Pampadventure Tarapaca

16/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

EL DIA DE LA FIESTA (12/12)

¡¡…cada 16 de Julio sale la Reina a pasear, saludando al peregrino que la viene a venerar!!

Según las tradiciones orales recogidas entre las primeras camareras de comienzos del presente siglo, el día de la fiesta era el 6 de agosto. Este recuerdo parece ser exacto en tanto coincide con el día nacional de Bolivia y del gran santuario de Copacabana, el de la Virgen de la media luna de plata, "reina" del altiplano. Esta correlación confirma los antiguos vínculos entre ambos santuarios, asunto del que sabemos muy poco. El cambio de fecha, al 16 de julio, fue una innovación introducida durante el periodo de chilenización del área, en cuanto considerada protectora del Ejército de Chile.

15/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

MIS RECUERDOS (11/12)

*...Yo aprendí a vestir y arreglar a la Virgen, porque mis tías ya lo hacían, ellas cantaban las misas, había órgano, eran profesoras en la Pampa... Antes se le decía China a la Virgen, pero esto no tiene que ver con los chinos comerciantes, éstos eran devotos también y daban dinero. La tenían como "socia" con una alcancía en los negocios donde dejaban parte de su ganancia y esto lo llevaban en billetes que colocaban en las ropas de la Carmelita. Vi algunos mineros quemar su plata como promesa, otros hablaban con fuerza con ella, contándole las buenas y malas noticias. Otros caporales hacían lo mismo en la despedida... Recuerdo que cuando niña la Virgen tenía ropas muy finas con hilos de oro muy antiguos. La gente era muy devota, muy seria, pero como venían gentes de distintos lugares, incluso familiares que sólo se veían en estos días, ocurrían desgracias, se cobraban las cuentas era a veces difícil ordenar todo lo que ocurría en La Tirana..." (Ana Atencio).

10/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LAS DIABLADAS Y LOS CHINOS (10/12)

La diablada, como otros bailes de hoy, representa viejos síndromes coloniales: la tentación de Satanás, el estigma de la esclavitud negra (morenadas, caporales, negritos), los excesos de la sociedad española (bailes de satirización), la presentación cada vez menor de la sociedad indígena dominada y las recreaciones étnicas de bandas "salvajes" redimidas (chunchos y tobas).

Es posible que para la inauguración del templo (1886), durante la chilenización, haya llegado un baile chino, dando así inicio a esta tradición. Se decía que si no venía el baile chino "la Virgen no sale". Es cada vez más seguro que ya están en La Tirana en el año 1901 y se les otorgaba un alto sitial por su condición de chilenos.

09/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

…LOS BAILES (9/12)

Durante el tiempo de la conquista, se observó "mil diferencias de danzas en el antiguo Perú, en su mayoría bien individualizadas, tal como existían entre los gremios de España. Estas danzas, también se ejecutaban simbolizando los oficios de ovejeros, labradores, pescadores, etc.

La primera percepción española de los taquis y sus rituales andinos con enmascarados fue francamente de horror: "...otras danzas había de enmascarados que llaman guacones, y sus máscaras y su gesto eran de puro demonio". Inca Garcilazo de la Vega en 1609 fue más explícito al señalar: "Otros traían máscaras hechas de pasta, de las más abominables figuras que pueden haber, a esto son los yuncas. Entraban en las fiestas haciendo ademanes y visajes de locos, tontos y simples..." Luego agrega el componente que más tarde también se incorporaría al culto cristiano: "...para lo cual traían en las manos instrumentos apropiados, como nautas, tamborinos mal concertados, pedazos de pellejos, con que se ayudaban para hacer sus tonterías" (sic).

08/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LA PATRONA DE CHILE (8/12)

Un decreto municipal de Pica, por el año 1902, hacía otro tanto al prohibir el uso de las calles para bailes religiosos, porque "esas añejas costumbres eran incompatibles con la cultura chilena".

Por esa misma época, el señor vicario apostólico, ante el fervor popular, que seguía siendo "internacional" por la naturaleza de la labor salitrera, no pudo cerrar el templo de La Tirana, pero asimiló el signo de su tiempo. Ahora, la Virgen del Carmen es "Patrona de Chile y Generalísima del su Ejército".
…tenían que venerar a su Carmela rodeada de banderas chilenas y de soldados vencedores cerca del anda.

