المرحلة الثانية، أجبرت النساء والأطفال والشيوخ، على المشي في مسيرات موت (ترحيل قسري) حتى بادية الشام في عامي ١٩١٥ و ١٩١٦م مع حرمانهم من الغذاء والماء، في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين. حيث تعرضوا لعمليات نهب واغتصاب وقتل جماعي.
وتتحدر مجتمعات الشتات الأرمني حول العالم من ناجين من هذه الإبادة.
تُحيى ذكرى ضحايا الإبادة الأرمنية في ٢٤ نيسان من كلّ عام، ويُحتفل به كعيد وطني، وفيه يتذكر الأرمن ما حصلَ لأهلهم من تنكيل وتعذيب وإعدامات جماعية كما أن مجموعات عرقية مسيحية أخرى تم مهاجمتها وقتلها من قبل الحكومة العثمانية خلال هذه الفترة كالسريان والكلدان والآشوريين واليونانيين وغيرهم، وتعتبر جزءًا من نفس سياسة الإبادة التي انتهجتها الحكومة العثمانية ضد المسيحيّين.
بالرغم من أن المذابح تسببت بهجرة واسعة للأرمن واستيطانهم مناطق مختلفة من العالم. لكنهم حافظوا على إيمانهم ومعتقداتهم ولغتهم وثقافتهم وتقاليدهم وهويتهم وعاداتهم وموسيقاهم.

23/04/2022

الصلب في تاريخ الأمم: ما هو ولماذا ؟
الصَلب Crucifixion، هي وسيلة إعدام بطيئة ومؤلمة يتم فيها ربط الضحية أو تثبيت جسمه بالمسامير على صليب خشبي كبير وتركه معلقاً حتى يموت.
اشتهر الصَلب في العصور القديمة،
قيل إن أول من أستخدم الصليب هم الفينيقيون الذين استخدموا طريقة الموت صلبًا" وقال البعض أن الفرس هم أول من اخترعوا طريقة الموت صلبًا،
ومن الثابت أن المصريين استخدموا الموت صلبًا منذ القرن العشرين قبل الميلاد،
واستخدمها اليهود من القرن الخامس عشر قبل الميلاد،
وانتقلت عقوبة الصلب إلى الرومان ولكنهم اقتصروها على العبيد، والقتلة، وقطّاع الطريق، وقراصنة البحار، ومثيري الفتنة، والقادة الرومان الذين تعرضوا للهزيمة في المعارك، والأشخاص الذين لا يتمتعون بالجنسية الرومانية،
لماذا الصلب؟!! كانت فلسفة الصلب أن المُجرِم لو مات على الأرض فإنه سينجسها بآثامه، ولذلك يتركونه يموت في الهواء، وتنهش الطيور الجارحة جسده، وعندما كان أحد القادة الرومان يحاصر مدينة وتقاومه، فإنه كان يُهدّد سكانها بحكم الصلب فيسرعون بتسليم مدينتهم خوفًا من هذه الميتة البشعة.

17/04/2022

البيض والأرنب موجود في الاحتفالات عبر العصور القديمة،
هذه تقاليد ذات جذور تُعزى إلى
احتفالات عديدة تعود للوثنية أو غير الدينية فقد وجد قشور بيض ملون و مزين في القبور ما قبل المسيحية ، أما الفراعنة فكانوا يقدمون البيض الاحمر للالهة كقرابين ويحتفلون بتلوينه واكله في شم النسيم و كانت بعض الشعوب كالفرس والفينيقيون واليونانيون والرومان وشرق آسيا ربطوا بين فكرة البيضة وبداية الكون فيعتقدون أن العالم بدأ ببويضة هائلة.
المهم ان البيض وتلوينه وتزيينه أصبح رمز لكثير من الاعياد ومهرجانات الربيع احتفالاً بحياة جديدة و يقدم ايضا كهدايا . لقد كان الاغنياء يلونوه بماء الذهب ويزينوه بالذهب والفقراء بأوراق وزهور من الطبيعة
أمّا الأرنب الذي ينتج الكثير من النسل فقد كان رمز للولادة والحياة الجديدة في الاحتفالات و المعتقدات الوثنية التي تقام للربيع والحياة الجديدة
وبحسب الأساطير القديمة تم الربط بين البيض والارنب .
حيث تقول هذه الاساطير ان الأرنب يحضر سلالاً مملوءة بالبيض الملون والحلوى، وأحياناً لُعب الأطفال، إلى منازل الأطفال حيث يضع الأرنب السلال أو يخفيها في مكان ما بالمنزل أو الحديقة، ليجدها الأطفال عندما يستيقظون في الصباح و وبما ان عيد الفصح يأتي خلال الربيع مبشرا بحياة جديدة فقد اندمج هذا التقليد تدريجياً مع المعنى الديني لعيد الفصح وأصبح رمزا للاحتفال بمفهوم العيد عن الولادة الجديدة في القيامة

10/04/2022

صيام السوريين القدماء
صام السوريون القدامى قبل الأديان السماوية.
كان السوريون القدماء يتركون الطعام كل سابع وقيل كل خامس يوم.
حيث كان الصيام لدى القدماء :
- مرتبطاً بكسب ود الآلهة
أو كطريقة لطلب الغفران على أعمال
الناس السيئة.
- ومنهم من كان يصوم في أوقات الحداد.
- وفي احيان أخرى كانوا يعتقدون أن الصيام سيدخلهم في حالة فرح وسعادة روحانية
- وغالباً كان الصوم عند الشعوب القديمة عادة وعبادة وبحث عن العلاج أو عن الشفافية الروحية التي تسمح له بالاتصال بالمعبودات وعالم الأرواح فكان الناس يخرجون إلى الأماكن الصحراوية والجبال العالية ويمكثون هناك فترة طويلة في حالة من التأمل وهم صائمون ثم ينامون معتقدين أن الرؤية ستأتي في الأحلام وتصلهم بالعالم الروحي أو تنبئهم بما سيحدث في مستقبل الأيام.
- كذلك كان بعض الناس يمتنعون عن تناول الطعام والشراب عندما يريدون التعرف إلى إجابات على ما يشغلهم من الأسئلة اعتقاداً منهم أن الإجابه الصحيحة لن تأتي لمن امتلأت معدته بالطعام والشراب وأن حالة الصيام تؤهل الإنسان للرؤية الصحيحة حيث كان المتنبئون يعيشون في حالة شبه دائمة من الصيام.
- وكانوا ايضا يمتنعون عن تناول الطعام والشراب كطريقة من طرق التطهر ووسيلة للابتهال والتضرع استعداداً لاستقبال حدث مهم في حياتهم أو احتفالاً بذكرى مناسبة لها اهمية خاصة لديهم وعادة قبل الاعياد الدينية.
***كما كان هناك صيام خاص بالكهنة، فكان بالامتناع عن الطعام والشراب ومعاشرة النساء من شروق الشمس وحتى غروبها مدة 40 يومًا.
****لقد حظي «آدم» عليه السلام بمنهجه الرباني وطريقته في الوصول إلى الله والتقرب إليه، فاتخذ الصيام كمنسك وعبادة يفعلها 3 أيام خلال الشهر، أي 36 يومًا في السنة. واستمر الأنبياء والشعوب في توارث الصيام للعبادة يتقربون بها إلى الله، ومع الوقت وانتشار الأديان عرف العالم كله الصيام، ولكن لكل ديانة صيامها المختلف. ومنذ ظهور الديانات الاولى أصبح الصيام وسيلة هامة يلجأ إليها الإنسان لمساعدته على الابتعاد عن المحرمات أو كوسيلة تؤدي إلى تقوية الإيمان لديه.

