دليل مصر التاريخي - Egypt Historical Guide

  • Home
  • Egypt
  • Cairo
  • دليل مصر التاريخي - Egypt Historical Guide

دليل مصر التاريخي - Egypt Historical Guide عزيزي المتابع مرحبا بكم في منصة دليل مصر التاريخي و هو أرشيف إلكتروني يضم آثار محافظات مصر و تهدف المنصة إلي تقديم مجموعة متنوعة من المعلومات التاريخية.
(567)

- مرحباً بكم في دليل مصر التاريخي - أرشيف إلكتروني يضم أثار محافظات مصر

Welcome to Egypt's Historical Guide - an electronic archive containing antiquities from Egypt's governorates

- صفحه علميه في الاثار بمصر
Scientific page on antiquities in Egypt

مساء الخيرات من قناطر محمد علي باشا بمحافظة القليبوبية -  1895م
17/01/2025

مساء الخيرات من قناطر محمد علي باشا بمحافظة القليبوبية - 1895م

مساء الخيرات من داخل صحن منزل الشيخ محمد السادات -  حى الحلميه الجديدة -  القاهرة  - اواخر القرن 19شخصية مؤرخ من القاهرة...
17/01/2025

مساء الخيرات من داخل صحن منزل الشيخ محمد السادات - حى الحلميه الجديدة - القاهرة - اواخر القرن 19

شخصية مؤرخ من القاهرة

المؤرخ ابن اياس ولد بمدينة القاهرة و هو سلسل أسرة شركسية و و ترأس افراد اسرته مراكز قيادية فى مصر و الشام منذ القرن 8 الهجرى

و درس الفقة و التاريخ على يد مجموعة من الشيوخ و لكنه برعه فى الفنون و الاداب و التاريخ و الجغرافيا غير انه دون أقرانه كالسيوطى و المقريزي و ابن تغرى بردى و في التعمق والطرافة فأسلوبه في كتابة التاريخ يتسم بالضعف والتفكك، والرتابة التي تبدو عليه في تكرار التراكيب والألفاظ، كما أن لغته عامية ركيكة.

و كان ابن اياس معاصرة للغزو العثماني لمصر و جعلت من كتابه بدائع الزهور فى وقائع الدهور مصدرا هامه لتلك الحقبة فالفتره القليلة التي سبقت الفتح العثماني والفتح نفسه والأعوام القليلة بعد الغزو هي أنفس ما في ابن اياس ، إذ أنها تستغرق معظم جهود إبن إياس، ففيه نجد وثيقة فريدة تكمل سلسلة الوثائق المتوالية التي تركها لنا أسلافه مثل المقريزي وبن تغر بردي والسخاوي.

وفيها نجد شيئاً من البراعة في العرض، والدقة في الملاحظة، والمقدرة على فهم أغوار الأنفس والعواطف. فلقد شهد فترة فارقة في تاريخ مصر فقد زالت أمام ناظريه دولة المماليك وإنهارت كأن لم تكن بالأمس أمام العثمانيين،

بعد أن ملات الأسماع وخلبت الأبصار لما يقرب من خمسة قرون. كما أن ابن اياس استخدم العبارات والأساليب الرسمية التي كانت سائدة في ذلك العصر فهي تقترب من أن تكون سجلات يومية يدون فيها الحوادث الخاصة جداً.

من المقاعد الصيفيه بالمنازل القاهريه من النصف الثانى من القرن 19 .البنداريه هي لفظه مركبه من (بند ) فارسيه وتعنى الرايات...
17/01/2025

من المقاعد الصيفيه بالمنازل القاهريه من النصف الثانى من القرن 19 .

البنداريه

هي لفظه مركبه من (بند ) فارسيه وتعنى الرايات والاعلام المستطيله التى يكتب عليها القاب السلطان وكتابات قرأنيه والبند تعنى شريط الكتابه الموجود علي المبنى فوق اعتاب الشبابيك او بداخل القاعات والكتابات تكون عباره عن أشعار البرده او من مقامات الحريرى .

كرسي عشـــاء الناصر محمد بن قلاوون القطعه الاثريه من مقتنيات متحف الفن بميدان باب الخلق و أبعادها 81 سم و القطر 40.5سم  ...
17/01/2025

كرسي عشـــاء الناصر محمد بن قلاوون

القطعه الاثريه من مقتنيات متحف الفن بميدان باب الخلق و أبعادها 81 سم و القطر 40.5سم و هى مصنوعة من النحاس المكفت بالفضة مزخرف بأسلوب التفريغ و التخريم و يرجع تاريخ القطع 728ه / 1327م و هى من صنع الحرفى محمد بن سنقر البغدادي السنكرى

تتخذ القطعه شكلا منشوريا سداسي الأضلاع يعلوه سطح سداسى الشكل و ترتكز على ست أرجل بينها عقود مفصصه مدببة داخلة مجوف به رف لوضع المصحف و هو من النوع الذى كان يستخدم لحمل الشمعدانات حول المحاريب فى المساجد

و كان يستخدم لحمل الزهريات و المباخر و عرف هذا النوع خطأ باسم كراسى العشاء و كان يعتقد انه يحمل صوانى العشاء السلطانية و يتوسط تلك القطعه كتابه دائرية مشعه بالخط الكوفى المضفر و يضاعف الشكل المشع للكتابة من اهميتها الزخرفية لانها كما تبدو كأنها مثل أشعة الشمس تشع من قرصها الأوسط الذى ملأه الحرفى باسم السلطان محمد مكتوبا داخل دائرة و يؤطر سطح القطعة كتابة بخط الثلث تضم اسم السلطان و ألقابه العديدة نصها "عز لمولانا السلطان الملك الناصر العالم العادل المجاهد المرابط المثاغر المؤيد المنصور سلطان الإسلام والمسلمين قاتل الكفرة والمشركين محي العدل في العالمين، مجير المظلومين من الظالمين، ناصر الملة المحمدية، ناصر الدنيا والدين ابن السلطان الملك المنصور قلاوون الصالحي."