Cuando aún hoy, tan reiteradamente, se escuchan en el templo de La Tirana el himno nacional y la llamada canción de Yungay (derrota de bolivianos y peruanos en 1839) que aún penan los instructivos de comienzos del siglo XX cuando se intenta chilenizar el boato de una Virgen anterior a los estados nacionales. Ella estaba enraizada en las tradiciones andino tarapaqueñas, de naturaleza multiétnica y Plurinacional, y como tal, en ella no importan las fronteras ni las improntas sociopolíticas.

07/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

POR LOS AÑOS 1910-1922 (7/12)

En la Tirana los peregrinos, por lo menos, podían desahogarse de sus penurias, conversar con su “Chinita", cumplir las mandas y alegrar el alma de la única manera que sabían hacerlo.

La chilenización de este tiempo a través de las ligas patrióticas llegó hasta la expulsión de los sacerdotes peruanos y de muchísimas familia creyentes, todos tarapaqueños que ahora debían abandonar su propia tierra. Se intentó prohibir los bailes del santuario por considerarlos expresiones incivilizadas, pero la porfiada religiosidad popular se mantuvo con altos y bajos hasta que el correctivo del obispo de Iquique José María Caro Rodríguez ordenó las acciones de "abajo", entendiéndose con las organizaciones de base: las confederaciones de bailes y el nuevo orden acordado al interior del templo.

06/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LA DESTRUCCION DEL TEMPLO ANTIGUO (6/12)

Cuando el cambio industrial y la modernización, consecuencia del trabajo salitrero, creaban otro escenario social y cultural, un trágico acontecimiento vendría a sacudir el desierto un día 13 de agosto de 1868. El gran terremoto, que afectó a todas las iglesias de la región fue descrito por el vicario, don José Mariano Ossio, en el libro de bautizos de Tarapacá de la siguiente manera: "El 13 de agosto, a horas cinco y cinco minutos de la tarde, hubo un espantoso terremoto, que jamás se había experimentado: se arruinaron los puertos de Iquique, Mejillones, Pisagua, Arica, el valle de Tambo inundados por el mar después del terremoto... El templo de esta ciudad muy averiado y en estado de no poder celebrarse el santo sacrificio si no es en el pie de la cuesta de Axica bajo de toldera; los templos de Pica, Camiña y otras capillas muy averiadas y los pueblos que quedaron en escombros incluso templos fueron La Tirana e Isluga; las víctimas son incalculables: aún nos tiembla la mano al escribir ligeramente estas líneas a los cuatro días, que aún no cesa el continuo movimiento de la tierra..."

05/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LA IGLESIA ANTIGUA (5/12)

La iglesia del Carmen se habría construido después del año 1765 y, por supuesto, estaba en pleno uso por el año 1780. Hacia el año 1810, aún estaba en funciones cuando existía un camino a La Tirana por el predio de Quisucala. Además, está el registro de bautizos y matrimonios de "Pozos de La Tirana", un lote de hojas sueltas, una de las cuales tiene el año incompleto; sólo se puede leer 182... Esto nos dice que, a lo menos por el año 1820 seguía desempeñando sus quehaceres. El testimonio de otro documento testifica que cumplía funciones el año 1830 "Libro en que se sientan las partidas de Bautismos pertenecientes a esta vice parroquia de los Pozos, hecho por don Mariano Capetillo, encargado de esta tenencia en 18 de junio del año 1830". De modo que entre los años 1810 a 1830, se consolidan los asentamientos y sus toponímicos simultáneos de Pozo del Carmen y Pozos de La Tirana.

04/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LA IGLESIA (4/12)

Siguiendo la práctica española: ¿Se levantó la iglesia vieja, hoy en ruinas, sobre el lugar de la antigua "Waka"? Frente al templo aún se observa la otra ruina del buitrón u "oficina" donde vivían y trabajaban los que procesaban la plata y su dueño, un habilitador ("aviador") y "rescatiri" (comerciante), que había organizado ese asentamiento bajo el nombre de "Pozo de Nuestra Señora del Carmen". ¿Fue allí donde la tradición pudo indicar que estuvo el "bulto" de la "Waka" pagana de "Tira Tirani"? Estos trabajadores que se vinculaban con el templo y su imagen del Carmen: ¿Estaban en el secreto de esa deidad pagana españolizada como Tirana y que daba cuenta del lugar ritualizado por las generaciones antepasadas? ¿Qué toponímico tenía más tradición: Tirana o el Pozo del Carmen donde vivían estos mineros a fines del siglo XVIII?

