ابراهيم المهاوش Ibrahim Al Muhawish

18/02/2023

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم 🕋 بعد نجاح حملاتنا السابقة والحمد لله
✅تعلن #شركة رؤيا الحرمين للحج والعمرة☀️ ☀️☀️☀️

✅ /٢٣

مدة الرحلة ١٠ ايام 🗺
✅ في المدينة المنورة 🕌
فنادق قرب المسجد النبوي الشريف ،مركزية 🌕 🕌🕌🕌🕌
✅ في مكة المكرمة 🕋
فنادق قرب الحرم المكي حصرا فنادق 5 نجوم ⭐🏙

عن طريق عرعر فيزة باصات حديثة فنادق

✅ جدا للحرم حصرا هدايا #حقائب عدد 2 واحرام
✅ 💰🕋🚍

✅( $)
✅ $
✅
تصوير فديو موثق وشهادة موثقة/ 💥💥💥

✅ كافة المستلزمات الطبية #والادوية التي لا يستغنى عنها المسافر ولا المريض
ونسال الله تعالى ان يستعملنا لطاعته وان يوفقنا على إعانة الناس وخدمتهم


يشمل برنامج الرحلة:
💎 التأشيرة 🧾
البر عن طريق عرعر باصات حديثه 🚌🚌
____________
برنامج الطيران
💎 تذكرة الطيران المباشر إلى المدينة المنورة ✈️✈️
💎 وجبات طعام 🥗🍔🥙🌮🍟
💎 المزارات الدينية والسياحيه
✅( $)
⚠️🕋✈️🚍🇸🇦
------------------------

👇🏼👇🏼👇🏼
🎆 🎆 سارعوا بتسليم جوازاتكم المقاعد محدوده
👆🏼👆🏼👆🏼✈️🕋🚍🏨🛬🌍

____________________________________
شركة رؤيا الحرمين للحج والعمرة
07847422270
07516100818
07711094000

---------------------------------------
#حج
#عمره
#زياره

#شركة رؤيا الحرمين للحج والعمرة
------------------------
#خدمة ضيوف الرحمن شرف لنا🕋🕌
ابراهيم المهاوش Ibrahim Al Muhawish
محمد عبدالله الزوبعي
ابراهيم مهاوش
شركة رؤيا الحرمين للحج والعمرة

11/01/2023

بعد قرار تخفيض مبالغ التأمين..
هيئة الحج تهيب شركات العمرة بتقليل الأجور على المعتمرين

أكدت الهيئة العليا للحج والعمرة تخفيض المملكة العربية السعودية مبالغ التأمين على المعتمرين والحجاج.

وذكرت الهيئة في بيان لها اليوم، انه" بعد مداولة رئيس الهيئة سماحة الشيخ سامي المسعودي مع الجانب السعودي خلال زيارته للمملكة، تم تخفيض مبالغ التأمين التي فرضت على المعتمرين والحجاج".

واشارت الى ان" التأمين الخاص بالمعتمرين تم تخفيضه من (235 ريال إلى 88 ريال) ، اما بالنسبة للحجاج فأصبحت 29 ريالا بدل من 109 ريالات".

وأهابت الهيئة، شركات العمرة بمراعاة الاجور الخاصة باداء مناسك العمرة للعراقيين سواء المغادرين جوا او برا وتخفيضها لهم.



ابراهيم المهاوش Ibrahim Al Muhawish

26/09/2022

شركة رؤيا الحرمين للحج والعمرة مكتب رؤيا الحرمين للحج والعمرة للأسفتسار الاتصال على 07502719859
07502860831
موعد انطلاق الرحلة
10_10ان شاء الله

27/07/2022

لن تصدقوا كيف يتحاكم الغربان المجرمين 🤯

ولا زال الغراب يعلمنا اصول الحياة وكيفة العيش والتعايش فيها

17/07/2022

"اللهم انك اعطيتنا الاسلام دون ان نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك "

08/07/2022

اللهم اعتق رقابنا ورقاب ابائنا من النار

07/07/2022

((📚 السلفية أمن وأمان 📚))

