𝗔𝗹.𝗦𝗠𝗦

30/07/2024

🚫 لن أُسَلم رايتي

أنا في حصاري الآن أجمع أنْجُمي
وأعيد رسم الكون في لحظات
أنا في حصاري الآن أرصد رحلتي
فأرى دمانا أقدس الرحلات
أنا لست مسجونا .. لأن ملامحي
سَكنَت قلوب الناس كالنبضات
أنا صامد في الأرض .. بين ترابها
وسط النخيل .. وفي شذى الزهرات
عِند الخليل .. وخلف غَزَة كُلما
لاحت وفي يدها الصباح الآتي
أنا صامد في القدس حين تُعيدُني
طفلاً أحَلِّق في شواطئ ذاتي
أنا صامد في ليل يافا كلما
ذابت مآقيها من العبرات
في الأسر أرسم كل يوم صورة
وطناً عنيداً شامخ الرايات
هذا صلاح الدين يسمع صرختي
ويطل من بين الظلام العاتي
أنا يا صلاح الدين خلفك لا تخف
فلديك شعب واثق الخطوات
قم يا صلاح الدين.. هذا شعبنا
يرمي حمى الشيطان بالجمرات
قم يا صلاح الدين.. واسمع أمة
تبكي على أمجادك العَطِرات .
...................-_-_-_-_-_-_-
📕 فاروق جويدة : من قصيدة ( لن أسلم رايتي ) ، سنة ٢٠٠٣م .

10/04/2024

23/01/2024

- قال تعالى ( وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين ) .. سورة يونس ٨٧.
- وأوحينا إلى موسى وأخيه هارون عليهما السلام أن اختارا واتخذا لقومكما بمصر بيوتاً لعبادة الله وحده ، وصيروا بيوتكم متجهة إلى جهة القبلة {بيت المقدس} ، وائتوا بالصلاة كاملة ، وأخبر - يا موسى - المؤمنين بما يسرهم من نصر الله وتأييدهم ، وإهلاك عدوهم ، واستخلافهم في الأرض.

📕 المختصر في تفسير القرآن الكريم ، ص ٢٢٨.

12/01/2024

قَالَ الإمام الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: "بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ".
📕 شعب الإيمان

09/01/2024

يا محمداه ! .. يا محمداه! يا محمداه!..

كان ذلك شعار المسلمين يوم معركة اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق رضى الله عنه في العام الحادي عشر للهجرة النبوية الشريفة .

---------------------------
الطبري : تاريخ الرسل والملوك ، ج٣ ص ٢٩٣.. دار المعارف.
ابن كثير : البداية والنهاية ، ج٩ ص ٤٦٩.. دار هجر.

08/01/2024

💔

28/12/2023

🔴 كان سيدنا رسول الله ﷺ إذا رأى المطر قال: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا» [أخرجه البخاري]، أي: اللهم اجعله مَطَرَ خَيرٍ وبَرَكَةٍ ينتفع به الناس، لا مَطَرَ نِقمَةٍ وعَذاب.

22/12/2023

أنا في حصاري الآن أجمع أنْجُمي
وأعيد رسم الكون في لحظات
أنا في حصاري الآن أرصد رحلتي
فأرى دمانا أقدس الرحلات
أنا لست مسجونا .. لأن ملامحي
سَكنَت قلوب الناس كالنبضات
أنا صامد في الأرض .. بين ترابها
وسط النخيل .. وفي شذى الزهرات
عِند الخليل .. وخلف غَزَة كُلما
لاحت وفي يدها الصباح الآتي
أنا صامد في القدس حين تُعيدُني
طفلاً أحَلِّق في شواطئ ذاتي
أنا صامد في ليل يافا كلما
ذابت مآقيها من العبرات
في الأسر أرسم كل يوم صورة
وطناً عنيداً شامخ الرايات
هذا صلاح الدين يسمع صرختي
ويطل من بين الظلام العاتي
أنا يا صلاح الدين خلفك لا تخف
فلديك شعب واثق الخطوات
قم يا صلاح الدين.. هذا شعبنا
يرمي حمى الشيطان بالجمرات
قم يا صلاح الدين.. واسمع أمة
تبكي على أمجادك العَطِرات .
...................-_-_-_-_-_-_-
📕 فاروق جويدة : من قصيدة ( لن أسلم رايتي ) ، سنة ٢٠٠٣م .

