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12/12/2023

𝐅𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐋𝐚 𝐏𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐂𝐚𝐦𝐮𝐬 : 𝐫é𝐬𝐮𝐦é 𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐞

🌠PRÉSENTATION DE LA PESTE:

➡Oran, 1940. Le Docteur Rieux doit lutter contre une épidémie de peste qui oblige les autorités à fermer les portes de la ville, prisonnière du malheur. Le Dr Rieux lutte de toutes ses forces contre le mal, refuse toute justification métaphysique à cette calamité, contrairement au père Paneloux, qui voit dans la peste une malédiction divine, une punition des péchés humains.

➡Ce roman allégorique souffre plusieurs interprétations. La peste symbolise le fléau du malheur sous toutes ses formes, y compris celle de la guerre. Lutter contre la peste, si périlleuse, si aléatoire, voire si vaine que soit cette lutte, est la seule conduite humaine possible. L’homme doit dépasser l’absurde de sa conduite et du mal, par un acte de protestation qui lui permette de rejoindre les autres « dans les seules certitudes qu’ils ont en commun et qui sont l’amour, la souffrance, l’exil ».

➡Camus distingue trois étapes possibles pour l’homme qui fait l’expérience de l’absurde : l’homme quotidien vit l’absurde sans en avoir une claire conscience, tel Meursault, le héros de L’Étranger, au début du roman ; l’homme absurde a pleinement compris l’absurde et l’assume, comme le même Meursault à la fin du roman ; l’homme révolté est quant à lui capable de construire sa vie sur l’absurde.

🌠LA TRAME DU ROMAN

➡L’intrigue du roman présente l’histoire d’une épidémie de peste qui sévit sur la ville d’Oran dans les années 1940. Des rats viennent mourir au grand jour ; ils portent le bacille de la peste. L’épidémie se répand dans la ville qu’il faut fermer ; le héros, le docteur Rieux - on apprend à la fin du livre que c’est lui en réalité qui relate les événements - est séparé de son épouse partie se soigner dans une ville voisine.

➡Camus distingue plusieurs réactions face à ce fléau. Cottard, le cynique, se réjouit de façon malsaine des souffrances qui s’abattent sur les hommes, il tire profit de l’épidémie en organisant le marché noir ; son attitude vaine le conduit à la folie. Le prêtre Paneloux voit dans la peste le châtiment de Dieu qui punit les hommes pour leur égoïsme ; il invite les fidèles à la conversion ; mais, profondément bouleversé par la mort d’un jeune enfant, il se tait et meurt seul, sans avoir demandé l’aide de la médecine. Grand, le fonctionnaire, contaminé, guérit sans qu’on sache exactement pourquoi. Rambert, le journaliste parisien séparé de la femme qu’il aime, met tout en œuvre
pour quitter la ville ; lorsqu’il en a la possibilité, il choisit d’y rester pour se battre avec ceux qui luttent. Rieux et Tarrou agissent pour organiser un service sanitaire qui soulage, autant que faire se peut, la souffrance des hommes. À la fin du roman, Tarrou meurt et Rieux apprend par un télégramme que sa femme, elle aussi, est morte.

➡L’une des scènes les plus importantes du roman raconte l’agonie terrible et la mort d’un jeune enfant, le fils du juge Othon. Elle est commentée par Rieux en ces termes devenus célèbres : « Je refuserai jusqu’à la mort d’aimer cette création où des enfants sont torturés ».

🌠LA PESTE, UNE METAPHORE

➡Au début du roman, le narrateur précise : «La peste fut notre affaire à tous » ; à la fin du récit, il ajoute que ce fléau « les a confrontés à l’absurdité de leur existence et à la précarité de la condition humaine ». La peste est une double métaphore.

🌠Une métaphore historique et politique

➡En 1955, Camus précise : « “La Peste”, dont j’ai voulu qu’elle se lise sur plusieurs portées, a cependant comme contenu évident la lutte de la résistance européenne contre le nazisme ». La peste est l’allégorie du nazisme, une grave maladie politique contagieuse et mortelle encore dénommée « la peste brune ». La population représente les victimes du nazisme, les Juifs en particulier ; la peste disparue, les survivants montrent une capacité d’oubli troublante. Cottard est celui qui tire profit de l’occupation allemande pour s’enrichir. Paneloux représente l’impasse d’une religion qui ne condamne pas clairement l’horreur humaine du nazisme. Grand, fonctionnaire sans envergure, se révèle toutefois utile par ses tâches administratives. Tarrou, Rieux, puis Rambert, sont les résistants qui s’engagent contre l’occupant. Rieux fait observer dans les dernières pages que cette peste du totalita­risme, même si elle se fait oublier, demeure tapie et peut resurgir.

🌠Une métaphore métaphysique et morale

➡La peste est aussi l’allégorie du mal qui est implanté dans tout homme. Pour Tarrou, « Chacun la porte en soi, la peste, parce que personne, non, personne au monde n’en est indemne... Ce qui est naturel, c’est le microbe ». Ce « microbe », le mal, consiste par exemple à réclamer, en s’en faisant une gloire, la peine de mort pour punir un assassin, comme le fait le père de Tarrou, qui est avocat général, sans du tout se rendre compte qu’il commet « le plus abject des assassinats ».