03/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

TOPONIMIO LA TIRANA (3/12)

A finales del siglo XVIII en la “feria de La Tirana”, donde acuden los altiplánicos con sus bienes de venta e intercambio, había un corredor de “Socos” (vientos) y los relatos indican que siempre se reunían, puesto que era su “kamana”, (“paskana”), donde podían descansar, comer y morar para tomar fuerzas y subir a las alturas. Por esos atributos en el pasado, habría sido un espacio prestigiado o "Pucará Chullpa" desde los tiempos de la "humanidad anterior" y que respondía como un "pucará Mallku", equivalente a una deidad protectora llamada "Tira Tirani" adorada por los antepasados. Cuando el pueblo creció con "gentes extrañas", ya no fue posible realizar esta adoración... Pero aun hoy, antes de acercarse a la "feria", los Chipayas saludan desde lejos a ese mallku sepultado bajo las casas. "Tira Tirani Mallku" se representaba con una forma determinada de barro ("un bulto") de origen prehispánico, el que habría sido trasladado al fondo de una laguna seca donde fue destruido eventualmente durante la extirpación de idolatrías, convirtiéndose en el "aviadoro", aquella deidad que habilita y otorga recursos a los emprendedores, en especial a los mineros. Aquí radicaría el origen del toponímico de Tirana.

02/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

LA LEYENDA (2/12)

Con estos antecedentes, se entiende que los antiguos tiraneños, de comienzos del siglo XX, que vivían apegados a los pozos de agua, entre las arboledas del Tamarugal, solían replicar la leyenda que sumado en sus segmentos coincidían en que allí una he***na incaica había resistido a la hueste de un español. Afamada por su aguerrido desplante tiránico, en esos entreveros había sucumbido ante los afectos de un minero portugués vinculado con la cercana mina de plata, acogiendo los sacramentos del bautizo y del casamiento. Ella y Almeida fueron flechados por los propios arqueros incas ante una traición imperdonable.
El bautizo para los españoles era el símbolo de la derrota de la idolatría y del paganismo indígena que durante el siglo XVI constituía el sentido de su guerra santa. Fueron enterrados juntos bajo la cruz de la cristiandad. Cerca de aquel episodio unos misioneros que acompañaban a la hueste de Valdivia, advirtieron esta insólita cruz y escucharon sobre esa conversión memorable, dando lugar a una capilla. Este bello relato entre romántico y evangelizador, se trasformó en un discurso legítimo para prestigiar el espacio sacralizado de La Tirana de todos los tiempos hasta hoy.

Una asombrosa similitud:

La leyenda "La cueva de la Mora" publicada por el año 1863, donde un caballero cristiano se enamora de la Mora pagana y tras asaltar con sus soldados el castillo de la morisma es hecho prisionero y muy mal herido el cautivo es socorrido por ella ante el estupor de los guardianes que proceden a flecharlos. En ese momento el caballero la bautiza bajo el rito de la conversión para hacerla cristiana y mueren juntos (Becquer 1997).

01/07/2024

LA TIRANA, UNA LEYENDA CON HISTORIA

EL COMIENZO DE TODO (1/12)

… por los años de 1536 a 1540 fray Antonio Rendón Sarmiento, religioso de la Real y Militar Orden de Nuestra Señora de las Mercedes Redentora de Cautivos, primer evangelizador de
Tarapacá, arribó al Tamarugal derribando ídolos de los gentiles y levantando el estandarte de la fe de Cristo, descubrió, no sin experimentar una indecible sorpresa, una cruz colocada sobre un túmulo de reciente hechura.

…se sabe que durante el retorno de Almagro, a su paso por el desierto despoblado "en aguadas que son pocas y malas" (Xufre de Aguilar, 1630), encontró varias cruces, que lo dejaron consternado. Consultados los naturales, señalaron que eran obras de "Birinto", es decir, del joven Barrientos, aquél que, castigado y desorejado en Perú, se incorporaría a la sociedad nativa y que luego se autoexiliaría en el sur, en Aconcagua, donde lo encontraría Almagro, con una india lleno de vida y salud.

25/08/2023

22/08/2023

sobre Huatacondo año 1540.
...Nos informa que los indios "caperucones", de "Guatacondor" y de "Pica" informaron a los indios de Atacama de la venida de Valdivia. Cómo son aborígenes que "no sirven y están de guerra" , que tienen sus poblaciones en la "halda de las sierras" y se resguardan en sus "pucaran" y los españoles tenían dificultades para abastecerse… (sic)

Cronicas de Jeronimo de Bibar y la conquista de Chile.

