23/12/2024
21 декабря – Летнее солнцестояние в Андах
Каждое 21 декабря, во время летнего солнцестояния, андинские коренные народы отмечают Кьяпак Райми – великий праздник Солнца. Это чрезвычайно важное событие для коренных народов, которое символизирует переход от одного этапа к другому в жизненном цикле. Как и 21 июня, когда в зимнее солнцестояние отмечается возвращение Солнца через Инти Райми, знаменующее начало посевного сезона, 21 декабря является моментом, когда Солнце достигает своего максимального расцвета. Это время поклонения, благодарности и празднования новой жизни.
Кьяпак Райми – богатство духа
“Термин ‘Кьяпак’, – сообщает нам Гарсиласо де ла Вега, – означает богатство; но не богатство материальное, а богатство, связанное с совершенством и величием духа” (Комментарии Реальные, Книга Восьмая, Глава VII).
Жизнь андинского человека неразрывно связана с Матерью-Землей (Пачамама) и космосом (Хава Пача). Из Вселенной мы получаем жизненную энергию (камакен), которая влияет на наше мышление и поведение. Священные горы (Апукуна) являются местами, где космическая энергия концентрируется особенно сильно. Андинский церемониальный мастер (виллак Уму, ятири, хатун памапайук) отправляется к своей священной горе, чтобы насытиться этой жизненной энергией.
Начало летнего солнцестояния в южном полушарии 21 декабря знаменует максимальное приближение Тата Инти (Отца-Солнца) к нам. Его влияние проявляется во всём: начинается сезон дождей, который достигает своего пика с января по март. Андинские поля покрываются цветочным ковром, увеличиваются источники воды, жизненно важного элемента для Пачамамы, а следовательно, и для всех существ, живущих на Земле.
21 декабря с древнейших времён празднуется новый цикл (Мосок Инти Вата) и великий древний праздник Отца-Солнца (Кьяпак Райми). Это праздник также посвящён андинским правителям (Кьяпаккуна), мудрецам кечуа (Амаутакуна), андинско-кечуанским жрецам (Виллак Умукуна) и, в целом, всему андинско-кечуанскому народу (Хатун Рунакунапа Раймин). Тата Инти, который дарит тепло и жизнь Пачамаме, вызывает восхищение и бесконечную благодарность.
В XXI веке, хотя пространство и время изменились за последние пятьсот лет, Солнце в своей системе продолжает дарить нам тепло и жизнь. Так же, как праздновали инки, сегодня продолжают праздновать их потомки из Тауантинсуйо: андинские жрецы, амауты, вараюки, а также те, кто любит и распространяет свою культуру и язык.
Этот древнейший обычай, характерный для андинско-кечуанской культуры, продолжает жить в сознании, чувствах и действиях андинских народов. Он находит своё выражение в духовных ритуалах мужчин и женщин, андинских амаутов, в древней музыке (Такикуна), разнообразных танцах (Кутсуаукуна), наблюдении за звёздами (Койльуркуната Нявичанку) и их применении в сельском хозяйстве и повседневной жизни андинско-кечуанских народов.
Андинские агроцентричные культуры до сих пор придерживаются календаря, который упорядочивает жизнь. Между 21 и 22 декабря начинается летнее солнцестояние, когда Солнце достигает тропика Козерога, а жара способствует созреванию посевов. Это время, когда сельскохозяйственные работы не требуют больших усилий, что позволяет заниматься изготовлением керамики, текстиля и подготовкой к великому празднику Анака, сезона дождей, Халлу Пача – возвращения к жизни.
Таково значение и смысл нового андинского цикла (Мосок Инти Вата) и великого праздника андинских правителей (Кьяпак Райми).
