ايچبتولوچي (2024)

19/10/2020

صباح الخير يا ايجيبتولوجيين ♥️

12/03/2020

لما يقولولي تعالي نروح الاهرامات اليومين دول 😂😂

18/02/2020

الأدب في مصر الفرعونية

الأدب هو المرآة التي تعكس المجتمع بعاداته وتقاليده وطريقة تفكيره وأمانيه، بدأ الاهتمام والشغف بالأدب المصري القديم بعد مقالة شهيرة كتبها عالم المصريات الألماني أدولف أرمان (1924)عن بردية (آمون إم أوبت) التي أثبت من خلالها أن هذه البردية هي أصل سفر الأمثال المنسوب إلى النبي سليمان عليه السلام.

يمكن تقسيم الأدب المصري القديم إلى 4 أجزاء، هي: الأساطير الدينية، القصص، الأناشيد والأغاني، الحكم والنصائح.

بالنسبة للأساطير الدينية، فمن أشهرها أسطورة هلاك الإنسانية أو نجاة البشر والتي تدور أحداثها حول معصية الناس لخالقهم فيرسل عليهم من يكاد يهلكهم ثم تأخذه الشفقة بهم فينجي بعضهم لتستمر الحياة ويكون ذلك عبرة لمن بعدهم، أيضا أسطورة حيله إيزه أو إيزه واله الشمس رع التي تحكي عن خداع إيزه لرع حتى أخبرها باسمه الحقيقي، ومن الأساطير الدينية أيضا النزاع بين حور وست، والذي ينتهي باعتراف ست بأحقية حور بوظيفة أبيه أوزير، و يجدر الذكر بأن بعض الباحثين يعتبرون هذه الأسطورة هي أقدم ما نعرفه عن التمثيليات في العالم.

بالنسبة لحديثنا عن القصص، فمن أقدم القصص التي وصلتنا هي قصة سنوهي التي تم كتابتها في أوائل الأسرة الـثانية عشرة، كما وصلنا من عصر الدولة الوسطى قصة الملاح الغريق أو الملاح والجزيرة النائية. ومن القصص المشهورة قصه القروي الفصيح التي ترجع إلى عهد الملك نب كاو رع، أحد ملوك الأسرة العاشرة الإهناسية، وتدور أحداث القصة حول قروي يدعى خنوم أنوب، وهو أحد سكان وادي النطرون، أيضا من القصص قصة الراعي التي تحكي عن إحدى الإلهات التي حاولت نصب شباكها لراع يعيش مع ماشيته في إحدى مناطق الدلتا، أما قصة الاستيلاء علي مدينة يافا، وهي تشبه في بعض الأمور ما جاء في ألف ليلة وليلة وعلي بابا والأربعون لص، فهي ترجع إلى عصر الدولة الحديثة، كما ينسب إلى هذا العصر أيضا قصة الأخوين، وهما أنوبيس وباتا، أما القصص التي ترجع إلى العصر المتأخر فهي رحلة الكاهن ون آمون إلى لبنان، وكتبت هذه القصة في أيام الأسرة الحادية والعشرين.

وننتقل بحديثنا إلى الدراما، والأناشيد والأغاني والأشعار. حيث ظهرت في مصر أول دراما تمثيلية، وهي الدراما المنفية (نسبة إلى مدينة منف) حوالي 3400 قبل الميلاد، ثم كتبت بعدها دراما انتصار حور علي أعدائه في عهد الدولة القديمة، ثم دراما التتويج التي كتبت في عهد الدولة الوسطى. وفيما يتصل بالدراما المنفية أو تمثيلية بدء الخليقة، فتمت كتابته في عهد الملك شباكا في عهد الأسرة الخامسة والعشرين، وأطلق عليها تأليف الأجداد، وتهتم هذه المسرحية بتفسير أصل الأشياء، وتتجه إلى اعتبار أن أصلها يرجع إلى الإله بتاح، إله مدينة منف. أما دراما التتويج فهي تمثل تتويج الملك سنوسرت الأول بعد موت والده أمنمحات الأول.

أما فيما يتصل بالأناشيد، تصنف إلى: ديني، ودنيوي ، ومدح الملوك، وغزلي.
ومن أشهر الأشعار الدينية التي ترجع إلى عصر الدولة القديمة ما ورد في متون الأهرام، وأيضا من الأشعار الدينية أنشودة النيل التي ترجع إلى أواخر عهد الهكسوس، فقد كان النيل (جعبي أو حابي) إلها معبودا عند المصريين، ومن أهم وأعظم الأناشيد التي وصلتنا النشيد الكبير لإخناتون، ويعتبر هذا النشيد مصدر أساسي عن المعتقد الجديد الذي تبناه إخناتون، وليس من شك في أن أناشيد إخناتون ذات أثر مباشر علي المزامير، وأن المزمور رقم 104 من مزامير داوود في التوراة يكاد يكون منقولا من النشيد الكبير وليس من قبيل توارد الخواطر.
أما الشعر الدنيوي فمنها أغاني العمال التي يرددونها أثناء عملهم مثل أغاني دارسي القمح، وأيضا من الأشعار الدنيوية تلك التي تغني في الولائم، ومن أشهر الأغاني أغنية الضارب علي العود.