11/08/2022

02/07/2022

😡 Asi es como se ROBAN el Patrimion de Nuestro Taparaca🤬 Oficina Kerima.

28/01/2022

El GODO

¿Quién se acuerda de José Benito González?. Mejor dicho ...,¿quién sabía de José Benito González?

Construyó muchos nuevos caminos y mejoró ostensiblemente los antiguos, creando trabajo y progreso en la zona. Falleció en la Oficina Progreso del Cantón de Negreiros.

01/12/2021

De acuerdo a las declaraciones de Pedro Gómez de don Benito, "y habiendo llegado el dicho don Pedro de Valdivia con obra de veinte soldados , poco más o menos , al valle de Tarapacá, que es en fin de los términos de la ciudad de Arequipa, mando a este testigo que fuese al Callao a recoger gente y comidas para la jornada, ya la vuelta que este testigo volvió a dicho valle de Tarapacá el dicho Pedro de Valdivia estaba esperando a este testigo , y vino este testigo sin gente alguna, porque no halló ninguno que quisiese venir de su voluntad y vió allí al dicho Francisco de Villagra y a ochenta hombres , poco más o menos , que habían venido a juntarse con el dicho don Pedro de Valdivia desde el valle de Tarija" (sic).

07/09/2021

IRENE PARTIÓ PA'L NORTE
radio.ucentral.cl

22/08/2021

Y TAMBIEN LA VIDA ALEGRE…

Un activo y variado comercio atendía los requerimientos de la cosmopolita población del puerto, joyería, almacenes, tiendas y hoteles, etc., disponían de excelente atención. También por las noches...

14/07/2021

...i si nadie empuñó la enseña del 2º de Línea, después de herido Barahona, fue sencillamente, porque toda su escolta pereció alrededor de ella; ahí quedaron en sacro montón, mu***os, pero no vencidos…

CERRO REDONDO (Qda. de Tarapacá, Cabo 1° Moisés Sepúlveda) Nov. 27 de 1879)

En Tarapacá era cabo 1º...i

13/04/2021

Abril 15 de 1879. EXPULSION DE CHILENOS DEL PERU

ANEXO NUM. 1.

ESPULSION DE chilenos.

El gobierno ha dado el siguiente decreto:

“Mariano Ignacio Prado, presidente de la república,
Considerando:

Que el estado de guerra en que se encuentra la república con la de Chile, hace indispensable la adopción de toda medida que asegure el buen éxito de las operaciones militares,

Decreto:

1.° En el perentorio término de ocho dias, contados desde la fecha, salvo el de la distancia, saldrán del territorio nacional todos los chilenos que actualmente residen en la república.
2.° Quedan esceptuados de lo dispuesto en el artículo anterior: primero, los chilenos comprendidos en los incisos 2.° i 3.°, art. 84 de la constitución; i segundo, los que habiten en república mas de diez años, siendo casados con peruanas i propietarios de bienes raices, siempre que con su conducta no
se hagan sospechosos al gobierno, en cuyo caso se considerarán incursos en el art, 1.°
3.° Los que no cumplan con este decreto en el plazo fijado, serán internados a su costa a los puntos que designe el gobierno.
4.° Los prefectos de los departamentos cumplirán estrictamente, bajo la mas severa responsabilidad, este decreto.
Dado en la casa de gobierno en Lima, a quince dias del mes
de abril de mil ochocientos setenta i nueve.

MARIANO I. PRADO.

Juan Corrales Melgar.

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ANEXO NUM. 2.

ESPULSION DE CHILENOS.

Ampliando el decreto de 15 del presente, el gobierno ha espedido el siguiente:

Mariano Ignacio Prado, presidente de la república,

Considerando:

Que los últimos hechos practicados por el Almirante de la Escuadra chilena, atacando sin previo aviso, contra los principios establecidos por el derecho de jentes, los puertos indefensos de Moliendo, Pisagua i Pabellón de Pica, autorizan al gobierno del Perú para adoptar toda especie de represalias en defensa de la justicia i de sus derechos,

Decreto:

Declárase estensivo a todos los chilenos que residen en el
territorio de la república, sin escepcion alguna, lo dispuesto en el art. 1.° del supremo decreto de 15 del corriente, debiendo, en consecuencia, salir del país en el plazo fijado en el citado artículo.
Dado en la casa de gobierno en Lima, a diezisiete de abril de mil ochocientos setenta i nueve.

MARIANO I. PRADO

Juan Corrales Melgar.