Qosqo news

29/11/2022

23/11/2022

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18/11/2022

Imperdible

14/07/2022

En su libro Cosmos Moche, Roberto Sánchez, propone que el mural de la Huaca de la Luna no representa un relato mitológico, sino un mapa estelar de un evento cósmico que fue único e irrepetible para los antiguos moches.

Este evento estuvo dado por la alineación de los planetas Mercurio, Venus, Marte, Saturno y Júpiter con la Luna. Los 5 planetas ocultándose por el horizonte en fila india en conjunción con la media Luna en cuarto creciente. Para el imaginario Moche esto debió disparar una serie de interpretaciones y oráculos que apuntaban hacia la decadencia y el fin de una época. Y tal vez no estaban equivocados pues aquella época coincide con el final de la cultura Moche.
Este evento fue confirmado por Roberto Ochoa usando el programa Stellarium, donde determinó la fecha del 11 de setiembre del año 750 dC como el día en que los moches vieron este inusual fenómeno astronómico.

En conclusión, el mural de la Huaca de la Luna representaría un alineamiento planetario que coincidió con la decadencia de la cultura Moche y es posible que los antiguos moches lo plasmen como el mensaje de las estrellas que anunciaron el fin de su mundo.

13/07/2022

El 25 de mayo de 1760 se casó en la Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación de Surimana el cacique Don José Gabriel Túpac Amaru con Micaela Bastidas Puyucahua. Esta boda tuvo como padrinos a Don Andrés Noguera y Don Martín Oquendo.

Los testigos fueron los españoles Diego Castro, Pedro Mendigure y Andrés Castro. La pareja recibió la bendición del sacerdote Antonio López de Sosa quien era el párroco de la iglesia.

“Españoles. Joseph Gabriel Thupa Amaro soltero con Micaela Bastidas. En el pueblo de Surimana en biente y sinco días del mes de Mayo de Mil setecientos sesenta años Abiendose publicado las tres Monestaciones Dispuestas por el Santo Concillio de Trento en tres días Festivos a horas de Misa Mayor y no aviendo resultado impedimento alguno canónico y precediendo el Mutuo consentimiento de los Contrayentes Yo el Dr. Dn. Anthonio López de Sosa Cura y Vincario de dicho pueblo. Pues casé y bendije que hacen verdadero y legitimo matrimonio Según Orden de Nta. Sta. Madre Iglesia a Joseph Thupa Amaro soltero, hijo legítimo de Dn. Miguel Thupa Amaro y de Rosa Noguera con Micaela Bastidas de Josepha Puyucagua, españoles de este pueblo, fueron sus padrinos Andrés Noguera y Martina Oquendo testigos Diego Castro, Pedro Mendiguri y Andrés Castro y para que conste lo firmé Dn. Antonio López de Sosa”.

12/07/2022

Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui

Don Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui fue un caudillo natural de Huarochirí, quien aseguraba ser primo de José Gabriel Túpac Amaru, y quien lideró un levantamiento armado en mayo de 1783 en el pueblo de La Ascensión (Huarochirí).

“Yo, Don Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, Señor natural y descendiente por línea recta de los Señores Emperadores que fueron de estos reinos del Perú: mando esta carta a mis Señores Caciques principales, Alcaldes, Capitanes, sean requeridos, luego, y con prontitud vengan todos […] porque así ha convenido al Señor y su Madre Santísima, para que tomemos las armas defensivas”. (Velasco, 1783)

La rebelión estaba compuesta por un aproximado de 1500 indígenas y mestizos, capitaneados por Ciriaco Flores, quienes tenían por objetivo atacar Lima en agosto y asesinar a los españoles como venganza por los abusos constantes que se cometían.

“Al día siguiente, es decir el 31 de mayo, Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, primo de José Gabriel Túpac Amaru, ordenó a través de una comunicación que se le unieran los caciques y alcaldes de los poblados cercanos para, juntos, ir a Lima. Acudieron los alcaldes de Laraos y Carampoma”. (Carrera, 1783)

El rebelde fue capturado mientras dormía, entre la 12 y 2 de la madrugada, en el pueblo de La Ascensión, por el corregidor Felipe Carrera con apoyo de algunos indios de Parinacochas. Posteriormente fue conducido hacia Lima. Los otros líderes de la rebelión (Manuela Marticorena, Ciriaco Flores, Cochihui, etc.) fueron capturados en junio de 1783 por las tropas virreinales.

Luego de un juicio en un tribunal de guerra los rebeldes fueron condenados a muerte y ejecutados en julio de 1783. El 6 de julio Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui fue arrastrado por mulas desde la cárcel hasta Plaza Mayor de Lima, fue torturado y colgado hasta la muerte, posteriormente su cuerpo fue descuartizado y quemado, siendo sus extremidades repartidas entre las portadas de la ciudad.

11/07/2022

RUMIÑAHUI
(Pillahuaso) 1482 - 1535

Ati II Pillahuaso (Rumiñahui)
Nació en Píllaro hacia 1482 aproximadamente.
Fueron sus padres el Inca Huayna Cápac y Nary Ati, princesa de Píllaro; hija de Pillahuaso, Cacique o Ati de Píllaro, San Miguel, Mulalillo y Panzaleo y de la reina Choazanguil.
El verdadero nombre de Rumiñahui es Pillahuaso, tomado de su abuelo. Rumiñahui es solamente un apodo que significa "Cara de Piedra" y así lo llamaban por tener un berrueco o tumorcillo en la niña del ojo.
Pillahuaso es voz de orígen "Quitwa", más antigua que el quechua. En cambio "Ati" es qechua y significa "Vencedor, invencible...", título que usaba el viejo Pillahuaso en tiempos de Huayna Cápac, habiéndolo trasmitido a su nieto Rumiñahui.
Debió tener 51 años de edad aproximadamente en 1533 cuando Atahualpa fue preso.
Entonces Rumiñahui y otros Caciques se dirigieron a Cajamarca para hacerlo huir pero viendo que era imposible, "aullando de dolor" regresaron a sus tierras para preparar la guerra contra los invasores. Cuando el 29 de Agosto de 1533 las candeladas anunciaron que Atahualpa había sido ajusticiado en Cajamarca y la noticia se regó por el imperio; Rumiñahui se proclamó Shyri de Quito por ser hermano mayor del Inca, asumió el mando, preparó los ejércitos, los disciplinó y salió a encontrar a los invasores que subían por la sierra al mando del Capitán Sebastián de Benalcázar.
Rumiñahui al verse vencido por Benalcázar optó por huir a Quito donde hizo asesinar a su hermano el Inca Illiscacha y a las vírgenes del templo del sol; luego destruyó y quemó los edificios para que nada cayera en manos de los españoles, retiróse por el occidente a Jatun Sicchos a ofrecer nueva resitencia, escondiendo los tesoros en algún sitio cercano a Píllaro, en la zona de los Llanganatis, donde aún deben estar y no en las cercanías del monte Rumiñahui, conforme se ha aseverado equivocadamente.
A principio de Enero de 1535 Rumiñahui fue apresado por el Cap. Hernando de la Parra y fue trasladado en parihuelas a donde estaba Benalcázar, que lo hizo torturar con otros Caciques para que indique el paradero de los tesoros del Inca; sin conseguirlo, de suerte

09/07/2022

Durante el periodo republicano, en especial en el siglo XX y XXI se ha difundido la creencia de que Túpac Amaru habría sido masón, esto alimentado por la versión que da la propia “Gran Logia de los Libres, Antiguos y Aceptados Masones de la República del Perú”, quienes aseguran que “Túpac Amaru, Juan Santos Atahualpa, y Francisco Antonio de Zela, entre otros próceres y precursores de la independencia fueron hermanos masones”.

Historiadores como Flores Galindo, Charles Walker, Cornejo Bouroncle, Valcárcel, Boleslao Lewin, entre muchos otros, han señalado que no existen pruebas de que Túpac Amaru estuviese involucrado con la masonería o logia alguna, sino que por el contrario estos grupos, como la Logia Túpac Amaru, han buscado vincularse con el personaje histórico recién en el siglo XX.

Alfonso Fernández Cabrelli, es quien señala que Túpac Amaru se involucró con la masonería en Lima, en 1777, al mantener relación con los criollos Miguel Montiel, Julián Moreno y con 9 personajes misteriosos, quienes supuestamente eran masones. Del Busto señala que los “9 personajes misteriosos” señalados por Fernández Cabrelli en base al testimonio de un indio, eran en realidad el fiscal Don Serafín Leyán y Mola, el oidor Don Pedro Antonio de Echevers, Don Antonio Boza y Garcés, Don Pedro Antonio de Rivero, Don José de Baquíjano y Carrillo, el Conde de Sierrabella, el Marqués de Sotoflorido, el Marqués de Montemira y el Conde de Villar de Fuentes, quienes se habían visto afectados por las reformas fiscales de la década de 1770.

Dichas acusaciones y supuestos vínculos con grupos secretos (logias) no pasan de ser uno de los tantos mitos y creencias que rodean a José Gabriel Túpac Amaru, difundidas muy tardíamente por los detractores y fanáticos (republicanos), pero que en el juicio de 1781 no fueron incluidos entre los cargos imputados por el visitador Areche. A lo mucho se le acusa de ser “hereje”, y no porque estuviese vinculado con secta alguna, sino por el incendio de la Iglesia de Sangarará que se le adjudicaba, y el uso de elementos prehispánicos sagrados, que Areche mismo señala de ser “insignias de la nobleza antigua” y de la “gentilidad”

08/07/2022

Don Francisco Pizarro

Don Francisco Pizarro González fue un hidalgo, explorador y conquistador extremeño del siglo XVI que lideró la Conquista del Tahuantinsuyo en colaboración con los señores locales, convirtiéndose en el primer Gobernador de Nueva Castilla, Marqués y Caballero de la Orden de Santiago.

“Si acaso la tendencia es a presentarle como el destructor del imperio inca y el hombre que superpuso una cultura sobre otra. No conocen al auténtico Pizarro. Él reclamó con insistencia que se respetasen los territorios originales de los incas y promovió leyes para proteger a los indígenas. No quiso para nada destruir el imperio inca, como se puede comprobar en su correspondencia”.

Legado:

1.- Intensificó una política de alianzas con los pueblos nativos del territorio que comprendía su gobernación. Contrajo nupcias con una noble inca para emparentarse con la clase gobernante natural del territorio.

“Al descubrir el Perú, Pizarro se dio cuenta de la importancia de aquel reino y entendió que había que entroncar con la población. Él quiso dar ejemplo y se casó con la hermana de Atahualpa. Todos los que le acompañaban hicieron lo mismo”. (Martín Rubio, 2016)

2.- Desplazó pueblos para el repoblamiento y colonización de algunas regiones.

3.- Ordenó la remodelación del Qosqo a modelo de ciudad española.

4.- Supervisó el diseño de la capital de su gobernación, llamada Los Reyes (Lima), que se hizo en forma de damero, erigiendo el Palacio del Gobernador donde antes había residido un señor local llamado Taulichusco.

5.- Organizó la defensa de Los Reyes en 1536 y la campaña para sofocar la rebelión del soberano Manco Inca.

6.- Prosiguió con el repartimiento general de tierras, creación de encomiendas y fundación de ciudades y villas para los españoles.

7.- Autorizó en 1540 la partida de la expedición que Pedro de Valdivia para conquistar Chile.

8.- Se mantuvo organizando la capital hasta que fue asesinado en junio de 1541.

07/07/2022

El Ejercito Imperial del Tahuantinsuyo rumbo a la conquista del Valle del Mapocho actual Santiago de Chile.

El Inca sometería el valle del Mapocho actual Santiago de Chile al que denominaron Llacta de Chili , siendo fundada esta ciudad por los Incas y no como se creía por los Españoles y sometiendo a la autoridad imperial del Sapa Inca Huayna Capac a los pueblos establecidos en estas zonas, estos pertenecían a grupos picunches una rama de los pueblos Mapuches , los pueblos Mapuches del sur también fueron sometidos por el Inca , desde fines del siglo XV hasta comienzos del siglo XVI. Los incas establecieron en el valle algunos mitimaes, siendo el principal uno instalado en el centro de la actual ciudad. La zona habría servido como base para controlar los limites del Imperio en el Río Bio-Bio y como n**o vial del Camino del Inca.El Gobernante Orejon Inca a la llegada Hispánica era Quilicanta que era familia del Inca , al cual debían tributar los Mapuches en calidad de vasallos.

A la conquista del Valle del Mapocho llegó el Sapa Inca Huayna Capac , Mama Runtu y el Auqui que luego seria llamado Manco Cápac II o Manco Inca , este llegaría casi recién nacido a ver los límites de su Imperio.

06/07/2022

La misteriosa Chinkana Grande

Se trata de una Huaca o adoratorio Inca y entrada al mundo subterráneo que existe debajo de la ciudad del Cusco y Sacsayhuaman, la entrada está construido en roca caliza y se encuentra en la parte norte del Cusco cercana al rodadero o Suchuna que se sitúa en el parque arqueológico de Sacsayhuaman. Existen varios mitos y leyendas sobre este sitio relacionándolo con comunicaciones subterráneas que partían del Qoricancha en el Cusco a diferentes lugares del Tawantinsuyo, también cuentan desapariciones de estudiosos y aventureros y la existencia de un tesoro Inca en su interior.

Ya en 1590 el padre Mercedario Fray Martin de Murua advertia en el capitulo IX de su "historia de los Incas reyes del Perú", de la existencia de estos túneles y el serio peligro de adentrarse en su interior.

El auqui Huayna Cápac fue quién por mandato de su padre el Inca Tupac Yupanqui hizo el camino debajo de la tierra desde Sacsayhuaman en la ciudad del Cuzco hasta el Qoricancha que era donde ellos tenían el templo y adoratorio al dios Sol. (fray Martin de Murua 1590)

Inca Garcilazo de la Vega apuntaba en su obra "Comentarios Reales de los Incas" en el año de 1609. una red de pasajes subterraneos tan largos como las propias torres, estaban todos conectados.

En 1624, tres hombres Francisco Rueda, Juan Hinojosa y Antonio Ore entraron en la Chinkana para nunca más volver, causando gran conmoción en la ciudad.

En 1700, dos estudiantes se adentraron en la Chinkana, solo uno salio años después por el templo de Santo Domingo (Qoricancha) con un choclo de oro que se cree que fue del jardin de oro del templo del Sol. El cual posteriormente se fundió en dos coronas para las virgenes del templo de Santo Domingo. (tradiciones cusqueñas)

Fueron tantos y tan sonados los casos de desapariciones que en 1927 las autoridades peruanas ordenaron a la policia y militares sellar la entrada que se encuentra en Sacsayhuaman a base de explosiones de dinamita la cual destruyó parte de la chinkana

05/07/2022

▪︎ VIRACOCHA, EL SER SUPREMO

Para las culturas andinas, Viracocha, Wiracocha o Huiracocha era el Dios absoluto. En los mitos de la región aparece como el creador y ordenador del mundo, mencionando que creó el cielo y la tierra, y luego la pobló de plantas, animales y hombres primitivos. Su nombre completo en quechua es Apu Qun Illa Tiqsi Wiraquchan Pachayachachiq Pachakamaq, que significa, "Gran Señor, resplandor eterno, fuente de vida, conocimiento y hacedor del mundo".