ثم يحيط بهذه الكتابة من الداخل انصاف دوائر مفصصة تزدان بأشكال بط طائر يمتاز بالحركة و الحيويه و يضم كل سطح جانبى من الأسطح الستة للقطعة أربع حشوات زخرفية مرتبة رأسيا فوق بعضها البعض و يتوسط أحد هذه الأسطح باب صغير ذو مصراعين يفتح على رف داخلى و تزدان الحشوات بزخارف مفرغه و تتكون من اوراق و فروع نباتية و ازهار اللوتس و كتابات الثلث على أرضية من الزخارف

اما القطعة من اسفل ترتكز على ستة قوائم قصيرة تعلو ارجلها و ذونت عليها كتابات الى اسم الصانع و القابه و نصها "عمل العبد الفقير الراجي عفو ربه المعروف بابن المعلم الأستاذ محمد بن سنقر البغدادي السنكري وذلك في تاريخ ثمان وعشرين وسبعمائة في أيام مولانا الملك الناصر عز نصره."

وانتشر تسمية هذا النوع من القطع باسم كراسى العشاء لأن صوانى الطعام كانت توضع فوقها و استخدمت مثل هذه القطع لحمل المصاحف او المشاغل المضاءة و من الممكن ان يكون كرسى عشاء الناصر قد استخدم لحمل تلك الاياء فى القصر السلطانى او فى مدرستة بشاع المعز و تم العثور على تلك القطعه فى بيمارستان قلاوون

17/01/2025

أسعد الله صباحكم على جميع متابعينا من كل دول العالم

النسيج القباطـى فى مصر لقد أطلق المصريين على النسيج المصرى ذو الشهرة الواسعة اسم نسيج القباطى، نسبة إلي أقباط مصر. و يعت...
16/01/2025

النسيج القباطـى فى مصر

لقد أطلق المصريين على النسيج المصرى ذو الشهرة الواسعة اسم نسيج القباطى، نسبة إلي أقباط مصر. و يعتبر من أقدم المنسوجات المزرخفة و اول محاوله للحصول على زخرفة نسجية مكونة من لونين او اكثر

و كانت وسيلة صنع النسيح تعد ابسط الوسائل التى اتبعت فى صنع الاقشمة مزخرفة مصنوعة من الكتاب و الصوف و أشتهر أقباط مصر بعمل النسيج القباطى

و عندما بدأ يندثر هذا النوع من مصر لظهور طرق اخرى فقد بعث من جديد فى زخرفة المنسورجات فى القرن السابع عشر تحت اسم الجوبلان كذلك فى النسيج الذى عرف بالأبيسون نسبة الى مدينة أوبيسون فى فرنسا و لم تقتصر صناعة القباطي على مصر بل انتشرت فى معظم البلاد

كان كهنة الكنيسة يرتدون ما يسمى بطرشيل، وهو الصدرية التي يرتديها الكاهن فوق تونية (جلباب الكاهن) والتي غالبا ما تصنع من الكتان الأبيض وعليها زخارف دينية مطرزة على الصدر. وتونية الكاهن كانت تصنع في الغالب من الكتان الأبيض، وعليها أشرطة بها زخارف نباتية. والتونية تكون متسعة إشارة إلي صبر الكاهن وسعة صدره، وتكون أيضا طويلة لتغطى الجسم وتستر عيوبه.

أما الحرير فيندر وجوده في قباطى هذه الفترة، ويرجع السبب في ذلك إلي قلة خامة الحرير وغلائها. كما اعتبر رجال الدين أن ارتدائها مناف للرجولة.

تطور شكل المخطوطات القبطيةكان الحرفى و الرسام  إلى عهد متأخر، وبقية الشعوب التي كانت تكتب على ورق البردي أو الجلد العادي...
16/01/2025

تطور شكل المخطوطات القبطية

كان الحرفى و الرسام إلى عهد متأخر، وبقية الشعوب التي كانت تكتب على ورق البردي أو الجلد العادي يعتبرون أن اللفافة هي الشكل الطبيعي الذي يناسب الكتاب اكثر. وقد تستغرب اليوم لموقف من هذا النوع لأن اللفافة لا يمكن أن تكون مناسبة كشكل للكتاب اكثر من الكراس، سواء فيما يتعلق بالكتابة والقراءة أو فيما يتعلق بالاستفادة من الرفوف.

يذهب بعض المؤرخين إلى أن الكراس كشكل جديد للكتاب برزت لدى مصر . ويميل البعض إلى أن فكرة الكراس كشكل جديد للكتاب جاءت من تقليد الكتابة على عدة ألواح خشبية أو معدنية قابلة للطي والربط. وكان يتألف من طوى قطعة رق على شكل مربع في منتصفها ثم كانت تربط عدة صفحات من هذا النوع إلى أن يتكامل الكراس. وكان الكراس عادة يحمى بغطاء من الرق أو الجلد السميك، أو من الخشب والمعدن، أو من أي مادة قوية أخرى.

