Transport,accommodation and guiding Egypt

15/10/2022

20/04/2022

In the Bible, crows and their close cousins, ravens, were called “unclean” and with this unshakable spiritual grey cloud these bullied birds have subsequently been associated with the occult, witchcraft, and death. Neither does Islam offer these homeless birds a safe perch to land, as it holds t...

16/04/2022

While the graphic art of Ancient Egypt is very familiar, little is known about the artists, the scribes. Who were were they? How important were they to the s...

16/04/2022

The Egyptians believed Pharaoh to be a god on earth who after his death would fly up to heaven and unite with the sun, his father. After the collapse of the ...

15/04/2022

42 Laws Of Maat | Ancient Egyptian Bible | Origins of MoralityThe Negative Confession is a list of 42 sins which the soul of the deceased can honestly say it...

19/03/2022

It’s strange that Khafre, the son of Pharaoh Khufu and […]

11/03/2022

:نشر..حساني جابر..🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬

مسطرة ومثلث و منقلة
هذه الأدوات الثلاث بالصورة ،والتي لا تخلو منها حقيبة طالب علم في العصر الحديث هي ميراث مصري قديم و بعض مما قدمته الحضارة المصرية للإنسانية علي مدي تاريخها الطويل .
أخترعت ادوات القياس الهندسي هذه في عصر الاهرام ،بل هناك ادلة علي اختراعها منذ عصر بداية الاسرات قبل خمسة آلاف عام ،اما اقدم النماذج التي بقيت لنا بحالة سليمة فهي هذه التي تظهر بالصورة و هي:
مسطرة قياس كتبت عليها الأرقام و اجزاؤها بالهيروغليفية وجدت بمقبرة المهندس المصري ( مايا ) مدير الاعمال المعمارية ومدير الخزانة بعصر توت عنخ آمون ،محفوظة بمتحف اللوڤر .
مثلث لضبط المستوي مزود بشاقول ( الشاقول هواختراع مصري ايضا وهو اداة قياس تستخدم كدليل عمودي لبناء الجدران ولازال يستخدمها المعماريون والمهندسون للآن )، عثر عليه بمقبرة المهندس المصري ( سننجم) من عصر رعمسيس الكبير .محفوظ بالمتحف المصري .
منقلة لقياس الزوايا عثر عليها بمقبرة المهندس المصري ( خع ) وتعود لعصر الامبراطورية الحديثة ايضا ،محفوظة بمتحف تورين .
انتقلت هذه الادوات الهندسية لليونان والرومان و اصبحت رائحة للغاية في اوربا في العصور الوسطي حيث كانت تستخدم في بناء الكاتدرائيات و المباني المختلفة هناك ،كادوات قياس و مساحة و للانشاءات المعمارية ،ثم اصبحت ادوات تعليمية لكل دارسي علم الهندسة منذ الصغر .
المصادر:
١- العلوم المصرية القديمة ، المجلد الثالث ،كلاجيت مارشال.
2- Maya lure louvre museum .
3- architect kha protractor : Ac sparavigna .

24/02/2022

https://www.youtube.com/watch?v=gkdzu8X84fo

I summarise E.H. Carr's 1961 classic in historiography, What is History? Asking about objectivity, context and society when studying history. The book is the...

24/02/2022

https://www.facebook.com/sixteenthCgirl/videos/what-is-history-now/350435389624496/

24/02/2022

مراجعة كتاب ماهو التاريخ لإدوارد كار
يعد إدوارد كار واحدا من منظري التاريخ في الفكر الغربي المعاصر.
ويحتل كتابه "ما هو التاريخ" مكانة معتبرة في نظرية التاريخ.. ففي هذا الكتاب يناقش إدوارد كار مجموعة من القضايا ذات الصلة بمشكلات الفكر التاريخي، وبالتاريخ كفكر.

إنه يحتوي على الفصول التالية:
1- المؤرخ وحقائقه،
2- المجتمع والفرد،
3- التاريخ والعلم، والأخلاق،
4- السببية في التاريخ،
5- التاريخ بوصفه تقدما،
6- الآفاق المتسعة".

ويمكن أن يصنّف هذا الكتاب في إطار ما يدعى بـ"".

ويعني هذا المصطلح ليس كتابة تاريخ فرد، أو حادثة تاريخية، أو تاريخ شعب وأمه، أو التاريخ الكلي أي التاريخ الإنساني الشامل، وإنما يفهم النظر النقدي في الكتابات التاريخية على أساس فلسفي غالبا.

قبل عرض كتاب "ما هو التاريخ" لإدوارد كار أرى أنه من المفيد تقديم بعض التعريفات الخاصة بالمصطلحات التالية وذلك من أجل تدقيقها وتعميم الفائدة.

1- التاريخ: ففي كتابه "الكلمات المفاتيح" يعرّف الناقد البريطاني ريموند وليامز التاريخ بأنه مشتق من الكلمة اللاتينية HISTORIA ومن الكلمة اليونانية ISTORIA بأنه يضمن عدة معاني منها "البحث والتحري" و"نتائج البحث" و"رواية المعلومات" و"سرد الأحداث". ويرى وليامز بأنه "من الضروري تمييز معنى مهم للتاريخ ويشمل معرفة الماضي المنظمة لكنه يتجاوزها". وفضلا عن ذلك فإنه يشير إلى أن التاريخ يمكن أن يدل على العملية التي تشمل "الماضي والحاضر والمستقبل" أوعلى "تقدم أو تطور الحضارة".