También llamado “Dios de los Báculos” o “Dios de las Varas” se originaría en la civilización Caral hace más de 5000 años, esta presente en grabados de la cultura Sechín, también en la estela raimondi de la cultura Chavín, en el grabado de la Puerta del Sol de la cultura Tihuanaco (quizás la más destacable de sus representaciones, y de donde surgen la mayoría de sus leyendas). Asimismo, se lo ha registrado en los tejidos de Karwa de la cultura Paracas, en las urnas ceremoniales de la cultura Wari y en el Templo del Qoricancha de los Incas.

Se dice que Virachocha en un primer momento creó:
“el mundo oscuro y sin sol ni luna ni estrellas; y por esta creación le llamaron Viracocha Pachayachachic que quiere decir Creador de todas las cosas” (Krickeberg, 1971:185).
Una vez hecho eso Viracocha “moldeó” una raza de gigantes monstruosos (quienes habrían erigido la ciudad de Puma Punku), deformes por su gran tamaño, para ver si era conveniente crear a los hombres de ese porte. Ante esto, el mito cuenta que Viracocha reflexionó y dijo:
“No es bien que las gentes sean tan crecidas; mejor será que sean de mi tamaño”.
Y así creó a los hombres a su semejanza – tallando en piedra las figuras del primer hombre y la primera mujer, y que al darle nombres, éstas cobraron vida -, y estos comenzaron a vivir en la oscuridad. Viracocha mandó a esos hombres a vivir bajo un precepto, con la advertencia brantaban, los hombres serían “castigados y confundidos”. Pero nacieron entre los hombres algunos con vicio y con codicia, por lo que rompieron el precepto, y Viracocha, en castigo, los condenó.

04/07/2022

ANDENES INCAS EN LA MONTAÑA DE PISAQ "Cusco - ᴘᴇʀᴜ́"

Los andenes o “pata patas” son modificaciones, realizadas por el hombre, a las laderas de los cerros, convirtiéndolas en plataformas escalonadas con pendientes casi horizontales, rellenadas con tierra de cultivo, sostenida por paredes de piedra cuidadosamente construidas con el objeto de mantener la tierra, asegurando de esta forma la producción de alimentos en condiciones topográficas y de climas adversos.

Mirador de O´Colle - Valle Colca

Origen e historia

A diferencia de las zonas costeras, donde la irrigación con canales permiten ganar tierras cultivables a los desiertos planos, en las zonas montañosas de la cordillera existen valles muy estrechos y profundos que impiden la existencia de una agricultura a gran escala. Los antiguos habitantes de la región andina, al necesitar tierras de cultivo adicionales a las que les ofrecían sus estrechos valles, intentaron ganar esas tierras a costa de las montañas y crearon los primeros andenes.

En nuestro país, la mayoría de los andenes existentes datan de tiempos precolombinos. Se destaca que aproximadamente hacia el siglo VI de nuestra era, el Estado Huari o Wari empieza una masiva construcción de andenes en la región Ayacucho, lo que implicaba una gran inversión de fuerza de trabajo. Precisamente a partir de ese momento, Wari cobra importancia geopolítica y empieza su expansión por los Andes Centrales, lo que es considerado el primer imperio andino (siglos VI a X).

En los siglos sucesivos se perfeccionó la técnica de construcción de andenes, incorporando capas de diferentes materiales al relleno, para controlar mejor el drenaje de los mismos frente a las lluvias. En el siglo XV, los incas invirtieron recursos considerables no solo en los rellenos sino en la calidad de los muros de piedra. En el período incaico, los andenes fueron usados para otros fines, como controlar la erosión de las montañas donde construían sus centros ceremoniales. Por ejemplo, buena parte de los andenes construidos en el extremo oeste de Machu Picchu tienen esa finalidad.