هناك أيضاً ميزة مهمة للكراس بالمقارنة مع اللفافة، ألا وهي إمكانية تزيين النص برسوم بشكل اسهل. فعلى ورق البردي كانت الرسوم ممكنة بالألوان المائية فقط لأنها كانت تبقى ثابتة في حالة لف ورق البردي، إلا أن شكل وحجم اللفافة لم تكن تمنح الفنان، أو الرسام، تلك الإمكانية التي يوفرها له الكراس.

فعلى الصفحات الواسعة والمتينة للرق كان بوسع الفنان أو الرسام أن يستخدم تقنيات مختلفة ومواد مختلفة (كاستخدام شرائح الذهب على سبيل المثال).

بالإضافة إلى هذا فقد كان الفنان أو الرسام يجد في الصفحة المربعة حرية أكبر لكي يخطط وينفذ ما يرى برسمه، بحيث يمكن أن يبدو الارتباط اكثر بين موضوع الرسم وبين النص في الصفحة ذاتها أو على الصفحة المقابلة. وقد أدت كل هذه المزايا إلى ازدياد الاعتماد على الشكل الجديد للكتاب (الكراس)

وعلى الرق كمادة للكتابة. وعلى الرغم من الانتصار الذي حققه الكراس على اللفافة إلا أن المثقفين ظلوا ينظرون بتقدير إلى لفافة البردي، ولذلك بقيت تستخدم إلى القرن السادس الميلادي.

إستخدام النسيج المصري ككسوة للكعبةامتدت شهره المنسوجات المصرية الى الدول الاخرى على مدى سنوات عديدة يذكرنا المقريى ان مؤ...
16/01/2025

إستخدام النسيج المصري ككسوة للكعبة

امتدت شهره المنسوجات المصرية الى الدول الاخرى على مدى سنوات عديدة يذكرنا المقريى ان مؤرخ مكة راى كسوة الكعبة من القباطى المصرى و قد كتب عليها انها صنعت بأمر الخليفة المهدى فى ورش تنيس على يد والى مصر سنة 159ه /775 كما راى الفاكهى نفسه كسوة اخرى بامر المخدى فى تنيس سنة 162 /778

ورأى نفس الرجل كسوة من القباطى صنعت فى مصر بأمر الخليفة العباسى فى ورش تونه بمصر سنة 190 /805م

ورأي نفس الرجل كسوة من القباطي صنعت في مصر بأمر الخليفة العباسي، هارون الرشيد، في ورش مدينة تونة بمصر سنة 190هـ/805م. كما رأى الفاكهى ايضا عده أكسية للكعبة مصنوعه فى مصر

و يذكرنا الرحاله الفارسى ناصرى خسرو و ان الكسوة الكعبة كانت تصنع مرتين فى السنه و ظلت تصنع حتى توقفت لمدة 22 سنه ثم اعاد الظاهر بيبرس ارسال الكسوة و عند منعه حاكم مكة حاربه و انتصر عليه و كان ذلك اذان بعودة سيادة مصر كما كان إرسال كسوة الكعبة من مصر إلي مكة،

و كانت الكتابات المسجلة على الكسوة عادة ما توضح مكان الصنع مثل مدينة تنيس و شطا و تونه كما ورد على قطع من كسوات الكعبة كما ان هناك كسوات اخرى للكعبة لم يكتب فيها اسم المدينة

ويبدو انه كان من مهام دور الطراز التي أنشأها سلاطين المماليك صناعة كسوة الكعبة ، ويبدوا مدى اهتمام الخلفاء علي وجه الخصوص بكسوة الكعبة من خلال وصف كسوة الكعبة التي أمر بعملها المعز للكعبة سنة 362هـ في دار الكسوة بالقاهرة فعندما نشرها أمام الحاضرين في إيوان القصر ثارت إعجاب الحاضرين

إذ كانت من الديباج الأحمر مطرزة باثني عشر هلال من الذهب داخل كل هلال اترجة ذهب مشبك وفي جوف كل اترجة ياقوت احمر واصفر وازرق ومكتوب علي إطارها آيات الحج بالزمرد الأخضر وحشوة الكتابة من الدر حتي ان الناس في مصر والشام قالوا انهم لم يروا مثلها قط.

16/01/2025

نشره أثرية مع الدليل من جريده الفجر : فقدان خريطة اثرية وتبديل العهد في المتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية 🤔

إسماعيل باشا المفتشيقال ان هذا الرجل كان اخا للخديوى اسماعيل فى الرضاعة و قد تحول هذا الرجل من فلاح ساذج الى رجل صاحب سل...
16/01/2025

إسماعيل باشا المفتش

يقال ان هذا الرجل كان اخا للخديوى اسماعيل فى الرضاعة و قد تحول هذا الرجل من فلاح ساذج الى رجل صاحب سلطة و نفوذ و ثروة تفوق فى مقدراها و اختلاف مظاهرها أى امير مصرى اخر معاصر له

ووصف من قبل معاصريه بالخديوى الصغير كما وصف بانه الصدر الاعظم المصرى و قدر مر هذا الرجل فى طريقه الى نظارة المالية بعده مناصب قبل تتوليه النظارة

و كان يعمل مفتشا لاقليم بردين بالشرقية ثم متفشا للسنطة بالغربية ثم مفتشا لعموم الدائرة السنية فمفتشا لاقاليم الوجه البحرى ، ثم مفتشًا لعموم أقاليم مصر، حتى أصدر الخديوي إسماعيل أمراً بتوليته نظارة المالية.