أما عن الأشعار الخاصة بمدح الملوك، فمنها علي سبيل المثال قصيدة (وني) في عهد الأسرة السادسة، أما في عصر الدولة الوسطي، فهناك الأناشيد الخاصة بالملك سنوسرت الثالث، ووصلنا من عصر الدولة الحديثة الكثير من المدائح، منها علي سبيل المثال: القصيدة الخاصة بتحتمس الثالث، وأيضا قصيدة رمسيس الثاني وملحمة قادش، وغيرها.

وفيما يتصل بشعر الغزل فأكثرها رقة يعود إلى عصر الدولة الحديثة، وأغلبها عبارة عن حوار بين فتى وفتاة، وأيضا من هذه الأغاني ما يصف جمال وروعة البيئة المصرية.
وأخيرا، وفيما يتعلق بالحكم والنصائح، فهناك العديد من الوثائق التي تحتوي تعاليما وحكما، ومن أشهرها تعاليم كاجمني، وحكم بتاح حتب، وأيضا تعاليم أمنمحات الأول لابنه سنوسرت الأول، وتعاليم خيتي، وتعاليم عنج شاشنقي، وغيرها. ومثالا لبعض التعاليم، فسنسرد بعضا من تعاليم بتاح حتب:

- اتبع عقلك طوال حياتك ...ولا تزيد العنف تجاه ما تقرر.
- لا تكثر الثرثرة في محيطك...فإن الناس تحب السكون.
- الاستماع يفيد المستمع.
- الإصغاء هو الأفضل لأنه يولد التعاطف.
- الكلمة الحسنة مثل الحجر الكريم الذي تجده لدي صانعي الأحجار الكريمة.
- لا تتفاخر بما تعرفه ...استشر الجاهل والحكيم.
- فكر في العيش بما لديك ...وما يريده الإله فهو المقدور.
- إن كان لك قلب طيب فهو هبة من الإله ...ومن يطيع بطنه فهو يطيع الأعداء.

المصادر :

دراسات في حضارة مصر القديم، ص 196-238.
كريستيان جاك، الحكمة المعيشية في مصر القديمة.

18/02/2020

عظمة الأهرامات وكفى ✋❤

07/02/2020

جمال الأهرمات ❤ عن أي عظمة تتحدثون ؟!
😎💪

23/01/2020

قد تقرآ التاريخ.. لكن من الصعب ان تلامسه 😍😎😎

23/01/2020

محراب ضريح المنصور قلاوون 😍😍

22/01/2020

تعتبر حضاره سبأ من الحضارات القديمه و اللتي كانت في جنوب شبه الجزيره العربيه
و يرجع تاريخ ظهور سبآ كدوله لها نظام سياسي و قوه و كيان الي القرن العاشر ق. م لانه طبقا لما ورد في القران الكريم و الانجيل و التوراه مما حدث لملكه سبآ مع سيدنا سليمان عليه السلام (960-922)ق.م حتي و ان اختلف سرد القصه الا انها الي حقيقه تاريخيه و هي ظهور دوله تعرف بسبآ..
و اخلتفت الاراء حول الموطن الاصلي للسبئين فمنهم من قال انهم من الباديه ثم هاجروا الي اليمن في الاف الحادي عشر قبل الميلاد
و منهم من قال انهم من عرب الشمال ثم هاجرو الي جنوب اليمن
ومنهم من قال انهم كانو يسكنون في شمال شبه الجزيره العربيه كانت التوواه تطلق عليها اسم"يرب" و كان يطلق عليها الاكاديون اسم "عريبي" الا انهم هاجرو منها الي ان استقرو في اليمن...
و ينقسم تاريخ سبآ الي اربعه مراحل:
1-المرحله الاولي(800-650ق.م)
و اتخذ فيها لقب الحاكم اسم"مكرب" و يقابلها في اللغه العربيه الفصحي"مقرب"و تعني مقدم القرابين للالهه اي ان الحاكم في هذه المرحله كان وسيطا بين الناس و الالهه و اتخذ من صرواح عاصمه له

المرحله الثانيه(650-115ق.م)
و اتخذ الحاكم في هذه المرحله لقب "ملك"و كان اول ملوك هذه الفتره هو"كرب ايل وتر"و اتخذ من مآرب عاصمه له

المرحله الثالثه(115ق.م-300م)
و اتخذ الحاكم في الفتره لقب"ملك سبآ و ذي ريدان" (ذي:معناها صاحب)

المرحله الرابعه(300-628م)
و اتخذ الحاكم في هذه الفتره لقب"ملك سبآ و ذي ريدان و تنبت و مرتفعاتها و التمائم"
و تعتبر هذه المرحله هي مرحله الضعف حيث كان التدخل الحبشي و الفارسي علي اشده و ظلت كذلك حتي دخلها المسلمون في عام 628للميلاد

#المصدر
دراسات في تاريخ العرب القديم... د/محمد بيومي مهران

21/01/2020

كان الملك كورش اول ملوك الاسره الهامخانشيه الفارسيه اللتي ظهرت كقوه سياسيه كبري منذ 539ق.م و كان كورش يتطلع الي مد نفوذه في منطقه العراق و من ثم السيطره علي الاقليم السوري و كان بفعل خطه وضعها كورش الكبير و استطاع من اسقاط بابل في عام 538ق.م و من ثم بدآ التفكير في التوجه الي مصر و بالفعل وضع الخطه الا انه مات و خلفه كمبوجيه (قمبيز الثاني) "529-522"ق.م الذي استطاع بفضل خطه ابيه كورش ان يدخل مصر و هذا ان دل فانه يدل علي ان قمبيز لم يكن لديه من القياده العسكريه اللتي تؤهله الي الحكم

"الاستعدادات و دخول مصر"
و بالفعل استعد قمبيز من التوجه الي مصر و بدآ بالاستعانه بالملوك الاغريق و استعان بالخونه من القاده المصريين التابعين لملك مصر في ذلك الوقت الا و هو "احمس الثاني" الذي كان يستعين بالجنود المرتزقه في حروبه و هذا يدل علي مدي ضعف الجيش المصري انذاك و مالبث ان مات احمس الثاني و تولي "بسماتيك الثالث" الحكم خلفا له و لكن في هذه الاثناء كان قمبيز قد وصل الي عين شمس و استطاع هزيمه القوات المصريه و من عين شمس توجه قبيز الي منف في عام 525ق.م

من المعروف ان قمبيز كان قاسي الطبع الا انه حاول استماله المصريين و احترم الشعائر الدينيه للمصريين و من ثم اتجه الي بلاد الحبشه و ليبيا و لكنه فشل في الوصول للحبشه و مات قمبيز في عام522ق.م

#المصادر
1-تاريخ الشرق الادني القديم... د/عدنان يحي
2-تاريخ ايران القديم.. م/حسن بيرنيا

20/01/2020

#اقدم-نص-لكلمه-عرب
كان اقدم نص ورد فيه ذكر كلمه عرب في حولبات الملك الاشوري (شلمنصر الثالث859-824ق.م) حيث ذكر انه اشترك في حرب ضد امير عربي يدعي(جندب)في موقعه(قرقر)عام853ق.م....و من هنا تطورت العلاقات السياسيه بين الاشوريين و العرب علي حسب التسلسل التاريخي و طبيعه الحكام..
ففي عهد الملك تجلات بلاسر الثالت(745-724ق.م) نقضت ملكه العرب(شمسي او سمسي) العهد مع الاشوريين فتمكن تجلات بلاسر من الانتصار عليها..
و في عهد الملك اسرحدون(722-705ق.م)
كان يدفع له الجزيه من ملوك العرب مثل اتعمارا
و في عهد الملك سنحاريب(705-681ق.م) تمكن من هزيمه ملكه سبأ(تعلو خولو)و تمكن من اسر الاميره (تبؤه)
تلك نبذه عن العلاقات العربيه الاشوريه في العصور القديمه ..عليك كعربي ان تعلمها و لو من باب الثقافه
#المصدر
دراسات في تاريخ العرب القديم
د/محمد مهران

19/01/2020

⬅ 😍... الموضوع التاني ..

⬅ هذا رابط الاول ..
https://www.facebook.com/983676268402152/posts/2138275139608920/

لا نعرف ظروف اكتشاف حجر رشيد بالضبط ،

وهناك شك في اسم مكتشفه.

لا شك أنه قد عثر عليه في أغسطس ۱۷۹۹ ،بينما كان الفرنسيون - الذين احتلوا رشيد سنة ۱۷۹۸ - مشغولين بإصلاح أو زيادة التحصينات الواقعة شمال البلدة.

تقول إحدي الروايات أن المكتشف هو ضابط المهندسين الفرنسي المدعو بوسار الذي قد يكون الجنرال الفرنسي المتميز البارون بوسار ، الذي لعب دوراً بارزا في حملة نابليون على مصر ، ومات سنة ۱۸۱۲.