2- التاريخانية: يميز رايموند وليامز بأنه هناك ثلاثة معاني للتاريخانية ويوردها حسب هذا التسلسل:

"1- منهج دراسة يعتمد على حقائق الماضي ويتتبع سوابق الأحداث الحالية".

"2- تأكيد معتمد على ظروف وسياقات تاريخية متقلبة يجب عن طريقها تفسير كل الأحداث المحددة".

"3- معنى معاد فيه مهاجمة كل أنواع التفسير أو التنبؤ عن طريق ضرورة تاريخية، أو إكتشاف قوانين تطور تاريخي عامة". أما الناقد التاريخي بول هاملتون في مقدمته لكتابه "التاريخانية" فيحدد تعريف التاريخية بقوله: "إن التاريخانية حركة نقدية تشدّد على الأهمية الأولية للسياق التاريخي لتأويل النصوص من كل نوع. إنها معنية أولا بموضعة أية عبارة – فلسفية، وتاريخية، وجمالية، وأيا كان – في سياقها التاريخي". ومن أجل "سبر المدى الذي تعكس على نحو حتمي أي مسعى تاريخي، وإنحياز المرحلة التي كتب فيها. ولذلك فإن التاريخانية شكاكة في القصص التي يقولها الماضي عن نفسه من جهة، ومن جهة أخرى، فإنها شكاكة على حد سواء من تحزبها".

3- التاريخانية الجديدة: في قاموس المفاهيم المفتاحية لنظرية الأدب يعرف كل من جوليات وولفري، وروث روبنز وكنيث ووماك هذا المصطلح بأنه يشير إلى المنهج النقدي الذي سيّس – وشدّد على – العلاقة البينية الحميمية بين الآداب، والثقافة والتاريخ" كما أن التاريخانية الجديدة تقرأ "التشكيلات النصية كتوسط معقد للتوظيفات الأيديولوجية والمعرفية والخطاب المنتجة للمعنى".

كما أن "التاريخانية الجديدة قد عالجت مسألة النص والتاريخ، ليس كعلاقة النص مع السياق، أو الصورة الأمامية، أو الخلفية، ولكنها بالعكس فقد ألحت على فهم النص كلحظة امتياز بداخل شبكة الممارسات الخطابية والمادية" وفي الوقت ذاته فإن هؤلاء المؤلفين الثلاثة قد اتفقوا على أن القسم المشترك بين التاريخانيين وتحليلاتهم يتمثل في تركيزهم على "قراءة النص" وكيف ينتج النقد الاختراقي للايديولوجيات المسيطرة في الفترة التي أنتج فيها..".

بعد شرح وتوضيح المصطلحات الثلاثة بقصد تسهيل عملية إدراك المناقشات المعاصرة حول مفهوم التاريخ فإن الوقت قد حان للعودة إلى كتاب إدوارد كار لعرض ولمناقشة بعض الأفكار البارزة فيه.

إن النقطة الأولى المحورية التي تشغل إدوارد كار تتمثل في العلاقة بين المؤرخ والحقائق "فالتاريخ يتكون من مجموعة كاملة من الحقائق المؤكدة التي تكون متوفرة للمؤرخ من خلال الوثائق والنقوش وما إلى ذلك،ويقوم المؤرخ بجمعها ويصطحبها إلى منزله حيث يقوم "بطبخها ومن ثم يقدمها بالأسلوب الذي يروق له".

إذا كانت الوثائق وغيرها من المواد التي يجمعها المؤرخ بخصوص الموضوع التاريخي الذي يعالجه بالدرس والتحليل والتمحيص تمثل له ولديه ما يدعى بالحقيقة، فماهي إذن الحقيقة التاريخية، وهل يمكن اعتبار تلك الوثائق والمواد بمثابة الحقيقة عينها؟ ففي تقدير إدوارد كار فإن "هذه الحقائق المسماة بالحقائق الأساسية والتي تكون متماثلة بالنسبة لجميع المؤرخين تنتمي بصورة عامة إلى فئة المواد الخام للمؤرخ لا إلى التاريخ ذاته". ثم ان وجود هذه الحقائق والمواد الخام بين أيدي هذا المؤرخ أو ذاك لا يضمن الاتفاق بين المؤرخين على تأويلها نفس التأويل لأن لكل مؤرخ وجهة نظره ودوافعه، وأن عملية قراءة وفحص تلك المواد الأولية يتوقف أحيانا على: "قرار مسبق يتخذه المؤرخ.

وبذلك نجد أن عملية اختيار وترتيب الحقائق لا يجعلها تتكلم عن نفسها وتعبر عن ذاتها". وبالعكس وكما يرى إدوارد كار فإن الحقائق "تتكلم فقط عندما يطلب المؤرخ منها ذلك، فهو الذي يقرر نوع الحقائق التي ستعطي حق الكلام وسياق هذا الكلام".

وفي الواقع، فإن إدوارد كار لا يناقش مصداقية الوثيقة ذاتها، أو الحقائق ذاتها، وإنما يناقش علاقة المؤرخ بالوثائق والحقائق التي يملكها بين يديه كمواد خام للدرس والتلحيل.