و خلال مده عمله فى نظاره المالية عمل على جمع الاموال بالطرق المشروعه و غير المشروعه و تفنن ف ذلك حيث كان الخديوى يجد ما يطلبه من المال و قد كان المفتش يحصل على نصيبه من الغنيمه دائما

ولذا فقد أثرى ثراءً فاحشاً، ولكنه في سبيل ذلك قاد مصر إلى واحدة من أسوأ الأزمات المالية في تاريخها، وهي الأزمة التي أرغمت الخديوي إسماعيل على قبول لجنة المراقبة من الدول الدائنة لمصر.

وعندما بدأت اللجنة تحقيقاتها لكشف أسباب الأزمة، وجدت حسابات زائفة وتلاعبات فاضحة في الإيرادات وغيرها من الفضائح المخزية، وهنالك انتوت اللجنة استدعاء المفتش للمثول بين يديها بغية استجوابه، وهنا اختمرت في رأس الخديوي إسماعيل فكرة التخلص منه خشية إذاعة ما بينهما من أسرار،

واستدعاه الخديوي لأجل الذهاب معه إلى قصره بالجزيرة (فندق ماريوت الآن) وذلك بغرض التنزه، وكانت هذه هي المرة الأخيرة التي شوهد فيها المفتش. وقد تعددت الروايات حول الطريقة التي مات بها الرجل.

مصطلح الحشاشون هي طائفة  إسماعيلية فاطمية نزارية مشرقية،  و هى فرقة انشقت عن الفاطميين لتدعو  إلى إمامة نزار بن المستنصر...
16/01/2025

مصطلح الحشاشون

هي طائفة إسماعيلية فاطمية نزارية مشرقية، و هى فرقة انشقت عن الفاطميين لتدعو إلى إمامة نزار بن المستنصر بالله ومن جاء مِن نسله. و قام بتأسيسى شخص يدعى الحسن بن الصباح الذى اتخذ قلعة ألموت فى فارس مقرا و مركز لنشر دعوته و ترشيخ أركان دولته

و تميزت تلك الطائفة بأحتراف الاغتيالات لاهداف سياسه و دينية و الكلمة تانى فى الانجليزيه بمعنى القاتل المحترف
و دخلت بأشكال مختلفة في الاستخدام الأوروبي بمعنى القتل خلسة أو غدراً أو بمعنى القاتل المحترف المأجور.

15/01/2025

مساء الخير على المتابعين مع فقره : اذكر أسم عالم اثرى فى التعليقات يجب تسليط الضوء عليه كسيره ذاتيه و اهم اكتشافاته

دليل أرشادى -  المواقع الاثرية المختلفه بالقاهرة جامع  الصالح طلائع -  الغوريةيقع في ميدان بوابة المتولى - باب زويلة يعت...
15/01/2025

دليل أرشادى - المواقع الاثرية المختلفه بالقاهرة

جامع الصالح طلائع - الغورية

يقع في ميدان بوابة المتولى - باب زويلة يعتبر هذا المسجد هو أول المساجد المعلقة بمصر حيث أرتفع به المعمار عن الأرض بمقدار 3.80 م وبني أسفله حوانيت من الناحية الغربية والنواحى البحرية والقبلية والغربية. يتميز الجامع بوجود أول ملقف بالعمارة الإسلامية في مصر يليه ملقف المدرسة الكاملية ثم ملقف خانقاه بيبرس الجاشنكير.

جامع الأمير جاني بك - المغربلين

يقع جامع الأمير جاني بك بشارع المغربلين، ويشغل مساحة مستطيلة الشكل تشتمل على صحن أوسط مغطى
ويحيط به أربع إيوانات أكبرها إيوان القبلة بصدره دخلة المحراب، وتطل الإيوانات على الصحن بعقود من الحجر المشهر، كما تغطي الإيوانات أسقف خشبية مزخرفة بزخارف هندسية ونباتية.

ويشغل المدفن ذو القبة الزاوية الغربية من مساحة المسجد، ويتكون من مساحة مربعة يغطيها قبة محمولة على عدة حطات من المقرنصات، ويزين القبة من الخارج الزخارف الزجزاجية الشكل (الدالية).

مسجد عارف باشا

هو مسجد صغير أو زاوية أقيمت علي انقاض مدرسة الامير مقبل الملكتمري حسب ماذكر علي باشا مبارك في خططه التوفيقية وأنه المدرسة كانت قد تخربت فجددها عارف باشا الدرمللي عام 1282

جامع عباس حلمى الثاني - قوصون

عنوان الأثر: شارع محمد على (شارع القلعة) تهدم الجامع القديم الذي كان يتكون من صحن وأربع ايوانات ومئذنتان بسبب مشروع فتح شارع محمد على سنة 1893م وأقامت وزارة الأوقاف بعمارته تحت اشراف على باشا مبارك في سنة 1311هــ / 1893م ولم يبقى من الجامع القديم سوى بابان يطل احدهما على شارع السروجية ويطل الأخر على حاره خلفيه وغير مستعمل حاليا.