وتقول رواية أخرى أن مكتشفه هو بوشار Bouchard ، الذي عثر عليه مصادفة عندما ضربه بمعوله.

إذا كان الأمر هكذا ،

فمن المحتمل أن بوشار كان أحد الجنود الذين عملوا في إعادة بناء حصن سان جوليان تحت قيادة الجنرال بوسار .

و قرر البعض أن بوشار وجد الحجر حراً لا يتصل بشيء واقعاً على الأرض ،

وقيل أيضاً أنه كان ضمن بناء جدار قديم عندما ضربه بمعوله ؛ والتدمير واضح عليه لا جدال فيه.

على أي من الحالتين ، يبدو أنه من المؤكد بشكل مقبول أن الحجر قد أزيل من المعبد الذي تصب فيه ، واستخدم في بناء الجدار الذي قام الفرنسيون بتدميره.

ومن المستحيل تحديد متى تم هذا ، لكن تحصينات رشيد كانت قديمة متهدمة عند حضور الفرنسيين ، ومن المحتمل أنها شكلت جزءا من نظام دفاع مشهور انشاء الخليفة الأشرف قانصوه الغورى في الإسكندرية ورشيد بين ۱۵۰۱ و ۱۰۱۹. ..

يتبع ....💙

18/01/2020

⬅ 😍💙

في العام التاسع من عهد بطليموس الخامس - الذي
حكم خلال السنوات ۲۰۳-۱۸۱ ق.م. -

اجتمع كهنة آلهة مصر العليا و السفلى في ملف – أغلب الظن في معبد بناح الكبير ، الإله الحداد لهذه المدينة - عاصمة النصف الشمالي للمملكة.

لا أحد يعرف بإرادة من او امر من تم هذا الاجتماع ،

لكن الهدف الواضح من هذا المجمع الكهنوتي كان الاحتفال - لأول مرة - بارتقاء بطليموس الخامس عرش مصر.

كان الملك وقتئذ في السنة الثانية عشرة تقريباً من عمره فقط ..

لكن مملكته ازدهرت بوجه عام خلال عهده الذي استمر ست سنوات تحت إشراف أجاثوكليس وسوسيبيوس وتليبوليموس واريستومينيس وسكوباس و غيرهم.

فتم تصحيح عيوب ومساوئ حكم بطليموس الرابع ، وسحق الثورات ، و عمل إصلاحات هامة في إدارة الجيش والبحرية.

أنفق الملك دخله الملكي بسخاء من أجل دولته وشعبه ،

أبطل العديد من الضرائب وأنقص غيرها بشكل جوهري ،

منح الهبات لكل رتب الجيش ،

أعاد النظام والقانون إلى البلاد ،

وأعاد كل الشعائر الدينية القديمة وامتيازات ودخل الكهنة ،

وظهر بمظهر العابد التقى الورع لكل آلهة بلاده.

كل هذه حقائق نسلم بها بشكل عام....

كان الاحتفال بعيد سد أحد الأفعال الهامة للكهنة.

وكان الاحتفال به يتم كل ثلاثين سنة ، أوعقب أي حدث عظيم ، أو كلما أراد الملك تجديد حياته على يد الآلهة والحصول على قوة بدنية وروحية ليحكم بالعدل والقسطاس المستقروكانوا يؤدون الشعائر الرمزية - إلى حد كبير - لهذا الإحتفال كما ينبغي ، تبعاً للغرف والعادات القديمة.

بعد أداء هذا الطقس الديني المقدس ، واصل مجلس الكهنة فاستعرض الأعمال الجيدة التي قام بها الملك الشاب ،

وقرر أن الخدمات التي قدمها لمصر ولرجال الدين ولسواد الناس قيمة إلى حد بعيد يوجب تقديم درجات تشريف إضافية له في كل المعابد الرئيسية في البلد.

ثم أعدوا مسودة مرسوم باليونانية عدّدوا فيه بدقة مآثر الملك الطيبة ودرجات التشريف التي يقترحون تقديمها له.

وزيادة على ذلك ، أمروا بضرورة نقش نسخة منه - مع ترجمتين إحداهما بخط اللغة الحديثة لمصر (أي الديموطيقية أو المصرية الحديثة)،

والثانية بخط اللغة القديمة (أي الهيروغليفية أو المصرية القديمة) - على لوح من الحجر الصلب ،

وإقامته في كل معبد من الدرجات الأولى والثانية والثالثة في مصر.

هذا المرسوم - كما وجد على حجر رشيد - مؤرخ في اليوم الرابع
من شهر كسانديكوس اليوناني = الثامن عشر من الشهر الثاني
أمشير) من فصل برت المصري = ۲۷ مارس ۱۹6 ق.م. {۱۸
أمشير = ۲۰ فبراير في وقتنا الحالي

يتبع 💙..............