02/04/2022

الاكيتو بريخو … ما هو هذا العيد?!?!?
يُحتفل في الأول من نيسان بما يُسمى اصطلاحاً، عيد رأس السنة السورية حيث مر 6772 عاماً على بداية هذا التقويم الذي يُمثلُ رأس السنة لدى السريان و السومريين والآكاديين والكلدانيين والآشوريين وغيرهم.
يبقى رأس السنة أكيتو والتقويم السوري هو الأقدم عالمياً فهو أقدم من التقويم الصيني أو الفرعوني أوالعبري وهو ليس عيد وثني كما يقال ولكنه أول عيد لبداية السنة وقبل وجود الاديان حيث ان هذا العام نحتفل بمرور 6772 سنة. و لقد اعتمدت الحضارات المتعاقبة في سوريا هذا التقويم، واستمر مع حضارات ماري وأوغاريت وتدمر وغيرها.
اذاً في عيد السنة السورية في 1 نيسان تبدأ الاحتفالات وتستمر اثني عشر يوماً، فهو ليس فقط عيد السنة الجديدة بل هو ايضاً عيد الاحتفال بالخصب والربيع الذي استمرت البشرية باتباعه لفترة طويلة حيث
يرتبط هذا العيد بـ “البداية الحقيقية للحياة”ونهاية موسم المطر والبرد وبداية الربيع والخصب والزراعة، مع الأمل بأن تكون السنة وفيرة الإنتاج.
في مدينة الحسكة شمال شرق سوريا مثلا يحتفل السريان والاشوريون والكلدان والسومريون وغيرهم بالسنة السورية حيث يحضر الطبق الخاص وهو الكبة المحشوة باللحم وتشعل النيران امام المنازل ويخرج الجميع للاحتفال وتبادل التهنئة بكلمتي “آكيتو بريخو” للتهنئة،التي لها عدة تفسيرات لمعناها منها "الفرح والسعادة " وتسمع مواويل وأغاني شعبية مع الدبكات والرقص و تردد أغنية"أم الزلف”، والتي هي “الآلهة عشتار”.
كان السوريون القدماء يحتفلون ب “آكيتو”مرتين سنويًا، الأولى في بداية شهر نيسان، والثانية في تشرين الأول.
حيث أن تشرين الأول يمثل الاعتدال الخريفي وبداية زرع البذور، ونيسان هو عودة الربيع، واستمر الاحتفالان على هذا الحال لفترة من الزمن قبل أن تتحول إلى احتفال واحد في أول نيسان ، ولا تزال أسماء الأشهر القديمة تستخدم حتى اليوم في سوريا، مع بعض التغييرات، فشهر نيسان هو “نيسانو” وشهر تشرين هو “تشرينو”.
تعكس هذه المناسبة في معانيها العميقة عقيدة الخصب، والولادة المتجدّدة وانبعاث الحياة من الموت، واستمرارها في مطلع كل ربيع كما تعكس العلاقة الجدلية بين الذكورة والأنوثة والموت والحياة،إن ما ترويه مناسبة آكيتو طقوسيا تمت صياغته تعبيريا في ملحمة جلجامش وطائر الفينيق وسواهما، وعلاقة الإنسان مع الطبيعة، ومع الربيع، ومع انبلاج الحياة.
كل عام وانتم بخير بسنة جديدة مليئة بالخير.

27/03/2022

الله يحمي كل سوري وين ما كان

26/03/2022

أسماء مدينة اللاذقية في عصور ما قبل الميلاد
١- راميتا ( ياريموتا ): في القرن الرابع عشر قبل الميلاد في العصر الكنعاني والاسم محرّف من أصله الكنعاني ياريموتا حوالي 1500 ق. عندما كانت قرية صغيرة للصيادين تابعة لمملكة أوغاريت
٢- مزبدا : الاسم الذي له غالبا علاقة بزبد البحر
٣- لوكه أكته : أسماها اليونانيون لوكه أكته وهو باللغة اليونانية يعني (( الشاطيء الأبيض)) وهو على ما يبدو الاسم الذي كان يطلقه عليها البحارة الأجانب.
٤- لاواديكيا: (لاوذكية التي على البحر )في نهاية القرن الرابع ق. م قام أحد قواد الاسكندر واسمه سلوقس ببناء المدينة وأطلق عليها اسم والدته (لاواذيكيا) ثم (لاواذيكيا التي على البحر )لتتميز عن ثماني مدن أخرى كانت تحمل اسم "لاوذكية".