جامع الأمير حسين

عنوان الأثر: شارع الأمير حسين من شارع بورسعيد - المناصرة - باب الخلق

مسجد أحمد المهمندار

عنوان الأثر: شارع التبانه تاريخ الإنشاء للأثر: 725هـ/1324م

مسجد آق سنقر

عنوان الأثر: شارع باب الوزير تاريخ الإنشاء للأثر: 747-748هـ/1346-1347م سمى هذا الأثر باسم جامع إبراهيم أغا مستحفظان وهو أحد كبار الامراء الاتراك إبان حكم الدولة العثمانية لمصر حيث قام الامير بعمل عمارة كبيرة في المسجد عام 1061 هـ / 1651م عقب الزلزال الذي تعرضت لة مدينة القاهرة حينذاك, سمى بالجامع الأزرق نسبة إلى مجموعة القاشانى العظيمة ذات اللون الأزرق التي كسى بها جدار القبلة

مسجد أصلم السلحدار

عنوان الأثر: درب شعلان المتفرع من شارع فاطمه النبوية تاريخ الإنشاء: 745-746هـ/1344-1345م

مسجد أسنبغا

عنوان الأثر: شارع درب سعادة تاريخ الإنشاء: 772هـ/1370م

مسجد الأمير الماس الحاجب

عنوان الأثر: شارع الحلمية تاريخ الإنشاء: 730هـ/1330م

مسجد الطنبغا الماردانى

عنوان الأثر: شارع باب الوزير - التبانة تاريخ الإنشاء: 740هـ/1339-1340م الفوارة التي تتوسط الصحن منقولة من مدرسة السلطان حسن بميدان بالقلعة

جامع السلطان المؤيد شيخ المحمودى

عنوان الأثر: شارع المعز لدين الله - بجوار باب زويلة تاريخ الإنشاء: 818-823هـ/1415-1420م

مسجد أيتمش البجاسى

عنوان الأثر: شارع باب الوزير تاريخ الإنشاء: 785هـ/1383م

مسجد محمود الكردى

عنوان الأثر: شارع الخيامية تاريخ الإنشاء: 797هـ/1395م اسم المنشيء: جمال الدين محمود بن علاء الدين السودونى

مسجد القاضى يحيى زين الدين

عنوان الأثر: سكة الحبانية تاريخ الإنشاء: 856هـ/1452م اسم المنشيء: القاضى يحيى بن عبد الرزاق الزينى

مسجد جانى بك الأشرفى الدوادار

عنوان الأثر: شارع المغربلين تاريخ الإنشاء: 830هـ/1426م

مسجد خاير بك ملباى المحمودى

عنوان الأثر: شارع باب الوزير تاريخ الإنشاء: 908هـ/1502م

مسجد سيف الدين قجماس الاسحاقى الظاهرى

عنوان الأثر: شارع الدرب الأحمر بالقرب من باب زويله تاريخ الإنشاء: 885-886هـ/1480-1481م

جامع أحمد كتخدا الخربطلى - الفكهانى

عنوان الأثر: شارع المعز لدين الله. تاريخ الإنشاء: 1148هـ/1735م. اسم المنشيء: أحمد كتخدا مستحفظان الخربوطلى

جامع محمد بك أبو الدهب

عنوان الأثر: شارع الأزهر. تاريخ الإنشاء: 1187-1188هـ/1773-1774م.

مسجد ألتى برمق

عنوان الأثر: شارع الغندور المتفرع من شارع سوق السلاح تاريخ الإنشاء: 1123هـ/1711م. اسم المنشيء: الشيخ محمد بن محمد الإسكوبى

مسجد الملكة صفية

عنوان الأثر: ميدان الملكة صفية من شارع محمد على تاريخ الإنشاء: 1019هـ/1610م. من المساجد المعلقة بمصر حيث يصعد اليه من مداخله الثلاثة بثمانى عشرة درجة نصف دائرية وتعتبر القبة التي تغطى بيت الصلاة من أندر القباب في مساجد العصر العثمانى في مصر حيث يصل ارتفاعها إلى 17.6 متر وقد وضع تصميم المسجد المهنس الكبير سنان.

مسجد عبد الرحمن كتخدا

عنوان الأثر: خلف جامع الأزهر (داخل حرم جامعة الأزهر) - الأزهر. تاريخ الإنشاء: 1168هـ/1754م. اسم المنشيء: الأميرعبد الرحمن كتخدا بن حسين جاويش القازدوغلى.

زاوية أيديكين البندقدارى

عنوان الأثر: شارع السيوفية تاريخ الإنشاء للأثر: 684هـ/1284-1285م

زاوية ف*ج بن برقوق

عنوان الأثر: شارع أحمد ماهر (تحت الربع سابقا) على بعد 8 أمتار من البرج الغربي لباب زويلة تاريخ الإنشاء للأثر: 811هـ/1408م هذا الأثر كان في مواجهة البرج الغربي لباب زويلة على بعض 4 أمتار وقد نقل إلى الخلف بمقدار 8 أمتار في سنة 1922-1923 م

وشغلت هذه الزاوية جزء من ربع الدهيشة الذي أل إلى وقف رضوان كتخدا الجلفى وقد أنشأ هذة الزاوية في الأصل الأمير جمال الدين الأستادار ولما قام البعض بالوشاية به عند السلطان حقدا عليه لثرائه وتعدد منشآته مما جعله يقول للسلطان ف*ج انما شرعت في بنائها على اسم مولانا السلطان فرضى عنه وأكمل البناء وأطلق عليها اسم الدهيشة نظرا لما يتميز به من زخارف معمارية غاية في الجمال.

زاوية عبد الرحمن كتخدا

عنوان الأثر: شارع المغربلين. تاريخ الإنشاء للأثر: 1142هـ/1729م. اسم المنشيء: الأمير عبد الرحمن كتخدا ابن حسين جاويش القازدوغلى.