02/07/2022

GUERRA ENTRE LOS CHANCAS E INCAS

En el año 1438, el Inca Huiracocha muy anciano ya para gobernar, debe elegir un heredero, y por presión de los orejones opta por elegir al príncipe Urco como su sucesor. Los chancas sabían perfectamente que las sucesiones entre los incas, usualmente desencadenaban en luchas internas por la supremacía, lo cual, efectivamente ocurrió, suscitándose la pelea entre las panakas de los Hanan y Urin Qosqo, para después proclamarse el triunfo de los primeros. Evento que dejó a la clase gobernante incaica en un periodo de reacomodo, mismo que fue aprovechado por sus rivales chancas.

Los chancas lograron reunir un ejército de 250 mil guerreros y salieron de sus tierras dispuestos a conquistar el Cusco, partiendo de Paucaray y según la usanza andina se dividieron en tres ejércitos. Tan seguros estaban de la fácil conquista del Cusco que dos de los ejércitos se dirigieron al Contisuyo y el tercero con 40 mil soldados tomó la ruta del Cusco.

Cuando los Chancas enviaron sus emisarios a Cusco, Huiracocha Inca y el Inca Urco aceptaron la rendición e inmediatamente huyeron causando la sorpresa en la etnia inca, siendo el salvador el príncipe K**i Yupanqui.

Ante la anarquía, K**i Yupanqui (nombre verdadero de Pachacútec) solicitó en vano el regreso de su padre.

Ante la negación de Huiracocha, Pachacútec hizo un llamado general a las etnias vecinas para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Kanas fueron los únicos que se aliaron a los incas, mientras que los Ayamarcas también fueron los únicos que se aliaron a los Chancas y las demás etnias esperaron a ver por quién se inclinaría la victoria para unírseles.

La cruenta batalla fue librada en Yawarpampa ("campo de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños mediante la participación oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613), quien afirma que la batalla se habría perdido si no cobraban vida milagrosamente los soldados de piedra pururaucas, que se piensa que en realidad fueron piedras disfrazadas como soldados para engañar a los chancas. Según los vencedores, mu

02/07/2022

INTI RAYMI - CUSCO fotografía 1975.
En el día central de nuestra tierra tenemos que gritar con fuerza y orgullo 'KAUSACHUN QOSQO'.
Así mismo queremos recordar la fiesta central en honor al Tayta Inti.
La escenificación del Inti Raymi en el Cusco se lleva a cabo desde el 24 de Junio de 1944, para esta primera escenificación se convocó a los jóvenes miembros del ejercito para conformar el sequito del Inca, y se tuvo como invitado especial al presidente de la Republica de ese entonces Ingeniero Manuel Prado Ugarteche.
Fue el quechuista Faustino Espinoza Navarro, quien dio vida al primer inca y se encargó de escribir el guion inicial de la escenificación del Inti Raymi.
Humberto Vidal Unda fue el cusqueño que impulsó la idea de representar la fiesta del sol en la plaza de armas del Cusco (tal como se solía hacer en la época del Inca), posteriormente se pensó en Sacsayhuaman como escenario principal. Vidal Unda fue también uno de los fundadores del Centro Qosqo de arte Nativo, confeccionó el programa de festejos incorporando una gran función de gala, almuerzos de honor y festivales deportivos, la exposición y feria agropecuaria e industrial, y la exposición de artes plásticas, iniciando desde 1944 el día del Cusco que tendría lugar el 24 de Junio de cada año.
Volviendo al Inti Raymi, cuenta la historia que fue instituida por el inca Pachacútec, en el siglo XV. Comenzó como una tradición religioso-cultural, que se celebraba cada solsticio de invierno (21 de junio) en honor al Sol, para que este no se alejara. El escritor Inca Garcilaso de la Vega cuenta en sus crónicas que el Inti Raymi duraba 15 días, en los que había danzas y sacrificios ofrecidos al Sol.
En el año 1572, el virrey Toledo prohibió esta fiesta por considerarla una ceremonia pagana.
Tuvieron que transcurrir más de 350 años para que, en 1944, el Inti Raymi fuera reinstaurado en el Cusco con algunas variaciones respecto del rito original.
Fotografía: Diario El Peruano 1975.
Fuente : Almudena y Folklor Cusqueño