19/03/2022

تل براك المأهولة من ٤٠٠٠ سنة قبل الميلاد وهذا يؤكد أنّ سوريا أقدم الحضارات الإنسانية على الإطلاق ، مأهولة من ٤٠٠٠سنة ق.م وهي أقدم من مدينة أريحا وأيضاً قبل الأهرامات
يقع غربي نهر جغجغ أحد روافد نهر الخابور وعلى بعد 42 كم من مدينة الحسكة في سوريا
١-يتميز بمعتقدات دينية خاصة وآثار هامة في التاريخ الإنساني
٢-على هذا التل كان مقر نارام سين ملك مملكة إبلا وكان قوي التحصين منيعا.
٣-شهد هذا التل أحداثا هامة، امتدت خلال حقبة طويلة من الزمن أي من الألف السادس إلى الألف الثاني ق.م.
٤- عُثر فيه على بناء مدرج ومعبد
٥- عُثر في المعبد على تماثيل حيوانات كثيرة وأقنعة بشرية وعيون وأصنام تعود إلى الحقبة 3500 - 3300 ق.م. حتى سمي بمعبد العيون،
٦- وأيضا فيه مئات من التماثيل وآلاف من الكسر الحجرية والرخامية تمثل أشخاصا لم يعرض منها إلا الكتفان والرقبة والعينان البارزتان جدا أيضاً مما يدل على استخدام سحر الإصابة بالعين، فاستنتج انها تمائم وطقوس دينية لها دلالات للحماية من الشر والعدو، وهي واحد من المعتقدات وطرق التقرب من الآلهة في هذه المنطقة من سوريا. ولعلها تعاويذ قدمها السكان إلى المعبد تعبيرا عن تفانيهم لصد العدوان المحتمل الذي يهدد المدينة ولجلب الخير وإبعاد الشر. وثمة تمائم عُثر عليها في المعبد في شرفة العيون، تمثل حيوانات كالضفدع والقنفذ والدب والأسد وغيرها من التماثيل والتمائم.