وهو بالتالي يفتح النقاش حول موضوعية كتابة التاريخ من عدمها أو نسبيتها. ومن هنا فإن إدوارد كار يلمّح إلى خطر "التقديس الأعمى" للحقائق، والوثائق، وخاصةإذا كانت من وضع الجهات التي لها مقاصد وغير محايدة إزاء حادثة، أو حالة تاريخية معينة وفي رأي إدوارد كار فإن للحقائق والوثائق أهمية وأنها "أشياء أساسية للمؤرخ"، ولكن المطلوب هو "تجنب أن تجعلها معبودا". ثم إن الحقائق والوثائق ليست في حد ذاتها تاريخا، وإنما هي شهادة من نوع ما تشهد على جزء من اللحظة التاريخية وقد تكون هذه الشهادة مزيفة، ولذا ينبغي مقارنتها بشهادات أخرى في إطار السياق ذاته.

يؤكد إدوارد كار بأن مصطلح فلسفة التاريخ من وضع الفيلسوف فولتير، ولكن فولير لم يحتكر الإجابة عن سؤال "ما هو التاريخ"، ومعنى التاريخ، بل ومعاني التاريخ. وعليه فإن فلسفة التاريخ "لا تهتم بأي من الماضي في ذاته، أو بتفكير المؤرخ حول الماضي ذاته، وإنما بالأمرين معا في علاقتهما المتبادلة. وهكذا فإن التفلسف في التاريخ يرمي إلى إبراز "أن حقائق التاريخ لا تصل إلينا مطلقا بصورة بحتة لأنها لا توجد ولا يمكن أن توجد بصورة بحتة.

إنها دائما تنعكس من خلال ذهن المدوّن" ويعني هذا الفهم أن حقائق مرحلة معينة تخضع دائما للتكييف، والتعديل، وكذلك لحذف بعض عناصرها بسبب المصالح، أو بغية إخفاء ما لا يتلاءم مع الفاعلين في التاريخ. ومن هنا فإن إدوارد كار يقترح على المؤرخ "أن يحقق نوعا من الاتصال مع أذهان أولئك الذين يكتب عنهم" وذلك لتوفير حد أدنى من الموضوعية بعيدا عن الاستغراق في الذاتية".

إن الاجابة عن سؤال ما هو التاريخ في ظل تحقق هذا الاتصال تكون كالتالي: "ما هو التاريخ؟ هو أنه عملية مستمرة من التفاعل بين المؤرخ ووقائعه وحوار سرمدي بين الماض والحاضر".

وبالتالي فإن "التاريخ العظيم يكتب بالضبط عندما تكون رؤية المؤرخ للماضي نافذة في بصرها إلى مشاكل الحاضر" على حد تعبير إدوارد كار.

ولكي تتوفر شروط الموضوعية ولو في شكلها النسبي فإنه لابد لمن يقوم بنقد التاريخ ومؤرخه أن "يدرس المؤرخ" على نحو تزامني مع دراسته للتاريخ، وللتاريخ الذي كتبه ذلك المؤرخ. إن هذا النقاش الذي يمارسه إدوارد كار للموضوعية وللذاتية ودورهما في كتابة التاريخ يمكن أن يقود إلى القول بان التاريخ لا يخلو من نزعة الانتقائية.

_____

• الثمن 24د يصلكم عبر البريد أو موزع خاص والدفع عند الاستلام مباشرة داخل تونس
• عنوان المكتبة حي التحرير العلوي أمام محطة المترو 5 العمران الأعلى وقبالة مركز التصوير الطبي

15/02/2022

Perhaps this is not the first time that the reader will have heard of how in 1954 the Great Boat of Khufu was discovered, practically intact, at the southern face of the Kheops Pyramid, and how it is believed by the majority to have had cultic significance, although opinions vary within scientific c...

24/12/2021

Just a couple of decades ago, the people of ancient civilizations were viewed as simple, primitive people. However, numerous discoveries since then have revealed a number of surprising facts about ancient cultures, namely that many of them possessed advanced knowledge of metallurgy, mathematics, che

22/12/2021

The oldest-known stone structue in Egypt, dating back to around 4,900 years, predates even the most ancient of Egyptian Pyramids, Djoser's Step Pyramid.

14/12/2021

The ancient Egyptians watched Earth’s night sky closely and named constellations after their gods. But did the builders of the pyramids really make these monuments with the stars in mind?

12/12/2021

Hieroglyphics play an important role in understanding ancient Egyptian culture. One of the most commonly found and mysterious hieroglyphic symbols is known as the djed symbol.

10/12/2021

Thoth Hermes Trismegistus is portrayed by the Egyptians as the moon god with the body of a man, head of an ibis, and a crescent moon over his head. His symbol was the winged serpent staff.

08/12/2021

The jewelry had been buried alongside 155 entombed people.

07/12/2021

King Sethi I (wearing the Blue Crown with the Uraeus) kneeling under the sacred 'Ished'-Tree of On-Heliopolis, holding the 'Heqa'-scepter and a fruit with His Throne Name (Mn-M3ˁt-Rˁ, whose meaning is "the Maat of Ra is Enduring"). On the top right, another fruit with the King's Throne Name.
Temple of the God Amon-Ra at 'Ipet-sut' ("Karnak"), 'Uaset'-Thebes,
detail from the interior wall of the Great Hypostyle Hall, north wall, eastern half

06/12/2021

The tomb of Tutankhamun revealed a wealth of anomalies, beginning with its discovery in 1922, right through the subsequent years of its excavation.