سبيل رقية دودو

أنشئ عام1761 علي نمط الاسبلة العثمانية والواجهة تحوي زخارف الرومي والهاطاي التركية.

سبيل وكتاب حسن أغا كوكليان

وهو سبيل مستقل يعلوه كتاب وله واجهتان حجرتان والواجهة الشمالية الغربية منهما بها شباك تعلوه كتابات تأسيسية والسبيل انشئ عام1694 أي في نهاية القرن السابع عشر.

سبيل السلطان قانصوه الغورى

عنوان الأثر: شارع الأزهر تاريخ الإنشاء: 909-910هـ/1503-1504م

سبيل السلطان قايتباى

عنوان الأثر: شارع الشيخ محمد عبده - الأزهر تاريخ الإنشاء: 881هـ/1477م

سبيل محمد بك أبو الذهب

عنوان الأثر: شارع الشيخ محمد عبده - الأزهر تاريخ الإنشاء: 1188هـ/1774م

سبيل حسن أغا أرزنكان

عنوان الأثر: شارع أحمد ماهر(تحت الربع) - باب الخلق تاريخ الإنشاء: 1246هـ/1830م. اسم المنشيء: الامير حسن أغا أرزنكان بن صالح. نقل هذا الآثر من الدرب الأحمر - باب الخلق إلى موقعه الحالى.

سبيل محمد على باشا - العقادين

عنوان الأثر: رأس حارة الروم المتفرعة من شارع المعز لدين الله تاريخ الإنشاء: 1236هـ/1820م. أنشأ محمد على باشا هذا السبيل تصدقا على روح ابنه الأمير طوسون باشا المتوفى سنة 1231هـ/1816م.

حمام الأمير بشتاك

عنوان الأثر: شارع سوق السلاح تاريخ الإنشاء: 742هـ/1341م وهو حمام من العصر المملوكي ولم يبق منه إلا الواجهة

حمام السلطان السلطان المؤيد

عنوان الأثر: حارة الجداوى من شارع المعز تاريخ الإنشاء: 823هـ/1420م

مدرسة ألجاى اليوسفى

عنوان الأثر: شارع سوق السلاح تاريخ الإنشاء: 774هـ/1372م

مدرسة أم السلطان شعبان

عنوان الأثر: شارع باب الوزير - التبانة تاريخ الإنشاء: 770هـ/1368م

مدرسة بشير أغا الجمدار

عنوان الأثر: شارع نور الظلام - الحلمية الجديدة تاريخ الإنشاء: 761هـ/1359م

مدرسة قطلوبغا الذهبى

عنوان الأثر: شارع سوق السلاح تاريخ الإنشاء: 748هـ/1347م

مدرسة الأمير عبد الغنى الفخرى

عنوان الأثر: شارع بور سعيد (الخليج المصري سابقا) تاريخ الإنشاء: 821هـ/1418م و قد عرفت هذة المدرسة باسم جامع البنات لان البنت التي لا يتيسر لها الزواج كانت تأتى إلى المسجد يوم الجمعة والناس يصلون وتجلس في مكان هناك فإذا كان المصلون في السجده الأولى من الركعة الأولى تمر بين الصفين وتذهب اعتقادا منها أن هذا ييسر لها الزواج.

مدرسة اينال اليوسفى اليلبغاوى

عنوان الأثر: شارع الخيامية (سابقا) تاريخ الإنشاء: 794-795هـ/1391-1392م

بيت الرزاز

يقع في شارع التبانة ويعود الي أحمد أغا قبجي الرزاز وقام عام1778 أي قبل سنوات قليلة من دخول الحملة الفرنسية ويتكون من فناءين لكل منهما مدخل خاص.

قصر الأمير بشتاك

عنوان الأثر: حارة درب قرمز المتفرعة من شارع المعز لدين الله تاريخ الإنشاء: 740هـ/1334-1339م
قصر الين آق الحسامى

عنوان الأثر: شارع باب الوزير تاريخ الإنشاء: 693هـ/1293م عند اقامة مجموعة خاير بك في نهاية العصر المملوكى الجركسى فتح المعمار الشباك الكائن يسار الجدار الشرقى من القبه وبدأ من درجات السلم صاعد منه خلال ممر يؤدى إلى قصر الين آق الحسامى حيث كان سكن خاير بك بعد ذلك.

منزل زينب خاتون

عنوان الأثر: عطفة الأزهرى المتفرع من شارع الشيخ محمد عبده - الأزهر تاريخ الإنشاء: 873هـ/1468م أنشئ في عهد السلطان الأشرف قايتباى كانت أخر من سكنة هي السيدة زينب خاتون فعرف باسمها كما جدد هذا المنزل سنة 1125هـ/1713م (عصر عثمانى)

منزل السلطان الاشرف قايتباى

عنوان الأثر: 16 شارع المردانى المتفرع من شارع درب الأنسية - زقاق المسك - المغلربيلين تاريخ الإنشاء: أنشئ في عهد السلطان الأشرف قايتباى

منزل جمال الدين الذهبى

عنوان الأثر: حارة خشقدم المتفرعة من شارع المعز لدين الله - الغورية. تاريخ الإنشاء: 1047هـ/1637م.

