Hidden Sinai

08/04/2020

منظر روعة لشرم الشيخ و طابا و كاترين من الجو

01/03/2020

01/03/2020

13/01/2020

الي رايح سانت كاترين او جبل موسي ياخد باله عشان الجو هناك ساقع خالص و في نزول تلج كتير هناك و يعمل حسابه في لَبْس تقيل و حذاء مخصوص للجبل

اجمل تجميعه فيديوهات لنزول الثلوج علي جبل موسي و جبل سانت كاترين بسيناء ٢٠٢٠ https://youtu.be/ht8uYoQDGdE

02/01/2020

02/01/2020

;كل سنة وحضراتكم طيبين

12/11/2019

(نبي الله موسي عليه السلام)

شجرة العليقة المقدسة الموجودة حاليا بدير سانت كاترين هى الشجرة التى ناجى عندها نبى الله موسى ربه، وهذا النوع من نبات العليق لم يوجد فى أى مكان آخر بسيناء، وهذه شجرة غريبة ليس لها ثمرة وخضراء طوال العام، كما فشلت محاولة إعادة إنباتها فى أى مكان فى العالم.

يوجد بدير سانت كاترين كنيسة يطلق عليها كنيسة العليقة المقدسة قامت بتأسيسها الإمبراطورة هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين فى القرن الرابع الميلادى عند شجرة العليقة المقدسة، وعند بناء الإمبراطور جستنيان لدير طور سيناء فى القرن السادس الميلادى أدخلها ضمن الكنيسة الكبرى بالدير وقد أطلق على هذا الدير (دير سانت كاترين) فى القرن التاسع الميلادى بناءا علي القصة الشهيرة للقديسة كاترين.

وكنيسة العليقة الملتهبة تنخفض أرضيتها 70سم عن أرضية كنيسة التجلى ومساحتها 5م طولاً 3م عرضاً، وتحتوي علي مذبح دائرى صغير مقام على أعمدة رخامية فوق بلاطة رخامية تحدد الموقع الحقيقى للشجرة، ويقال إن جذورها لا تزال باقية فى هذا الموقع.

وشجرة العليقة الحالية بالدير أصلها داخل الكنيسة وأغصانها خارجها ولا يدخل هذه الكنيسة أحدا إلا ويخلع نعليه خارج بابها اقتداءا بنبى الله موسى عليه السلام الذي لبي نداء ربه وخلع نعليه.

وشجرة العليقة وجبل موسى يمثلان قيمة لكل الأديان من يهودية و مسيحية وكذلك الإسلام حيث وردت قصة نبى الله موسى وبنى إسرائيل فى عدة سور بالقرآن الكريم ولقد كرم الله سبحانه وتعالى جبل الطور وجعله فى منزلة مكة والقدس {والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين}.

30/09/2019

محمية نبق.
تقع محمية نبق على الساحل الغربي لخليج العقبة، في المنطقة الممتدة بين شرم الشيخ ووادي أم عدوي، وتبعد بمسافة 35 كم شمال مدينة شرم الشيخ، وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 600 كم2 منها 440 كم2 في اليابسة و 160 كم2 في النطاق المائي، وقد أُعلنت منطقة نبق محمية طبيعية سنة 1992 وهي تجذب إليها هواة الغوص والسفارى ومراقبة الطيور، ولذلك يعيش بها بعض قبائل البدو الذين يمارسون النشاط السياحي.
تتميز محمية نبق بتعدد أنظمتها البيئية كالبيئة الصحراوية الجبلية بكثبانها الرملية وأوديتها التي تزخر بالنباتات الطبيعية، خاصة أشجار المانجروف، التي تُعد من أهم أسباب إعلان نبق محمية طبيعية، لأنها آخر حد في النصف الشمالي للكرة الأرضية، وفي نبق تُوجد نقطة تُعرف بالمنقطعة، وسُميت بذلك لأنّ عندها ينقطع المانجروف فلا ينمو شمالها !
كما تضم المحمية نحو 134 نوعًا من النباتات، منها حوالي 86 نوعًا علي الأقل اندثرت تمامًا في مناطق أخري، بالإضافة إلي ذلك تتميز المحمية بالبيئة البحرية وأسماكها الملّونة وشعابها المرجانية واللافقاريات والمحاريات، وكذلك بيئة الحياة البرية حيث وجود الغزلان والأيل النوبي والتياتل والثعالب والوبر والعديد من القوارض والزواحف، كما تهاجر إلي محمية نبق أنواع من الطيور كالعقاب النسارية والخواضات وطائر البلشون.
وتُعد نبق من أهم مناطق مصبات السيول، التي تجري في وادي منحدر بنحو 83 م فوق مستوي سطح البحر بنسبة ميول تتراوح بين 5 – 6 كم مما يعني أن مياه السيول تنزل بسرعة، حاملة معها بعض المواد العضوية والصخور والرمال، ومع حركات المد والجزر تقوم هذه المواد العضوية بتغذية الشعاب المرجانية حتي البعيدة عن المانجروف، لذلك فإنّ لهذه السيول أهمية كبري للنبات والأحياء البحرية ليس فقط في محمية نبق، بل أيضًا في محمية رأس محمد.
كما تؤدي الرمال والصخور التي تحملها السيول إلي التخفيف من ملوحة المياه، فيعمل ذلك علي نمو أشجار المانجروف بكثرة في هذه المنطقة، ولقد قام خبراء البيئة في محميتي نبق ورأس محمد بتجربة زراعة عدد من أشجار المانجروف في بعض مناطق المحميتين، فلاحظوا أنّ الأشجار التي زرعوها في نبق تنمو بشكل أكبر وأسرع من مثيلاتها في رأس محمد.
يقول الأستاذ إسماعيل عبد العظيم مدير محمية نبق والمتخصص في علوم البحار والشعاب المرجانية أن المنطقة مصنّفة كمحمية إدارة موارد طبيعية وبشرية، وهو التصنيف السادس وقبل الأخير في قائمة الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، وتهدف المحمية إلي كيفية إدارة الموارد الطبيعية في وجود البشر بما لا يُخل بالنظام البيئ ويدمر المقومات الطبيعية.
يعيش في نطاق محمية نبق ثلاثة مجتمعات بدوية كلهم من قبيلة مزينة، وهم موجودون في ثلاثة أماكن في الوادي، بالإضافة إلي مكان واحد علي البحر هو قرية الغرقانة، و ثلاث مناطق أخري علي طريق دهب، منها قرية خريضة في منطقة صحراوية، ويبلغ عددهم جميعا نحو 1050 – 1200 فرد، أمّا قرية خريضة فيقطنها نحو 150 أسرة، مكونة من 256 فرد، ومعظم هؤلاء البدو يترددون بين الصيف والشتاء علي البحر، لذلك تحافظ إدارة المحمية علي عاداتهم وتقاليدهم.

