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¿Sabías que la tradición alfarera cajamarquina tiene más de 3000 años de antigüedad? Las ollas, sartenes, cuencos, paila...
24/07/2024

¿Sabías que la tradición alfarera cajamarquina tiene más de 3000 años de antigüedad?

Las ollas, sartenes, cuencos, pailas y demás utensilios de cocina, elaborados en barro, son muestra de la producción cerámica de Cajamarca, donde por generaciones se dedican a la alfarería empleando las arcillas y arenas que se encuentran en diversas partes de esta región.

Los alfareros siguen técnicas artesanales, como la del moldeado bivalvo, siendo esta última la más utilizada actualmente por permitir producir una mayor cantidad de artículos. Este tipo de técnica involucra el uso de un molde de dos mitades y de una masa, la cual es elaborada con arcilla, arena y chamota (obtenida de la pulverización de tejas y ladrillos molidos), debiendo ser dejada en reposo durante unos días. Cuando la masa está lista, se realizan pequeñas bolas, las que se prensan con las manos dentro de cada mitad del molde bivalvo. Se unen las mitades del molde con la misma masa, prensada, y se procede con el pulido con piedra, humedeciendo la superficie. Una vez seca, se coloca la pieza en el horno a leña, para su cocción.

¿DÓNDE FUE ENTERRADO ATAHUALPA? EL MISTERIO QUE ENVUELVE AL ÚLTIMO INCALa pregunta sobre el paradero final de Atahualpa,...
04/07/2024

¿DÓNDE FUE ENTERRADO ATAHUALPA? EL MISTERIO QUE ENVUELVE AL ÚLTIMO INCA
La pregunta sobre el paradero final de Atahualpa, el último emperador inca, ha intrigado a historiadores y arqueólogos por siglos. La historia oficial cuenta que Atahualpa fue ejecutado por los españoles el 26 de julio de 1533 en Cajamarca, pero el destino de sus restos sigue siendo un enigma. Nuevas investigaciones sugieren que su cuerpo pudo haber sido secretamente trasladado y enterrado en un lugar desconocido para proteger su legado.
Después de su captura y ejecución, los relatos indican que el cuerpo de Atahualpa fue bautizado con el nombre cristiano de "Juan" y enterrado con cierta solemnidad en la iglesia de Cajamarca. Sin embargo, este relato se complica por las narraciones de testigos y cronistas de la época que mencionan diferentes versiones del destino de sus restos.
Según la crónica de Pedro Cieza de León, los españoles permitieron a los incas recuperar el cuerpo de Atahualpa tras su ejecución. Algunos informes sugieren que sus restos fueron llevados a Quito, su lugar de origen y donde había ejercido su poder antes de la guerra civil con su hermano Huáscar. En Quito, según estas versiones, sus leales seguidores habrían dado a Atahualpa un entierro adecuado conforme a las tradiciones incaicas.
Otra teoría fascinante proviene de los escritos del cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega, quien menciona que los restos de Atahualpa pudieron haber sido llevados a la región de Vilcabamba, el último bastión inca de resistencia contra los españoles. En este escondido refugio andino, el cuerpo del Inca habría sido preservado en un lugar secreto para evitar que los conquistadores profanaran su tumba.
Más recientemente, una investigación arqueológica liderada por el historiador peruano José Antonio del Busto sugirió que los restos de Atahualpa podrían haberse trasladado a un lugar aún más remoto. Del Busto recopiló evidencia que indica la posibilidad de que Atahualpa fuera enterrado en algún punto de la vasta red de caminos y refugios incas conocidos solo por un selecto grupo de su élite. Este posible sitio, aún no descubierto, podría encontrarse en una cueva secreta o en un mausoleo oculto en la selva o en las alturas andinas.
El misterio del enterramiento de Atahualpa no solo es una cuestión de ubicación física, sino también de simbolismo y resistencia. Para los incas, el entierro de su emperador significaba mantener viva la esperanza y la lucha por su cultura y autonomía. La incertidumbre sobre su tumba ha permitido que su figura continúe siendo un símbolo de la resistencia incaica y de la lucha contra la opresión colonial.
Hasta que se encuentre una evidencia concreta, el paradero de Atahualpa seguirá siendo una fascinante incógnita histórica, alimentando leyendas y estudios que buscan descifrar uno de los mayores misterios de la historia andina.
Fuente: Pedro Cieza de León, "Crónicas del Perú"; Inca Garcilaso de la Vega, "Comentarios Reales"; José Antonio del Busto, "La búsqueda del Inca".

EL ÚLTIMO INCA NO SE LLAMABA "ATAHUALLPA" PUES ERA UN INSULTO: "GALLINA ATADA"Todos llaman "Atahuallpa" al último gobern...
23/05/2024

EL ÚLTIMO INCA NO SE LLAMABA "ATAHUALLPA" PUES ERA UN INSULTO: "GALLINA ATADA"

Todos llaman "Atahuallpa" al último gobernante del Imperio de los Incas, pero su verdadero nombre no era precisamente ese.

Atahuallpa viene de Atha: n**o y Wallpa: gallina. Más o menos sería "gallina atada", pensémoslo, quién le pondría de nombre gallina, al hijo del soberano de toda Sud-América? Además, las gallinas fueron traídas por los españoles, no existían cuando "Atahuallpa" había nacido.

Este apodo le fue puesto al Inca por los Españoles al ver que se despedía llorando de su familia, al saber que había sido condenado a muerte. Para la posteridad, el cronista Sarmiento de Gamboa, fue el primero en llamarlo "Atahuallpa" como si ese fuera su nombre y no el apodo que le pusieron por haber sido vencido de manera malintencionada y hasta dolosa.

Con los años, todos llamamos de ese modo a nuestro último soberano legítimo, nada se hizo por aclarar este hecho. Pero no es tarde, el nombre de nuestro inca era "Atabalipa", cuyo significado es "hombre fuerte y valiente".

Todos los documentos de inicios de la conquista (1532 - 1560) hablan de Atabalipa, nunca lo llaman Atahuallpa).

Fuente: Congreso Latinoamericano de Historia Indígena

26/02/2024



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13/02/2024

Cumpliendo un ciclo de vida, el Ño Carnavalón caerá enfermo y morirá dentro de unas cuantas horas, el exceso en consumo de licor, comida y otros placeres termina con su existencia. El próximo miércoles, la existencia de este adorado Soberano culmina, no sin antes dejar un peculiar testamento, lleno de obsequios a las autoridades, reinas de belleza y demás relacionados. Se puede recibir relojes, barricas de chicha o pasajes a tierras lejanas, es un privilegio ser parte de la última voluntad del Momo.

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20/11/2022

Cajamarca año 1532

El 15 de noviembre de 1532, los españoles ingresaron por primera vez a Cajamarca, 𝐝𝐞𝐬𝐝𝐞 𝐞𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐫𝐨 𝐋𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐜𝐮𝐚𝐧𝐚 observaron un gran valle, que mostraba diversas tonalidades de verde, por los cultivos que allí existía. A la entrada de la ciudad había dos puentes, en medio una gran plaza pública, cercada de tapias y casas de aposento, construcciones de piedra. En la zona este, en las llanuras y las faldas, se veía gran cantidad de toldos que ocupaban más de tres kilómetros de extensión y al sur se divisaba el tambo de Pultumarca, hoy Baños del Inca.

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