22/12/2023

هل استطاع الإنسان السيطرة على شبكة الإنترنت ، أم أنها خرجت عن طوعه ، لتأخذه إلى عالم جديد من التشتت المدمر لعقله والمغير لسلوكه ؟
لا تفكر في الإجابة على السؤال بسرعة ، ولكن قل لي فقط:
ما هو آخر كتاب قرأته ؟

📕 أحمد أبوالمعاطي : القراءة فضيلتنا الغائبة ( مقال) ، الأهرام اليومي عدد الجمعة ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٣م ، ص ١٢.

21/12/2023

🔲 زَفَر ( قرية ظفر الآن )
[ هي من القرى القديمة وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي التحفة زفر ونبشو من أعمال الدقهلية والمرتاحية ، وفي الانتصار زفر وبنشو بتقديم الباء على النون في نبشو وهو تحريف ، وظن بعضهم أنهما قرية واحدة والصواب أنهما قريتان الأولى زفر والثانية نبشو والواو بينهما حرف عطف بدليل ورود زفر في قوانين ابن مماتي وفى تحفة الإرشاد فى حرف الزين ونبشو في حرف النون كل قرية منهما على حدتها ، وفي الروك الناصري ضمتا إلى بعضهما فوردتا في التحفة زفر ونبشو ثم وردت زفر باسمها المذكور في تاريع سنة ١٢٢٨هـ.
وكانت مصلحة المساحة قد كتبت اسم هذه القرية في دفاترها وعلى خريطات المساحة باسم ظفر ، ولما لفت نظر هذه المصلحة إلى ذلك أصلحت هذا التحريف وأعادت الاسم إلى أصله وهو زفر ] .

📕 محمد رمزي: القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة ١٩٤٥ ، ص ١٩٠.

#ظفر

#الدقهلية

20/12/2023

قرية .... ( البيضا )
[ هي من القرى القديمة وردت في معجم البلدان في كورة الشرقية بمصر ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ، وفي التحفة البيضا والمليص من أعمال الشرقية .
والمليص ناحية أخرى كانت معها ثم أُلغيت وحدتها فأصبحت معها في زمام واحد ، وردت في تاريع سنة ١٢٣٠ هـ باسم البيضة والمريص والثانية محرفة صوابها المليص كما وردت في التحفة وفي الانتصار . واسمها الحالى هو الوارد في جدول الداخلية وأما في جداول المالية فهي البيضة .
وفي تاريع سنة ١٢٧٩ هـ فُصل من البيضا ناحية أخرى باسم كفر محمد شاهين ، وفى فك زمام مديرية الدقهلية سنة ١٩٠٣ صدر قرار في ١٧- ١ - ١٩٠٣ بإلغاء وحدة هذا الكفر وإضافته إلى البيضة وصار ناحية واحدة باسم البيضة وكفر محمد شاهين ، مع العلم بأن هذا الكفر قد هُدم ولا يزال اسمه يذكر مع البيضة للدلالة عليه .
وتسميها العامة بيضة السوق إذ فيها يقام سوق أسبوعي يجتمع فيه خلق كثير ] ..

📕 محمد رمزي : القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة ١٩٤٥ ، ص ١٨٣.

📸 جزء من تاريخ قرية البيضاء - مركز تمي الأمديد - محافظة الدقهلية .
#البيضاء
#الدقهلية

20/12/2023

كان أعظم تغيير طرأ على الأسوار ( أسوار القاهرة ) أيام الدولة الفاطمية هو مشروع السور العظيم الذي أنشأه بدر الجمالي في عهد المستنصر بالله سنة ٤٨٦هـ . باقي من أبوابه إلى اليوم ثلاثة أبواب .بابا النصر والفتوح شمالا وباب زويلة جنوبا.

📕 محمد عبدالله عنان : مصر الإسلامية وتاريخ الخطط المصرية ، ص ٣١.

07/12/2023

فى سنن النسائي في حديث الإسراء -يقول النبي صلى الله عليه وسلم- (( أتيت بدابة دون البغل ، وفوق الحمار خطوها عند منتهى طرفها فركبت ، ومعي جبريل فسرت فقال : انزل فصلِّ ففعلت فقال : أتدري أين صليت ؟ صليت بطيبة وإليها المهاجر ، ثم قال انزل فصلِّ ففعلت فقال: تدري أين صليت ؟ صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى ، ثم قال انزل فصلِّ فنزلت فصليت فقال : تدري أين صليت ؟ صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى ، ثم دخلت بيت المقدس ، فجمع لى الأنبياء فقدمنى جبريل حتى أممتهم ، ثم صعد بي إلى السماء الدنيا)). فذكر الحديث وإسناده صحيح ورواه البيهقي في دلائل النبوة وفيه : (( ثم انطلق حتى دخلنا المدينة - يعنى بيت المقدس - من بابها اليماني )). قال البيهقي: وهذا إسناد صحيح.