➡Alors que Tarrou cherche à éradiquer le mal, à être « un saint sans Dieu », Rieux, porte-parole de Camus, poursuit un but plus modeste : « Je me sens plus de solidarité avec les vaincus qu’a les saints, dit-il. Je n’ai pas de goût, je crois, pour l’héroïsme la sainteté. Ce qui m’intéresse, c’est d’être un homme ». Être homme, pour Rieux, c’est tout mettre en œuvre pour soulager souffrance des victimes du mal, et par là donner un sens à sa \ par la solidarité, solidarité avec ceux qui souffrent, solidarité av ceux qui luttent. Mais cette lutte est sans illusion : ce n’est p Rieux et son équipe qui éliminent la peste, « La maladie sembla partir comme elle était venue ». Autrement dit, la peste existe toujours, jamais le mal ne sera totalement terrassé ; aux hommes de demeurer vigilants.

➡Camus travaille à La Peste dès 1943 : il faut lire ce roman comme le second volet d’un diptyque, le premier étant constitué par L’Étranger et Le Mythe de Sisyphe. S’arrêter au seul premier volet revient à trahir la pensée de Camus.

15/08/2023

Livre (13) : Les berbères dans l'histoire : de la Kahina à l'occupation Turque.

Ce livre aborde la période allant de 711 jusqu'en 1574, c'est-à-dire entre la mort de la reine Dihia dite Kahina jusqu'à l'après l'intervention des corsaires barbarosses en réponse à l'appel de la population d'Alger.

Ce livre est subdivisé en trois parties. La première aborde les berbères comme supports de l'islam, c'est-à-dire comme relis qui ont propagé l'islam à l'ouest. Ainsi, la conquête de l'Espagne est abordée avec moins de détails que le livre précédent, et les principaux groupements berbères qui ont joué le rôle décisif (les Ouaraba, les Idrissi, les Kotama, les Sanhadja et les fatimides).

La deuxième partie, quant à elle, aborde les dynasties berbères qui ont régné dans l'Afrique du Nord et dans l'Andalousie : les Zirides, les Badis, les Hammadites, les almoravides et les almohades (les Masmouda).

Et enfin, la troisième partie qui aborde la constitution des royaumes berbères : les mérinides, les zianite (le royaume de Tlemcen) et les Hafsides.

15/07/2023

Citations Et Pensées

26/06/2023

Le blues touareg (dit aussi tichoumaren) est la musique des ishumars, la génération de touaregs qui a connu la sécheresse et la répression de la rébellion en 1963-1964 dans l’Adaght, l’exil puis les camps d’entraînement en Libye dans les années 1970-1990.

15/05/2023

À Rennes, les mosaïques Odorico sont partout : dans les commerces, sur les façades des immeubles Art deco et même à la piscine ! Partez en balade à leur découverte...

09/01/2023

Des plages paradisiaques, au coeur de Mafate, en passant pour la forêt des hauts : l?Ouest de La Réunion concentre les plus beaux paysages de l'île. Découvrez en photos notre top 10 des spots incontournables?!

11/12/2022

07/11/2022

Découverte - 🇲🇦⛰ Nous partons aujourd'hui dans la vallée du Drâa à la découverte du Ksar de Tamnougalt.

Ce Ksar a été érigé au XVIe siècle et fut bâti par une famille de caïds, ayant pour fonction principale de représenter le Sultan dans la région. Capitale de la tribu berbère des Mezguita, le ksar se trouve au sein du village de Drâa. Ce village fortifié occupait une place stratégique dans la région.

Situé à la sortie du sud d’Agdz, le ksar avait pour fonction de protéger la vallée du Drâa, là où les tensions entre tribus berbères étaient très présentes et où les invasions de pillards étaient constantes. Se trouvant sur le passage des caravanes de Marrakech se dirigeant vers Tombouctou, le ksar occupait une grande place commerciale dans la région.

Coté structure, le ksar était cerné par des remparts en pisé et les accès étaient au nombre de quatre grandes portes. L’entrée principale donnait directement sur la place principale. Aujourd’hui encore, on y retrouve les couloirs et ruelles débouchant sur des petites places.

Ces placettes étaient généralement utilisées pour les célébrations, les mariages et les rassemblements. En plus des résidences spectaculaires des caïds, le ksar était composé du sanctuaire d’un marabout (Sidi Abdellah ben Ali), d’une école coranique, de deux mosquées, d’un hammam, d’une synagogue et de l’ancien mellah (quartier juif).

Sa localisation quelque peu dominante, offre une vue panoramique en contrebas sur la palmeraie et sur le fleuve Drâa.