12/03/2022

عطر الوردة الشامية أغلى من الذهب
هل تعلم أن كيلو جراما واحدا من عطر الوردة الشامية يحتاج إلى سبعة أطنان من الورود الطبيعية، ويصل سعره في الأسواق العالمية إلى أكثر من خمسين ألف دولار.
وهل تعلم أن سعر الجرام الواحد من الزيت العطري للوردة الشامية، يزيد عن سعر جرام من الذهب الخالص (عيار 21 قيراطا)، بينما يصل سعر الزجاجة الصغيرة من عطرها إلى حوالي ألف دولار، لأن هذا العطر يعتبر من أفخر العطور في العالم.
* اما عطر الشوح ( التنوب- fir ) المرغوب والمطلوب عالمياً يصل سعر الكيلو جرام الواحد من عطره إلى أكثر من ذلك، وهو موجود بوفرة في الطبيعة السورية.
* يمتلك السوريون كنوزاً ثمينة من الورد والأزهار الفواحة متل الزهور والورد والرياحين، منها الياسمين والزنبق والفل والبنفسج والكاردينيا والقرنفل والتي يمكن أن تدر عليهم مئات الملايين من الدولارات سنوياً، لكن هذا الكنز عانى من إهمال طويل، ولم يُنظر إليه بعين الجدية إلا منذ سنوات فقط!
- وتبقى الوردة الشامية في المرتبة الأولى من حيث الأهمية، وهي الأكثر شهرة بين الورد في العالم، وقد نقلها اليونانيون والرومان والمصريون قديماً إلى أوروبا وإفريقيا، واكتسبت مكانتها لفوائدها العطرية والتجميلية، وبعد أن غابت عن دائرة الاهتمام.
أعيد لها الاعتبار عام 2005، حيث اعتبرت « الوردة الوطنية لسوريا »، وأعلنت غرفة زراعة دمشق عن منحة دراسية للحصول على شهادتي الماجستير والدكتوراه عن الوردة الشامية.
قدكانت هذه الوردة ولا تزال موجودة في حدائق البيوت في المدن السورية، وعلى أطراف بعض البساتين، لكنها لم تكن تزرع بهدف الاستثمار الاقتصادي، ولكن بعد تسليط الضوء على أهميتها، بدأت زراعتها في منطقة القلمون بريف دمشق على مساحة (1500 دونم) وبستمائة ألف شتلة، حيث يصل طول الشجيرة إلى (3) أمتار، وهي تزهر مرتين في العام و أيضاًانتشرت زراعتها بشكل منظم في مساحات من الأراضي البعلية، لأنها تنمو في المناطق الجافة والمرتفعة، ومن المتوقع أن تتوسع زراعة هذه الوردة الثمينة، بافتتاح سوق التصدير أمامها كوردة، وبالتأسيس مجدداً لتصدير عطرها الخاص المرتفع السعر.
- ولم تغب صناعة عطر الوردة الشامية عن الحرفيين السوريين المهرة، فهي كانت قائمة، ولكن بشكل محدود، وتقتصر على الأسر التي تتوارث أسرار المهنة، وتصدر كميات قليلة إلى الدول الأوروبية وعدد من البلدان العربية،و يرجح عدد من المختصين والمهتمين أن سوريا يمكن أن تصبح بلداً مصدراً للزيوت العطرية مع امتلاكها لكنز من الورد والأزهار شريطة أن يتم توسيع المساحات المخصصة للزراعة وإدخال التقنيات الحديثة في هذه الصناعة الجمالية.
- ويقتصر بيع العطور السورية في عدد محدود من المحال في دمشق القديمة (سوق البزورية)، وفي الأحياء القديمة من مدن سوريا الأخرى كحلب وحمص وحماة، وتمتاز هذه العطور بأنها طبيعية، ولا تدخل في تركيبها عناصر كيميائية، لذا يفضلها السوريون الذواقة على العطور الصناعية المستوردة، كذلك يقبل عليها السياح الأوروبيون، ويشترون منها كميات كبيرة لاستخدامهم الشخصي، ولتقديمها كهدايا. ولحسن الحظ، فإن عدداً من شيوخ المهنة قد أورثوا خبراتهم لأبنائهم الذين استمروا فيها، واحتفظوا بأسرارها.
كما ويعتبر الياسمين الأكثر انتشاراً في البيوت والحدائق ولاسيما في دمشق التي ارتبط الياسمين بها، وهو مادة هامة في صناعة العطور المتميزة الفاخرة، ولا تقل أسعار عطوره عن عطر الوردة الشامية، وكذلك الفل الذي يتواجد في منازل السوريين وعلى شرفات الشقق الحديثة.
* والغريب : أن السوريين يستهلكون أكثر من ألف طن من العطور الأجنبية المستوردة سنوياً، ويصل ثمنها إلى أقل من مليار ليرة سورية، وأيضا الأغرب انه تنتشر مئات المحال التي تقوم بمزج زيت العطر الكيميائي المستورد بالكحول، وبيعه بأسعار زهيدة للمستهلكين، وتروج هذه المحال لعطور مقلدة للعطور العالمية الشهيرة، وتبيع منتجاتها بعشر قيمة الأصلية المستوردة.
فمتى ينتبه السوريون إلى أهمية الثروة التي يملكونها ولو انتبهوا لأصبحوا من الرواد في صناعة العطور.