29/11/2021

Much like the ancient Romans had Romulus and Remus to thank for the foundation of their civilization, so too did the ancient Egyptians have a legendary figure that untied the Upper and Lower lands – King Menes.

25/11/2021

15/11/2021

The Pleiades star cluster - aka the Seven Sisters or M45 - is visible from virtually every part of the

10/11/2021

10/11/2021

🏛 🔱 الإسكندر المقدوني و حضارة الإغريق (1)
🌞 🏆✏
------------------------------‐-------------------------------
تعرف بلاد اليونان القديمة باسم هيلاسي ( Hellas ) وهي تشمل ما يعرف باسم شبه جزيرة البلقان (حديثا)، ومجموعة الجزر المنتشرة في بحر إيجة ( Aegean Sea )؛ وكذلك المدن اليونانية المنتشرة على ساحل شبه جزيرة أسيا الصغري ( Asia Minor ) ، وقد أطلق اليونانيون على أنفسهم تسميه الهيلينيين ؛ ( Hellenes ) ، وإن كان الرومان هم الذين أطلقوا عليهم تسمية الأغريق (Graeci ) ، أما تسميتهم باليونانيين فمرجعه الى اللغات السامية القديمة .

الأغريق شعب عبقري أوضح بشكل حاسم أن للعقل البشري أهدافا محددة بعينها ؛ وصاغ لنفسه فكرة جديدة تماما عن سمات الحياة البشرية ، هذا الشعب الذي أخذ من حضارات الشعوب الأقدم التي سبقته في الحضارة ، واستفاد مما أخذ فائدة كبيرة ، كان على وعي بها وعرفان ، ولكنه عمد إلى إعمال الفكر طليقا من كل القيود ، وكان منطلقه في البحث تجريديا يستهدف حقائق الأشياء أولا قبل الفائدة العملية التي يتبعها تطبيق نتائج البحث في أغراض الحياة اليومية ..

لذلك رأينا الأغريقي يطرح في مجال البحث أكثر المسائل والمشكلات التي لاتزال تواجه الإنسان في العصر الحديث ، ويواجه بشجاعة ذهنية كثيرا من مشكلات البحث ويسعي إلى أيجاد حلول لها ، ومنها مثلا أسس الديمقراطية ومشكلات تطبيقها ، وعلاقة الفرد بالمجتمع ، وحرية هذا الفرد وموقفه من السلطة الحاكمة ..

هذا بجانب تأمل مجرد وتفكير في مشكلات الوجود ، وهو تفكير قدم لنا قدرا مائلا من الفلسفة ، التي هي أكثر الجوانب
اشراقا في التراث الأغريقي بصفة عامة ، والتي تعد قمة الترف العقلي .

ومن ناحية أخري فأن المعاني الأنسانية الخالدة المتضمنة فيما جاءت به دلائل شعراء الأغريق وصاغته أيدي فنانيهم ، قد جعلت من الأدب والفن الأغريقيين تراثا عاما يقرأه الجميع
أو يشاهدونه و يلقي أعظم الاستجابة وينال أبلغ الأعجاب ، ويتمثل ذلك بوضوح في.ملحمتي شاعر الأغريق الأكبر هوميروس ، مآسي ( إیسخولوس و سوفوكليس) ، وكوميديا (أرستوفانيس) ،،

ويظهر في قطع النحت المنسوبة إلى (فيدياس) ، أو عمارة معبد ( البارثينون )، أو عمارة قصر ( مينوس) الخالدة

هذه الحضارة الإغريقية سواء في اليونان أو فروعها بالمنطقة العربية أو فارس و آسيا الصغرى و بكل ما أبدعت تربطها علاقات ، مع حضاراتنا القديمة قبلها ؛ والإسلامية التي ازدهرت في ذات المناطق من بعد ذلك ..

فمن حضارة مصر وحضارات الشرق الأدني القديم استمدت الحضارة الإغريقية في مراحلها الباكرة كثيرا من أصولها ، ولعل تيار التأثير المصري القديم في حضارة الإغريق قد استمر بدرجات متفاوتة حتى القرن الرابع قبل الميلاد ، وقد جاء فيه الفيلسوف الإغريقي أفلاطون إلي مصر وتعلم فيها وأفاد .. ،

و إن فتوحات الأسكندر الأكبر في بلاد الشرق في الثلث الأخير من القرن ذاته أوجدت فرصة للقاء قوي ومباشر على أرض الشرق بين الحضارة الإغريقية والحضارة المصرية وغيرها من حضارات الشرق ، فنشأت حضارة جديدة
لعصر جديد تعرف في التاريخ باسم الحضارة الهيلينيسية ،

وبعد حلقات من التاريخ يأتي عصر الترجمة التي بلغت أوجها أيام خلفاء العباسيين وهي التى ستنقل العلم الإغريقي و غيره إلى العربية ويأخذ فلاسفة العرب وعلماؤهم عن الفكر الأغريقي كثيرا من المسائل والمشكلات ليعكفوا على دراستها ونقدها ويفيدوا منها وليضيفوا إليها كثيرا ؛ فتنشأ حضارة أخرى جديدة هي الحضارة الإسلامية ؛ لتأتي حقبة الترجمة مرة أخرى عن حضارة المسلمين في الأندلس و غيرها من حواضر الإسلام ليبدأ عصر النهضة الأخير .

