10/04/2022
Las calles de Cusco en idioma Quechua y su significado.
Todos pasamos por estas calles, alguna vez te preguntaste el significado de una sola? aquí te sacamos de dudas, no te olvides de compartir, si te gusto la nota y sobre todo dejarnos tu comentario.
comenzamos con la a ventura.
1) Calle Kiskapata
Al igual que en varios lugares de Cusco, Kiskapata incluye la palabra “pata”. Antes de entrar en detalles parece importante definir este sufijo que encontraremos muchas veces en nuestro artículo. Traducido del quechua, “pata” significa la plaza, el lugar, la plataforma, la terraza, el borde, el escalón o incluso la parte superior de algo. No es de extrañar entonces encontrarlo en cada expresión integrando un concepto de ubicación o espacio.
Ubicada en el distrito de San Blas, la calle Kiskapata es una calle larga que conecta Jardines del Inca y Tandapata pasando por el famoso mirador de San Blas. En francés, su nombre podría traducirse como «lieu épineux». Si hoy la calle está despejada, en esa época había muchos arbustos con espinas en forma de sierra capaces de perforar el cuero de los zapatos y ser sumamente dolorosos y punzantes, de ahí su nombre: Kiskapata, el lugar donde hay espinas.
2) Calle K’aqlachapata
Sin haber vivido en la época de los Incas, es posible sin embargo decir con seguridad que esta calle estuvo durante mucho tiempo desprovista de vegetación.
En efecto, si traducimos la palabra K’aqlachapata del quechua significa «lugar de cuero de oveja del que se ha cortado toda la lana para hilar». Un nombre seguramente debido a que en ese momento la calle tenía que presentar muy poca hierba y por eso los habitantes debían compararla con la piel rapada de una oveja.
3) Calle Qanchipata
También ubicada en el distrito de San Blas, Qanchipata toma su nombre de “Qanchis”: número 7 en quechua y “Pata”: lugar, terraza, costa, escalera,… como se mencionó anteriormente.
Esta calle fue bautizada así por los antiguos vecinos de la parroquia de San Blas. Contando ya 6 pistas en el distrito, la calle era la 7, de ahí su nombre: «La 7ma colina».
4) Calle Hatun Rumiyoc
Ubicada entre el distrito de San Blas y la Place d’Armes, la calle Hatun Rumiyoc es hoy una de las calles más visitadas del Cusco. Y por una buena razón,… bordeado por las ruinas del palacio Inca Roca (hoy ocupado por el palacio del Arzobispo del Cusco en el que se encuentra el Museo de Arte Religioso), el callejón alberga uno de los más Símbolos importantes de la cultura y arquitectura Inca: la piedra de los 12 ángulos, verdadera piedra angular de la fachada en la que todos los demás bloques confluyen a la perfección.
Utilizado por muchas empresas de la región por sus identidades visuales, el muro de la calle Hatun Rumiyoc es seguramente la representación más hermosa del genio y talento inca en la construcción. Formada por enormes bloques que ofrecen una decoración única, las paredes de la calle le habrán valido su nombre tomado de las palabras quechuas “Hatun”: grande, enorme, imponente, majestuoso y “Rumi”: piedra… o simplemente y lógicamente la calle con piedras grandes.
5) Limacpampa
Habiendo sido tergiversado, el nombre original de la plaza era Rimacpampa. Derivado de “Rimac” que significa la voz, la palabra, el orador, y de “Pampa” que hace referencia al lugar, la explanada o el lugar, Limacpampa sería entonces “el lugar que habla”. Pero, ¿por qué es eso?
Hoy compuesta de 2 partes (Limacpampa Grande / Limacpampa Chico) la plaza era en su momento un espacio en el que se llevaba a la población a reunirse al son del “pututu” para conocer las disposiciones relativas al culto al sol. Por tanto, no era «la explanada la que hablaba» como su nombre indica, sino «la plaza en la que los altos sacerdotes incas del Qoricancha venían a hablar a la población» para anunciar el avance de las ceremonias en homenaje a la Dom.
6) Calle K’illi (Calle Heladeros)
Ubicada en el borde de la Plaza Regocijo, la Calle Heladeros toma su nombre de la época colonial, cuando los dos hijos romaníes instalarían allí 2 fábricas de helados. Dos establecimientos reconocidos que le valieron su reputación como “Rue des Heladeros” o “Rue des Glaciers” en francés.
Sin embargo, si retrocedemos un poco más, podemos notar que esta calle no siempre se ha conocido como tal. De hecho, en muchas crónicas, la calle Heladeros se presenta con el nombre de Calle «K’illi». Término que en quechua se refiere a las aves y más particularmente a los «cernicalos americanos», especie que conocemos como cernícalo. No cabe duda de que muchos de ellos debieron estar en los tejados de las casas en el momento en que los habitantes bautizaron el lugar como «la rue des Crecerelles».
7) Calle Choqechaka
Ubicada entre el distrito de San Blas y la Plaza Nazarenas, la Calle Choqechaka se puede traducir como el puente dorado en francés (Choqe: Or / Chaka: puente). ¿De dónde viene este nombre?
Antiguamente atravesada por el río Tullumayu, la calle Choqechaka se materializó en el pasado especialmente por la presencia de diferentes puentes que conectan el centro de la ciudad con T’oqokachi, actual parroquia de San Blas. Si hoy San Blas es famosa por sus artesanos y por su ambiente bohemio, entonces las cosas eran bastante diferentes. En efecto, según la tradición oral y la mitología popular, T’oqokachi era el área donde los incas escondían su riqueza, de ahí la idea del puente dorado que lleva a la población desde la plaza central a los tesoros del imperio. .
😎 Calle Saphi
Hoy asfaltada, la rue Saphi era en la época de los incas un río que cruzaba y dividía la plaza principal de la ciudad en dos áreas mencionadas en la introducción de este artículo: Cusipata y Waqaypata.
Si hoy la calle Saphi es sólo una calle entre muchas otras, su importancia en ese momento iba a ser mucho más pronunciada. De hecho, en quechua «Saphi» significa «Raíz». Una traducción que, por tanto, nos lleva a pensar que el río Saphi, que luego se convirtió en la calle Saphi, habría estado en el origen del desarrollo urbano de la antigua capital imperial … Y que seguramente es desde esta calle que parten las otras carreteras y bulevares de Qosqo. expandirse y extenderse.
9) Calle Tullumayo
Ubicada en la prolongación de la calle Choqechaka, la calle Tullumayu toma su nombre del río del río del mismo nombre que la atravesaba en la época de los incas. Traducido del quechua “Tullumayu” puede tener dos traducciones. Mientras que «Mayu» significa el río, «Tullu» puede referirse al concepto de huesos o algo delgado, frágil, débil.
Por transcripción, la calle “Tullumayu” sería, por tanto, la calle del “río de los huesos” o del “río débil”. Quizás en ese momento la inclinación de la ladera generó un remolino y por lo tanto un color de agua blanquecino que llevó a la población a comparar el canal con un río de huesos.
La otra explicación, más lógica y plausible, se debería más bien a la presencia en el momento de dos ríos en la ciudad del Cusco. Uno muy importante que acabamos de mencionar (el río Saphi) y el otro más excéntrico, presentando menor caudal y por lo tanto considerado más pequeño, más débil: el río Tullumayu.
10) Calle Teqsecocha
Conectada con la Plaza de Armas por la calle Procuradores, la calle Teqsecocha es seguramente la que todavía deja más dudas e incertidumbres en su nombre. De hecho, si traducimos “Teqsecocha”, podría provenir de “T’aqsay” que significa limpiar, lavar algo y de “Qocha” relativo al agua, a lagunas.
Si bien la calle está hoy asfaltada y no hay rastro de un antiguo cuerpo de agua, ¿por qué habría heredado el nombre de «laguna donde limpiamos»?
En ese momento, ¿la proximidad del río Saphi generó desbordes e inundaciones en la zona? ¿O había en la calle una fuente en honor a Mama Qocha donde la gente venía a “limpiarse” o quizás más precisamente a purificarse?
11) Calle Pumaphaqcha
Durante la época colonial gran parte del área perteneció a Cristóbal Sotelo pero durante el incanato esta calle fue un lugar de ceremonia y veneración. En efecto, existía una fuente en forma de puma (animal sagrado para los incas) a la que los incas adoraban y en la que se purificaban. Aquí es precisamente de donde se deriva el nombre Pumaphaqha, la «fuente del puma» en francés.
12) Calle Bancopata
Ahora conocida como Calle Bancopata, la calle toma su nombre de las palabras quechuas “Wanqo”: sordo y “Pata”: el lugar, la plaza, la pendiente.
Ubicada cerca del ovalo Pachacutec, la calle nunca es visitada por turistas en la actualidad debido a su distancia del centro histórico de Cusco. Sin embargo, durante el período colonial, la zona jugó un papel importante en la vida cotidiana de la población. De hecho, Wanqopata era donde se encontraba la prisión de la Inquisición. La tradición oral dice que al pedir perdón y piedad, los presos nunca fueron escuchados por sus verdugos … de ahí el nombre de la calle: “el lugar de los sordos”.
13) Cuesta Sikitakana (Calle Resbolosa)
Hoy llamada «calle Resbalosa» (calle resbaladiza enespañol), el cerro que va de Waynapata (definido a continuación) a la Iglesia de San Cristóbal tenía un nombre mil veces más divertido antes de llegar el español. De hecho, en la época del incanato el lugar se conocía como la cuesta «Sikitakana». Si la idea general es la misma, es decir, que la calle es lisa e incierta, ¡la expresión quechua nos parece mucho más poética!
Mientras que «Siki» significa trasero o cualquier cosa que tenga que ver con los cuartos traseros en general, «Takana» se usa para definir la acción de martillar o golpear con un objeto. En lugar de «calle resbaladiza», los incas bautizaron el lugar como «la pendiente que golpea tu trasero».
Admita que la imagen es mucho más significativa, ¿verdad?
14) Calle Chiwanpata
Conduciendo al mercado de San Blas, la calle Chiwanpata toma su nombre de una magnífica flor en forma de campana roja o amarilla que creció en abundancia allí durante el período Inca. Conocida como «Chihuanhuay», esta atractiva flor utilizada con fines ornamentales y decorativos inspiró el nombre de la calle que, para ser completamente justa, lógicamente debería llamarse Chihuanhuaypata.
15) Calle K’urkurpata
Ubicada en el distrito de San Blas, K’urkurpata es también una de las calles de las que se puede imaginar el panorama y la vegetación de antaño mediante una simple traducción. De hecho, el «k’urkur» es una planta que se puede comparar al bambú cuyos tallos rectos y consistentes se utilizaron para la construcción de techos y tabiques. Sin haber vivido en la época inca, podemos afirmar, sin embargo, que la zona ciertamente iba a ser utilizada como zona de extracción y producción de esta planta para las necesidades constructivas de la ciudad.
16) Calle Waynapata
Situada entre la Place d’Armes y la Iglesia de San Cristóbal, la calle “Waynapata” deriva de “Wayna”: joven y “Pata”, el lugar, el lugar, el lugar.
¿El lugar de los jóvenes? ¿Significaría esto que los incas ya tenían un barrio de fiesta donde las nuevas generaciones venían a bailar al son del pututu y brindar por la chicha de jora?
Sí, pero en realidad no …
En la época del incanato la calle estaba ocupada por todas las escuelas militares del imperio donde se formaron los brotes jóvenes, de ahí su nombre.