📕 جمال الدين بن هشام: تحصيل الأنس لزائر القدس ، ص ٤٦.

#القدس
#سيناء

07/12/2023

حين يكون العمل بالعقل أمراً من أوامر الخالق يمتنع على المخلوق أن يعطل عقله مرضاة لمخلوق مثله ، أو خوفاً منه ، ولو كان هذا المخلوق جمهرة من الخلق تحيط بالجماعات وتتعاقب مع الأجيال .

📕 عباس محمود العقاد: التفكير فريضة إسلامية ، ص ٣٢.

05/12/2023

قلب العروبة ❤️

#فلسطين

05/12/2023

يكاد ينعقد الإجماع على أن القرافة ( اللفظ الأكثر شهرة فى القاهرة للدلالة على المدفن أو التربة أو المقبرة ) عرفت بهذا الإسم ، نسبة إلى بني قرافة ، وهم بطن من بطون قبيلة المعافر اليمنية التي شهدت فتح مصر ، وأنهم نزلوا بهذه الخطة ( المكان أو الموقع المحدد ) بالفسطاط ( عاصمة العرب الأولى لمصر والتي أسسها عمرو بن العاص ) من مصر ، فسميت بهم مقبرة مصر القرافة .

📕 د. محمد حمزة الحداد : سلسلة الجبانات في العمارة الإسلامية ( قرافة القاهرة من الفتح الإسلامي إلى نهاية العصر المملوكي ) ، ص ٢٠

05/12/2023

الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، وهو أن يكون قلب العبد ساكناً تحت حكم الله عز وجل .
وسئل الجنيد رحمه الله عن الرضا ، فقال : الرضا رفع الاختيار.
وسئل ذو النون عن الرضا فقال : سرور القلب بِمُر القضاء.
وقال ابن عطاء رحمه الله : الرضا نظر القلب إلى قديم اختيار الله تعالى للعبد ؛ لأن يعلم أنه اختار له الأفضل فيرضى به ويترك السخط .

📕أبو نصر الطوسي : اللُّمع ، ص ٨٠.

03/12/2023

الحدث التاريخي يقع مرة واحدة ويستحيل إعادة إنتاجه بطبيعة الحال. ومن البديهي أن أحداً لا يمكن أن يؤلف تاريخاً ، وإنما يقوم المؤرخون بـ " قراءة التاريخ " وليس كتابته كما يبدو للوهلة الأولى .

📕 د. قاسم عبده قاسم : إعادة قراءة التاريخ ، ص ١٤ .

02/12/2023

أنشد الرشيد عن المهديّ بيتين وقال أظنهما له :

يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي
فالنـــاس بين معمــوم ٍ ومخصـــوص

لا شـــئ في هـــذه الدنيا نحيط بــــه
إلا إحــــاطة منقـــــوص بمنقــــــوص

📕 الماوردي : أدب الدنيا والدين ، ص ٥٣.

02/12/2023

[ اعلم أن تعليم الوِلدان للقرآن شعار من شعائر الدين ، أخذ به أهل الملة. ودرجوا عليه في جميع أمصارهم لما يسبق فيه إلى القلوب من رسوخ الإيمان وعقائده من آيات القرآن وبعض متون الأحاديث . وصار القرآن أصل التعليم الذي ينبني عليه ما يحصل بعد من ملكات . وسبب ذلك أن تعليم الصغر أشد رسوخاً وهو أصل لما بعده ، لأن السابق الأول للقلوب كالأساس للملكات وعلى حسب الأساس وأساليبه يكون حال ما ينبنى عليه ].

📕 ابن خلدون: المقدمة ج٣ ؛ ص ١١١٥.

02/12/2023

[ جميع التكاليف الشرعية التي تُعُبِد بها الإنسان في خاصة نفسه ترجع إلى نوعين : أحكام تتعلق بالأعمال الظاهرة وهي أحكام العبادات والعادات والمتناولات وأحكام تتعلق بالأعمال الباطنة وهي الإيمان وما يتصرف في القلب ويتلوّن به من الصفات ] .
📕 ابن خلدون : شفاء السائل لتهذيب المسائل .

15/11/2023