كان تاريخ الأغريق في بدايته بلادا منقسمه الي عدد كبير من الوحدات الصغيرة يؤلف كل منها كيانا سياسيا مستقلا ؛ وهذا النظام السياسي الفريد أطلق عليه الإغريق إسم ( Police ) وهو ما يترجم الي الانجليزية باصطلاح ( City-state )
ما نعرفه في العربية باسم : دولة المدينة أو المدينة الحرة .

تمسك الأغريق بهذا النظام لا يرضون عنه ، واعتبره فلاسفة الحكم عندهم النظام الأمثل والوحيد الذي يستطيع أن يعيش في كنفه الرجال الأحرار ..

وقد ظلت بلاد الأغريق تحيا وقتا بهذا النظام بصورة أو بأخري حتي نهاية أيامها ككيان منفرد ؛ حين أخضعتها روما لسلطانها في عام 146 ق .م ..، وجعلت منها ولاية رومانية .

فلا مفر لمن يحاول وضع دراسة لمعالم تاريخ الأغريق عن الاكتفاء بالتركيز على دراسة تاريخ أبرز هذه الوحدات أو المدن التي لعبت دورا.رئيسيا في هذا التاريخ ، و سوف تنصب دراستنا على مدينتي إسبرطة وأثينا .

مع ذلك فإن الإنقسام السياسي كان يقابله وحدة حضارية تشمل الأمة الإغريقية كلها وتتمثل في لغة مشتركة ؛ وتراث أدبي واحد ؛ وديانه مشتركة ؛ ومهرجانات رياضية و العاب جامعة ؛ يشارك فيها كل الأغريق ، وقد زاد انتماؤهم أكثر
بعد استعمارهم الأستيطاني.الكبير التي بدأ في القرن الثامن قبل الميلاد ..

تمسك الأغريق بهذا النظام لا يرضون عنه بديلا كما سنري ، واعتبره فلاسفة الحكم.عندهم هو النظام الأمثل والوحيد الذي يستطيع أن يعيش في كنفه الرجال الأحرار .. وقد ظلت بلاد الأغريق تحيا وقتا لهذا النظام بصورة أو بأخري حتي نهاية أيامها ككيان.منفرد حين أخضعتها روا لسلطانها في عام 146 ق .م ، وجعلت منها ولاية رومانية ..

وعلى الرغم من إعجابنا الشديد بالحضارة الإغريقية ومنجزات ؛ إلا أننا نعجب عجبا شديدا مشوبا بالدهشة لهذا الشعب الذي أبدع هذه الحضارة ؛ كيف فشل في التوصل الي صيغة من الوحدة السياسية تلم شتات دول المدن ، في كل وحدة وتحول دون تبديد طاقته المادية في منازعات وحروب
داخلية !

لقد قيل إن نظام دولة المدينة ، بما أتاحة من تنافس بين الاغريق قد ساعد على أزدهار حضارتهم ، ولكنه كان في الوقت نفسه من أشد عوامل ضعفهم السياسي الذي بدأت
أعراضه تنتاب العالم الإغريقي منذ أوائل القرن الرابع ..

تري هل كان محتما أن يدفع الإغريق لإزدهار حضارتهم ثمنا فادحا من قوتهم السياسية ؟!

وهل كان قدرا مقدورا أن تغزو ثقافة الأغريق العالم القديم في قوة واقتدار ، بينما وقفت بلادهم عاجزة عن مقاومة
الضغط السياسي الخارجي أو الغزو العسكري الذي وجدها لقمة سائغة ؟ !

نعم ، لقد أتي فيليب المقدوني إلي بلاد الأغريق في عام 358 ق .م ؛ بسياسة مرسومة هدفها السيطرة على تلك البلاد .. وينتهي الأمر بانتصار فيليب في موقعه خايرونيا ( Chaeronea ) ..

وهكذا فرض فيليب الوحدة بالقوة والقهر تلك الوحدة التي أباها الأغريق طوال قرون تاريخهم الماضية ، وبموت فيليب عام 336 ق.م ؛ خلفه ابنه الأسكندر ، الذي قضي على كل أمل قد راود الأغريق في التحرر من هذه الرابطة التي أوجدها فيليب ، ..

ويبطش الإسكندر بلا رحمة بأول مدينة إغريقية تحاول الإنفصال ، وبذلك تكون نهاية حياة المدن الحرة ...

والإغريق لا يرون في مقدونيا دولة إغريقية ولا يرون في ملوكها ملوك إغريق بل عفوا : لا يكادون يفرقون بينهم وبين الفرس مثلا !!

إنتشرت جيوش الإغريق بقيادة الأسكندر لتصل الي آسيا الصغري والشام ومصر وبلاد الفرس بل الي مشارف الهند ! وبموت الإسكندر تنقسم إمبراطوريته بين قادته ، وينتظر العالم الإغريقي في شرق البحر المتوسط ظهور روما الفتية لتقوض ما بقي للأغريق وتضمه و تضمهم الي إمبراطوريتها .
(*1) *بتصرف
-------------------------------------------------------------------
وفي عالم اليونان القديمة موضوعان استحوذا على اهتمام غير عادي منذ القدم وحتى يومنا هذا ، وهما هوميروس والإسكندر الثالث المقدوني،

ما سر جاذبيتهما على مر العصور ؟! كلاهما يطرح تساؤلات جادة يبدو كثير منها بلا جواب وربما تستحيل معرفة هوية هوميروس أو الإسكندر الحقيقية !!!

وتعزى الصعوبة في اكتشاف طبيعة الإسكندر إلى طبيعة ما وصلنا من شواهد تسبغ عليه شخصيات مختلفة متعددة؛ فمع أن حقيقة وجود فرد يعرف باسم الإسكندر الثالث المقدوني ليست محل شك، فإننا نجد أنفسنا في مواجهة أكثر من إسكندر واحد؛ ومن ثم فالجدل الأكاديمي المحيط بهوميروس والإسكندر له جذور عميقة و لقد أثار نقاشا محتدما .

فبفضل قوة شخصية الإسكندر يجري تقديمها للجماهير فيما لا يحصى من الكتب والمقالات والقصص المصورة والوثائقيات والأفلام الطويلة، التي كلف إنتاج أحدها، وعنوانه «الإسكندر» وأخرجه أوليفر ستون، مئات الملايين من الدولارات، وستنتج أفلام أخرى يقينا في محاولة لاكتشاف الإسكندر الحقيقي.

ونتيجة لذلك، توجد بالفعل صور مختلفة كثيرة جدا لهذا
الملك المقدوني، وتواصل هذه الصور بالازدياد .

إن طبيعة الحياة في مقدونيا منتصف القرن الرابع تقرر المعالم الأساسية في قصة أي فرد عاش في مملكة مقدونيا القديمة .. فالمعروف أن فيليب أبا الإسكندر أنشأ مملكة موحدة امتدت من البحر الأدرياتي مرورا بشمال بحر إيجة وحتى الأراضي الواقعة على ساحل البحر الأسود شمالا وعلى نهر الدانوب.

والطريقة التي ضمت بها هذه الأراضي إلى المملكة عامل آخر له دور في العالم الذي ولد فيه الإسكندر ونشأ حتى صار رجلا. وتكشف عملية التوحيد التي اتبعها فيليب عن الأدوات التي يحتاج إليها الموحد المستقبلي الذي صار إليه الإسكندر لدى «وراثته» الملك،.وتكشف التوترات التي تمخضت عنها .

وفيليب الثاني - أبو الإسكندر - كان متألقا في إنجازاته ؛ فما هو ذلك الميراث البدني والمزاجي وعلى وجه الخصوص الإنجازات الذي تركه لابنه ؟

وماذا عن أمه أوليمبياس ونسبها وشخصيتها ؟ وهل يبرز دورها كابنة الأسرة المالكة في مملكة إبيروس.قبل زواجها بفيليب وفيما بعد كزوجة للملك المقدوني ؛ هل ستؤثر بقوة في تكوين الإسكندر ؟

ترتبط قصة مقدونيا القديمة ارتباطا وثيقا بقصة اليونان، للقرب الجغرافي أولا ؛ وللتفاعل المشترك ثانيا ؛ الذي فرضته
فترة الحروب الفارسية في أوائل القرن الخامس،..حينما استشعر الإغريق والمقدونيين آثار المحاولات الفارسية للتوسع في غرب بحر إيجة في أواخر القرن السادس وأوائل القرن الخامس ق.م ..

كان ذلك الإحساس بوجود عدو مشترك لهما رابطا محوريا؛ مما جعل من «انتقام» الإغريق من الفرس مجهودا مشترگا لذلك الاتحاد الرسمي. وكان للتفاعل بين اليونان ومقدونيا دلالته أيضا من الناحية الثقافية،.وكان مصدر أحد جوانب التأثير الثقافي على الإسكندر معلمه الفيلسوف أرسطو المولود
في مدينة أسطاغيرا الإغريقية في شمال بحر إيجة؛

إن سلامة تراب المملكة كانت تقتضي قوة عسكرية فعالة دائمة التأهب ؛ فماذا كانت ركائز تلك المملكة ؛ وهيكل مقدونيا الاجتماعي وتنظيم جيشها ومتطلبات نجاحها العسكري؟

لقد رأت مقدونيا واليونان رأي العين قوة الإمبراطورية الفارسية التي كان ملكها أحشويرش من القوة بمكان - كما روی هیرودوت -: «لماذا اتخذت یا زیوس هيئة رجل فارسي واسم أحشويرش بدلا من زيوس لكي تدمر اليونان، ومن خلفك كل هؤلاء الرجال؟ كان بإمكانك فعل هذا دون كل هذه
الجهود» (الكتاب السابع، 56).

فكيف يطمح ملك مقدوني بأي حال أن يهزم مثل هذا
الحاكم القوي الذي يتربع على عرش أكبر إمبراطورية قامت في تاريخ الشرق الأدنى القديم حتى ذلك الزمان؟

وبما أن الإسكندر نجح في إلحاق هزيمة بالفرس، صارت قوة التقاليد الفارسية وتأثيرها على الإسكندر علم آخر في عالمه.
(*2) * بتصرف
-------------------------------------------------------------------
خلف الإسكندر والده، فيليپ الثاني المقدوني، على عرش البلاد سنة 336 ق.م، وانطلق في عام 334 ق.م في حملة على بلاد فارس، فتمكن من دحر الفرس وطردهم خارج آسيا الصغرى، ثم شرع في انتزاع ممتلكاتهم الواحدة تلو الأخرى في سلسلة من الحملات العسكرية التي دامت عشر سنوات.

