LCA Liternum

08/02/2025

Artemide Efesia
Dea della caccia, amazzone dell'Olimpo, vergine che conduce il carro della Luna: Artemide è la femminilità audace, indipendente e guerriera, che non teme di attraversare i boschi e procurarsi da sola il sostentamento.
Il Museo Archeologico di Napoli offre una visione concreta di tale coacervo di caratteristiche, tipico di ogni divinità greco-romana che assomma in sé secoli di tradizioni mitiche e religiose: l'Artemide Efesia. Una scultura di dimensioni rilevanti, se confrontata con il suo analogo dei Musei Capitolini, che domina lo spettatore e incute venerabile rispetto.
Questa particolare manifestazione di Artemide prevede un gran numero di seni, simbolo di prosperità, e un corpo realizzato in pietra chiara che fa da contrasto al nero del volto, delle mani e dei piedi.
Luce e buio, fertilità prosperosa e uccisione delle fiere, femminilità indipendente e grandi capacità di allattamento: che gli estremi siano collegati?

02/02/2025

02/02/2025

27/01/2025

27/01/2025

Silva gallinara, DIANA efesina

SPIGOLATURE :I Nemoralia (conosciuti anche come Festa delle Torce o Festival di Diana) sono una festività celebrata dagli antichi romani, della durata di tre giorni, durante le Idi di Agosto (13 - 15 Agosto) in onore della dea Diana.
I Nemoralia erano originariamente celebrati nel Santuario di Diana al Lago Nemi (da cui Diana Nemorense), ma diventarono ben presto celebrati ovunque- In questo giorno, i fedeli formavano una processione di torce e candele attorno alle acque del Lago di Nemi (il nome Nemi, dal latino Nemus, significava di legno sacro o boschetto sacro),conosciuto anche come Specchio di Diana. Centinaia si radunavano insieme al lago, indossando ghirlande e corone di fiori. Secondo Plutarco, parte del rituale (prima della processione attorno al lago) consisteva nel lavarsi i capelli e adornarli di fiori. Era considerato giorno di riposo per le donne e gli schiavi. I cani da caccia erano adornati e vestiti con boccioli floreali.

27/01/2025

19/01/2025

01/01/2025

Il primo mese dell’anno romano sin dalla riforma di Numa Pompilio – prima il calendario contava dieci mesi e iniziava a marzo – era quello di Ianuarius, gennaio.

👉🏻 Il nome del mese era consacrato al dio Giano – 𝗜𝗮𝗻𝘂𝘀 𝗣𝗮𝘁𝗲𝗿 dio del passaggio e della transizione, dell’inizio e la fine di tutte le cose – raffigurato bifronte, con due facce, con una chiave nella mano sinistra e un bastone nella destra: simboli legati alle sue facoltà di aprire e chiudere ogni porta e di guida.

Proprio per il fatto che era il dio degli inizi, ogni preghiera anche ad altri dei veniva sempre preceduta da un’invocazione a Ianus.

Per chi viveva nell’Urbe, gennaio era il tempo in cui i due consoli giuravano di fronte il senato. E i riti, che si svolgevano all’interno del Foro – in un luogo chiamato auguraculum – avevano il fine di chiedere dei buoni auspici per la città e i suoi abitanti.

👉🏻 A inizio gennaio venivano celebrati i Compitalia festa dedicata ai Lari, degli spiriti benigni protettori, oltre che della famiglia, anche dei compitales, gli incroci stradali dove, come oggi, venivano per loro costruite delle edicole.

Sempre a inizio gennaio venivano celebrati gli Agonalia, festa romana celebrata quattro volte l’anno – e il 9 gennaio dedicata proprio a Giano.

Verso la metà del mese (11-15 gennaio) si celebravano i Carmentalia, in onore della ninfa Carmenta, divinità delle fonti e, in seguito, della predizione del futuro.

Il 17 era dedicato ai Ludi Palatini, in definitiva – e dopo la morte del Divino – una grande festa in onore di Augusto.

👉🏻 La testa di Giano nell'immagine è una testa fittile rinvenuta a Vulci, del II secolo a.C. oggi custodita a Roma nel Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia.



Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia