hac umre organizasyonu
29/11/2024
KABE-İ MUAZZAMA TEFERRUATI VE İÇİ
1️⃣Rükn-ü Hacerü'l-Esved
2️⃣Hacerü’l-Esved
3️⃣Mültezem
4️⃣Kâbe Kapısı
5️⃣Şâzervân
6️⃣Rükn-ü ırâki
7️⃣Kâbe Örtüsü (Kisve-i Saâdet)
2️⃣Kâbe Örtüsü Kuşak Yazıları (Hizâm) 9️⃣Hatim
1️⃣0️⃣Hıcr-i İsmâil (Aleyhisselâm)
1️⃣1️⃣Hatim'in aydınlatma fenerleri
1️⃣2️⃣Altınoluk (Mizâbü’r-rahme)
1️⃣3️⃣Rüknü’ş-Şâmî
1️⃣4️⃣Kâbe Damı (Satıh)
1️⃣5️⃣Kâbe Çatısı
1️⃣6️⃣Rükn-ü Yemânî
1️⃣7️⃣Kâbe Duvarı
1️⃣8️⃣kabe’nin Temel Taşları
1️⃣9️⃣Sevgili Peygamberimiz (sallallahu Aleyhi vessellem)'in Kâbe’nin İçinde Namaz Kıldığı Yer (Mihrâb)
2️⃣0️⃣Kâbe'nin Mermer Kaplı İç Duvarları 2️⃣1️⃣Kâbe'nin içine asılı kandiller
2️⃣2️⃣,2️⃣3️⃣ 2️⃣4️⃣Kâbe'nin İçindeki Ahşap Direkler (Hannân, Mennân, Deyyân Sütunları) 2️⃣5️⃣Kâbe Tabanının Mermer Döşemesi 2️⃣6️⃣Tevbe Kapısı Merdiveni
2️⃣7️⃣Tevbe Kapısı
2️⃣8️⃣Kâbe'nin iç Duvarlarındaki Atlas Örtüler (Sitâre)
2️⃣9️⃣Tavaf Alanı (Metaf)
KABE'NIN İÇİ
Kâbe’nin içi, dört köşe bir oda görünümündedir. Kâbe’nin içinde tavanı taşıyan ağaçtan yapılmış üç adet ahşap direk vardır.
Bu direklerin çapı 44 cm, aralarındaki mesâfe 2.35 m, duvar ile duvara yakın direk arası ise 1.75 metredir.657 Kâbe'nin içinde; güneybatı duvarında beş, kuzeydoğu ve kuzeybatı duvarlarında ise birer tâmir kitâbesi bulunmaktadır. Ayrıca iç duvarlara oyma ve altın işlemeli bâzı âyet-i kerime'lerin hakkedildiği ifâde edilmektedir.
Kâbe’nin iç zeminine beyaz, kırmızı ve yeşil renkli, otuzaltı parçadan oluşan mermer döşenmiştir. Efendimiz’in (sallallahu aleyhi vessellem) Kâbe’de namaz kıldığı yere seccade şeklinde yeşil mermer döşenmiştir.
Kâbe’nin Giriş Kapısı’nın karşısında yer alan ve Allah Resulü (sallallahu aleyhi vessellem)'in namaz kıldığı yeri işâret eden bu kısma “Mihrâp” adı verilmiştir.
Abdullah b. Ömer (r.a.), Kâbe’nin içine her girdiğinde doğruca kapının karşısındaki duvara yönelmiş, karşı duvara 3 zirâ mesâfede duvardan l.5 metre geride durmuş ve namazını öylece edâ etmiştir.
Her işinde Allah Resülü (sallallahu aleyhi vessellem)’i örnek alan ve şeklî olarak da O’nun yaptıklarının aynısını yapan bu büyük sahâbîye “Neden burada namaz kıldığı” sorulduğunda; “Rasülullah Efendimiz (sallallahu Aleyhi vessellem) burada namaz kıldığı için” cevabını vermiştir.
Bilâl-i Habeşi (r.a)’nin rivâyetine göre de, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vessellem), Kâbe’ye girdiği zaman istediği yerde namaz kılmış, bâzen kapıyı Kıble yapmış, bâzen de duvarla kendi arasında üç adım kalana kadar yürümüştür.
Böylece Fahr-i Kâinât Efendimiz (sallallahu aleyhi vessellem) Kâbe’nin her tarafında ve her yöne doğru namaz kılınabileceğini ümmetine göstermiştir.
Fakat Allah Resülü (sallallahu Aleyhi vessellem)’nün “Mihrâb” edindiği yeşil mermerle işâretlenmiş olan seccade şeklindeki yerde namaz kılmak ayrı bir mazhariyettir
ve nürun âlâ nurdur. ..
Mekke’nin Fethi’nden sonra, Efendimiz (Aleyhisselâtü Vesselâm)’ın emriyle Kâbe putlardan temizlendikten, direklere ve duvarlara çizilen resimler silindikten sonra içten ve dıştan Zemzem’le yıkanmış, müşriklerin bütün izleri temizlenmiş ve bundan sonra da Allah Resülü (sallallahu Aleyhi vessellem), Beytullâh’ın içine girerek iki rekat namaz kılmıştır!” Yâni Kâbe’nin içinin Zemzem ile yıkanması Fahr-i Kâinât Efendimiz zamanında başlamış ve bu gelenek daha sonraki dönemlerde de sürdürülmüş, rebîü’l-evvelin 12. günü ile zilkâdenin sonu veya zilhiccenin başında olmak üzere Kâbe’nin yıl da
İki defa yıkanması adet haline gelmiştir.
Buhârî şârihlerinden olan Mühelleb de şunları söylemiştir: “Resülullah (sallallahu Aleyhi vessellem) Kâbe’ye bir kere Fetih Yılı’nda girmiş ve iki rekat namaz kılmıştır, bir kere de Vedâ Haccı sırasında girmiştir ve bu girişte namaz kılmamıştır.” Bütün bu nakillerin verdiği bilgilere göre; Allah Resulü (sallallahu Aleyhi vessellem) Kâbe’nin içinde tefekküre dalmış, namaz kılmış ve duâ etmiştir. Ve Sevgili Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vessellem);
“Kâbe'ye giren kimse günâhları bağışlanmış olarak çıkar. ” (Taberani, mücemü'l-kebir, xı, 142) diye buyurmuştur.