04/09/2019

تعتبر جنوب سيناء منذ العصور المسيحية الأولى أحد أهم مناطق الجذب للرهبان المسيحيين، وقد أقام هؤلاء الرهبان العديد من الأديرة والكنائس فى أودية سيناء أشهر ما بقى منها دير طور سيناء المعروف باسم دير سانت كاترين.

ويقع الدير أسفل جبل سيناء، فى منطقة جبلية وعرة المسالك حبتها الطبيعة بجمال آخاذ مع طيب المناخ وجودة المياه العذبة. وإلى الغرب من الدير يوجد وادى الراحة. وللدير سور عظيم يحيط بعدة أبنية داخلية بعضها فوق بعض تصل أحياناً إلى أربعة طوابق تخترقها ممرات ودهاليز معوجة. وبناء الدير يشبه حصون القرون الوسطى ، وسوره مشيد بأحجار الجرانيت وبه أبراج فى الأركان ويبلغ ارتفاع أسواره بين 12 و 15 متراً .. وتبلـغ أطـوال أضلاعـه 117 * 80 *77 *76 متراً تقريباً. ويعود بناء الدير إلى القرن الرابع الميلادى عندما أمرت الإمبراطورة هيلانة أم الامبراطور قسطنطين فى عام 342 م ببناء دير يحوى كنيسة عرفت باسم كنيسة العذراء عند موقع الشجرة المقدسة أو العليقة الملتهبة .. وفى القرن السادس الميلادى أمر الامبراطور جوستنيان ببناء كنيسة فى نفس هذه البقعة عرفت باسم كنيسة "التجلى".

وأهم مبانى الدير هى: الكنيسة الكبرى ، وكنيسة العليقة والجامع ، والمكتبة بالإضافة إلى قلايا الرهبان ومعصرة وطاحونتين ومخازن حبوب ومؤن وآبار للمياه.

- الكنيسة الكبرى: تقع فى الجزء الشمالى من الدير وتسمى أحيانا الكنيسة الكبرى أو الكاتدرائية .. وهى مشيدة على طراز " البازيلكا " الذى كان شائعا وقت بنائها عام 527م .. وقد عرفت فى عصر الامبراطور جوستنيان باسم كنيسة التجلى . . وبداخل الكنيسة صفان من الأعمدة .. وهى 12 عموداً تمثل شهور السنة . وعلى كل جانب يوجد 4 هياكل يحمل كل منها اسم أحد القديسين.

ورغم ما تعرضت له هذه الكنيسة فى مختلف العصور، فإن الجزء الأكبر من سقفها ظل محفوظاً ، وتوجد بعض الكتابة القديمة على أجزاء منه من بينها : " لأجل تحية ملكنا التقى جوستنيان العظيم " .. ايها الرب الذى تجلى برؤيته فى هذا المكان احفظ وارحم عبدك " أتيين" وبانى هذا الدير " ايليسيوس" (اليشع) و" نونا " والأول هو أول من أشرف على الدير .. أما اليشع فهو المهندس المعمارى الذى شيده .. وربما كانت " نونا" زوجته.

وفى صدر الكنيسة حنية مستديرة حلى سقفها وجوانبها بالفسيفساء ... وهى أهم مافى الدير كله حيث انها من أشهر الفسيفساء المسيحية فى العالم كله . ولا يضارعها فى قيمتها الفنية إلا فسيفساء أياصوفيا فى استانبول . وتمثل هذه الفسيفساء مناظر من العهد القديم والعهد الجديد . والمنظر الرئيسى فيها يمثل السيد المسيح فى الوسط وعلى يمينه العذراء وعلى يساره موسى .. بينما بطرس مستلقيا عند قدميه وعلى الجدار يوجد منظران يمثل أحدهما موسى يتلقى الشريعة فوق جبال سيناء ، والثانى يمثل موسى وقد ركع أمام الشجرة .. وامتدت إليه من فوق لهيبها يد الله مشيرة إليه.

وتحت سقف هذه القبة والفسيفساء . . يوجد التابوت الذى وضعت داخله بقايا جثة القديسة كاترين داخل صندوقين من الفضة .. فى أحدهما جمجمة القديسة وفوق الصندوق تاج من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة ويحتوى الآخر على يدها اليسرى .. وقد حليت بالخواتم الذهبية والفصوص الثمينة .. وفى الناحية الأخرى صندوقان كبيران من الفضة على كل منهما صورة القديسة كاترين وداخلهما هدايا ثمينة مما أهداه الملوك والموسرون إلى الدير .وفى كل مكان بالكنيسة تنتشر الأيقونات الجميلة ذات الأهمية التاريخية الكبرى حيث تعرض نحو 150 أيقونة من مجموع حوالى 2000 أيقونة من بينها أيقونات نادرة المثيل صنعت فى القرن السادس .. كما يعود جزء منها إلى أوائل العهد البيزنطى .. وقسم إلى الفترة من القرن الحادى عشر حتى الخامس عشر.

تبدو الكنيسة أشبه بمتحف للفنون .. أما أقدس مكان فى الكنيسة فيقع خلفها ويمكن الوصول إليه من الجانبين وهو هيكل الشجرة .. أى المكان الذى يعتقد أن موسى وقف فيه عندما تجلى الله له وخاطبه..

