10/06/2020
II PARTE DEL SEÑOR DE TORRECHAYOC.
Aparición del señor de torrechayoc.
existen diversas versiones sobre la aparición del señor de TORRECHAYOC a partir de 1867, siendo Ramiro Segovia Ascencio y Antonio Justiniani Chavez,presidente y secretario respectivamente de la asociación civil de devotos del señor de TORRECHAYOC, como indica el programa. De festividades del 2001, que a la letra dice:" cuando se originó el terremoto de lares en 1650,llegó a enterrar los caminos de arrieraje que comunicaba Urubamba con lares,a razón de ello ,los caminantes optaron en transitar por la quebrada de yamawara,pero por el derecho de peaje por dicho lugar ,el dueño de la hacienda les cobraba,hecho que iba en contra de la economía de los viajeros Urubambinos y lareños que se dirigían a los valles de la convención,cuyo testigo exepcional de entonces fue el cura de lares,fr, Domingo de Mendoza.
Después de muchos años que los gobiernos de entonces no se preucupaban por la rehabilitación de los caminos en 1867,se formó la sociedad mutua de protección de la provincia de Urubamba,encabezado por el abogado Guillermo Hinojosa bujanda e integrada por nobles caballeros de entonces,con el objeto de propiciar el adelanto de la provincia,uno de los principales fines de la sociedad,fue el de construír el camino que comunicara Urubamba con la convención y lares por la ruta pumawanka,phaqchaq,puerto kunkani.
Aprobada la decisión del proyecto,se enviaron comisiónes de estudio de la ruta mientras tanto,los miembros de la sociedad mutua de protección de la provincia de Urubamba fueron víctimas de amenazas de parte de los hacendados de yamawara para evitar la construcción,porque iba en contra de sus intereses particulares sin embargo el entusiasmo de la ciudadanía era cada vez mayor en esas circunstancias ingreso a la sociedad mutua subprefecto coronel,José M.Pereira,que presto todo el apoyo de su autoridad para la ejecución del proyecto.
Una vez que fue aprobado el plan,se emprendió la obra en el mes de marzo de 1867,encabezado por el mismo subprefecto y la sociedad mutua. En la primera actividad de la apertura de la obra comunal, Urubamba participo con mil hombres seguido por Guayllabamba y Urquillos con trescientos personas que laboraron al son de cornetas que entusiasmaban el accionar del trabajo.llegaron hasta el paraje de Phaqchaq.continuaron la participación de los distritos y el tercer contingente fue de los de maras con mil trescientos hombres,que trabajaron toda la pampa de Phaqchaq,hasta la subida de este lugar.les siguieron el contingente de Ollantaytambo,con cuatrocientos trabajadores,quienes avanzaron la obra hasta la pampa de lujo finalmente se presentaron los yucabinos de yucay, quitando la nieve de la cordillera todos los contingentes fueron encabezados por miembros de la sociedad mutua de protección de la provincia de urubamba quienes amas de abrir el camino hacia los valles de la convención, tenían en mente que,en el futuro se extendiera por esta ruta la línea férrea de penetración a la selva.
luego de concluir los trabajos en el puerto de kinkon y con la asistencia de más de 2000 personas se celebró una solemne misa de Gracias en el lugar y se colocó una cruz en medio de la nieve, en el punto limítrofe entre urubamba y lares, denominándola siklla Casa o pasó del señor de la justicia según narra el periódico La Unión de esa época.con este acto comienza la historia de la cruz del señor de torrechayoc entonces denominada cruz de Siklla Qasa, además se le declaró patrón jurado de la sociedad mutuo de protección de la provincia de urubamba.
Por entonces existían tres cruces en Urubamba la de saywa,de tantamarka y del señor de rumichaka o cristo de la Ascención, bajo el cuidado de los caciques de la comunidad Qotos, chichón (palas,chichobamba). En el transcurso del tiempo se fue imponiendo el señor de torrechayoc por su acción milagrosa de los feligreses el 16 de enero de 1882 a la muerte del abogado Guillermo Hinojosa presidente vitalicio se renovó la junta directiva fue elegida Belisario Hinojosa Escobar quién solicitó a sus consorcios que la cruz colocada en el abra decía Siklla Qasa,una modalidad alternada se dieron con la sorpresa que al lado de la primera Cruz que dejaron anteriormente había otra similar pero no de menor tamaño es la que actualmente se encuentra en la casa 567 de la familia Hinojosa en la calle palacios de urbamba no habiéndose determinado la historia de la segunda Cruz hasta la fecha.