01/07/2022

"LA ALEMANA QUE SE ENAMORO DEL PERU HASTA EL ULTIMO DIA DE SU VIDA"
María Victoria Reiche Neumann o simplemente María Reiche nació el 15 de mayo de 1903 en Dresde, Alemania. Fue célebre por sus investigaciones y conservación de las líneas de Nazca en Perú. Sus padres eran Felix Reiche Grosse y Ana Elizabeth Neumann. Durante su infancia vivió junto con sus hermanos menores, Renata y Franz, en la calle Zittauer Strasse en Dresde. Llegó al Perú en 1932 para educar a los hijos del cónsul alemán en la ciudad de Cusco. Lo primero que la impresionó fue el esplendor y la belleza de los paisajes andinos.

En 1936 retornó a su país y un año después, a fines de 1937, volvió a Perú y nunca más regresaría a su ciudad natal de Dresde, que quedó destruida completamente por los bombardeos de las fuerzas estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial. Entonces decidió establecer su hogar en Lima, donde ofreció sus servicios como profesora de gimnasia, alemán e inglés.
María Reiche inició una vida dedicada al estudio e investigación de las líneas de Nazca a partir de 1946, estimulada por los estudios del arqueólogo estadounidense Paul Kosok. La matemática, geografía y física fueron mucho de su interés, fue graduada en la Universidad Técnica de Dresde y en Perú descubrió una vocación en la que concentraría todas sus energías.

En 1992 el gobierno le concede el título de ciudadana honoraria de Perú, oficializado con su nacionalización definitiva al año siguiente. También recibió las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta y la Orden El Sol del Perú en el grado de Gran Cruz
Maria falleció en Lima el 8 de junio de 1998. Un mes antes la Unesco la había condecorado con la medalla Machu Picchu. El gobierno peruano le otorgó póstumamente la Orden al mérito por servicios distinguidos en el grado de Gran Cruz

30/06/2022

¿𝗦𝗔𝗕𝗘𝗦 𝗤𝗨𝗘 𝗖𝗘𝗟𝗘𝗕𝗥𝗔𝗠𝗢𝗦 𝗘𝗦𝗧𝗘 𝟬𝟯 𝗗𝗘 𝗠𝗔𝗬𝗢 𝗘𝗡 𝗟𝗢𝗦 𝗔𝗡𝗗𝗘𝗦?
𝑪𝑯𝑨𝑲𝑨𝑵𝑨 𝑹𝑨𝒀𝑴𝑰 𝑶́ 𝑭𝑰𝑬𝑺𝑻𝑨 𝑫𝑬 𝑳𝑨 𝑪𝑶𝑵𝑺𝑻𝑬𝑳𝑨𝑪𝑰𝑶́𝑵 𝑪𝑹𝑼𝒁 𝑫𝑬𝑳 𝑺𝑼𝑹

💫Ciclos Naturales.
¿Conoces el Calendario Andino?
🔸Este Calendario se basa en el movimiento del Sol, que determina la sucesión de las estaciones, y se compone de doce meses lunares más una cantidad de días complementarios.
🔸Todo el calendario es representado con la CHAKANA, que preside el ciclo ceremonial, organiza las cuatro estaciones, las ceremonias y sus fechas.
🔸Expresa la idea del tiempo circular y sagrado, muy distinto al tiempo cronológico occidental; es un tiempo que se renueva a sí mismo, a la naturaleza, a los hombres y al Universo a través de las ceremonias, rituales y festividades.
🔸En el contexto andino, los Taytas, enseñaron los parámetros que el tiempo brinda; permitiendo de esta manera conocimientos y sabidurías de la expresión del universo que plantean la vida en consonancia a dicha expresión, garantizando que todo se haga en su tiempo y espacio, con respeto, responsabilidad, al ritmo del latir de la vida ❤️