14/01/2020

تحب تقول ايه ؟؟؟

12/01/2020

شفتها مقدرتش مشاركهاش معاكم 😍😍😍
يسرقو علم المصريين وعلماء بلدنا وينسبو العلم لنفسهم
بردية ‎ #أحمس فى علم الجبر وحساب المثلثات يرجع تاريخها ل 2500 سنة قبل الميلاد ، المصريين القدماء إستخدموا معادلات الدرجة الأولى ومعادلات الدرجة التانية والمتواليات العددية بمعنى إن المصريين عرفوا علم الجبر وحساب المثلثات قبل ما يتولد فيثاغورث والخوارزمى بحوالى 3000 سنة

10/01/2020

استطاع الملك البابلي بخت نصر الدخول لفلسطين و بيت المقدس و الاستيلاء عليها و ضمها الي مملكته في بلاد العراق و قام بتهجير اليهود منها بحادثه عرفت في التاريخ القديم بإسم السبي البابلي لليهود
و ظل الوضع كذلك حتي ظهرت قوه جديده علي المسرح السياسي في بلاد الشرق الادني القديم الا و هي الاسره الهامخانشيه (الفارسيه) الايرانيه بقياده كورش الكبير في عام 538ق.م
و استطاع التوسع في بلاد الشرق الادني القديم و علي حساب البابليين الذين كان الضعف قد دب في ملوكهم كعاده اي دوله تمر بمراحل التآسيس ثم القوه و المجد ثم الحلل و الضعف و استطاع كورش في عام 538ق.م من الاستيلاء علي بابل
و نظرا للسماحه الدينيه اللتي عرف بها الملك كورش فقد سمح لليهود بالعوده الي فلسطين و لم يكتفي بذلك بل امر بترميم بيت المقدس لبني اسرائيل و ظل كذلك حتي توفي في عام 529ق.م

ملحوظه
(يعتبر المؤرخون ان ما فعله كورش بالسماح لليهود بالعوده الي فلسطين هو عباره عن وعد بلفور الاول)
#المصادر
تاريخ ايران القديم.. د/حسن بيرنيا
تاريخ الشرق الادني القديم.. د/اسامه عدنان يحي

06/01/2020

في ظل الحديث عن اكذوبه الحق التاريخي لليهود في ارض فلسطين يجب الاشاره الي انه في عام 1887
تم اكتشاف 400لوحه من الصلصال في تل العمارنه المدينه اللتي انشآها امينوفيس الرابع (اخناتون) "1375–1358"ق.م و تحتوي تلك المحفوظات علي مراسلات فرعون مع الامراء و الولاه علي مناطق فلسطين و سوريا و ليس فيها اي اثر عن فلسطين بل تتضمن معلومات هامه عن مدن الكنعانيين

06/01/2020

سيف الله المسلول 😎

03/01/2020

تكلمت سابقا عن الحروب الدينيه في عصر الدوله الحديثه في الحضاره المصريه القديمه و قد ذكرت بآن الحروب في ذلك الوقت كانت حروب دينيه برعايه الاله امون الذي يمنح السيف و النصر للحاكم
و لما كان هذا النصر و تكوين الامبراطوريه المصريه القديمه الواسعه بفضل امون فكان لابد من مكافآه امون عن طريق تقديم المال و القرابين و الدهب مما ادي الي ازدياد نفوذ و ثروه امون فآصبح لكهنه امون نفود و نظام يشبه نظام الحكومه حيث اصبح لها خزائنها الخاصه و كنوزها و سلطتها الخاصه
ازاء هذا كله اصبح للكهنه و رجال الدين سطوه و نفوذ سياسي و اصبح الامر من مجرد سلطه دينيه تحافظ علي العقيده الدينيه الي سلطه اخري سياسيه ممتزجه بطابع ديني
هذا الامر ليس مقتصرا علي ما حدث في مصر القديمه فقط انما هو موجود في كل زمان و مكان و ان اختلفت الاسماء و الشخصيات فقط

29/12/2019

من المعروف ان كلمه بح معناها خلاص او خلص
طب ايه خلفيتها التاريخيه ؟
كلمه بح كلمه استخدمها عبيد الله المهدي مؤسس الدوله الفاطميه في المغرب عام 297هجريا
و ذلك عندما دخل المغرب و استطاع من اقامه الدوله الفاطميه هناك (العبيديه،) بدآ في نشر المذهب الشيعي في البلاد حتي ان اللي كان بيرفض الدخول في المذهب الشيعي كان بيتم القبض عليه
و عبيد الله المهدي ده كان بيدخل علي المساجين في الحبس و هو لابس ثوب مقلوب و ماشي علي يديه و قدميه و بيقولهم بح
طب ايه معني كلمه بح دي بالنسبه لعبيدالله المهدي ؟
معناها انه عايز يقولهم ان خلاص مفيش مذهب سني بعد كده و ان المذهب الشيعي هو المذهب الرسمي في المغرب
اما عن الثوب المقلوب فده معناه انه قلب العقيده و نظام الحكم
#المصدر
تاريخ الدوله الفاطميه
د/علي محمد الصلابي