Otra versión popular sobre la primera Cruz cuenta que fue traída a la ciudad de Ur banda del nevado de Siklla Qasa,para su primer festejo al ser retornada en el primer descanso del señor actual lugar de su santuario cuando los cargadores trataron de levantarla para reanudar el viaje no pudieron hacerlo debido al peso descomunal que adquiría este hecho fue interpretado como que el señor quería quedarse en el lugar así se explica la aparición de la cruz del señor de torrechayoc de urubamba qué es donde se encuentra originalmente se llamaba torre torre cercano a las propiedades del cura Pablo justiniani párroco de lares y de Damián Rodríguez cura de ollantaytambo dueño del fundó pinta cha al lado del de los lareños llamado lares pampa por qué a dicho lugar llegaban los de lares para alojarse durante el festejo del señor así aparece la cruz venerada con bastante fervor por los fieles que llegan de diferentes lugares del país así como de bolivia para su fiesta de Pentecostés y bajada del espíritu Santo.
El nombre del señor de torrechayoc proviene de la historia contada por los mineros de Potosí en bolivia la versión es la siguiente se desapareció el señor vestido de militar les indicó que vivía en el lugar llamado torre torre en la provincia de urubamba de la región del cusco le recomiendo que salieran de los socavones de la mina porque peligrar un sus vidas algunos obedecieron y otros no los que no creyeron continuaron trabajando en los socavones y fueron sepultados por un derrumbe que se produjo los que se salvaron difundieron la explicación de la revelación y se encaminaron en busca del señor con dirección a la región del cusco llegando finalmente a la provincia de urubamba dónde lo encontraron en el lugar llamado torre torre sitio del actual santuario del señor cómo se llamaba antiguamente en consecuencia debido a esta explicación de la revelación se le ha denominado señor de torrechayoc este hecho se aprecia por la visita al santuario de bastantes feligreses bolivianos.
En 1978 fue disuelta la sociedad mutua de protección siendo su presidente Don Fidel Covarrubias farfán después eligió una nueva institución con el nombre del comité pro construcción del templo del señor lo encabezó Don Froilán atatlahuca que renunció por motivos de salud al poco tiempo de haber asumido el cargo dejando la presidencia al vicepresidente Don leoncio Acuña Flores que condujo la institución por varios años en la actualidad la organización se llama asociación civil de devotos del señor de torrechayoc reconocido por decreto arzobispal del 6 de abril de 1998 número 179-89, firmado por el monseñor alcides Mendoza Castro.
El 28 de noviembre de 1921 se dio reconocimiento legal por el estado peruano por gestión del diputado por urubamba el abogado Ramón Nadal mediante decreto ley número 4423 en consecuencia la asociación civil de devotos del señor de torrechayoc tiene 142 años de fundación y 88 de reconocimiento legal a la fecha.
en el mes de noviembre de 2006 de una serie de acontecimientos entre la asociación y la parroquia de urubamba El señor Ramiro Segovia asensio presidente de la institución planteó en una reunión extraordinaria de los socios realizar un viaje a Siklla Qasa, el mes siguiente la noción fue aprobada por unanimidad así que en diciembre partió a la 1:30 de la madrugada un grupo de 49 personas llegando al sitio sólo 26 este expedición se efectúa dura después de 119 años de abierto el camino la caminata al lugar es de 6 a 8 horas cuando se llegó al sitio se encontró una peña bastante grande en la cual estaba incrustada la cruz del señor el tronco mayor en dos hileras profundas y los brazos también en hileras de hendiduras la figura causó una impresión indescriptible en los presentes por tan hermoso encuentro espiritual dentro de la historia de más de un siglo de su presencia en la vida Dell Urbambino,seguidamente después de esta emocionante experiencia el domingo siguiente se hizo el informe del peregrinaje por el presidente Ramiro Segovia ascencio en reunión ordinaria de la institución se acordó que el peregrinaje se instituya para todos los años una semana antes del inicio de los festejos cómo se realizan en los famosos santuarios del mundo católico lo que sería en el futuro un polo de desarrollo turístico religioso que podría generar el progreso de la provincia.
El 18 de mayo de 2001 los jóvenes llevaron en hombros una nueva Cruz habrá de Siklla Qasa, la cruz fue donada por Luis tapia y confeccionada por Toribio Peláez fue bendecida en la catedral de San Pedro apóstol de urubamba de cada día antes del viaje en el santuario del señor de torrechayoc la comitiva partió a medianoche el número de 700 personas de las cuales llegaron a la habrá 300 enseguida celebró misa el párroco de la provincia el reverendo padre José Córdova día se acordó construir un santuario con las comodidades básicas para que albergue a los peregrinos que lo visiten cada año se constituyó un proyecto ambicioso para la municipalidad de Urban va en este peregrinaje acompañó a la comitiva a la comisión técnica del municipio formado por los ingenieros José Luis farfán y César Acuña con la predisposición del alcalde provincial ingeniero Carlos Guillén Ordóñez se tiene otra referencia de la historia de la cruz del señor de torrechayoc y del baile Siklla.
las actuales informaciones orales acerca de la celebración de la cruz del señor de torrechayoc en la provincia cusqueña de urubamba tuvo sus orígenes en acontecimientos que se sucedieron anales de la existencia de la mencionada imagen es así que en 1553 llegó a urubamba un español procedente de aquella nación de apellido materno Gamboa quién traía un cajón cargado de una acémila llegó a la población dio 3 vueltas a la plaza de armas preguntando a los asombrados pobladores por el párroco del lugar este avisado por la presencia del español acudió a otra cita siendo uniformado por El forastero que el cajón que traía era obsequio del emperador Carlos quinto de España acto seguido procedieron a abrir el cajón encontrándose con gran sorpresa la escultura de la virgen del Rosario que después fue entronizada como patrona titular de urubamba acontecimiento este que el pueblo festejo ruidosamente.
el reconocimiento de este hecho se hizo a Gamboa vecino de urubamba o sigue dándole una casa con terreno desde entonces estuvo dedicado a la atención de la virgen del Rosario y a sus celebraciones como España era eximio danzarin organizó a los pobladores en conjuntos de baile uno de los grupos tenía el disfraz con capa no se ha aclarado con precisión si ya está indumentaria rememorar va a los almagristas o a los nobles españoles que la usaban en aquella época lo cierto del caso es que los danzantes que portaban la capa tomaron el nombre de Siklla.
En 1866 como ya era costumbre la virgen del Rosario fue festejada por la población urbambinatambién participaron los integrantes eran personas pertenecientes a distinguidas familias y aún autoridades de la provincia las letras de la canción de la danza se prestaban para chascarros y sátira usada con gusto y soltura por los enmascarados integrantes de la danza así fue que ese año el gobernador de urubamba fue objeto de la sátira de los Siklla,Y cómo está autorizado no era partidaria de este tipo de bromas menos se dirigidas hacia el orden o darles una lección a los mismos a muchos les quitaron las máscaras descubriéndose entre ellos a varios vecinos o nopales uno de los siklla de apellido Pacheco fue apresado como castigo de su atrevimiento el gobernador ordenó que le hicieran dar 50 vueltas alrededor de la plaza de armas y ajustarlo lo siguió enterados de esta afrenta planearon vengarse del gobernador debía ser capturado a altas horas de la noche y hacerle caminar descalzo hasta yucay el gobernador se enteró de la venganza amenazando a los hacía con enviarlos al callao este motivo que lo sigan personas distinguidas de urubamba optaron por algún tipo de organización que los pusiera en resguardo frente a las intenciones del gobernador así fundaron o formaron en 1866 la sociedad mutua de protección nombre que habla por sí mismo de sus objetivos como una de las primeras actividades dieron a conocer la existencia de su organización al presidente de la república Mariano Ignacio prado acompañando a su comunicación una queja contra el gobernador de urubamba dando cuenta del comportamiento abusivo de este el presidente respondió felicitandolos y comunicandoles que no tuvieran mayor cuidado por cuanto se dispondría el cambio del gobernador como en el efecto aconteció.
