Tours Yucatan & Mayan Riviera by Kukulkan

23/07/2024

☀️Junp’éel túunben k’iin táan u káajal ☀️Ma’alob k’iin🛖

Un nuevo día comienza, buenos días!!!

16/07/2024

Luz y Guillermo Marín
Es aquí donde comienza la distorsión de la historia de los mexicas, tomando mitos del inicio de la civilización del Anahuac, pero adaptándolos a una historia contada para exaltar el supuesto origen de su pueblo con un destino manifiesto, que explicara su rápido acenso al poder regional. Los conceptos de Aztlán, Chicomoztoc, una peregrinación guiada por un mesías, en la búsqueda de un águila devorando una serpiente que sería la señal de la tierra prometida, fueron recreaciones de Tlacaélel, el ideólogo de las reformas filosóficas a la Toltecayotl, para crear la Mexicayotl. El Cihuacóatl Tlacaélel estudió en el Calmecac de Cholula y conocía la mitología y cosmogonía tolteca, por lo cual, pudo dotar a la expansión de un origen y una historia mítica en la cual se apoyará su nueva grandeza, al usar a Huitzilopochtli su numen tutelar traído del desierto, como el instrumento que permitía la trasgresión de las enseñanzas milenaria de Quetzalcóatl.
En la espiritualidad de la cultura nahua, en el Altiplano Central, como herederos de las enseñanzas de Quetzalcóatl y la Toltecayotl, la dualidad milenaria fue modificada por Tláloc-Huitzilopochtli.
En efecto, en la Toltecayotl, existía la dualidad de Tláloc-Quetzalcóatl, como metáfora de la vida física a través del agua, y la vida espiritual a través de Quetzalcóatl, como el soplo divino que da conciencia a la materia. Quetzalcóatl como símbolo, además, de la educación y la espiritualidad. Tlacaélel modificó la dualidad, ahora con Tlaloc-Huitzilopochtli, entendiendo a Huitzilopochtli como símbolo de la voluntad de poder, de la guerra física contra los vecinos, y no espiritual contra el enemigo interior como enseñaba Quetzalcóatl, y finalmente, como justificación de la guerra y el comercio como razón de Estado. Lo cual inició una nueva etapa en la vida solo en el Altiplano Central y solo
por los mexicas, los demás pueblos del Anahuac jamás trasgredieron las enseñanzas de Quetzalcóatl y la Toltecáyotl. Las demás naciones anahuacas no veían con miedo el anunciado y profetizado regreso de Quetzalcóatl en el año Uno Caña, que justamente era el año de 1519 en el calendario cristiano.
Realmente fue muy breve el tiempo de expansión y relativo dominio de los mexicas, el cual ha sido exagerado por las fuentes y los historiadores hispanistas para sus intereses personales e ideológicos, ya que, ni siquiera tuvieron el dominio completo de los pueblos del Altiplano Central, y menos de los que vivían en las tierras, como Xochimilco, Tlaxcala o Cholula. Cuando el Tlatócan nombra a Moctezuma Ilhuicamina tlatoani de Tenochtitlan en 1440, es cuando empieza la expansión mexica que tiene un tiempo de duración de tan solo 81 años, pues en 1521 fueron derrotados por las estrategias políticas de Malinche y el poderoso ejército texcocano de Ixtlilxóchitl, y no por el puñado de aventureros que llevaba Hernán Cortés, que no eran soldados, estaban mal armados y enfrentados en dos bandos, los que estaban a favor del gobernador de Cuba, Diego Velázquez, que querían regresar a Cuba y entregarlo a la justicia, porque huyó en calidad de prófugo, y los que estaban a favor de Hernán Cortés.
La estrategia política del Estado mexicano de ideología criolla, es reducir, toda la historia ancestral de la Civilización del Anahuac, a la tergiversada historia de los mexicas, desapareciendo de la memoria histórica del pueblo los nueve mil trescientos años de historia propia-nuestra, es decir, el periodo Preclásico, el periodo Clásico y la mayoría de los pueblos como son los mayas, nahuas, zapotecos, purépechas, mixtecos, huastecos, totonacos y un largo etcétera, donde, además siguen tratando de invisibilizar a los pueblos del Norte, como son los apaches y comanches, negando su existencia dentro de los pueblos ancestrales.
Educar para el futuro con la sabiduría del pasado. No podemos salir del calabozo de la neocolonización con las ideas y categorías de los carceleros. Descolonizar es dignificar.

21/05/2024

En Tenochtitlan, los mexicas emplearon a mil limpiadores de servicio público para barrer y regar sus calles diariamente, además había baños públicos en cada barrio, y transportaban los desechos humanos en canos para utilizarlo como fertilizante. No utilizaban un jabón verdadero, pero lo sustituían con el fruto del copalxocotl, al que los españoles llamaban árbol de jabón. También utilizaban la raíz pegajosa del xiuhamolli o planta de jabón. Ambos dieron espuma suficiente que permitía a los mexicas lavar sus cuerpos y su ropa. También utilizaban desodorantes, un tipo de enjuague bucal y dentífricos. Los mexicas utilizaban varios objetos para limpiar sus dientes, uno de ellos eran las cenizas de las tortillas. Cabe señalar que en esa época los españoles limpiaban sus dientes con o***a.
foto de los baños de Nezahualcoyotl en el cerro de Tetzcontzinco Fue diseñado por el célebre rey texcocano, Nezahualcoyotl quien al parecer acudía al sitio a ayunar y meditar.

09/05/2024

yucatan,,...

28/04/2024

16/04/2024

bienvenidos a mi lindo yucatan

16/04/2024

puebliiiando ando!!!

