20/03/2022
16 Sanskar dans l'hindouisme !
Hindouisme, le Sanskar est une série de sacrements, de sacrifices et de rituels qui servent de rites de passage et marquent les différentes étapes de la vie humaine et pour signifier l'entrée à un Ashrama particulier (c'est-à-dire une étape de la vie). On dit que le sanskar aide à atteindre la nourriture spirituelle, la paix de l'esprit et finalement moksha. Sanskar donne une touche spirituelle aux événements importants à différentes étapes de la vie hindoue - de la pré-naissance à la post-mort.
Les sanskaras sont les tournants de la vie et doivent être célébrés. Les célébrations sont des ingrédients très importants des Sanskaras. Ils impliquent directement ou indirectement nos aînés respectés, nos érudits et nos êtres chers. Tout le monde se réunit pour transmettre ses meilleurs vœux et bénédictions à la personne concernée et il y a donc une sanction sociale et religieuse pour l'acte et la cérémonie. Les sanskaras sont d'excellents outils éprouvés dans nos systèmes traditionnels qui aident à se forger une grande personnalité. Outre la validation scripturaire, l'histoire nous prouve aussi la grande efficacité de ces méthodes.
une introduction à ces célèbres seize Sanskaras des Hindous qui couvrent toute la durée de vie d'une personne et l'amènent aux portes de la Vérité.
1. GARBHADHAN (CONCEPTION)
Toutes les sources reconnaissent qu'il s'agit du premier Sanskar. C'est la prière enthousiaste pour un enfant. Ceci est fait pour l'accomplissement du devoir parental de continuer la course. Pour produire un bon enfant, sa mère et son père doivent avoir des pensées pures et observer les règles des Shastras. Les parents qui caractérisent Dieu sont nécessaires pour élever un bon enfant dans le monde.
2. PUNSAVANA ( PROTECTION DU FŒTUS )
Cette deuxième cérémonie sanskar est effectuée au cours du troisième ou du quatrième mois de grossesse, lorsque les premiers signes de conception sont observés, et doit être effectuée lorsque quelqu'un désire un enfant mâle. On pense que la raison d'attendre un enfant de sexe masculin est la conviction que c'est l'enfant de sexe masculin qui porte le Vansha vers l'avant. Comme le premier Sanskar, c'est-à-dire Garbhadhan, Punsavana Sanskar est également limité aux membres de la famille.
3. SIMANTONAYANA (SOUHAITS SATISFAITS DE LA MERE ENCEINTE)
Ce Sanskar est exécuté au cours du septième mois de grossesse et des prières sont offertes pour la croissance physique et mentale saine de l'enfant. L'autre importance de ce Sanskar est de libérer la future mère de ses soucis car les 3 derniers mois sont très difficiles pour une femme enceinte, tant physiquement que mentalement. Une Puja ( cérémonie) est effectuée pour la purification de l'atmosphère et comme une offrande à Dieu pour la paix de la mère et de l'enfant, pour donner naissance à un enfant paisible et saint. Ce rite est avant tout social et festif, destiné à maintenir la bonne humeur de la femme enceinte. Une future mère devrait avoir de bonnes pensées à tout moment. Elle devrait placer l'image de 'Balgopal' ou 'Laddu Gopal' dans sa maison. Elle devrait lire la Gita et d'autres écritures en plus d'effectuer son travail quotidien et devrait éviter les livres et les films passionnants. Pendant les éclipses solaires et lunaires, une femme ne doit utiliser aucun type d'arme. En temps normal, elle doit éviter les pensées violentes. Son mari devrait l'aider à rester paisible et joyeuse.
4. JATAKARMA ( RITUELS DE NAISSANCE )
Jaat-karma effectué six jours après la naissance d'un enfant, est pour la purification de la maison. Ceci est fait afin de garder un enfant dans une atmosphère propre où il ne risque pas de subir de problèmes physiques ou mentaux. Il est aussi appelé Shashti. La déesse Shashthi est la protectrice des enfants. Jaat-karma est suivi de Grah Puja, Homa.
5. NAMKARAN ( NOM - DONNER )
Ce Sanskar est exécuté le dixième, onzième ou douzième jour avec récitation de Mantras. Le bébé reçoit un nom à la fin de ce Sanskar, selon les 27 Nakshatra et la position de la lune au moment de la naissance de l'enfant. Un nom approprié est donné à l'enfant en fonction de la position planétaire de l'heure de naissance et la première lettre du nom est tirée de la Hora Shatra.
6. NISHKRAMANA (EMMENER L'ENFANT À L'EXTÉRIEUR)
Cette cérémonie est célébrée au bout de 40 jours, mais certaines écritures l'autorisent au moment de la cérémonie de baptême lorsque l'enfant est sorti de la maison pour la première fois. La raison de ce Sanskar est de montrer l'obéissance au soleil, à la lune, au feu, au vent. le Panchmahabhut (Cinq éléments). Ceci est censé améliorer l'âge et le développement physique et mental de l'enfant.
7.ANNAPRASHANA (DONNER DE LA NOURRITURE SOLIDE À L'ENFANT)
Ce sanskar est pratiqué le sixième mois, lorsque l'enfant reçoit pour la première fois de la nourriture solide (anna). Des mantras récités et des oblations sont offertes aux différentes divinités. De la bouillie sucrée ou du riz au lait peuvent être donnés à l'enfant, si les parents sont désireux de nourriture, d'éclat sacré, de rapidité ou de splendeur. L'un d'eux avec du lait caillé, du miel et du ghee est donné à l'enfant tout en récitant des mantras Prasad ( nourriture ).
8. CHUDAKARANA OU MUNDAN (COUPE DE CHEVEUX)
Ce Sanskar est la première coupe de cheveux sur la tête de l'enfant. La cérémonie doit être effectuée un jour propice après l'âge d'un an. Cette cérémonie est effectuée pour le développement d'une meilleure compréhension du pouvoir et pour une longue vie. Les cheveux doivent être jetés dans des lieux saints où personne ne peut les trouver. Les brahmanes chantent des mantras pour une longue vie saine de l'enfant. Ce Sanskar est limité au niveau familial.
9. KARNVEDH (PERÇAGE DES OREILLES)
Ce sanskar est pratiqué en troisième ou cinquième année, Perçage des oreilles. Avec le début de Surya Puja; le père doit d'abord s'adresser à l'oreille droite de l'enfant avec le mantra "Oh mon Dieu, puissions-nous entendre le bonheur avec nos oreilles", exécuté afin que l'enfant puisse écouter de bonnes choses et avoir une bonne éducation.
10. UPANAYANA OU YAGYOPAVEET (FIL SACRÉ)
Upanayana est la cérémonie du port du fil sacré appelé Yajnopaveetam. Lorsque l'enfant mâle atteint 5 ans, le port du fil sacré Yajnopaveetam, se fait cérémonieusement. Ce Sanskar est une deuxième naissance pour un enfant - Une naissance spirituelle. L'enfant est alors autorisé à accomplir tous les rituels. Les études des Védas commencent avec le Gourou.
La cérémonie comporte six parties
Puja : adorer les dieux,
Havan : sacrifice,
Shiksha : enseignement de la moralité et des devoirs de la vie,
Bhiksha : mendier en tant que Brahmchari renoncé de Gurukula. L'enseignement du Maître l'a fait renoncer à l'esprit qu'il a accepté une vie de Vairagee,
Diksha : donner le Gayatri Mantra le plus sacré à l'enfant,
Bénédictions : l'enfant est béni par tous les dieux, déesses, ancêtres et anciens
Il s'agit d'emmener l'enfant chez l'enseignant pour l'initiation de l'éducation formelle. Avec le fil sacré, la peau de l'antilope appelée Krishnajinam est également portée par le garçon. La cérémonie Upanayana est suivie de brahmopadesha - enseignant le mantra Gayatri au garçon.
11. VEDARAMBH (ETUDE DES VEDAS ET DES ECRITURES)
Ce Sanskar est fait avec Upanayana. Vedarambha est l'apprentissage des Vedas et des Upanishads dans 'Gurukula' ou 'Pathashala'. Au début de chaque période académique, il y a une cérémonie appelée Upakarm et à la fin de chaque période académique, il y a une autre cérémonie appelée Upasarjana. L'enfant commence son voyage sur le chemin de la vie spirituelle. Cela contraste avec une vie de manger, de dormir et de procréer, que vivent également les animaux. L'enfant est envoyé à Gurukul.
12. SAMAVARTANA (TERMINER L'ÉDUCATION)
Samavartan est la cérémonie associée à la fin de l'éducation formelle des Vedas en « Gurukul ». Après avoir appris les règles de la vie, il rentre chez lui après l'ashram de son professeur. Lorsqu'il termine son éducation sur la religion et la loi de la vie, son premier Ashram Brahmacharya est terminé. Il est maintenant éligible pour entrer dans l'étape du chef de famille et considéré comme un homme qualifié pour se marier.
13. VIVAHA (LE MARIAGE)
Ce sanskar est l'entrée dans le second Ashram. La vie en tant que famille individuelle commence. Le mariage hindou védique est considéré comme sacramentel, c'est-à-dire un engagement à vie d'une femme et d'un mari. C'est le lien le plus fort entre un homme et une femme, qui se déroule en présence de leurs parents, parents et amis. La mariée et le marié se promènent main dans la main autour d'Agni. La mariée sacrifie des grains dans le feu et chante des mantras.
14. VANPRASTHA ( SE PRÉPARER À RENONCER )
Cette cérémonie est célébrée à l'âge de 50 ans, dans certains cas à l'âge de 60 ans. Au début de sa cérémonie, un homme achève son Grahastha Dharma et entre à Vanprastha Ashram (ermite de la forêt). L'homme se retire de toutes les activités mondaines, se retire dans la forêt et se prépare à prendre des sanyas. C'est la vie d'un Vanprastha.
15. SANYASA
Avant de quitter le corps, un hindou abandonne tout sens des responsabilités et des relations pour s'éveiller et se délecter de la vérité intemporelle. Un sanyasi renonce au monde et mène une vie d'étude et de méditation en vivant de l'aumône.
16. ANTYESHTI (DERNIER RITE)
Antyeshti (littéralement, derniers rites), parfois appelés Antim-Sanskar, sont les rituels associés aux funérailles. Lorsque la mort est imminente, un petit morceau d'or, une feuille de tulsi et des gouttes d'eau du Gange sont mis dans la bouche de la personne sur le lit de mort. Le corps est allongé sur le sol avec la tête vers le nord. Le fils aîné accomplit généralement les derniers rites avant lesquels il prend un bain purificateur au milieu du chant des mantras. Le cadavre est lavé, parfumé et enveloppé dans un nouveau linge blanc et fleuri. Pendant les dix jours qui suivent le décès, la nourriture n'est pas préparée à la maison et les parents et amis se chargent d'apporter de la nourriture pour la famille.