28/12/2019

عند ام للالي
في عام ١٨٩٨ اسست باتعه خميس اول فرقه عوالم تحت إدارتها حيث ذاعت شهرتها في جميع أنحاء القطر المصري بأغنيه امان ياللالي
يا للالي امان حتي عرفت باسم ام للالي .وكانت باتعه تعاني من كثره التدخين للحشيش أثناء الحفلات حتي تفقد وعيها تماما .ولا يستطيع أصحاب الحفلات او اي من العوالم تقفيل
الحسابات او اخد ماتبقي من حقوق لديها عقب الانتهاء من كل سهره .
ومن حينها استخدم الناس اسمها كنايه انك مش هطول حق ولا باطل 😃
ياتري هتقول لمين عند ام للالي 🤔🤣

شكرا لصديقي الي بسرق منه الامثلة الشعبية دي ياجماعه 😂 لو عجبكم الموضوع قولولي وانا اسرق كمان 😂

28/12/2019

أصل مثل (اللي يعوزه البيت يحرم علي الجامع )
كنا فاهمين المثل غلط
"اللي يعوزه البيت يحرم علي الجامع " دا مثل مصري أصيل
ويأتي للوهلة الاولى ان كلمه جامع تعني المسجد او مكان العباده او بيوت الله إلا أن هذا الأمر غير صحيح بالمره .
تعود قصه هذا المثل الي ايام الحكم العثماني حينما كانت تفرض علي المصريين الضرائب وكان هناك شخصا مخصصا لجمع تلك الضرائب في مواعيد محدده يسمي جامع الأموال أو الملتزم او المقاطعجي وفق القانون المسن وهو قانون الالتزام .ومع الحاله السيئة التي كان يمر بيها المصريين في هذا الوقت لم يكن يستطيع المصريين دفع الضرائب .
واشيعت تلك المقوله *اللي يعوزه البيت يحرم علي الجامع *
وفي حاله عدم مرور الجامع اطلقو جمله ايضا شهيره وهي
"بركه يا جامع اللي جت منك و مجتش مني "😀

شكرا لصديقي الي بنسرق منه الامثلة الشعبية 😂

28/12/2019

تكلملة قصة اوزيريس 😍

الناس الي مقرأتش الجزء الي فات فاتكم كتير ..

دا لينك الجزء الي فات ..

https://www.facebook.com/983676268402152/posts/2094020504034384/

وحورس هو ابن أوزيريس الذي قدر له أن ينتقم لأبيه ويخلع ست المغتصب عن العرش.

وطبقا للأسطورة كانت إدفو هي مسرح أحداث المعركة الكبرى التي انتهت بانتصار حورس على ست.

لقد أتى حورس من الجنوب في صحبة رع إله الشمس بحثا عن قاتل ابيه،

ولعلمه يخبث ست، ذهب حورس لزيارة توت إله السحر والمكر ليطلب منه العون.

وحول توت حورس لقرص شمس مجنح.

وحين اقترب جيش ست من رع وحلفائه، حلق حورس في السماء وازاغت الأشعة الحادة التي أرسلها عيون الأعداء،

بينما اندفع جيش رع مهاجما لهم.

لكن النصر لم يكن سهلاً.

فطبقا لبعض المصادر استغرقت المعركة ثمانين عاما،

وفي أثنائها ، اقتلع ست عينا لحورس، بينما فقد هو خصيتيه وإحدى ساقيه.

وفي النهاية انعقدت محكمة إلهية للنظر في النزاع،

وكان الحكم بانتصار حورس الذي صار ملكا لمصر.

أما ست فبدلاً من عقابه تقرر أن يعتزل ويرضي بالعيش في كنف رع في السماء الشمالية؛ حيث يقوم بدور صوت الرعد .

28/12/2019

😂

28/12/2019

سياح ألمان فى اسوان متشعبطين علي عربيه 🙃😂😂😂😂

27/12/2019

جمعة مباركة .
قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء) ... صلى الله عليه وسلم.

27/12/2019

ملخص لتواريخ مصر عبر العصور ..

عصر ما قبل الأسرات قبل-3100 ق.م

مصر القديمة

الأسرات المبكرة 3100-2686

المملكة المصرية القديمة 2686-2181 ق.م

عصر الاضمحلال الأول 2181-2055 ق.م

المملكة المصرية الوسطى 2055-1650 ق.م

عصر الاضمحلال الثاني 1650-1550 ق.م

المملكة المصرية الحديثة 1550-1069 ق.م

عصر الاضمحلال الثالث 1069-664 ق.م

العصر المتأخر 664-332 ق.م

كلاسيكية قديمة

مصر الأخمينية 525-332 ق.م

مصر البطلمية 332-30 ق.م

مصر الرومانية والبيزنطية 30 ق.م-641 ميلادي

مصر الساسانية 621-629

العصر الإسلامي

فترة الخلافة 641-969

الدولة الطولونية 868 - 933

الدولة الإخشيدية 933 -972

مصر الفاطمية 972-1171

مصر الأيوبية 1171-1250

مصر المملوكية 1250-1517

العصر الحديث مبكر

مصر العثمانية 1517-1867

الحملة الفرنسية 1798-1801

مصر الحديثة

حكم محمد علي 1805-1882

الخديوية المصرية 1867-1914

الاحتلال البريطاني 1882-1953

السلطنة المصرية 1914-1922

المملكة المصرية 1922-1953

جمهورية 1953-الحاضر

27/12/2019

قصة😍
اوزيريس و زوجته ايزيس وابنه حورس و اخاه ست ...

كانت أبيدوس من آهم مدن مصر القديمة.

حيث كانت تقام هناك طقوس عبادة أوزيريس، وهناك أيضا كان كثير من المصريين يريدون أن يرقد جثمانهم بعد الموت.

فمن كان أوزيريس حتى يكون له هذا السلطان على الأحياء؟

كان إله الموتي الأعظم بجلالة قدره.

لكنه في حياته كان إنسانا، ويقال إن مصر بلغت طور الحضارة و عبرت مرحلة الهمجية تحت حكمه وان أوزيريس هو الذي علم شعب وادي النيل فنون الزراعة وسيادة القانون.

وفي أبيدوس تجد أوزيريس في كل مكان، وبالذات على جدران معبد سيتي الأول البديع، والمعبد يفخر بعدد من النقوش البارزة الجميلة التي تصور سيتي وهويقدم فروض الولاء لمولاه.

وفي إحدى تلك النقوش صور الملك بجانب إيزيس- اخت أوزيريس وزوجته . حاملا عمودا يستقر على قمته راس الاله
ويشير ذلك النقش إلى اكتشاف حدث على يد مجموعة من مصرييي الأسرة الثانية عشرة عن لهم أن يكونوا أول علماء مصريات قدماء ينقبون عن آثار مصريين أقدم منهم، فقاموا باعمال حفر في مقبرة ديير وهو من فراعنة الأسرة الثانية، واثاء الحفر عثروا على رأس آدمي، فزعموا أنه رأس أوزيريس.

وكانت أبيدوس في ذلك الوقت قد أصبحت مركزا رئيسيا لعبادة أوزيريس.
ولكن بعد العثور على راس الاله صارت محجا رئيسياً للمصريين القدماء يضارع مكة والقدس في العصور اللاحقة،
وكانت تقدم كل عام هناك في أوان العج مسرحية رمزية تصور حياة أوزيريس وموته،
وكان المدخل لمملكته يمر من خلال واد ضيق منحدر بين الجبال الصخرية على الضفة الغربية للنيل، ويبرهن على شعبية أوزيريس
ملايين - والرقم هنا تعنيه حرفياً ـ من نذور الأواني الفخارية التي خلتها العجاج وراءهم والتي اعطت مقبرة ديير اسمها الحديث، أم الجعاب.

فكيف كان لأوزيريس كل هذا السحر على قلوب المصريين
القدماء؟

ربما لأنه لم يعدهم بالحياة الآخرة فحسب بل بالميلاد من جديد.

تقول الأسطورة إنه حكم البلد بحكمة ولمسة خصب مثمرة بلغت حدا أثار غيرة اخيه ست إله العواصف والصحاري.

لقد أراد ست أن يحل محل أوزيريس ملكا وزوجل لإيزيس أيضا، ولهذا فقد رسم خطة وحين عاد أوزيريس من سترة طويلة، استقبله ست بترحاب واعلن إنه سيقيم وليمة كبري ابتهاجا بعودته .

ولكن تلك الأحتفالات لم تكن إلا حيلة لأصطياد الملك ..

فبمساعدة اثنين وسبعين متآمراً، جهز ست نعشا ضخما على مقاس أخيه، وبالنسبة للمصريين القدماء. الذين كان الذهاب إلى الدار الآخرة في أبهى زينة يعنى لهم الكثير، لم تكن هناك هدية يمكن تصورها تقوق في قيمتها نعشا جميلاً.

وبعد أن انتهى الجميع من الطعام أزاح ست الستار عن الصندوق البديع وقال إنه سيكون من نصيب من يأتي على مقاسه من الضيوف.
وواحدا بعد واحد دخل الضيوف الصندوق وخرجوا منه دون أن يطابق أحدهم سعته، حتى جاء دور أوزيريس. بمجرد أن رقد الإله الأعظم آمنا مطمئنا في الصندوق الذي جاء على مقاسه صفق ست غطاءه بعنف وبسرعة أحكم غلقه بالمسامير ثم بمساعدة حلفائه رماه في النيل.

إلا أن النيل المقدس كان من الطهر بحيث لا يجرؤ على الاشتراك في قتل إله،

وعلى الفور لفظ الصندوق من قاعه للسطح وتركه يهيم في موج البحور،
وتحطم قلب إيزيس التي رأت بعينيها اغتيال زوجها، وقررت
أن تسعى خلفه بحثا عن بقاياه.

وأخيرا عثرت عليه في بيبلوس في لبنان، واقعا في فخ شجرة
عجيبة يعبدها البلاط الملكي هناك،

وأقنعت إيزيس ملك بيبلوس أن يرد لها جثمان أوزيريس، واعادته الي مصر آملة ان تدفنه هناك ..

وحين علم ست بما فعلته إيزيس، اجتاحته عاصفة من الغضب، وانتزع جثمان أوزيريس منها ممزقا إياء إلى أربعين شلوا، وبعثر الأشلاء في أربعة أركان البلاد.

ومن جديد بدأت إيزيس رحلة سعى طويلة ومضنية بحثا عن أشلاء زوجها الميت،

واستطاعت في النهاية أن تعيد تجميع الجثمان عدا جزءا واحدا
ـ العضو الذكري الذي أكله سمك النيل (وهذا يفسر اعتبار المصريين القدماء بعض أنواع السمك غير صالحة للاستهلاك الآدمى)

إلا أن إيزيس كانت إلهة هي الأخرى، ولديها القدرة المباركة على شفاء المرضى،

صاغت عضوا تناسلياً صناعياً لزوجها، ثم ألقت عليه تعزيمة سحرية لكي يبعث حياً، وأثبت سحرها أنه أقوى من الموت: وأعتى من كل طاقة ست على الكراهية

عاد أوزيريس حياً ولمدة كافية الأن يهب إيزيس ولدا تحمله في بطنها - حورس ـ الذي سيطرد ست انتقاما لأبيه حين يبلغ أشده بعدأن ينزله قسرا من على العرش.

26/12/2019

صورة نادرة للخديوي توفيق وزوجته خديفة مصر أمينه هانم في الأقصر ،حوالي عام 1892م.

26/12/2019

كا عبر
والذي يطلق عليه اسم شيخ البلد ..

اسم شيخ البلد، لقب عربى يطلق على رئيس البلدة. أطلق عمال حفائر الأثري الفرنسي أوجست مارييت اسم شيخ البلد على ذلك التمثال

أما التمثال فيمثل في الأصل رجلا اسمه كا-عبر

الذي كان يعمل رئيس الكهنة ومرتلا يتولى قراءة الصلوات للمتوفى في المعابد والمصليات الجنزية.

والتمثال من أروع آيات تماثيل الأفراد في الدولة القديمة.

وقد شكلت ذراعاه مستقلتين ثم ألحقتا بالجسم وذلك في أسلوب اتبع كثيرا في التماثيل الخشبية

وقد دعمت الذراع اليسرى وكانت من قطعتين متواصلتين بعصا من خشب.

العينان مطعمتان، حيث صنع إطارهما من نحاس و البياض من كوارتز أبيض (غير شفاف)، والقرنية من بللور صخر

ومن النظرة الاولي لعينيه تشعر وكأنهما حقيقيتين ..

لماذا سمي شيخ البلد ..؟ شاركنا رأيك في التعليقات ...

ايچبتولوچي

19/10/2020

12/03/2020

18/02/2020

18/02/2020

07/02/2020

23/01/2020

23/01/2020

22/01/2020

21/01/2020

20/01/2020

19/01/2020

18/01/2020

14/01/2020

12/01/2020

10/01/2020

06/01/2020

06/01/2020

03/01/2020

29/12/2019

28/12/2019

28/12/2019

28/12/2019

28/12/2019

28/12/2019

27/12/2019

27/12/2019

27/12/2019

26/12/2019

26/12/2019

Address

Website

Alerts

Contact The Business

Videos

الصورة المتحركة دي شدت انتباهي جدااا.. بشكر صديقي الي وراهالي .. ولا ايه رايكم ..............؟؟؟؟؟

اكتشاف اثري جديد في الاقصر

Shortcuts

Share

ايجبتولوجي