06/05/2022
Честит Гергьовден!
Als Georgstag wird in Bulgarien der Tag bezeichnet, an dem der Heilige Georg der Siegreiche am 6. Mai gefeiert wird. Er ist ein offizieller Feiertag in der Republik Bulgarien sowie der Tag der Tapferkeit und der bulgarischen Armee. Er wird auch als Tag des Hirten gefeiert. Seit vielen Jahrhunderten gilt dieser Tag als besonders festlich und ist mit vielen Legenden und Ritualen verbunden.
Im bulgarischen Volkskalender ist der St.-Georgs-Tag einer der wichtigsten Feiertage des Jahres und der größte Frühlingsfeiertag. Sie ist unter den Namen Gergö̀vden, Gѐrgövden, Gǜrgovden, Gѐrgi, Djùrđevdan sowie Hudarlez und Adrelës bei Muslimen, Pomaken und Roma bekannt. Der Feiertag ist an den Kalender gebunden - er wird am 6. Mai begangen und in allen von Bulgaren bewohnten Gebieten gefeiert. Er markiert den Beginn des Sommerhalbjahres, das mit dem Dimitrov-Tag endet. Diese Platzierung im Feiertagskalender ist ausschlaggebend für das äußerst reichhaltige Ritual, das alle Bereiche des wirtschaftlichen und sozialen Lebens des Volkes abdeckt.
In der traditionellen bulgarischen spirituellen Kultur ist es einer der wichtigsten Feiertage, der noch mehr verehrt wird als Ostern.
An diesem Feiertag werden zahlreiche rituelle Praktiken und Rituale durchgeführt, um die Gesundheit der Menschen und die Fruchtbarkeit der Felder und Tiere zu gewährleisten.
In der Nacht vor dem Fest, bevor die Hähne krähen, gehen die Menschen auf eine Wiese oder ein Feld, wo sie sich im Morgentau wälzen, denn der Volksglaube besagt, dass zu dieser Jahreszeit alles "mit gutem Tau bedeckt" ist, da man sich früher n***t im Tau wälzte. An manchen Orten gehen sie einfach barfuß im Tau oder waschen sich Gesicht und Hände damit, anderswo trinken sie auch Tau. Die Menschen baden im Tau, um sich gesund zu halten und nicht das ganze Jahr über Rückenschmerzen zu bekommen. Unfruchtbare Frauen baden auch in Tau, weil sie glauben, dass sie dadurch fruchtbar werden.
Nach dem Bad im Tau pflücken die Menschen auf dem Rückweg nach Hause frische grüne Pflanzen (Geranien, Buchen, Brennnesseln, Flieder usw.), mit denen sie die Türen und Schwellen ihrer Häuser, Ställe und Pferche schmücken, sie auf die Decken der Kinder und auf die Joche des Viehs legen, Kränze flechten und sie auf die Köpfe der Haustiere stecken. Die Junggesellen schmücken die Terrassentüren ihrer Geliebten mit Laub, und die Jungfrauen machen Kränze und Girlanden und stecken sie in ihr Haar.
Am St.-Georgs-Tag werden die Tiere frühmorgens rituell auf die erste grüne Weide getrieben, und die Herde wird mit einem grünen Stock angetrieben. An diesem Tag findet das erste rituelle Melken der Schafe statt. Die Hirten öffnen die Tür des Schafstalls, und das Schaf, das zuerst herauskommt, schmückt seinen Kopf mit einem vorbereiteten Kranz und melkt es (andernorts wird das erste Schaf gemolken, das reif ist). Der Eimer, in dem das Schaf gemolken wird, ist ebenfalls mit Kränzen oder verschiedenen grünen Pflanzen und gedrehten weißen und roten Fäden (martenitsa) geschmückt. Die Wahl des Opfertieres ist unterschiedlich - in manchen Gegenden ist es das erste Lamm des Jahres, in anderen das Lamm des ersten Mutterschafs, das aus dem Stall kommt. Auch das Geschlecht (erstes männliches Tier) oder die Farbe (erstes weißes Tier) des Tieres kann berücksichtigt werden. Bevor es geschlachtet wird, wird es außerdem mit einem Kranz oder Blumen geschmückt, mit frischem Grün, Kleie und Salz (mancherorts auch mit rituellem Brot) gefüttert und mit Wasser besprengt; mancherorts wird es mit Weihrauch bestreut oder ein Priester liest ihm ein Gebet vor. Von dem Salz und dem Brot, mit dem es gefüttert wird, wird es an die anderen Haustiere weitergegeben.
In früheren Zeiten wurde das Lamm gewöhnlich am Herd ins Haus gerollt, und man sah, wie sein Blut an die Wand spritzte. Mancherorts wurde anhand der Dicke der blutigen Furchen erraten, ob das Jahr fruchtbar sein würde oder nicht. Nach dem Schlachten wurde den Kindern etwas Blut abgenommen und auf Stirn und Wangen gestrichen, damit sie das ganze Jahr über gesund blieben. Auch die Türpfosten und die Ecken der Räume wurden mit diesem Blut gesalbt. Normalerweise wird das Lamm im Ganzen gebraten und nach dem Braten in die Kirche gebracht, um geweiht zu werden, oder wenn es auf dem Dorftisch gebraten wird, brät es der Priester oder der Besitzer an Ort und Stelle.
Das Festmahl ist in der Regel rustikal. Sie wird außerhalb der Siedlung im Grünen vorgenommen - in der Regel auf einem Friedhof, in einer Kapelle oder einem Kloster (falls es in der Nähe eines solchen gibt). Nach der Weihe werden die gebratenen Lämmer, die rituellen Brote, die frisch gemolkene Milch und der geronnene Käse, die Sauermilch und dergleichen dorthin gebracht. An diesem Tag wird zum ersten Mal im Jahr frischer Knoblauch gegessen, der auf dem Tisch nicht fehlen darf.
Rituelle Praktiken im Zusammenhang mit der Fruchtbarkeit und der Heirat werden ebenfalls an der festlichen Tafel durchgeführt. In einigen Gegenden Ostbulgariens stellen sich die jungen Bräute zu Beginn aufrecht an den Tisch und laufen dann weg, wobei die Kinder sie mit Brotkrümeln bewerfen, um ihre Fruchtbarkeit zu fördern. Andernorts werden den Frischvermählten Käseklumpen zugeworfen, um die Fruchtbarkeit zu fördern. Am St.-Georgs-Tag zieht der Trauzeuge bei Tisch rituell die Hochzeitsstrümpfe der Braut aus und zieht ihr die Hochzeitsbekleidung aus, wobei er sie mit einem Frauenkopftuch anstelle des bis dahin getragenen Brautkopftuchs bedeckt.
Während des Festmahls (wie auch während des gesamten Festtages) herrscht Fröhlichkeit und es werden die so genannten "Ghergivden Ringentänze" gespielt. Lieder religiöser und mythischer Natur und solche, die sich auf den Hl. St. George - Umrundung des Feldes, Besiegen der Drache und Freischalten von Quellen und Feuchtigkeit. Fröhlichkeit ist während des gesamten Festes obligatorisch.