07/04/2024

UAYMITUN…

07/04/2024

Conkal

20/03/2024

En mi caso al descubrir vestigios o algun rastro de humanidades o comunidades pasadas, prefiero no dar la ubicación, por que hoy en día la explotación de estos sitios de manera desmedida es un problema que aun no se regula, cenotes como balnearios, restaurantes y centros de espectaculos para fiestas???? es la entrada al inframundo maya, el xibalba, no fomentemos estas actividades cuando se ve que son sobre explotadas, mejor buscar opciones en pueblitos donde la ayuda ira directa a la poblacion local.

19/03/2024

Hasta hace unos 20 años, se pensaba que la 'civilización' hizo su aparición con los sumerios, hace unos 7000 años. Pero hace unos años, en la frontera entre Siria y Turquía, se descubrieron Göbekli Tepe y asentamientos vecinos. Todo ha cambiado desde entonces.
Los restos más antiguos de Göbekli Tepe se remontan a al menos 12.000 años. Algunos monolitos encontrados en ruinas representan a seres humanos vestidos únicamente con taparrabos. Pero hace 12.000 años, la humanidad estaba en medio del Dryas Reciente (pequeña edad de hielo). Por lo tanto, es imposible que la gente de esa época hubiera caminado solo con un taparrabos. Para poder caminar vestido así, la temperatura tenía que ser suave. Pero el último período "templado" antes del Dryas Reciente terminó alrededor del 110.000 a. C., cuando comenzó la Última Edad del Hielo. Así que al menos algunas partes de Göbekli Tepe pueden remontarse a ese período antiguo.
En Göbekli Tepe se grabaron ideogramas, es decir, grabados que no representan animales ni cosas, sino conceptos abstractos. Estos podrían ser el primer ejemplo de escritura humana, al menos 5.000 años antes que la de los sumerios. Los edificios de Göbekli Tepe no están hechos de madera ni de paja, sino de piedra caliza. Algunos pilares pesan hasta 20 toneladas. Los habitantes de Göbekli Tepe pudieron construir casas y pueblos de piedra miles de años antes que los sumerios.
En una losa de piedra llamada "Estela de las Grullas", los habitantes de Göbekli Tepe cuentan un encuentro entre ellos y "seres del exterior", del cielo, al mismo tiempo que un cometa surcaba el cielo. Además, el relato grabado alude a un período de tiempo en el que el bombardeo de un cometa provocó una inmensa destrucción en toda la Tierra.

13/03/2024

El xux ek, manjar afrodisíaco maya, precisa en este importante artículo el Instituto para el Desarrollo del Pueblo Maya, (Inmaya)
El xux ek (huevecillos de avispa) es un suculento, codiciado, apetitoso, nutritivo y afrodisíaco manjar de la gran mayoría de las familias que habitan en el campo.
La larva para las personas conocedoras representa un platillo difícil de conseguir, entre los platillos más extraños de las familias que habitan en las comunidades rurales de Yucatán, se encuentra las larvas del ek, avispas que construyen un enorme panal en donde depositan sus huevecillos, los cuales son codiciados por la gente que trabaja en el campo.
Los panales de estas avispas son difíciles de conseguir en los montes tropicales de esta región, y comer un platillo elaborado a base de larvas de estas avispas para las familias mayas es como consumir un exquisito platillo de bistec en las casas de los campesinos. El consumo de este exquisito y afrodisiaco manjar representa una fiesta para toda la familia.
En los medios rurales conseguir un panal de ek es algo muy difícil. Muchas veces se encuentra por casualidad en los montes de esta región. La gente mayor es la que conoce de estos exquisitos manjares con un sabor inigualable y con altas propiedades nutritivas, además de ser un alimento totalmente saludable.
La gente que ha probado las larvas codician comerla nuevamente, sin embargo conseguir un panal de estas avispas es muy difícil por lo que en toda la vida algunas personas solo logran comer estas larvas una o dos veces.
El panal del ek es de forma cónica y alcanza un tamaño hasta de 40 centímetros de diámetro con una altura de 60 centímetros en cuyo interior habitan más de un millar de avispas de color negro combinados con amarillo.
Para saber si el panal cuenta con larvas los expertos se basan, según la fase lunar. Es muy importante tener en cuenta que si el panal se encuentra en las ramas elevadas de un árbol, se debe cortar cuando la luna está en su fase llena y cuando el panal se encuentra casi al ras del suelo se puede cosechar cuando la luna está en su fase creciente (luna chica).
El principal enemigo del xux ek son las hormigas llamadas xulab, el saakal, quienes muchas veces se apoderan del panal consumiendo tanto la miel como las larvas ahuyentando a las avispas.
Para bajar el panal del xux ek, son necesarias unas ramas secas para originar humo y ahuyentarlos mientras se corta de la rama. Las avispas no son tan agresivas como el box xux (avispas negras). Después de cortarla es necesario quitarle la parte externa que la protege apareciendo los panales llenos de larvas y algunas de miel.
Las larvas se ponen a tostar en el comal boca abajo con una temperatura media por un periodo de entre 5 a 10 minutos.
Luego las larvas se retiran del panal y se le agrega sal al gusto; esta puede acompañarse con el yaaxik (chile verde) tamulado con jugo de limón y sal al gusto.
Con esta sencilla receta usted consumirá un exótico platillo nutritivo y codiciado acompañado de unas tortillas elaboradas a mano y su bebida preferida.
Este manjar es difícil de conseguir y para las familias que viven en las zonas rurales de Yucatán consumir las larvas del xux ek es celebrar una fiesta con todos los integrantes de la familia.
De la misma manera la miel de estas avispas se consume por sus propiedades afrodisiacas y nutritivas además de tener un sabor muy peculiar.