- المسجد: أمام الكنيسة الرئيسية يوجد مسجد صغير بنى فى أيام الفاطميين تنفيذاً لرغبة الوزير أبو النصر أنوشطاقين فى عام 500 هجرية (1106م) حسبما هو مذكور على المنبر .. وذلك فى عهد الخليفة الفاطمى الآمر بأحكام الله.

- المكتبة: يرجع الكثير من شهرة دير سانت كاترين إلى مكتبته الغنية بالمخطوطات وتقع فى الطبقة الثالثة من بناء قديم جنوب الكنيسة الكبرى .. وتضم المكتبة إلى جانب المخطوطات النادرة عدداً من الوثائق والفرمانات التى أعطاها الخلفاء والحكام للدير .. أشهرها ما يقال بأنه وثيقة من الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يعطى فيها الأمان للدير والرهبان .. والوثيقة على نحو ما يعتقد كتبها علي بن أبي طالب(رضي الله عنه)، وهي معروضة الان بحجرة الأيقونات او المعرض داخل الدير.

ويبلغ عدد مخطوطات المكتبة نحو 6000 مخطوط نادر .. إضافة إلى نحو 2000 وثيقة وفرمان أعطاها الولاة للدير ومعظمها من العصر الفاطمى . إلى جانب ذلك يضم الدير معصرة لاستخراج الزيت من الزيتون .. وبئر ماء وشجرة العليقة ومخزن قديم للطعام وحوله حديقة واسعة بها حجرة للجماجم تجمع رفات الرهبان . . وفى أعلى جبل موسى كنيسة صغيرة يصعد إليها الزائرون وعلى مقربة منها مسجد صغير.

- نظام الدير: ونظام الرهبنة الحالى الذى يتبعه رهبان دير سانت كاترين هو نظام القديس باسيليوس الكبير (329 - 379 م) أحد تلاميذ الأنبا باخوم (290-348 م) .. حيث ينذر الراهب نفسه لحياة التقشف والعبادة مع العمل المشترك جنباً إلى جنب.

15/06/2019

Ras Mohammed , Sharm el shiekh

09/06/2019

‫الأسماء في مصر القديمة‬

‫لم يعرف المصريون القدماء الأسماء القبلیة أو العشیرية. وحتى الإسم العائلى ("ابن فلان‬
‫أو فلان")؛ لم يظھر إلا فى أوساط العائلات اللیبیة "فى العصر المتأخر"؛ أو فیما بعد خلال ‬
‫الأسرات البطلمیة. وبصفة عامة، عرف المصريون، ثلاثة أنماط من الأسماء، ھى : "الإسم الأصلى "، و‬
‫"إسم التدلیل"، و "اللقب". وغالبا، يتكون الإسم الأصلى من جملة ما؛ وله دائما مضمون وفحوى‬
‫كما يتسم دائما بسمة دينیة: فعلى سبیل المثال، نجد أن إسم "سنوسرت" (بالإغريقى:‬
‫سیزوستريس)، يعنى: "إبن الربة أوسرت"، وإسم "أمنحتب" (بالإغريقى: أمینوفیس )، ومضمونه :‬
‫"آمون راضى "؛ أما إسم "تحتمس" فمعناه: "مولود تحوت".‬
‫وخلال "الدولة الحديثة" كان أثرياء المصريین يتسمون بأسماء الآلھة : حورس، وخونسو،‬
‫وحتحور، وسخمت. كما تسمت النساء ببعض أسماء الرجال. ولكن، بصفة عامة، كانت الأسماء‬
‫النسوية تتمیز بوضوح عن غیرھا. وكمثال لذلك: "إبنة حتحور"، أو "خادمة رع". وأحیانا، كان‬
‫الأطفال ينسبون إلى الرعاية الملكیة: فبالإضافة إلى الإسم الأساسى الدينى، كان يضاف، على‬
‫سبیل المثال: "أمنمس المنتصر"، وفى بعض الأحیان، إذا تغیر الفرعون وحل مكانه آخر، قد يغیر‬
‫ھذا الاسم الإضافى. ومع ذلك، كانت ھناك أسماء أخرى دنیوية بحتة، تعبر غالبا، عن أمانى وآمال‬
‫الأبوين أو فرحتھم بولیدھما: "مرحبا بك"، "الثراء أقبل"، أو "أبوه على قید الحیاة "؛ خاصة إذا كان‬
‫الولید فقد أبیه، ولكنه يعیش من خلاله. وضمن ھذه الفئة من الأسماء يمكن الإشارة إلى إسم :‬
‫!‬
‫نفرتیتى، ويعنى: "الجمیلة آتیة" ويعد من أكثر الأسماء شھرة وذيوع صیت.‬
‫أما عن "إسم التدلیل" فھو مجرد اختصار للإسم الأصلى، ويستعمل للتعبیر عن الألفة‬
‫والصداقة إزاء الشخص المسمى به. فمثلا، نجد أن إسم "واح سو آمون "، قد أختذل إلى "واح"؛‬
‫أما إسم "آمون إم حب"، فقد أختصر إلى "محى". ولكن إسم التدلیل ھذا، قد يبدو أحیانا بدون أى‬
‫صلة بالإسم الأساسى الأصلى؛ وعندئذ، يعتبر بمثابة لقب فعلى : فھا ھى أسماء مختصرة‬
‫واسعة الإنتشار، كمثل: "شیرى"، أى "الصغیر"، أو "نختى"، بمعنى "القوى".‬
‫وبالنسبة للإنسان المصرى، لم يكن الإسم مجرد تحديد أو تخصیص؛ بل ھو يلتحم‬
‫بصاحبه وكأنه الدعامة أو الحاوية لكیانه (الأنا ). ولذا، نرى أنه بمعرفة إسم شخص ما، يمكن‬
‫الاستحواذ علیه سحريا. ولقد عرفنا النموذج الأصلى لھذا المفھوم من خلال أسطورة إيزيس: فقد‬
‫سیطرت ھذه الإلھى على "رع" عند معرفتھا لإسمه الحقیقى. وبذلك، نستطیع أن نتفھم، لماذا‬
‫تلجأ بعض الشخصیات، إذا أرادت تدمیر شخص ما تدمیرا كلیا وفناءه، إلى محو إسمه من الكتابات‬
‫الجدارية أو تحطیمه: فھذا ما حدث بالفعل بالنسبة لإسمى كل من حتشبسوت وأخناتون.‬

‫ــــــــــــــــــــــــ‬
‫الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة‬
‫تألیف: جى راشیه‬

03/03/2019

أيقونة الشجرة العليقة بدير سانت كاترين

25/06/2017

تتقدم ادارة الصفحة بالتهنئة للمصرين جمعيا و الامة العربية و الاسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك، كل عام و انتم بخير و سلام و سعادة

11/02/2017

11/02/2017

سيناء في العصور الحديثة
بدأت مصر مع بداية القرن التاسع عشر أحداثا جديدة مع تولي محمد علي حكم مصر عام 1805، وكان أهمها إنشائه لمحافظة العريش عام 1810 ضمن التشكيلات الإدارية التي وضعها في هذا العام، والتي كانت تمثل أول شكل إداري منظم في سيناء في العصر الحديث، ولها اختصاصات وحدود إدارية، ووضع تحت تصرف محافظ العريش قوة عسكرية لحماية حدود مصر الشرقية، وقوة نظامية لحماية الأمن داخل المدينة. كما أنشأت نقطة جمركية ونقطة للحجر الصحي (كورنتينة) بالعريش. أما الطور فقد كانت تابعة إدارياً لمحافظة السويس، بينما أدخلت نخل ضمن إدارة القلاع الحجازية التي كانت تتبع قلم الروزنامة بالمالية المصرية. وخلال فترة حكم إسماعيل (1863 – 1879) حدثت عدة أحداث متصلة بسيناء، منها زيارات العديد من الرحالة إلي سيناء وكان أهمهم البرفيسور بالمر Palmer حيث أرسلته بريطانيا عام 1868 علي رأس لجنة علمية للتنقيب في منطقة الطور ورسم خريطة لسيناء. لكن كان أهم تلك الأحداث التي أثرت علي سيناء خلال تلك الفترة هو افتتاح قناة السويس للملاحة عام 1869، التي كان لإنشائها آثارا هامة علي مجتمع سيناء كما سنري في الفصول القادمة. وكان من نتائج إقامة هذا الممر الملاحي المهم أن أنشأت عددا من المدن علي ضفتي القناة، فقد أنشئت الإسماعيلية في منتصف القناة تقريبا، كما أنشأت مدينة جديدة علي طريق العريش، وهي مدينة القنطرة.

وخلال فترة حكم إسماعيل (1863 – 1879) حدثت عدة أحداث متصلة بسيناء، منها زيارات العديد من الرحالة إلي سيناء وكان أهمهم البرفيسور بالمر Palmer حيث أرسلته بريطانيا عام 1868 علي رأس لجنة علمية للتنقيب في منطقة الطور ورسم خريطة لسيناء. لكن كان أهم تلك الأحداث التي أثرت علي سيناء خلال تلك الفترة هو افتتاح قناة السويس للملاحة عام 1869، التي كان لإنشائها آثارا هامة علي مجتمع سيناء كما سنري في الفصول القادمة. وكان من نتائج إقامة هذا الممر الملاحي المهم أن أنشأت عددا من المدن علي ضفتي القناة، فقد أنشئت الإسماعيلية في منتصف القناة تقريبا، كما أنشأت مدينة جديدة علي طريق العريش، وهي مدينة القنطرة.

في عام 1956 قامت كل من إسرائيل وفرنسا وإنجلترا بعمل هجوم منظم علي مصر فيما يسمي بالعدوان الثلاثي علي مصر وقد قامت المقاومة الشعبية باعمال بطوليه لصد الفرنجا والإنجليز اما إسرائيل فأخذت سيناء بالكامل ولكن صدر قرارمن مجلس الامن آنذاك برد جميع الأرض المحتلة الي مصروعدم شرعية الهجوم علي مصر قامت إسرائيل في 5 يونيو 1967 م بشن هجوم على مصر وسوريا والأردن واحتلت سيناء والجولان والضفة الغربية للأردن· واستطاع جيش مصر برغم فداحة الخسارة أن يعبر هذه المحنة في صموده أمام القوات الإسرائيلية ودخوله حرب الاستنزاف، وفى ذلك الوقت توفى "جمال عبد الناصر" في سبتمبر 1970.

تولى محمد أنور السادات الحكم بعد جمال عبد الناصر، عمل على تسوية مشاكل الدولة الداخلية وإعداد مصر لخوض حرب لتحرير سيناء. في 6 أكتوبر 1973 في تمام الثانية ظهراً، نفذت القوات المسلحة المصرية والقوات المسلحة العربية السورية هجوماً على القوات الإسرائيلية في كل من شبه جزيرة سيناء والجولان. بدأت الحرب على الجبهة المصرية بالضربة الجوية التي شنتها القوات الجوية المصرية ضد القوات الإسرائيلية، وعبرت القوات المصرية إلى الضفة الشرقية ورفعت العلم المصري.