07/07/2022

*التحذير من عقيدة الجهم بن صفوان*

فالجمهية لا يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه من الصفات التي أخبرنا بها في كتابه وسنة رسوله، كصفة الكلام، واليد، والقدم، والرضى، والغضب، والنزول، وغيرها من الصفات التي تليق بجلاله ولا تشابه ولا تماثل صفات أحد من خلقه، قال تعالى : *{ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }* [ الشورى : ١١ ]

قال حماد بن زيد ( ٩٨ - ١٧٩ هجرية ) - رحمه الله - [ وهو شيخ كل من *عبد الله بن المبارك، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن المديني، ووكيع بن الجراح* ]

قال - رحمه الله - :
«مَثَلُ الجهمية مثل رجل
قيل له : أفي دارك نخلة ؟
قال : نعم.
قيل : فلها خوص؟
قال : لا.
قيل : فلها سعف؟
قال : لا.
قيل : فلها كَرَب؟
قال : لا.
قيل : فلها جذع؟
قال : لا.
قيل : فلها أصل؟
قال : لا.
قيل : *فلا نخلة في دارك.* هؤلاء مِثل الجهمية
قيل لهم : لكم ربّ؟
قالوا : نعم.
قيل : يتكلم؟
قالوا : لا.
قيل : فله يد؟
قالوا : لا.
قيل : فله قدم؟
قالوا : لا.
قيل : فله إصبع؟
قالوا : لا.
قيل : فيرضى ويغضب؟
قالوا : لا.
قيل : فلا رب لكم.»
----------------------------------------
إسناده صحيح [ رواه ابن شاهين ( ابو جعفر عمر بن احمد بن عثمان ت ٢٩٧ - ٣٨٥ هجرية ) في شرح مذاهب أهل السنة ( ص ٣٣ - ٣٤ ) - ط الأولى ١٤١٥ هجرية مؤسسة قرطبة ] قال : "حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا أبي، عن سليمان بن حرب، قال : قال حماد بن زيد:..." وذكره.
ورواه أبو يعلى في "إبطال التأويلات" عن أبي القاسم عبد الكريم : ( ١ / ٥٥)، وذكره أبو القاسم إسماعيل الأصبهاني التيمي في "الحجة في بيان المحجة".

05/07/2022

قال تعالى ﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾
[ سورة مريم: 95]

03/07/2022

(فائدة منهجية)

