Mecca Travel

23/04/2019

⁦⚠️ Aider les non-musulmans à construire leurs lieux de culte où ils y font de la mécréance ?!

🔸Abou Al-Hassan Al-Ash3arî (m.323) رحمه الله a dit :

"Vouloir [la présence] de la mécréance est de la mécréance. Et vouloir la construction d'églises dans lesquelles on mécroit en Allah est de la mécréance. Puisque cela consiste à vouloir [la présence] de la mécréance."

📚[Anwâr Al-Bouroûq 1/124]📚

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🔸Ibn Taymiyyah (né 661/m.728) رحمه الله a dit :

"Celui qui croit que les églises sont des maisons d'Allah, qu'Il y est adoré dedans, que ce que font les juifs et les chrétiens n'est autre qu'adorer Allah, Lui obéir à Lui et à Son Messager ; que la personne aime et agrée cela, qu'elle les aide à ouvrir [ces églises], les aide à établir leur religion et pense que faire cela est une obéissance à Allah ; celui qui croit cela est mécréant."

📚[Kashhâf Al-Qanâ3 6/170]📚

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🔸Taqiyy Ad-Dîn As-Soubkî (m.756) رحمه الله a dit :

"La construction d'églises est interdite par unanimité [des savants] et il en est de même pour sa rénovation et réparation."

📚[Fatâwâ As-Soubkî 2/369]📚

📝 Traduction : Islem Abou Ouweys

⛔️ Interdiction d'y apporter une quelconque modification !

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⁦⚠️⁩ إعانة الكفار في بناء معابدهم التي يكفر بالله فيها ؟!

🔸قال أبو الحسن الأشعري (ت ٣٢٣ه‍) رحمه الله :

"إرادة الكفر كفر وبناء كنيسة يكفر فيها بالله كفر لأنه إرادة الكفر"

📚[أنوار البروق ١/١٢٤، دار عالم الكتب]📚

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🔸قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨ه‍) رحمه الله :

"من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يعبد فيها، وأن ما يفعل اليهود والنصارى عبادة لله، وطاعة له، ولرسوله، أو أنه يحب ذلك ويرضاه، أو أعانهم على فتحها، وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة، أو طاعة فهو كافر"

📚[كشاف القناع ٦/١٧٠ (ت ١٠٥١ه‍) دار الكتب العلمية]📚

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🔸قال تقي الدين السبكي (ت ٧٥٦ه‍) :

"فإن بناء الكنيسة حرام بالإجماع، وكذا ترميمها"

📚[فتاوى السبكي ٢/٣٦٩، دار المعارف]📚

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23/04/2019

*Sagesse divine dans les types d’adorations* :

Sache que fait partie de la sagesse d’Allah le fait qu’Il ai varié les types d’actes de dévotion et d’adoration qu’Il nous a imposé. Ceci afin d’examiner la manière avec laquelle nous allons nous soumettre à ceux-ci.
Le serviteur se soumet il uniquement à ce qui est en accord avec sa nature ou, se soumet il a ce qui satisfait Allah.
Si nous méditons sur les 4 adorations qui sont la salât (prière), la zakat (l’aumône), le jeune et le pèlerinage, nous constaterons que certaines sont uniquement physiques, d’autres uniquement financières et enfin d’autres sont composées des 2 (physiques et financières). Cela dans le but de distinguer l’avare du généreux. Il peut parfois qu’il soit simple pour qqun de prière 1000 unités de prière sans qu’il ne puisse dépenser un seul dirham. Il se peut aussi qu’il soit facile pour certains de dépenser 1000 dirhams sans pouvoir prier une seule unité de prière.
La législation islamique est donc venue avec cette diversité et cette variété afin de reconnaître celui qui se soumet par adoration envers son seigneur de celui qui se soumet conformément à sa nature et ses passions.

*La prière* est purement physique même si elle peut nécessité quelques finances comme le fait d’acheter de l’eau pour en faire ses ablutions
*l’aumone* est purement financière même si elle peut contenir une partie physique comme le fait de la transporter pour la transmettre aux ayants droits.
*Le pèlerinage* est lui composé des 2 sauf pour les mecquois pour lesquels il sera uniquement physique.
*le jihad* lui aussi est composé des 2 même s’il peut être des fois financier et d’autres fois physique.

Traduit du « charh almumti3 3ala zad Almoustaqnir » du chaykh ibn Othaymine qu’Allah lui fasse miséricorde. Chapitre du jeûne.

12/04/2019

Celui qui accomplit le pèlerinage sans être grossier, ni pécher, retournera alors (chez lui) comme le jour où sa mère l'a mis au monde

09/04/2019

09/04/2019

23/03/2019

Le pèlerinage pieusement accompli n'a d'autre récompense que le paradis

22/03/2019

22/03/2019

13/03/2019

Brochure Hajj 2019