تمكن الإسكندر خلال تلك الفترة من كسر الجيش الفارسي وتحطيم القوة العسكرية للإمبراطورية الفارسية الأخمينية في عدّة وقعات حاسمة، أبرزها معركتيّ إسوس وگوگميلا. وتمكن الإسكندر في نهاية المطاف من الإطاحة بالشاه الفارسي دارا الثالث، وفتح كامل أراضي إمبراطوريته ..

كان الإسكندر يسعى للوصول إلى «نهاية العالم والبحر الخارجي الكبير»، فأقدم على غزو الهند سنة 326 ق.م في محاولة لاكتشاف الطريق إلى ذاك البحر، لكنه اضطرّ إلى أن يعود أدراجه بناءً على إلحاح قادة الجند وبسبب تمرّد الجيش.

توفي الإسكندر في مدينة بابل سنة 323 ق.م، قبل أن يشرع في مباشرة عدّة حملات عسكرية جديدة خطط لها، وكان أولها فتح شبه الجزيرة العربية. (*3)
----------
وبعد موته احتدم صراع عنيف بين قادته استمر حتى عام
302 ق.م وانجلى عن :

1▪︎ سيطرة القائد سلوقس ( 356 - 280 ق.م) على آسيا الغربية (سورية الشمالية وآسيا الصغرى والرافدين والهضبة الإيرانية)
2▪︎ سيطرة القائد بطليموس ( 367 - 283 ق.م) على مصر وقورينايئة (برقة بليبيا ) وبعض جزر البحر الإيجي إضافة إلى
فلسطين .
3▪︎ سيطرة القائد أنتيغونوس (306 -301 ق.م ) على بلاد اليونان

🔹️معركة إيسوس 333 ق.م

جهز الإسكندر جيشا متوسط العدد تراوح ما بين 32 ألفا من المشاة و 500 من الخيالة ؛ ويساعده أسطول مؤلف من 160 سفينة كان أكثرهم من سفن الحلفاء . وسار على رأس
جيشه عام 334 في م والتقى دارا الثالث الفارسي ...

كان جيش دارا يتكون من خليط من مختلف الشعوب والطوائف، وكان يفوق جيش الإسكندر بثلاث مرات ، فضلا عن ذلك كان الفرس يملكون سيادة البحر وكان أسطولهم تحت إمرة بحار يوناني متمرس بدعی ممنون الرودوسي ..

وكان للفرس في البحر المتوسط وبحر إيجة قواعد بحرية ؛ فضلا عن استخدام المال لرشوة عدد من رجال الإسكندر ومنافسية السياسيين ومن هؤلاء ؛ ديموستين ألد أعداء الإسكندر المقدوني.

وقبيل مغادرة البلد زار الإسكندر طروادة للتبرك بضريح اخيل الذي كان يزعم أنه جد من أجداده وأدي الطقوس الدينية الواجبة عليه من أجل تحقيق النصر.. ثم عبر الإسكندر بجيشه مضيق الدردنيل إلى آسيا الصغرى .لقد كانت مغادرة الإسكندر لأوروبا مخاطرة كبيرة وإن كان قد أخضع دول المدن اليونانية لسيطرته ..

وأوائل شهر نوفمبر من عام 333 ق. م التقت جيوش الإسكندر المقدوني بالملك دارا الثالث عند إيسوس في منطقة كيليكيا شمال سورية التي تعرف اليوم بمنطقة أضنة في آسيا الصغرى على خليج الإسكندرونة الواقعة على طريق ممرات جبال الأمانوس والتي تشكل سد حاجزا بين سوريا ومدن الساحل الفينيقي ..

فكانت الخطة التي رسمها الإسكندر تقوم على الاستيلاء على ساحل بلاد الشام وعلى مدينة صور تحديدا فيتخذها قاعدة يبدأ منها حملاته البحرية ولم يكن اختياره أيسوس إلا لأهميتها فلم يكن سهل أيسويس يتسع لقوات الجيوش الفارسية وكان ذلك يتفق مع خطة الإسكندر الحربية في أن يدع دارا يعتقد أن جيش الإسكندر الصغير الذي قدم من أوروبا يفر أمامه إلى سوريا ...

وكان إلى الأقرب والمعقول أن يستفيد الإسكندر من المعلومات التي نقلها إليه الفرس.الذين فروا من جيش دارا وأن يحمل الملك دارا على مواجهته في سهل إيسوس فیكون البحر من أمامه وممرات الجبال الضيقة من ورائه ..

إلا أن الإسكندر لم يجازف بهذه الخطوة إلا بعد أن أمن جانب أسيا الصغرى وأنفق شهورا في إخضاع كيليكيا ثم بادر بالزحف نحو الجنوب لمواجهة قوات دارا ..

وعلى الرغم من النصيحة التي قدمها أحد المقدونيين الخارجين على سلطة الإسكندر والذي كان قد التجأ إلى بلاط الإخمينيين فقد حذر الملك دارا من عدم التورط في قتال
مع الإسكندر في الممرات الجبلية الضيقة ونصحه بأن يترقب نزول الجيش المقدوني في أرض تستطيع فيها جيوش الفرس أن تفوق قوات الإسكندر ...

إلا أن الملك دارا لم يستمع إلى هذه النصيحة فقد نصب خيامه وبدأ بمهاجمة الإسكندر الذي قام باختراق سوريا عن طريق ممرات كيليكيا قبل أن يداهمه الملك وبعد عبور الإسكندر مضيق الدردنيل لم يواجه مقاومة
قوية رغم محاولة الجيش الفارسي الذي خسر 200 ألف مقاتل ولم يخسر الجيش اليوناني غير 115 رجل،

جدير بالذكر أن الأسطول البحري للإسكندر كان ضعيفا بالمقارنة مع الفرس وقد صمم الإسكندر على أن يتجنب أي اشتباك بحري مخالفا بذلك رأي بعض ضباطه الذي أراد أن يربط خططه البرية مع خططه البحرية في حين كان الأسطول الفارسي تحت أمرته كل قادة المرتزقة الإغريق في جيش دارا.

أراد ممنون أن يتراجع وأن يخرب البلاد ويهاجم الجزر اليونانية وثغور بلاد اليونان نفسها.من أجل إشعال ثورة قد تضطر الإسكندر إلى التخلي عما كان يديره من حروب في أسيا الصغرى لكن كان من حسن حظ الإسكندر أن يمضي في حملته على بلاد كيليكيا برا مخترقا بفلاجوانيا وكبادوكيا ولكن الحكام من الفرس الذين كانوا يطمعون في حماية ولاياتهم أجبروا.ممنون على مواجهة الإسكندر على نهر جرانيكوس

لكن كان يدور في ذهن الإسكندر عدم.المجازفة بأي معركة بحرية محفوفة بالمخاطر تعترض طريقه لهذا اكتفي بأن يحاصر ملطيا والتي وقعت تحت سيطرته أخر الأمر وبالرغم من التفاوت العددي بين قوات الطرفين المتحاريين
و أن قوات دارا الثالث كانت منظمة تنظيما متميزا ، إلا أن العبقرية العسكرية للإسكندر.المقدوني استطاعت أن تلحق هزيمة كبيرة بقوات الملك الفارسي الذي فر إلى قلب آسيا، بينما هرب رجال جيشه جميعا باستثناء فرقة المرتزقة من الإغريق ..

فقد ذكر المؤرخ اليوناني دیودارس ومن بعده المؤرخ اليهودي يوسيفوس أن جميع سكان أسيا كانوا موقنين أن
الجيش المقدوني لن يجرؤ على مقابلة الجيش الفارسي..
، وقد ثبت في هذه المعركة أن النصر كان حليف المتفوق
في الدهاء والعبقرية الحربية، عندما رأى ملك الفرس الذي كان يراقب سير المعركة من على عربة فخمة تجرها أربعة خيول، إن جيشه خسر المعركة ففر هاربا نحو الشرق هو ومن تبقى.حوله من جنود تاركا حريمه في المؤخرة.

ومن المؤكد أن شهرة مصر كمصدر ومخزن مهم للحبوب كان
له التأثير الكبير في توجيه خطة الإسكندر هذه الوجهة يعني جنوبا بدل شرقا .. إذ يمكن استخدامها كقاعدة لتموين المدن اليونانية من ناحية وتكوين جيوشه الغازية شرقا من ناحية أخرى.

كانت لهذه المعركة أهمية حاسمة بالنسبة إلى الأغريق إذ كان من نتائجها أن خضعت مدن ساحلية كثيرة من مدن آسيا الصغرى، ولم يكلف انتصار الإسكندر إلا القليل، وكانت بداية زوال الإخمنيين؛ وعلى أثر هذه المعركة فر الملك الفارسي إلى قلب أسيا تاركا معسكره وأهل بيته، وقد عوملت نساء الملك معاملة جيدة وتزوج الإسكندر من إحدى بنات دارا.

وبعد هذه الواقعة أمر الإسكندر بناء مدينة تحمل اسمه تقع
على أبعد منعطف في شرقي البحر وسماها الإسكندرونة وتخليدا لهذا الانتصار ؛ وهي لا تزال تحمل إسمه ..(*4)
*د. بتصرف
-------------------------------------------------------------------
(*1) المدخل إلى تاريخ وحضارة الإغريق /دكتور عاصم أحمد حسين / مكتبة نهضة الشرق/ دار الإسراء مقدمة ص١ - ص٥
(*2)عالم الإسكندر الأكبر / كارول جي توماس /ترجمة خالد غريب علي / الناشر مؤسسة هنداوي / المقدمة ص١١-ص١٧
(*3) الويكيبيديا نقلا عن Britannica.com Biography
Alexander the Great king of Macedonia
(*4)تاريخ الإغريق منذ فجر بزوغه حتى نهاية عصر الإسكندر المقدوني /د.ابتهال عادل ابراهيم الطائي ص ١٧٠ -١٧٢ طبعة دار الفكر عمان الأردن
-------------------------------------------------------------------
رجاء تقديم الدعم للخروج من هذا الحظر الخانق

07/11/2021

In New Zealand they celebrate Matariki every year during June by observing the heliacal rising of the Pleiades.
Now the question is ; how does the night sky look during the time of Matariki every year? in other words; can we be guided on Matariki by observing other stars, maybe something brighter such as Sirius, Antares? and if Orion, the night sky guide, is related to the timing of Matariki in any way.

05/11/2021

The ancient Egyptians were renowned for their worship of animals, and one of these was the baboon.