17) Calle Q’era Ahora
parte de las calles más populares que turísticas de la ciudad de Cusco, la calle Q’era es frecuentada todos los días por cientos de personas que van al centro comercial El Carmen especializado en electrónica. En la época del Imperio Incaico, las cosas eran muy diferentes. De hecho, la palabra «q’era» se usó para designar una hierba silvestre que hoy conocemos como altramuz silvestre. La población acudía a recolectar sus cosechas para preparar el delicioso tarwi.
Una calle lupina que se ha convertido en una calle informática, como un símbolo para mostrar cómo cambian los tiempos.
18) CollaCalle
Ubicada en la prolongación de la calle Pumapaqcha entre la plaza Limaqpampa y el mercado de San Blas, Collacalle toma su nombre de las 4 regiones del Imperio Inca. En la introducción sí mencionamos que Cusco estaba dividido en 4 sectores correspondientes a las 4 regiones del imperio: Chinchaysuyo, Collasuyo, Contisuyo y Antisuyo.
El nombre de la calle se desvía directamente de Collasuyo. Por qué ?
Según la tradición oral, es por esta calle por donde arribaron los representantes del Collasuyo y también en esta que se alojaron cuando llegaron al Cusco para participar de las distintas celebraciones que se realizan en la ciudad imperial.
19) Calle Amaru Ccata (Siete culebras)
Ubicada entre la rue Choqechaka y la plaza Nazarenas, la calle Siete Culebras presenta un escenario único donde a muchos turistas pero también a fotógrafos profesionales les gusta usar sus cámaras. Entre paredes blancas y muros incas, es cierto que este estrecho pasaje presenta una atmósfera cautivadora y singular que invita a posar y / o romper según las preferencias de cada uno.
Si el entorno es espléndido, es sin embargo otro elemento de la calle que a menudo llama más la atención: su nombre. De hecho, ¿por qué este pasaje se llama «la ruelle aux 7 serpientes»?
Aunque el nombre ha evolucionado con el tiempo, el significado y el nombre que se le da a este carril siempre han sido los mismos. En la época de los incas la calle se llamaba «Amaru Ccata», expresión desviada de «Amaru» que significa serpiente y «Qata» que se aplica al manto o manta.
“La calle de las 7 serpientes” en español, “el pasaje cubierto de serpientes” en quechua. Al leer estos nombres, el lugar de repente se vuelve mucho menos hospitalario. Sin embargo, cuando lo piensas, parece poco probable que una calle entera haya estado cubierta de serpientes durante años sin que nadie la encuentre anormal, ¿verdad?
De hecho, para entender el nombre de esta calle hay que interesarse por sus murallas y más concretamente por la antigua Casa de las Sirenas (ahora Hotel Palacio Nazaneras). De hecho, hay 14 serpientes talladas en sus fachadas, incluidas 7 en la pared que forman parte de Amaru Ccata.
20) Cuesta Atoqsaykuchi
Conectando la calle Choqechaka con la parte alta de Tandapata, la Costa Atoqsaykuchi es una calle muy larga y empinada que cruza gran parte del distrito de San Blas. En quechua “atoc” se refiere al zorro mientras que “sayk’uchiy” significa cansarse. Si confiamos en la traducción literal, esta calle sería entonces «la costa que cansa al zorro». Entonces, ¿de dónde viene este lindo y original nombre?
Según la tradición oral, el final de la calle tuvo durante muchos años una gran piedra cuadrangular labrada en relieve sobre la que se podían observar figuras de zorros corriendo y sacando la lengua, como si simbolizara el cansancio que generaba la larga y empinada pendiente del río. Callejón. Durante las modificaciones del plan urbanístico de San Blas, la piedra fue removida pero su recuerdo, él, nunca desapareció de la memoria de los habitantes del distrito. La prueba sigue siendo hoy, ya que el nombre de la calle no ha cambiado… al igual que la pendiente de la pendiente en otros lugares…
no se olviden que faltan muchas más podemos aportar en los comentarios. tradiciones del cusco porque lo nuestro es primero.