الرئيس أنور السادات دخل في تسوية النزاع العربي الإسرائيلي لإيجاد فرصة سلام دائم في منطقة الشرق الأوسط، فوافق على معاهدة السلام التي قدمتها إسرائيل (كامب ديفيد) في 26 مارس 1979 بمشاركة الولايات المتحدة بعد أن مهدت زيارة الرئيس السادات لإسرائيل في 1977، وانسحبت إسرائيل من شبه جزيرة سيناء تماما في 25 أبريل 1982 بانسحابها مع الاحتفاظ بشريط طابا الحدودي واسترجعت الحكومة المصرية هذا الشريط فيما بعد، بناء على التحكيم الذي تم في محكمة العدل الدولية فيما بعد·

09/02/2017

الزواج في سيناء
ترتدى المرأة البدوية رداءً مصبوغ من جذور النبات ويتحزمن بحزام من شعر أسود أو أبيض يحكنه بأنفسهن ويلففنه ثلاثة لفات حول الخصر ويتبرقعن ببرقع مكون من نسيج قطنى أسود مطرز بخيوط حريرية مختلفة الألوان تغطى الرأس والأذنين وتعقد بشريطين تحت الذقن وفوق البرقع ترتدى وشاحاً أسود يدعى القنعة يغطى الرأس والظهر وفى زواجهم يكون مهر بنت العم خمسة جمال والأجنبية عشرين جمل ويأخذ والد العروس غصناً أخضر يناوله لخطيبها قائلاً (هذه قصلة فلانة بسنة الله ورسوله إثمها وخطيتها فى رقبتك من الجوع والعرى ومن أى شئ نفسها فيه وأنت تقدر عليه) فيتناول الخاطب القصلة ويقول قبلتها زوجة لى بسنة الله ورسوله ويزفوا فى خيمة كبيرة تدعى البرزة ويذبح أهل العريس الذبائح عند باب البرزة ومن آلات الطرب الربابة والشبابة المعروفة فى مصر بالصفارة والمقرون (الزمارة) وأشعارهم منها القصيد الذى ينشد على الربابة والموال وحداء الإبل ورقصاتهم هى الدحية حيث يقف المغنون صفاً واحداً بينهم شاعر أو أكثر يعرف بالبدَاع يرتجل الشعر وأمامهم غادة ترقص بالسيف تدعى الحاشية ويبدأ المغنون بقولهم الدحية الدحية ويصفقون بأيديهم
نقلا عن الدكتور عبد الرحيم ريحان

09/02/2017

القضاء في سيناء
يتكفل بالمنازعات فى سيناء رجال يحكمون بالعرف والعادة ومنهم المنشد الذى يحكم فى المسائل الشخصية الخطيرة كمس الشرف والإهانة الشخصية والقصاص وهو قاضى العقوبات والعقبى وهو قاضى الأحوال الشخصية والزيادى وهو قاضى الإبل يقضى فى أمور سرقتها وكل ما يتعلق بها والمبشع وهو قاضى الجرائم المجهولة التى لا شهود لها وذلك باختبار المتهم بالنار أو الرؤيا واختبار النار بتسخين طاسة نحاسية بشدة ويطلب من المتهم أن يلعقها 3 مرات بلسانه فإذا أثرت النار فى لسانه يعنى إدانته ويقال فى ذلك إن كان مجرمًا جف ريقه فتؤثر النار على لسانه وأما الرؤيا فهى أن المبشع يفكر فى المتهم ثم ينام فيظهر له الجانى فى الحلم وعندما يصحو يحكم عليه.
نقلا عن الدكتور عبد الرحيم ريحان

09/02/2017

الحياة السيناوية
ارتبطت الحياة السيناوية بالبيئة التى يعيشونها فصنعوا الخيمة البدوية من الشعر حيث تحيكها النساء من وبر الإبل وصوف الغنم ويثبتونها بالأوتاد والحبال ويقيمون بها فى الشتاء والربيع اتقاءاً للمطر والبرد و فى الصيف يبنون لأنفسهم أكواخاً من القش وأغصان الشجر لتقيهم الحر والرياح ويطلق عليها عرائس ويطحنون الحبوب بالرحى ثم يعجنون الدقيق فى باطية وهى منسف صغير ويخبزونه رقاقًا على الصاج أو أقراصاً على الجمر حيث يوقدون الحطب على الأرض حتى يصير جمراً فيزيلون الجمر عن الرماد ويطمرون قرص العجين فى الرماد ثم يضعوا عليه الجمر إلى أن يجف وجهه الأول فيقلبونه على الوجه الآخر وأشهر أطعمتهم الجريشة حيث يجرشون القمح بالرحى ويسلقونه ثم يضعون عليه اللبن أو السمن والعصيدة أو التلبانة حيث يغلون الماء أو اللبن ويصبوا عليه الدقيق ويحركوه والدفينة وهى فتة من الخبز أو مسلوق الأرز بمرقة اللحم وينثر اللحم قطعًا فوقها والمفروكة وهى نوع من الشعرية تؤكل بالسمن والسكر
نقلا عن الدكتور عبد الرحيم ريحان

06/02/2017

جبل الطور وعيون موسى ومجمع البحرين شواهد تنفرد بها سيناء.
تنفرد سيناء بشواهد ربانية مباركة لم تحظ بها مناطق عديدة على مستوى العالم، ويجلها أتباع الديانات السماوية الثلاث ولها فى نفوسهم قدسية كبيرة، أبرزها جبل الطور أو جبل موسى الذى يبلغ ارتفاعه 2242 مترا فوق سطح البحر والذى حمل اسم نبى الله موسى عليه السلام باعتباره شاهدا على قدوم النبي،

لذلك يحرص السياح على تسلقه تبركاً به ومشاهدة شروق الشمس وغروبها من أعلاه بالإضافة الى منطقتى عيون موسى ومجمع البحرين والذى أطلق عليه فيما بعد رأس محمد، وهى نقطه التقاء خليجى السويس والعقبة معاً ليمثلا مثلثا قاعدته فى الشمال ورأسه فى الجنوب، وعلى الرغم من ذلك الا ان السياحة الدينية لم تتمتع بما تمتعت به سياحة الشواطئ والمؤتمرات التى تقام بشرم الشيخ لأسباب عديدة منها غلق طريق وادى فيران المؤدى الى سانت كاترين ومنع مرور السائحين منه لأسباب أمنية رغم ان سانت كاترين تحظى بكنوز السياحة الدينية .

الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمى بسيناء والوجه البحرى أكد ضرورة إحياء المواقع التى ذكرت فى القرآن الكريم بسيناء ولها شواهد أثرية حتى الآن ومن أهم هذه المواقع جبل طور سيناء و التجليات الإلهية بالوادى المقدس طوى تصبغ سيناء بصبغة القداسة والنورانية، فسيناء تحوى الموقع الفريد فى العالم الذى تجلى فيه المولى سبحانه وتعالى مرتين فى موقع واحد، تجلى فأنار، شجرة العليقة الملتهبة الموجودة حتى الآن بالوادى المقدس طوى، وتجلى فهدم، حين نظر نبى الله موسى للجبل فكانت المعجزة الإلهية بدك الجبل، ومازال الجبل يطلق عليه اسم الجبل المدكوك .

وأشار ريحان أن الله سبحانه وتعالى كرّم جبل الطور وجعله فى منزلة مكة والقدس فى قوله تعالى « والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين» والتين والزيتون ترمز للقدس، وطور سنين هو جبل الطور بسيناء، والبلد الأمين هى مكة المكرّمة، وقد أطلقت أسماء عديدة على الجبل المقدس بسيناء الذى تلقى عنده نبى الله موسى ألواح الشريعة منها جبل موسى وجبل الطور وجبل الشريعة الذى تعددت الآراء فى تحديد موقعه لدرجة أن البعض اعتقد أنه خارج سيناء وهذا بعيد تماماً عن الواقع وعن النصوص الدينية وخط سير رحلة الخروج بسيناء. أما الآراء التى ذكرت أنه بسيناء فانحصرت معظمها فى جبلين جبل موسى الحالى وجبل سربال بوادى فيران الذى يبلغ ارتفاعه 2070 مترا فوق مستوى سطح البحر وسبب ذلك أن جبل سربال كان مقدساً قبل رحلة خروج بنى إسرائيل وكانوا يحجون إليه واسم سربال مأخوذ من سرب بعل وتعنى نخيل المعبود بعل، إشارة إلى نخيل وادى فيران فى سفحه وهو ما ينفى تماماً أنه جبل الشريعة بالوثنية.

ويقول ريحان أن منطقة الجبل المقدس والوادى المقدس (منطقة سانت كاترين حالياً) هى التى تتفق مع خط سير الرحلة وهى المحطة الرابعة فى رحلة خروج بنى إسرائيل والتى تشمل جبل الشريعة وشجرة العليقة المقدسة التى ناجى عندها نبى الله موسى ربه وهى المنطقة الوحيدة بسيناء التى تحوى عدة جبال مرتفعة مثل جبل موسى 2242متر وجبل كاترين 2642متر فوق مستوى سطح البحر وغيرها ونظراً لارتفاع هذه المنطقة فحين طلب بنو إسرائيل من نبى الله موسى طعاما آخر بعد أن رزقهم الله بأفضل الطعام وهو المن وطعمه كالعسل والسلوى وهو شبيه بطائر السمان كان النص القرآنى (إهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم) كما ورد فى سورة البقرة 61 والهبوط يعنى النزول من مكان مرتفع ونظراً لارتفاع هذه المنطقة أيضاً فقد كانت شديدة البرودة لذلك ذهب نبى الله موسى طلباً للنار ليستدفئ بها أهله فى رحلته الأولى لسيناء ( إنى آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون) القصص 29 كما أن بهذه المنطقة شجرة من نبات العليق لم يوجد فى أى مكان آخر بسيناء وهو لا يزدهر ولا يعطى ثمار وفشلت محاولات إنباته فى أى مكان بالعالم مما يؤكد أنها الشجرة التى ناجى عندها نبى الله موسى ربه شجرة العليقة الملتهبة داخل دير سانت كاترين .

أما المنطقة الثانية فهى منطقة عيون موسى والتى تصل الى 12 عين ماء تفجرت لبنى إسرائيل حين استبد بهم العطش بعد قطع مسافة كبيرة من موقع عبورهم عند رأس خليج السويس حتى موقع العيون الحالى 35 كم من نفق أحمد حمدى 165كم من القاهرة وذلك بعد نفاذ كل المياه المحمولة من بداية الرحلة وكانت العيون بعدد أسباط (عائلات) بنى إسرائيل وكل سبط ينتمى لإبن من أبناء نبى الله يعقوب وهم أخوة يوسف الصديق وعددهم 12 ، وكانت المياه متفرقة حتى لا يتكالبوا على المياه دفعة واحدة والمنطقة الآن بها أربعة عيون واضحة منهم عينان بهما مياه ولكن غير صالحة للشرب وتحتاج إلى تنظيف ومعالجة ، قطر أحد هذه العيون 4م ولقد اختفت بقية العيون نتيجة تراكم الرمال وتحتاج إلى مسح جيولوجى للمنطقة للوصول لمستوى الصخر أسفل الرمال حيث يوجد بقية العيون الذى يدل عليها هبوط فى بعض المناطق لأن هذه العيون كانت متفرقة.

والمنطقة الثالثة هى منطقة رأس محمد أو المعروفه فى القرآن الكريم (بمجمع البحرين)حيث أكدت دراسة أثرية للباحث الأثرى عماد مهدى أن مجمع البحرين المذكور بسورة الكهف من الآية 60 إلى 82 يقع بمنطقة رأس محمد بشرم الشيخ عند نقطة التقاء خليج العقبة وخليج السويس بجنوب سيناء وذلك بالمسح التصويرى الفضائى باستخدام تقنية تصوير الأقمار الصناعية التى حددت موقع لقاء نبى الله موسى والخضر عليهما السلام على أرض سيناء منذ حوالى 3200 سنة تقريبا وأن التوصيف اللغوى لكلمة مجمع البحرين لا ينطبق جغرافياً على أى مكان فى العالم إلا فى رأس محمد وهى مجمع خليجى العقبة والسويس فى بحر واحد هو البحر الأحمر ولفظ مجمع يختلف عن لفظ التقاء لأن لفظ التقاء تعنى التقاء بحرين لا يجتمعا فى بحر واحد مثل التقاء البحر الأحمر بالمتوسط أما مجمع فتعنى التقاء بحرين وهما خليج السويس والعقبة يجتمعا فى نفس الوقت فى بحر واحد وهو البحر الأحمر .

وكشفت الدراسة عن موقع صخرة الحوت نقطة اللقاء بين نبى الله موسى والرجل الصالح الخضر وهى الصخرة الوحيدة التى تتوسط طريق الدخول لرأس محمد وتقع فى خط مستقيم فى طريق الوصول لأخر نقطة فى اليابسة فى موقع مجمع البحرين وقد وصف القرآن الكريم معجزة شق الطريق إلى البحر وعودة الحياة للحوت والمعروف بمنطقة الخليج الخفى بجنوب رأس محمد وهذا يفسّر وجود مجرى مائى دائم فى منطقة الخليج الخفى برأس محمد حتى الآن وما يزال الرصيف البحرى التى رست عليه سفينة العبد الصالح الخضر باقياً حتى الآن وهو الشاهد الأثرى على تأكيد موقع مجمع البحرين برأس محمد ومنه تم تحديد خط سير السفينة إلى رأس محمد وتحديد وجهتها ويقع على بعد 300م من صخرة اللقاء وهى ما زالت موجودة حتى الآن.

وطالب ريحان باستثمار إحياء المواقع التى ذكرت فى القرآن الكريم بسيناء ولها شواهد أثرية حتى الآن .

06/02/2017

جبال هضبة التيه
أشهر جبال التيه في الجنوب : 1-جبل بضيع . 2-المنديره . 3-قلعة الباشا .

اشهر جبال التيه في الشرق :
-نقب العقبة وهو جبل عظيم يطل على رأس خليج العقبة وقد كان قديما عقبه في طريق الحج المصرى. -جبال الحمراء : دائرة عظيمة من الجبال في زاوية التيه الجنوبية الشرقية ولونها ضارب للحمرة. -جبال الصفراء : شمال شرق جبال الحمراء وهى ذات تربة صفراء . -جبال سويقة : شمال جبال الصفراء . -جبل عريف الناقة : شمال جبل سويقة . -جبل القنه وجبل الرغام : بين سويقه وعريف الناقة. -جبل المقراه : سلسلة سهول متدرجة طولها حوالى 70 ميل وعرضها نحو خمسين ميل تبدأ من جبل عريف الناقة وتمتد وهى تعلو تدريجيا شمالا بشرق الى قرب بئر سبع.

أشهر جبال التيه في الجنوب :
-جبال الحلال : جبل عظيم على نحو اربعين ميلا إلى الشمال الشرقى من نخل . -جبل البنى : شمال غرب جبل الحلال . -جبل الأبرقين : جنوب غرب جبل الحلال . -جبل يعلق : شماغل غرب نخل يرتفع حوالى 3 آلاف قدم (1100م) , وفيه ثلاثة ينابيع شهيرة هى "ابو قرون" "يعلك" "ام سعيد" . -جبل فلى او ام خشيب : غرب جبل يعلق . -جبل اخرم : شرق جبل يعلق . -جبل البرقة : شمال شرق جبل اخرم .

أودية القسم الاوسط من سيناء أو هضبة التيه
-وادى الجرافي: ينشأ من جبال التيه الجنوبية الشرقية ويصب في العربة واهم فروعه "وادى رحيه" , "وادى خميله النعجه" , "وادى الاغيدره" , "وادى سلالم" , "وادى الهاشه" , "وادى الخضاحص" , "وادى الغبى" , "وادى ام حلوف" .

06/02/2017

القسم الأوسط من سيناء - هضبة التيه
تتميز تلك المنطقة بالهضاب والسهول والكثبان الرملية كما تحوى مناطق جبلية تظهر على شكل جزر كبيرة متفرقة تحيط بها السطوح المستوية المنخفضة من جميع الجهات وهى عموماً متوسطة الارتفاع تحد الكتلة القديمة الجنوبية المكونة من الصخور النارية تضاريس من نوع الكويستا "Cuesta" على هيئة حافتين تتجهان ناحية الجنوب الاولى هى الكويستا الكريتاسية لجبل التيه , والثانية الى شمالها الكويستا الايوسينية لجبل عجمه ويصل ارتفاعهما احيانأً الى اكثر من 1500 متر فوق مستوى البحر , وهاتان الحافتان ظاهرتان من اهم الظواهر الطبوغرافية في شبه جيرة سيناء خاصة انهما ترتفعان فجأة في الاقليم المنخفض الذى يسبقهما ويتخذان شكل حائط مستمر مستقيم يمتاز بعدم وجود ثغرات متعمقة فيه . 1-الكويستا الكريتاسية لهضبة التيه : اهم الحافتين ويبلغ طولهما 140 كم عبر شبه الجزيرة من الغرب للشرق وتتمثل اهميتها في ارتفاع حائطها الذى لا يقل في جهة من جهاته عن 300 م ويصل احياناً الى 700 م من القاعدة للقمة , ومما يذكر عن هذه الحافة هو خلوها من الأودية التابعة التى عادة ما تقطع حافات الكويستا وتسير في اتجاه ميل الطبقات لكن في القسم المتوسط نجد قطعين كبيرين في الحافة يكون احداهما (وادى مريخه) في الغرب والآخر (وادى زلقه) في الشرق) .

2-الكويستا الايوسينية لهضبة العجمة : تلى حافة التيه الى الشمال على شكل نصف دائرة مفتوحة ناحية الشمال ويبلغ طولها 15كم ولونها ابيض ناصع حيث تكويناتها طباشيرية تكون معظم الحافة , وحائط الكويستا الايوسينية اقل ارتفاعا من حائط التيه الا انه اكثر استقامة وتماسكا وهو يرتفع تدريجيا من الاطراف ليصل في النهاية الجنوبية الى اكبر ارتفاع في هضاب سيناء حيث تسجل رأس الجنينة 1626م فوق سطح البحر وهو رقم قياسى . والبنية الجيولوجية هنا تتخذ شكل دائرى او نصف دائرى عبارة عن شكل ثنية مقعرة عريضة ترتفع طبقاتها في جزئها الجنوبى وتصادف الى الشمال من هاتين الحافتين الكبيرتين هضابا مستوية تنخفض تدريجيا على سطوحها اودية متسعة غير متعمقة تنتظم جميعها تقريبا في وادى العريش . وعلى ذلك فقد تحقق في اقليم الهضاب المرتفعة في وسط سناء نوع من التضاريس مرتبطة بالبنية المتوافقة التى تميل طبقاتها الرسوبية ميلا خفيفا في اتجاه معين , وتتميز بتعاقب الطبقات الصلبه والرخوه التى هى تضاريس الكويستا و ايضا في سيناء تنفرد بجبهة مستقيمة وعدم وجود ثغرات عادة ما تنحتها الاودية التابعة , فضلا عن ان الاودية التى تنحدر من الجهة نفسها وتعد عاملا قوي في تقطيع الكويستا تكاد تكون غير ملموس وجودها ويعزى هذا الى طبيعة الصخر واثره ومميزات البنية وتكويناتها وكذلك الظروف المناخية.

وتحتل المنطقة الوسطى من شبه الجزيرة حوالى ثلثى مساحتها وتنقسم الى ثلاث مجاميع جبلية كبيرة : 1-جبال الراحة : في طرفها الغربى وطل على رأس خليج السويس وبينهما سهل رملى فياح متوسط عرضه نحو عشرة اميال . 2-جبال خشم الطرف : في طرفها الشرقى وتطل على خليج العقبة ويقال لها "طرف الركن" ومنها فرع يدعى "جبل الطباقة" . 3-جبال العجمة : في وسطها عند تحديب قوسها ومنها فرع يمتد الى داخل التيه يسمى "شويشه العجمة" وهذه الجبال وعره ولا تسلك الا من خمسة انقاب (ممرات) اشهرها واكثرها استعمالا "نقب الراكنة" في الطريق من مدينة الطور والرملة الى نخل . "ونقب المريخى" في الطريق من نوبيع والدير الى نخل .

06/02/2017

أودية جنوب سيناء
اما أودية الجزء الجنوبى فتتقسم الى اودية تصب في خليج السويس من الشمال :
1-وادى الاحثاء : ينشأ من جبال الرراحة ويصب في خليج الشويس . 2-وادى سدر : يقال انه ينشأ من جبل ابو الزبابة من جبال التيه ويتعرج 30 ميل ويمر بين جبل الراحة وجبل سن البشر ويخترق سهل الراحة ويصب في الخليج وبه ثلاثة عيون : عين سدر – عين ابو رجوم – عين ابو جراد . 3-وادى وردان : يخرج من جبال التيه ويصب في الخليج وبه عين ابو صويره الطيبة . 4-وادى عمارة : يخرج من جبال التيه ويصب في البحر . 5-وادى غرندل : ينشأ من جبال التيه ويصب في خليج السويس . وبه عين غزيرة وهى عين غرندل . 6-وادى وسيط : ينشأ من جبال التيه ويصب في البحر شمال حمام فرعون .

7-وادى أثال : ينشأ من جبال التيه ويصب في البحر جنوب جبل حمام فرعون .

8-وادى الحمر ووادى الطيبة : ينشأ من الرملة ويصب في الخليج عند ابو زنيمة .

9-وادى بعبع : وهو من امهات الاودية ومن خواصه انه ينحدر في اتجاه مضاد لانحدار سطح الارض وله رأسان (وادى سوق) وهو وادى قصير ينشأ من شمال جبلى سرابيت الخادم وجبل الغرابى , (وادى حبوس) والذى ينشأ من نقب ورصاء ومن ملتقى هذين الواديين يسير وادى بعبع من الجبال والاودية التى تصب فيه عن اليمين واليسار الى ان يخرج من الجبال ويصب في سهل المرخاء عند ابورديس , ومن اهم الاودية التى تصب فيه (وادى المالحة) , (وادى النصب) , (وادى بجمة) , (وادى الشلال), (وادى السيق) وهذا من اهم فروعه (وادى المريخى – وادى برق – وادى ام جراف – وادى السدره – وادى لبن – وادى مكتب – وادى إقفة) .

10-وادى الشيخ : والذى يعتبر مع وادى فيران واحداً وله رأسان هى (وادى الدير) و (وادى اللجاه) الاول ينشأ من جبل المناجاه والثانى ينشأ من جبل سانت كاترين ويلتقيان عند مقام النبى هارون .

11-وادى فيران او فاران : هو اشهر اودية الجزيرة واغزرها ماء ونخيلاً . -واحة فيران : واحة عظيمة تمتد من البويب جنوباً الى الوادى بطول خمسة اميال , في اعلاها غابة الطرفاء وبها حديقة ونبع هى حديقة فيران ونبع فيران وهواغزر في الجيرة وفى اعلى الحديقة جبل هو جبل المناجاه حيث يقال ان النبى موسى ناجى ربه .

12-وادى حبران : ينشأ من شرق جبل سربال ويصب في سهل القاع .

13-وادى اسلا : ينشأ من غرب طور سيناء ويصب في سهل القاع ويعتبر اجمل وادى في سيناء وبه طريق مختصرة من مدينة الطور الى دير سيناء .

أودية تصب في خليج العقبة من الجنوب :

1-وادى عدوى : يصب في خليج العقبة عند ميناء النبك وفيه طريق مختصرة من النبك الى مدينة الطور . 2-وادى الكيد : ينشأ من شرقى طور سيناء ويصب في الخليج عند خشم الكلب . 3-وادى السمراء : ينشأ من جبل السمراء ويصب في الخليج ويحى هذا الجبل معدن النحاس . 4-وادى النصب الشرقية : يصب عند الخليج عند ميناء دهب . 5-وادى العين : يسمى أيضاً (وادى وتير) ينشأ من جبال التيه الشرقية ويصب في الخليج عند نوبيع . 6-وادى طابا : ينشأ من جبل طرف الركن ويصب في الخليج . 7-وادى المصرى : ينشأ من رأس نقب العقبة ويصب في الخليج . 8-وادى المحسرات : ينشأ من اسفل النقب ويصب في رأس الخليج وقد كان منفذ طريق الحج المصرى الى الخليج . 9-وادى العرب العظيم : يمتد من البحر الميت الى رأس خليج العقبة .