منزل مصطفي سنان باشا

عنوان الأثر: حارة سليم المتفرعة من شارع سوق السلاح. تاريخ الإنشاء: 11هـ/القر ن 17م. اسم المنشيء: مصطفى جلبى سنان باشا زاده. يطل هذا الاثر على شارع سوق السلاح بواجهتة الشمالية الغربية ويفتح مدخلة الرئيسى على حارة سليم.

قاعة الدردير

عنوان الأثر: شارع الكعكيين المتفرع من شارع الغورية -الباطنية


قبة أبو اليوسفين

عنوان الأثر: شارع الدرب الأحمر تاريخ الإنشاء: حوالي 730هـ/حوالي 1330م أنشئت على عهد السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون

قبة أولاد الأسياد

عنوان الأثر: حارة الدالى حسين من شارع السروجية تاريخ الإنشاء: منتصف القرن 8هـ/منتصف القرن 14م يقصد بأولاد الأسياد أولاد السلطان قلاوون وقد كان لهم وضع مبجل في عصر دولة المماليك الجركسية

قبة القمارى

عنوان الأثر: شارع التبانه امتداد شارع باب الوزير تاريخ الإنشاء: 730هـ/1329م

قبة سنجر المظفر

عنوان الأثر: شارع الحلمية امتداد شارع السيوفية تاريخ الإنشاء: 722هـ/1322م

قبة حسام الدين توران طاى

عنوان الأثر: حارة أبو الفضل المتفرعة من شارع درب سعادة تاريخ الإنشاء: 689هـ/1290م

مئذنة زاوية الهنود

عنوان الأثر: شارع التبانة اتجاه مسجد السلطان شعبان - باب الوزير تاريخ الإنشاء: 660هـ/حوالي 1260م بنيت هذه المئذنة على نسق الطراز الأيوبى وتشبة مئذنة الصالح نجم الدين أيوب

قبة سليمان باشا الخادم - سعود

عنوان الأثر: شارع سوق السلاح تاريخ الإنشاء: 941هـ/1534م. اسم المنشيء: سليمان باشا الخادم. عرفت هذة القبة باسم القبة الخضراء نسبة إلى أنها كانت مكسوة من الخارج ببلاطات القيشانى الأخضر.

وكالة السلطان قانصوه الغورى

عنوان الأثر: شارع الشيخ محمد عبده - الأزهر تاريخ الإنشاء: 909-910هـ/1504-1505م كانت هذة الوكالة تتكون من ثلاثة أدوار أندثر الطابق الثالث منهاتماما ولم يبقى منة غير بعض الكوابيل الحجرية التي تدل علية كما أندثرت معظم التفاصيل المعمارية الداخلية لهذة الوكالة

بوابة الملكة صفية

عنوان الأثر: ميدان الملكة صفية من شارع محمد على تاريخ الإنشاء: 1019هـ/1610م

سقيفة الغورى

عنوان الأثر: شارع التربيعه متفرع من شارع الأزهر. تاريخ الإنشاء: 13هـ/القرن 19م. سجلت هذة السقيفة باسم الغورى رغم أنها ترجع إلى عصر محمد على نظرا لوجودها ملاحقة لمسجد الغورى.

من رواد علماء الاثار المصريين هو الراحل سليم حسنولد في عام  ١٨٩٣م بقرية ميت ناجي التابعة لمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية ...
15/01/2025

من رواد علماء الاثار المصريين هو الراحل سليم حسن

ولد في عام ١٨٩٣م بقرية ميت ناجي التابعة لمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، ثم توفي والده وهو صغير فقامت أمه برعايته وأصرت على أن يستكمل تعليمه. و عند الانتهاء مرحلتى التعليم الابتدائية والثانوية وحصل على شهادة البكالوريا في عام ١٩٠٩م

ثم التحق بمدرسة المعلمين العليا، ثم اختير لإكمال دراسته بقسم الآثار الملحق بهذه المدرسة لتفوقه في علم التاريخ، وتخرج فيها عام ١٩١٣م. وثم عمل الراحل سليم حسن مدرسا للتاريخ بالمدارس الأميرية، ثم عين بعدها في المتحف المصري ، و تتلمذ على يد العالم الروسي جولنسيف.

ثم سافر الراحل سليم حسن في بعثة إلى فرنسا عام ١٩٢٥م، والتحق بجامعة السوربون و التي حصل منها على دبلومتين في اللغة والديانة المصريتين القديمتين، ثم حصل على دبلوم اللغات الشرقية واللغة المصرية القديمة من الكلية الكاثوليكية، ودبلوم الآثار من كلية اللوفر. كما حصل فيما بعد على درجة الدكتوراه في علم الآثار من جامعة فيينا.

بدأ سليم حسن حياته البحثية عام ١٩٢٩م في أعمالَ التنقيب الأثرية في منطقة الهرم لحساب جامعة القاهرة،
وكان من أهم الاكتشافات التي نتجت عن هذه الأعمال مقبرة «رع ور» وجد بها العديد من الآثار. واستمر الراحل سليم حسن في أعمال التنقيب حتى عام ١٩٣٩م،

ليكتشف خلال تلك الفترة حوالَي مائتي مقبرة، بالإضافة إلى مئات القطع الأثرية والتماثيل ومراكب الشمس الحجرية للملِكَين خوفو وخفرع.ثم عين وكيل عام لمصلحة الآثار المصرية، ليكون أول مصري يتولى هذا المنصب، ويكون المسئول الأول عن كل آثار البلاد المصرية ، وقد أعاد إلى المتحف المصري مجموعة من القطع الأثرية كان يمتلكها الملك فؤاد،

وقد حاول الملك فاروق استعادة تلك القطع الاثرية ، ولكن سليم حسن رفض ذلك؛ مما عرضه لمضايقات شديدة أدت إلى تركه منصبه عام ١٩٤٠م.وقد استعانت الحكومة المصرية في عام ١٩٥٤م بخبرة سليم حسن الكبيرة فعينته للبعثة التي ستحدد مدى تأثير بناء السد العالي على آثار النوبة.

ثم انتخب الراحل سليم حسن في عام ١٩٦٠م عضوا بالإجماع في أكاديمية نيويورك . من أشهر مؤلفاته هي «موسوعة مصر القديمة و تتكون من ثمانية عشر جزءا، ويلقب بعميد الأثريين المصريين. ثم رحل عن عالمنا عن عمر يناهز 68 عام ١٩٦١م.

ما هي مميزات العمارة المصرية فى العصر العباسى بالقاهرة استخدم المعماري المصرى مواد بناء من اللبن و الاجر كما استعمل العق...
15/01/2025

ما هي مميزات العمارة المصرية فى العصر العباسى بالقاهرة

استخدم المعماري المصرى مواد بناء من اللبن و الاجر كما استعمل العقود المنكسرة و تأثير قوطى و العقود المدببه و استعمل الزخارف الجصية المحفوره عليها رسومات نباتيه جميله

كما وجد شرافات العرائس و هيى فريدة من نوعها في مصر كما اتعمل الحرفى المصرى المحاريب الجصية و استخدم التخطيط التقليدى للمسجد و يتكون من صحن و اربعه اروقة و استعمل فن الكتابات بالخط الكوفى

و استخدم التيجان الكاسية و الكورنثية و استخدم القبة المدبب و الاوتار الخشبية للربط بين العقود و تميزت العماره فيها بوجود عنصر الطبلية فوق العقود لحمل العقود لهدف تخفيف الحمل الساقط من أعلى

من هم المماليك البرجية -  الجراكسةقاموا بحكم مصر من الفتره  784 : 923 هجرية / 1383 : 1517 ميلادية و كونها السلطان المنصو...
15/01/2025

من هم المماليك البرجية - الجراكسة

قاموا بحكم مصر من الفتره 784 : 923 هجرية / 1383 : 1517 ميلادية و كونها السلطان المنصور قلاوون لتكون درعا بشريا له و لاولاده من بعده عونا له ضد ما يواجهه من عقبات و مشاكل

ووقع الاختيار عن عنصر الجركس الذين يشترون من شمال بحر قزوين و شرقى البحر الاسود حيث يكثر المماليك بأسواق هناك و تكون أسعارهم مناسبه و يتميزون تلك الفئه من قوة البدن نتيجة لتعرض بلدانهم للغزرات المغولية و تشريدهم من بلادهم فاشتر منهم قرابه 3000 مملوك و اسكنهم بجواره فى ابراج القلعة لذلك عرفوا بالمماليك البحرية

و اذا كانت هذه الفرقة قد حققت للمنصور قلاوون بعض الاهداف مما ادى الى استمرار اشره قلاوون فتره كبيره
إلا أنهم أسقطوا دولته في آخر الأمر، وأعلنوا قيام دولتهم التي كان جميع سلاطينها من الجراكسة فيما عدا السلطان الظاهر خشقدم 865 : 872 هجرية / 1461 : 1467 ميلادية، والظاهر تمربغا 872 هجرية / 1467 ميلادية فهما من أصل يوناني.

قد بلغ عدد سلاطين دولة المماليك البرجية 23 سلطانا و من اشهرهم السلطان الظاهر برقوق و ابنه الناصر ف*ج و السلطان المؤيد و برسباى و جقمق و اينال و قايتباى و قانصوه الغورى و طومان باى و تميز عدد كبير من السلاطين بحبهم للعلم و تقريبهم للعلماء و كذلك حبهم للبناء و اقامه المنشات المعمارية

وكانت نهاية دولة المماليك على يد العثمانيين الذين دخلوا بلاد الشام عام 921 هجرية / 1516 ميلادية ودخلوا مصر 922 هجرية / 1517 ميلادية وأعلنوا سقوط الدولة المملوكية وتبعية مصر للخلافة العثمانية.

أهم شخصيات الادارة فى العصر العثمانى : الباشا : تركى نائب السلطان في الولاية الكتخدا : نائب الوالى لشئون الخراج الدفتردا...
14/01/2025

أهم شخصيات الادارة فى العصر العثمانى :

الباشا : تركى نائب السلطان في الولاية
الكتخدا : نائب الوالى لشئون الخراج
الدفتردار: كبير الشئون المالية
ديوان الباشا : مجلس إدارة مكون من رؤساء الحامية العثمانية بمصر
الديوان الصغير : يجتمع بقصر الباشا ويحضره الكتخدا والدفتردار وحامل السجلات
الصناجق تعنى لواء اوعلم . الصناجق حكام المدن والمراكز

نشط الذاكره مع   : أذكر أمثلة على أعتاب مصريه قديمه وضعت فى المواقع الاثريه المختلفه ؟
14/01/2025

نشط الذاكره مع : أذكر أمثلة على أعتاب مصريه قديمه وضعت فى المواقع الاثريه المختلفه ؟

Address

القاهرة
Cairo
02

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when دليل مصر التاريخي - Egypt Historical Guide posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to دليل مصر التاريخي - Egypt Historical Guide:

Share