Non loin de là, on trouve également la kasbah du caïd occupée jusque dans les années 60 par le Caïd Si Ali grand fidèle du sultan Sidi Mohammed Ben Youssef. Caïd Si Ali exprimait vivement son mépris envers le Pacha Thami el glaoui qui ne cachait pas sa complicité avec le protectorat. C’est en guise de représailles que celui-ci détrôna le Caïd Si Ali de son poste.

La kasbah fut jusqu’à ce jour inoccupée offrant également une magnifique vue sur la palmeraie de Drâa et de l’Anti-Atlas.

Quant au ksar, celui-ci connu des vagues de sècheresses récurrentes poussant sa population à s’installer dans d’autres régions. Sa communauté juive finira par émigrer en Israël.

25/09/2022

Merci d'avoir été si nombreux à découvrir ces Echappées Belles au Maroc, de villages en villages, Ismaël Khelifa, hier soir sur France 5 !

Pour revoir l'émission , c'est sur france.tv ➡ bit.ly/EchappeesBellesReplay

Bravo aux équipes : Bo Travail Damien Pourageaux Yohann Bensoussan Loris Quinto Anne Duchene

Voici nos bonnes adresses :

Obtenir toutes les informations nécessaires pour préparer son voyage au Maroc :
https://www.visitmorocco.com/fr
Visit Morocco

Passer une nuit ou deux dans le Ksar d’Aït Ben Haddou à l’auberge de Mohamed : Kasbah Tebi , Aït Ben Haddou 45100 Maroc tel +212 661 941153 /
http://www.kasbah-tebi.com/attraction/kasbah-tebi/

Déguster un burger berbère ou boire le thé préparé par Nadia au Tawesna à Aït Ben Haddou : Tawesna + 212 669 944075

Découvrir les oeuvres de Hafida Z**i dans son atelier à Aït Ben Haddou :
https://www.instagram.com/hafidazizi/?hl=fr

Séjourner dans les montagnes proches de l’Atlas à l’auberge de Zohra :
Zaratoustra Auberge Imlil Maroc + 212 661 740968

Rencontrer M’barek et ses poteries à Tamegroute :
https://aitdani-said.com/

Boire un thé avec des pâtisseries à la Rose Du Sable Agdz :
Aslim-Agdz Maroc +212524843062
www.rosedusable.com

Profiter de la piscine du Berbère Palace à Ouarzazate :
https://www.hotel-berberepalace.com/

Passer un unique séjour au milieu des montagnes de l’Atlas à L’Atlas Kasbah Agadir:
ATLAS KASBAH Ecolodge Morocco, Agadir, Maroc, +212661488504
https://atlaskasbah.com/ecolodge-agadir/

Visiter l’Atelier-Galerie de Moulid Nid ouissadan à Taliouine, artiste calligraphe spécialisé dans la calligraphie Tifinaghe:
Atelier-galerie de MOULID NID OUISSADAN, Taliouine, Maroc, [email protected]
https://g.page/moulidart?share

Découvrir les travaux menés par Salima Naji autour des architectures collectives sahariennes, dans la région Souss-Massa, ainsi que ses publications :
https://salimanaji.com/

Passer un séjour au sommet des montagnes dans le village de Tizi N’Oucheg:
GITE TIZI N'oucheg , +212 6 06 32 71 51
https://mandilirachid.wixsite.com/gitetizinoucheg

Séjourner aux environs de Ouarzazate à côté du lac Mansour Eddahbi, à :
Hôtel Riad Dar Daïf, Douar Talmasla, Tarmigt Ouarzazate, +212 661 576 405, [email protected]
https://dardaif.ma
Ben Dardaif Ben

Réaliser une grande traversée du désert ou des hauts sommets montagneux marocains à la rencontre des peuples nomades:
Désert et Montagne Maroc, [email protected], +212 524 854 949
https://www.desert-montagne.ma/

Découvrir les produits à base d’huile d’argan de la coopérative Ajddigue:
Coopérative Féminine Ajddigue, CR Tidzi, BP 1285, Province d’Essaouira, +212661706942, [email protected]
www.ajddigue.com

Faire du surf dans la belle baie de Oualidia, pour tous niveaux et âges :
Surfland Surfcamp Oualidia, [email protected], +212 661-146461

Déguster des huîtres de qualité face à la mer au restaurant Ostréa,
OSTREA II Parc à Huîtres et Coquillages, Oualidia 24252 Maroc, +212 663460008
https://goo.gl/maps/kzWEJYND86h2u9cJ9

Passer un week-end dans la vallée de Brachoua à l’auberge Kolchi Beldi Ecotourisme, et profiter des produits de la coopérative Kolchi Beldi:
KOLCHI BELDI ECOTOURISME BRACHOUA, +212667305823
https://goo.gl/maps/7T9Pgw4xxRYSqMjYA

04/06/2022

La traditionnelle parade des Gnaouas a marqué le coup d'envoi de l'édition 2022 du Festival Gnaoua d'Essaouira. Cette année, l'évènement a été réinventé sous la forme d'une caravane musicale à travers quatre villes du Maroc, appelée Gnaoua Festival Tour.

06/01/2022