2 meses más tarde recibieron una nueva comunicación del presidente de la república donde les instaba que ampliarán el camino de La herradura que comunicaba urubamba que el Rico valle de lares de la provincia de calca los pobladores de urubamba y calca en reunión conjunta acordaron realizar dicho trabajo la sociedad mutua de protección con entusiasmo se comprometió a encabezar el trabajo iniciándose A partir del pueblo de urubamba arrestando a los calqueños a que lo hicieran a su vez del pueblo de lares ambos pueblos debían encontrarse en El paso o habrá de Kunkani.
Los pobladores de urubamba entusiasmados por la sociedad mutua de protección identificados como Siklla o crema de la sociedad urbambina fueron los primeros en ganar el paso a Kunkani como agradecimiento Don Guillermo Hinojosa bujanda a la sazón primer presidente de la sociedad fue de la idea de plantar una cruz en ese paso por el éxito conseguido porque Dios le había acompañado y hecho posible tal obra es así que volviendo a urubamba hicieron una cruz de madera de piso nay de 4 m de altura cargando esta imagen volvieron al abra de Siklla Qasa, allí quedó la cruz durante 20 años sola y abandonada con una toalla o paño de color blanco hecho jirones por el tiempo.
transcurridos estos años se le reveló en sueños a Don Guillermo Hinojosa bufanda diciendo hasta cuándo me vas a tener aquí al frío hasta cuándo voy a ser azotado por el viento lavado por el aguacero enterrado por la nieve y sirviendo a los pitos quiero irme abajo Tito es el colaptes rupicola ave andina.
Guillermo Hinojosa bujanda comunicó la revelación a sus amigos y miembros de la sociedad mutual de protección instalando les a que se cumpla el deseo de la cruz de venirse abajo sin embargo las súplicas del señor no fueron escuchadas pasaron tres largos años y desempeño finalmente Hinojosa por motivos de salud debió viajar a Lima donde más tarde murió sin ver cumplido su deseo pasaron varios años más sin que otro miembro de la sociedad pudiera asumir la presidencia en dichas circunstancias el hijo de don Guillermo Hinojosa en ese entonces ya bachiller es llamado a asumir el cargo de presidente cosa que aceptó con la condición que se materializará el deseo de su padre a ser aceptada tal condición el bachiller Belisario Hinojosa se convierte en el segundo presidente de la sociedad y se organiza el traslado de la Cruz.
cinco o seis miembros de la sociedad suben a la obra para bajar la Cruz el descenso lo hicieron al compás de la música de la danza Siklla, bajo los acordes de los instrumentos musicales de pito y tambor sin embargo antes se encontraron con la oposición de los campesinos de las alturas que tenían la cruz como propia los de la sociedad arguyeron que iban a bajarla para mandarle celebrar una misa sólo así los desconfiados comuneros permitieron la ausencia de la imagen la bajada hace efecto en tres días en razón al peso de la cruz y al jolgorio de los acompañantes la primera noche la pasaron en casa de un tal puma dejando descansar a la cruz en un corral apoyada sobre una pared al amanecer se dieron cuenta que los pitos o Hakachu, se habían posado en los brazos de la Cruz como resistiéndose a que sea bajada del abra en esta ocasión Belisario Hinojosa dirigiéndose a la cruz pronunció las siguientes palabras haz que de hoy en adelante nunca más enturbian sus aguas efectivamente a partir de entonces las aguas del nevado de chicón y del cerro puma huanca de las que se sirve la población de urubamba no se enturbiar un cumpliéndose de esta manera el primer milagro de la Cruz cuando iban a reiniciar el descenso llegaron desde urubamba muchos pobladores con guitarras bebidas y comida para festejar el buen descenso permaneciendo en casa de puma la segunda noche al tercer día llegó la cruz a la población de urubamba siendo alojada en una pequeña capilla que tenía torrecilla de con techo de paja ubicada en la parte baja de la quebrada de puma huanca luego fue trasladada al lugar donde está la actual capilla ampliada décadas después que aún así era pequeña en relación a la concurrencia de los devotos que adiario la visitan parece que el nombre de la cruz y del lugar donde se halla la capilla o santuario deriva de la torrecita de la primera capilla ahora la gente llama a la cruz señor de TORRECHAYOC.