بغية الطالب في حلية الطالب
للشيخ عبيد الشمري وفقه الله

الفصل الثالث
في آداب الطالب مع الشيخ
باب : في توقير العلماء
وروى الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا» يعني حقه . وحسنه الشيخ الألباني في صح – الترغيب (101).
وما أحسن ما أنشد القائل :
رأيت العلم صاحبه شريف ... وإن ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه إلى أن ... يعظم قدره القوم الكرام
وروى ابن عبد البر في العلم عن ابن طاوس، عن أبيه، قال «إن من السنة، أن توقر العالم»
وعن يحيى بن سعيد القطان، سمعت شعبة يقول: «كل من سمعت منه حديثا فأنا له عبد»
وعن الشعبي قال: " صلى زيد بن ثابت على جنازة ثم قربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس فأخذ بركابه، فقال له زيد: خل عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس: «هكذا يفعل بالعلماء والكبراء»
وعن ميمون بن مهران قال: «لا تمار من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذلك خزن عنك علمه ولم يضره ما قلت شيئا»
وعن الزهري: «كان أبو سلمة يماري ابن عباس فحرم بذلك علما كثيرا»
وعن سعيد بن المسيب، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «من حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال، ولا تعنته بالجواب وأن لا تلح عليه إذا كسل ولا تأخذ بثوبه إذا نهض، ولا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا تطلبن عثرته، وإن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ أمر الله، ولا تجلسن أمامه وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته»
وقال الحكماء: إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول"
وكان يقال : " أربعة لا يأنف منهن الشريف : قيامه من مجلسه لأبيه، وخدمته لضيفه، وقيامه على فرسه، وإن كان له عبيد وخدمته العالم ليأخذ من علمه "
ويروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: " من حق العالم عليك إذا أتيته أن تسلم عليه خاصة وعلى القوم عامة وتجلس قدامه، ولا تشر بيديك , ولا تغمز بعينيك، ولا تقل: قال فلان خلاف قولك، ولا تأخذ بثوبه , ولا تلح عليه في السؤال؛ فإنه بمنزلة النخلة المرطبة لا يزال يسقط عليك منها شيء"
وجاء في آداب الصحبة للسلمي (ص 62) عن ابن المبارك : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته .
وروى الخطيب في الفقيه والمتفقه : عن البراء بن عازب , قال: «لقد كنت أريد أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمر , فأوخره سنتين , من هيبته , ولقد كنت ألقاه كل يوم»
وعن عبيد بن حنين , أنه سمع عبد الله بن عباس , يحدث , قال: «مكثت سنة وأنا أريد , أن أسأل , عمر بن الخطاب عن آية , فلا أستطيع أن أسأله , هيبة»
وعن محمد بن علي الأدفوي النحوي , يقول : " إذا تعلم الإنسان من العالم , واستفاد منه الفوائد , فهو له عبد , قال الله تعالى: {وإذ قال موسى لفتاه} [الكهف: 60] وهو يوشع بن نون , ولم يكن مملوكا له , وإنما كان متلمذا له , متبعا له , فجعله الله فتاه لذلك "
وعن ابن طاوس , عن أبيه , قال: " من السنة أن يوقر , أربعة: العالم , وذو الشيبة , والسلطان والوالد "
وروى الخطيب في الجامع عن أيوب، عن محمد، قال: «رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وأصحابه يعظمونه ويسودونه ويشرفونه مثل الأمير»
وعن يحيى بن عبد الملك الموصلي، قال : «رأيت مالك بن أنس غير مرة، وكان بأصحابه من الإعظام له والتوقير له، وإذا رفع أحد صوته صاحوا به، وكان إلى الأدمة ما هو»
وعن محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: «ما رأيت أحدا أوقر للمحدثين من يحيى بن معين»
وعن مغيرة، قال: «كنا نهاب إبراهيم كما يهاب الأمير»
وعن أيوب، قال: «كان الرجل يجلس إلى الحسن ثلاث سنين فلا يسأله عن شيء، هيبة له»
وعن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، قال: «ما كان إنسان يجترئ على سعيد بن المسيب يسأله عن شيء حتى يستأذنه كما يستأذن الأمير»
وكان ابن شهاب يقول: " جالست سعيد بن المسيب ست سنين تحاك ركبتي ركبته، لا أقدر منه على حديث إلا أني أقول: قالوا اليوم كذا وقالوا اليوم كذا، فيتكلم "
وقال ابن الخياط يمدح مالك بن أنس:
يدع الجواب فلا يراجع هيبة ... والسائلون نواكس الأذقان
نور الوقار وعز سلطان التقى ... فهو المهيب وليس ذا سلطان"
وروى ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/12):
عن محمد بن مسلم كنا نهاب أن نراد أحمد بن حنبل في الشيء أو نحاجه في شيء من الأشياء، يعني لجلالته ولهيبة الإسلام الذي رزقه.

كتبه عبيد الشمري

26/06/2022

قال الفضيل إبن عيّاض رحمه الله
-
إيّاك أن تدلّ النّاس على الله ثمّ تفقد أنت الطريق، و استعذّ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنّة، ثمّ يرمي في النّار .
-
✍🏻سير أعلام النبلاء ( ٦ / ٢٩١ )

20/06/2022

10/06/2022

الشيخ: لا يجوز الأختلاط مع النساء فتنه
نطق احدهم :انا اعمل مع النساء ولا افتن
الشيخ : انا اتحدث عن الرجال

09/06/2022

الي تارك الصلاة!
اتظن انك تارك الصلاة برغبتك
ان الله لم يعد يحب لقائك.!

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب