Thánh Địa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Thánh Địa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Miễn Phí

Sanctuary of Caodaism ,is a trapezoidal campus about 1 km² wide with a fence surrounded by 12 triangular gates built in 3 different architectural forms located in the East, about 5 km from Tay Ninh city and 99 km from Ho Chi Minh City.

10/07/2024

Thờ Cúng Theo Quan Niệm Cửu Huyền Thất Tổ:

Vách Tường
*******************
0
1
4-------2-------3
6-8-7-9-5
10------12------11

0: là Chữ Cửu Huyền Thất Tổ
1 : là Bài Vị tên họ của các đời tổ tiên sắp theo thứ tự hoặc Họ và Tên lót từng nhánh đại diện cho 1 nhóm gia đình tuỳ theo gia phả
2 : ngọn đèn Quang Minh , là ánh sáng đại diện cho Vô Vi ,ánh sáng của ngọn hải đăng tâm linh. bằng đèn dầu hoặc đèn sợi đốt có toả nhiệt ( đèn được thắp sáng quanh năm , lửa nhỏ không yêu cầu to)
3: bình hoa , hoa tuỳ theo ý thích hoặc sẵn có trong nhà không câu nệ.
4: dĩa trái cây, tuỳ theo ý thích hoặc sẵn có không câu nệ gì cả.
5: chum nước trắng (loại ly có nắp đậy)
6: chum nước trà (loại ly có nắp đậy)
7-8-9 : ly nhỏ chứa rựu (chỉ rót vào các dịp quan trọng)
10-11 : là ngọn Linh Đăng ( đèn Tâm Linh, dùng đốt vào các dịp quan trọng)
12: bát hương ( chổ cắm nhang )

Trên là bố trí đầy đủ cho 1 bàn thờ cúng chuẩn dành cho Cửu Huyền Thất Tổ, hoặc Thượng Đế ( Thượng Đế là Tổ Tiên của Muôn Loài )

Nếu thờ cúng các vị thần khác không cần sô 10-11.Lúc đó đèn số 2 : Quang Minh là được gọi là Thiên Đăng ( Đèn Trời)

Trên là Nghi trong Nghi Lễ

Lễ là quan niệm riêng , Lễ không dành cho ông bà tổ tiên hay Thượng Đế, nên nhớ với Tổ Tiên hay các Đấng Tối Cao , họ không cần gì ở chúng ta ngoài việc muốn ta sống trọn vẹn cuộc sống này . Lễ là để chúng ta đối đải . Lễ được lấy ra từ Lễ Nghĩa. Mâm cúng là một cách thỉnh về sự quan tâm bảo vệ của ông bà dành cho con cháu . Lễ là để tiếp đãi bạn bè khách khứa kết nên mối quan hệ xã hội. Tôn giáo nào lấy việc dâng lễ để bày tỏ lòng thành kính là hạ thấp tính Thiêng Liêng của các bậc Tiền Nhân, Các Đấng Tối Cao . Họ là những kẻ buôn thần bán thánh cần nên nghiêm trị .Những kẻ đó đa phần không xem tổ tiên là gì cả . với họ việc xúi dục dân chúng theo một tôn giáo mù quáng và lệch lạc .

07/07/2024

Điện : cơ bản là mật dịch của năng lượng khi ta chiết xuất nó ra từ tự nhiên , nó là dòng chảy, hiện tại ta đang dẫn điện bằng các nguyyên tố kim loại khá nặng nên gây hao tổn khi dẫn xa rất lớn và cần nhiều trạm biến để điều chỉnh dòng .

Điện hiện nay còn có thể thấy đang dẫn điện qua các Khí Trơ hay dưới dạng Plasma ( ion hoá cực cao ). Có một hướng mà mình chưa thầy áp dụng đó là dẫn điện trong môi trường khí lạnh áp xuất cực cao nhưng đang hoá hơi .

Khí lạnh có thể dẫn điện khi bị nén và hóa hơi mà không cần một điện trường mạnh nếu có đủ số lượng điện tích tự do hoặc ion hóa tự nhiên xảy ra do tương tác giữa các phân tử khí.

Khả Năng Dẫn Điện: Khi các phân tử khí bị ion hóa, chúng tạo ra các ion dương và các electron tự do. Các hạt này có khả năng di chuyển dưới tác động của điện trường, dẫn đến sự dẫn điện.

Điện Tích Tự Do: Ở áp suất cao và nhiệt độ thấp, số lượng điện tích tự do có thể đủ lớn để khí dẫn điện mà không cần một điện trường mạnh để ion hóa thêm.

Tiếp Theo : Nghiệp Báo trong Trọng Nam Khinh Nữ của dân tộc Việt Nam và Quả Báo họ Nguyễn thời Đức Thiệu TrịSẵn em giải ...
07/07/2024

Tiếp Theo : Nghiệp Báo trong Trọng Nam Khinh Nữ của dân tộc Việt Nam và Quả Báo họ Nguyễn thời Đức Thiệu Trị

Sẵn em giải thích trước Nghiệp , Nhân và Quả

Nghiệp Báo : Xấu , Tiêu Cực nhưng không sao chuyển hoá được
Quả Báu , Nghiệp Báu : Tốt , Tích Cực
Quả Báo : Cực Xấu

Nhân Quả Nghiệp : Là tương tác giữa Ta và Thiên Địa , Nghiệp là từ Trời ban xuống. Quả là từ đất ban lên . Nghiệp Quả là ban cho ta , còn tốt xấu chỉ có ta mới xét được.

Nghiệp khi mất nó trôi nổi lên trời và được chuyển xuống bởi ý trời.
Quả khi mất nó thấm về đất , tốt hay xấu ta trồng trọt lên đó ta cảm nhận được.
Khi sinh ra ta là Vô Nhiễm Mọi Tội Lỗi, Ta có nghiệp quả từ Tổ Tiên để lại và cũng gây nghiệp quả cho chính con cháu ta. Dòng họ nào hiểu được thì 3 đời cùng nhau xoay chuyển càn khôn : mới có câu chẳng ai giàu ba họ chẳng ai khó ba đời . Ngày nay vì tham Danh Vị, Mê Tiền Tài , xem mình là khách hàng là thượng đế mà tỏ ra trịch thượng , Thượng Đế là Đấng Khiêm Nhường nhưng là Đấng Toàn Năng Trên Tất Cả ( Almighty Above All hay AÂĂ của Cao Đài Gíao ) dừng cố bắt chước Thượng Đế khi không hiểu từ Thượng Đế là gì , Câu nói khách hàng là Thượng Đế cũng giống như câu Ngu Dân Tắc Trị của Lão Tữ . Là 1 câu khinh miệt cho loại không học mà trèo cao, không tài mà lãnh đạo .

Những kiến thức ngữ nghĩa này do em được giáo dục từ nhỏ kiến thức này từ 2 nhánh Họ Phạm ( Phạm Công và 1 nhánh họ Phạm phương bắc nhung vì lưu lạc thuở chiến tranh, kỵ huý mà đổi họ ) , Nhánh của Giang Thanh , Giang Minh , Nhánh của Bùi Đắc, Bùi Cung , Bùi .......), Lê Tần ,Nguyễn Hồ ,..... nhờ ông bà mà còn các ghi chép, truyền miệng lại mà hiểu được đâu gốc gác từ ngữ . Nên từ nhỏ hơn thua Danh Vị không có mà thích Tiền Tài nhiều.

Dưới đây là Hán Nôm , Dịch sang hán việt và Quốc Ngữ Việt về một chỉ thị làm rung chuyển tâm linh của cả dân tộc Việt Nam khi hơn 1/4 họ Việt Nam ảnh hưởng khi đó . Cũng qua đó nhắc mấy anh Công An về việc mất trắng dữ liệu theo dõi tội phạm khi Định Dân Công Dân , trên mã định danh tuỳ theo tầm nhìn có kết nối chung hay không mà nên thêm 1 mã ảo trong QR code để lưu vết Địa Lý , Thông Tin Kỹ Thuật Số về Hành Vi , để không mất dữ liệu mà tốn bao nhiêu công sức thu thập mấy chục năm qua . Nhờ các anh đổi CMND bắt chọn 1 trong 2 quoc tich voi các đồng bào tây ninh , Đổi Căn Cước Công Dân không chip và có chip mà dữ liệu theo dõi bọn quỵt nợ em từ thông tin gia dình ba má nó không còn xài được nữa mà các anh lại không giai quyết các vụ cho mượn tiền bé bé như của bọn em toàn chục tỷ hay trăm tỷ , nghìn tỷ mới nhận . Thật đáng hận .

Châu bản về lệnh kiêng húy chữ Hoa thời vua Thiệu Trị

Hán Nôm:

祥 之地朕不敢以一己之私軌行更改唯臨讀有点侧道看路之者 照辦 至如清繹者之華字難亦係應避地名作获省原係發
局着改為通负局以正名稱其應行改給印篆着由有司接款 縣着改為 平川縣廣安之華封點著改為免封縣河內之質泉 着改為 河清府興安之芙蓉縣著改為芙蓮縣太原之平泉
原寶泉局請 父為寶藏 局之類多未稳富其河静之河等府 願如河拳府請改為河英芙蓉點請改為美
準依所請施行 七泉縣改為七溪鎮西之花林縣及為桃林等款文豪已属庭安
之 腳漢興化之扶澤縣改為扶安北卓之金澤縣改為金英諒山
奇美華川縣改為腳川山西之夏澤縣改為夏和掌溪縣改為 放開就中所服如商南之行業府及為打平阿静之奇華縣及為
能及原徵騎場局名有兴風園端同字者先行擬請改避等旧服詳加
者名府縣名完係中外文書常用等字與原給间访印篆字面 有典牌字同音同樣人名地名不将胃用者請由地方官查檢改正
上論茲據戶部眉凤通國訪直省総社村坊以至澜津源记名號圍 、紹治元年叁月貳拾六日内閣林維表都伯虎张道任奉
教護奉守不须一二改給俾歸简便能此 又談部原相恭擬奉
京外官员諾和有興據字同合同樣者此係以前之事着各仍舊 守竹風不必改给再自明命六拾壹年拾贰月豪拾砌日以前原給
单 愿作清前二字足唱歌避其原給族者调方印象着仍前春
首另有首歌叫
機密院张登陸版心戀者清商奉国

Hán Việt:

Tường chi địa trẫm bất cảm dĩ nhất kỷ chi tư quỹ hành cải biến duy lâm độc hữu điểm túc đạo khán lộ chi giả chiếu bàn. Chí như thanh dịch giả chi Hoa tự nan diệc hệ ứng tị địa danh tác hoạch tỉnh nguyên hệ phát
cục trợ cải vi thông phụ cục dĩ chính danh xưng kỳ ứng hành cải cấp ấn triện trợ do hữu tư tiếp khoản. Huyện trợ cải vi bình xuyên huyện Quảng An chi Hoa phong điểm trợ cải vi miễn phong huyện Hà Nội chi chất tuyền trợ cải vi Hà thanh phủ Hưng An chi Phù Dung huyện trợ cải vi Phù Liên huyện Thái Nguyên chi Bình Tuyền.
Nguyên Bảo Tuyền cục thỉnh phụ vi Bảo Tàng cục chi loại đa vị ổn phú kỳ Hà Tĩnh chi Hà đẳng phủ nguyện như Hà Quyền phủ thỉnh cải vi Hà Anh Phù Dung điểm thỉnh cải vi Mỹ.
Chuẩn y sở thỉnh thi hành. Thất Tuyền huyện cải vi Thất Khê trấn Tây chi Hoa Lâm huyện cập vi Đào Lâm đẳng khoản văn hào dĩ thuộc đình an
chi. Giác Hán Hưng Hóa chi Phù Trạch huyện cải vi Phù An Bắc Trác chi Kim Trạch huyện cải vi Kim Anh Lạng Sơn
Kỳ Mỹ Hoa Xuyên huyện cải vi Giác Xuyên Tây Sơn chi Hạ Trạch huyện cải vi Hạ Hòa Tr掌溪 huyện cải vi phóng khai. Cứu trung sở phục như Thương Nam chi Hành Nghiệp phủ cập vi đánh bình A Tĩnh chi Kỳ Hoa huyện cập vi
năng cập nguyên trưng kỳ trường cục danh hữu hưng phong viên đoạn đồng tự giả tiên hành nghi thỉnh cải tị đẳng cựu phục tường gia
giả danh phủ huyện danh hoàn hệ trung ngoại văn thư thường dụng đẳng tự dữ nguyên cấp gian phỏng ấn triện tự diện hữu điển bài tự đồng âm đồng dạng nhân danh địa danh bất tướng vị dụng giả thỉnh do địa phương quan tra kiểm chỉnh chính.
Thượng luận tư cứ hộ bộ mi phong thông quốc phỏng trực tỉnh tổng xã thôn phường dĩ chí lan trân nguyên ký danh hào vi, Sáo Trị nguyên niên tam nguyệt nhị thập lục nhật nội các Lâm Duy biểu đô bá hổ Trương Đạo nhiệm phỏng
giáo hộ phỏng thủ bất tu nhất nhị cải cấp bỉ quy giản tiện năng thử. Hựu đàm bộ nguyên tương cung nghi phỏng
kinh ngoại quan viên nặc hòa hữu hưng cứ tự đồng hợp đồng dạng giả thử hệ dĩ tiền chi sự trợ các nhẫn cựu thủ trúc phong bất tất cải cấp tái tự Minh Mệnh lục thập nhất niên thập nhị nguyệt hào thập tứ nhật dĩ tiền nguyên cấp
đơn nguyện tác thanh tiền nhị tự túc ca khúc tị kỳ nguyên cấp tộc giả điều phương ấn tượng trợ nhẫn tiền xuân
thủ linh hữu ca khúc khiêu
Kỳ mật viện Trương Đăng lục bản tâm luyến giả thanh thương phỏng quốc

Quốc Ngữ Việt:

"Nơi đất lành này, trẫm không dám vì một chút tư lợi riêng mà thay đổi những gì đã được định sẵn. Chỉ khi đọc thấy có chỗ nào bất tiện, khó khăn cho việc đi lại, thì mới sửa chữa. Còn như đối với việc sửa chữa những chữ Hán khó đọc, cũng phải tránh những địa danh, ví dụ như:

Phát cục đổi thành Thông phụ cục để cho đúng tên gọi, việc cấp ấn triện phải do các quan hữu tư tiếp nhận.
Huyện đổi thành Bình Xuyên huyện, Quảng An chi Hoa Phong điểm đổi thành Miễn Phong huyện, Hà Nội chi Chất Tuyền đổi thành Hà Thanh phủ, Hưng An chi Phù Dung huyện đổi thành Phù Liên huyện, Thái Nguyên chi Bình Tuyền...
Nguyên Bảo Tuyền cục thỉnh phụ vi Bảo Tàng cục chi loại đa vị ổn phú kỳ Hà Tĩnh chi Hà đẳng phủ nguyện như Hà Quyền phủ thỉnh cải vi Hà Anh Phù Dung điểm thỉnh cải vi Mỹ.
Chấp thuận theo yêu cầu, Thất Tuyền huyện đổi thành Thất Khê trấn, Tây chi Hoa Lâm huyện đổi thành Đào Lâm... các văn bản đã được sửa chữa, đình an chi.
Giác Hán Hưng Hóa chi Phù Trạch huyện đổi thành Phù An, Bắc Trác chi Kim Trạch huyện đổi thành Kim Anh, Lạng Sơn
Kỳ Mỹ Hoa Xuyên huyện đổi thành Giác Xuyên, Tây Sơn chi Hạ Trạch huyện đổi thành Hạ Hòa, Tr掌溪 huyện đổi thành phóng khai. Cứu trung sở phục như Thương Nam chi Hành Nghiệp phủ cập vi đánh bình A Tĩnh chi Kỳ Hoa huyện cập vi
Năng cập nguyên trưng kỳ trường cục danh hữu hưng phong viên đoạn đồng tự giả tiên hành nghi thỉnh cải tị đẳng cựu phục tường gia
Giả danh phủ huyện danh hoàn hệ trung ngoại văn thư thường dụng đẳng tự dữ nguyên cấp gian phỏng ấn triện tự diện hữu điển bài tự đồng âm đồng dạng nhân danh địa danh bất tướng vị dụng giả thỉnh do địa phương quan tra kiểm chỉnh chính.
Thượng luận tư cứ hộ bộ mi phong thông quốc phỏng trực tỉnh tổng xã thôn phường dĩ chí lan trân nguyên ký danh hào vi, Sáo Trị nguyên niên tam nguyệt nhị thập lục nhật nội các Lâm Duy biểu đô bá hổ Trương Đạo nhiệm phỏng
Giáo hộ phỏng thủ bất tu nhất nhị cải cấp bỉ quy giản tiện năng thử. Hựu đàm bộ nguyên tương cung nghi phỏng
Kinh ngoại quan viên nặc hòa hữu hưng cứ tự đồng hợp đồng dạng giả thử hệ dĩ tiền chi sự trợ các nhẫn cựu thủ trúc phong bất tất cải cấp tái tự Minh Mệnh lục thập nhất niên thập nhị nguyệt hào thập tứ nhật dĩ tiền nguyên cấp
Đơn nguyện tác thanh tiền nhị tự túc ca khúc tị kỳ nguyên cấp tộc giả điều phương ấn tượng trợ nhẫn tiền xuân
Thủ linh hữu ca khúc khiêu
Kỳ mật viện Trương Đăng lục bản tâm luyến giả thanh thương phỏng quốc"

Châu bản về lệnh kiêng húy chữ Hoa thời vua Thiệu Trị

Hán Nôm:

祥 之地朕不敢以一己之私軌行更改唯臨讀有点侧道看路之者 照辦 至如清繹者之華字難亦係應避地名作获省原係發
局着改為通负局以正名稱其應行改給印篆着由有司接款 縣着改為 平川縣廣安之華封點著改為免封縣河內之質泉 着改為 河清府興安之芙蓉縣著改為芙蓮縣太原之平泉
原寶泉局請 父為寶藏 局之類多未稳富其河静之河等府 願如河拳府請改為河英芙蓉點請改為美
準依所請施行 七泉縣改為七溪鎮西之花林縣及為桃林等款文豪已属庭安
之 腳漢興化之扶澤縣改為扶安北卓之金澤縣改為金英諒山
奇美華川縣改為腳川山西之夏澤縣改為夏和掌溪縣改為 放開就中所服如商南之行業府及為打平阿静之奇華縣及為
能及原徵騎場局名有兴風園端同字者先行擬請改避等旧服詳加
者名府縣名完係中外文書常用等字與原給间访印篆字面 有典牌字同音同樣人名地名不将胃用者請由地方官查檢改正
上論茲據戶部眉凤通國訪直省総社村坊以至澜津源记名號圍 、紹治元年叁月貳拾六日内閣林維表都伯虎张道任奉
教護奉守不须一二改給俾歸简便能此 又談部原相恭擬奉
京外官员諾和有興據字同合同樣者此係以前之事着各仍舊 守竹風不必改给再自明命六拾壹年拾贰月豪拾砌日以前原給
单 愿作清前二字足唱歌避其原給族者调方印象着仍前春
首另有首歌叫
機密院张登陸版心戀者清商奉国

Hán Việt:

Tường chi địa trẫm bất cảm dĩ nhất kỷ chi tư quỹ hành cải biến duy lâm độc hữu điểm túc đạo khán lộ chi giả chiếu bàn. Chí như thanh dịch giả chi Hoa tự nan diệc hệ ứng tị địa danh tác hoạch tỉnh nguyên hệ phát
cục trợ cải vi thông phụ cục dĩ chính danh xưng kỳ ứng hành cải cấp ấn triện trợ do hữu tư tiếp khoản. Huyện trợ cải vi bình xuyên huyện Quảng An chi Hoa phong điểm trợ cải vi miễn phong huyện Hà Nội chi chất tuyền trợ cải vi Hà thanh phủ Hưng An chi Phù Dung huyện trợ cải vi Phù Liên huyện Thái Nguyên chi Bình Tuyền.
Nguyên Bảo Tuyền cục thỉnh phụ vi Bảo Tàng cục chi loại đa vị ổn phú kỳ Hà Tĩnh chi Hà đẳng phủ nguyện như Hà Quyền phủ thỉnh cải vi Hà Anh Phù Dung điểm thỉnh cải vi Mỹ.
Chuẩn y sở thỉnh thi hành. Thất Tuyền huyện cải vi Thất Khê trấn Tây chi Hoa Lâm huyện cập vi Đào Lâm đẳng khoản văn hào dĩ thuộc đình an
chi. Giác Hán Hưng Hóa chi Phù Trạch huyện cải vi Phù An Bắc Trác chi Kim Trạch huyện cải vi Kim Anh Lạng Sơn
Kỳ Mỹ Hoa Xuyên huyện cải vi Giác Xuyên Tây Sơn chi Hạ Trạch huyện cải vi Hạ Hòa Tr掌溪 huyện cải vi phóng khai. Cứu trung sở phục như Thương Nam chi Hành Nghiệp phủ cập vi đánh bình A Tĩnh chi Kỳ Hoa huyện cập vi
năng cập nguyên trưng kỳ trường cục danh hữu hưng phong viên đoạn đồng tự giả tiên hành nghi thỉnh cải tị đẳng cựu phục tường gia
giả danh phủ huyện danh hoàn hệ trung ngoại văn thư thường dụng đẳng tự dữ nguyên cấp gian phỏng ấn triện tự diện hữu điển bài tự đồng âm đồng dạng nhân danh địa danh bất tướng vị dụng giả thỉnh do địa phương quan tra kiểm chỉnh chính.
Thượng luận tư cứ hộ bộ mi phong thông quốc phỏng trực tỉnh tổng xã thôn phường dĩ chí lan trân nguyên ký danh hào vi, Sáo Trị nguyên niên tam nguyệt nhị thập lục nhật nội các Lâm Duy biểu đô bá hổ Trương Đạo nhiệm phỏng
giáo hộ phỏng thủ bất tu nhất nhị cải cấp bỉ quy giản tiện năng thử. Hựu đàm bộ nguyên tương cung nghi phỏng
kinh ngoại quan viên nặc hòa hữu hưng cứ tự đồng hợp đồng dạng giả thử hệ dĩ tiền chi sự trợ các nhẫn cựu thủ trúc phong bất tất cải cấp tái tự Minh Mệnh lục thập nhất niên thập nhị nguyệt hào thập tứ nhật dĩ tiền nguyên cấp
đơn nguyện tác thanh tiền nhị tự túc ca khúc tị kỳ nguyên cấp tộc giả điều phương ấn tượng trợ nhẫn tiền xuân
thủ linh hữu ca khúc khiêu
Kỳ mật viện Trương Đăng lục bản tâm luyến giả thanh thương phỏng quốc

Quốc Ngữ Việt:

"Nơi đất lành này, trẫm không dám vì một chút tư lợi riêng mà thay đổi những gì đã được định sẵn. Chỉ khi đọc thấy có chỗ nào bất tiện, khó khăn cho việc đi lại, thì mới sửa chữa. Còn như đối với việc sửa chữa những chữ Hán khó đọc, cũng phải tránh những địa danh, ví dụ như:

Phát cục đổi thành Thông phụ cục để cho đúng tên gọi, việc cấp ấn triện phải do các quan hữu tư tiếp nhận.
Huyện đổi thành Bình Xuyên huyện, Quảng An chi Hoa Phong điểm đổi thành Miễn Phong huyện, Hà Nội chi Chất Tuyền đổi thành Hà Thanh phủ, Hưng An chi Phù Dung huyện đổi thành Phù Liên huyện, Thái Nguyên chi Bình Tuyền...
Nguyên Bảo Tuyền cục thỉnh phụ vi Bảo Tàng cục chi loại đa vị ổn phú kỳ Hà Tĩnh chi Hà đẳng phủ nguyện như Hà Quyền phủ thỉnh cải vi Hà Anh Phù Dung điểm thỉnh cải vi Mỹ.
Chấp thuận theo yêu cầu, Thất Tuyền huyện đổi thành Thất Khê trấn, Tây chi Hoa Lâm huyện đổi thành Đào Lâm... các văn bản đã được sửa chữa, đình an chi.
Giác Hán Hưng Hóa chi Phù Trạch huyện đổi thành Phù An, Bắc Trác chi Kim Trạch huyện đổi thành Kim Anh, Lạng Sơn
Kỳ Mỹ Hoa Xuyên huyện đổi thành Giác Xuyên, Tây Sơn chi Hạ Trạch huyện đổi thành Hạ Hòa, Tr掌溪 huyện đổi thành phóng khai. Cứu trung sở phục như Thương Nam chi Hành Nghiệp phủ cập vi đánh bình A Tĩnh chi Kỳ Hoa huyện cập vi
Năng cập nguyên trưng kỳ trường cục danh hữu hưng phong viên đoạn đồng tự giả tiên hành nghi thỉnh cải tị đẳng cựu phục tường gia
Giả danh phủ huyện danh hoàn hệ trung ngoại văn thư thường dụng đẳng tự dữ nguyên cấp gian phỏng ấn triện tự diện hữu điển bài tự đồng âm đồng dạng nhân danh địa danh bất tướng vị dụng giả thỉnh do địa phương quan tra kiểm chỉnh chính.
Thượng luận tư cứ hộ bộ mi phong thông quốc phỏng trực tỉnh tổng xã thôn phường dĩ chí lan trân nguyên ký danh hào vi, Sáo Trị nguyên niên tam nguyệt nhị thập lục nhật nội các Lâm Duy biểu đô bá hổ Trương Đạo nhiệm phỏng
Giáo hộ phỏng thủ bất tu nhất nhị cải cấp bỉ quy giản tiện năng thử. Hựu đàm bộ nguyên tương cung nghi phỏng
Kinh ngoại quan viên nặc hòa hữu hưng cứ tự đồng hợp đồng dạng giả thử hệ dĩ tiền chi sự trợ các nhẫn cựu thủ trúc phong bất tất cải cấp tái tự Minh Mệnh lục thập nhất niên thập nhị nguyệt hào thập tứ nhật dĩ tiền nguyên cấp
Đơn nguyện tác thanh tiền nhị tự túc ca khúc tị kỳ nguyên cấp tộc giả điều phương ấn tượng trợ nhẫn tiền xuân
Thủ linh hữu ca khúc khiêu
Kỳ mật viện Trương Đăng lục bản tâm luyến giả thanh thương phỏng quốc"

Lệnh Bài Trừ Hán : Đây là lúc tinh thần dân tộc cao độ nhưng không xác định được cần bài trừ cái gì ( Trung Quốc , Người Hán , Tiếng Hán hay Chế độ đang cầm quyền dân tộc Hán ): Là Tội Nguyên Tổ nhưng vì Vô Minh nên chỉ xem là Nghiệp Báo .
Nó bao gồm :

Lệnh cấm sử dụng những chữ Hán trùng hoặc gần giống với tên húy của vua Thiệu Trị (tức là chữ "Thiệu" và "Trị"). {{ Cái này là Vị Thân , là làm cho mình trước , tham Danh Vị, Danh là Danh Hiệu không chiếm được từ ngữ, Địa Vị thì chiếm đoạt được.}}

Lệnh yêu cầu sửa đổi các địa danh, tên chức danh, tên cơ quan, tên làng xã, tên người, tên họ... chứa chữ "Thiệu" và "Trị" thành những chữ khác. {{ Vô Minh mà Phạm Nghiệp Thiên }} Phạm Thiên mới là Tốt , Phạm Nghiệp là không tốt ) , Vì thế Phạm Nghiệp nơi mà ông bà mua và đặc tên là Phạm Nghiệp là mong muốn xây dựng một nhà thờ tổ chung cho mọi dòng họ ở đất tây ninh này , cưu mang những người phải biệt xứ . Gồm 2 Khối nhà Thờ các Phụ và Mẫu mỗi người 1 bên , khi mất rồi cần trở về cây gia phả chính của mình, để từ đó mà có cơ sở theo dõi con cháu về sau. xuất phát từ đâu . Đây cũng là cách mà dòng họ nghĩ rằng sẽ tốt nhất khi mà Trọng Nam Khinh Nữ còn tồn tại .

Lệnh quy định việc sửa đổi này áp dụng cho cả văn bản chính thức và văn bản thông thường. {{ Vô Minh mà Đắc Quả Địa }} Chứng Quả mới là Lành

Lệnh yêu cầu các quan chức địa phương có trách nhiệm kiểm tra và sửa chữa những chữ Hán vi phạm lệnh kiêng húy.

Lệnh kiêng húy chữ Hoa thời vua Thiệu Trị, cũng như các lệnh kiêng húy khác trong lịch sử Việt Nam, đã có ảnh hưởng nhất định đến việc học tập và nghiên cứu chữ Hán. Tuy nhiên, ảnh hưởng này không phải là tiêu cực hoàn toàn mà có cả mặt tích cực và tiêu cực:

**Ảnh hưởng tiêu cực:**

* **Giảm thiểu nguồn tài liệu:** Việc thay đổi chữ Hán trong các văn bản, địa danh, tên người... khiến một phần tài liệu lịch sử, văn hóa bị thay đổi hoặc mất đi. Điều này gây khó khăn cho việc nghiên cứu và truy tìm thông tin về quá khứ.
* **Gián đoạn truyền thống:** Lệnh kiêng húy khiến việc sử dụng và truyền đạt chữ Hán bị gián đoạn, ảnh hưởng đến việc tiếp nối và phát triển văn hóa chữ Hán trong cộng đồng.
* **Làm khó việc học tập:** Việc thay đổi chữ Hán khiến học sinh, sinh viên gặp khó khăn trong việc học tập và nghiên cứu, đặc biệt là trong các lĩnh vực liên quan đến lịch sử, văn hóa, ngôn ngữ.

**Ảnh hưởng tích cực:**

* **Thúc đẩy sáng tạo chữ viết:** Lệnh kiêng húy tạo động lực cho người dân tìm kiếm những chữ Hán thay thế, góp phần làm phong phú thêm kho tàng chữ Hán trong tiếng Việt.
* **Nâng cao ý thức bảo tồn:** Lệnh kiêng húy khiến người dân ý thức hơn về việc bảo tồn chữ Hán, tạo điều kiện cho việc nghiên cứu và bảo tồn chữ Hán được chú trọng hơn.
* **Thúc đẩy nghiên cứu chữ Hán:** Việc nghiên cứu về lệnh kiêng húy và những thay đổi trong chữ Hán giúp các nhà nghiên cứu hiểu rõ hơn về lịch sử và văn hóa chữ Hán ở Việt Nam.

Lệnh kiêng húy chữ Hoa thời vua Thiệu Trị là một phần của lịch sử văn hóa Việt Nam, có cả mặt lợi và hại. Tuy nhiên, việc nghiên cứu và bảo tồn chữ Hán vẫn là một nhiệm vụ quan trọng, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về quá khứ và phát triển văn hóa trong tương lai.

Để khắc phục những ảnh hưởng tiêu cực, cần có những giải pháp như:

* Xây dựng hệ thống dữ liệu về các chữ Hán bị thay đổi, giúp phục hồi và nghiên cứu tài liệu lịch sử.
* Thực hiện các chương trình giáo dục về chữ Hán, nâng cao nhận thức và kỹ năng sử dụng chữ Hán cho học sinh, sinh viên.
* Khuyến khích nghiên cứu về chữ Hán, tạo điều kiện cho các nhà nghiên cứu tiếp cận và khai thác tài liệu về chữ Hán.

Bộ Ngũ Thư này chứa toàn bộ kiến thức về Năng Lượng , Tâm Linh , Thần Lực của thế hệ trước (Rune Germantic,Hán,Hán Nôm,Hán Việt, Quốc Ngữ Việt - Tiếng Việt Hiện Nay đang chứa kiến thức về Thanh Hình và Tánh Tình của Bản Thể một Thực Thể)

Chữ Rune ngoài 5 Hành , Thiên, Địa , Nhân ( bên rune có Cốt Văn , Kim Văn , Thạch Văn ,Mộc Văn , Chi Văn , ........mỗi 1 loại chữ cần ghi lên đúng chất liệu thì mới giao tiếp được với Linh Giới ) chữ này đang trong quá trình giao tiếp với Thế Giới Hoá Sinh nhưng chưa kịp thì bị tụi Độc Thần Giáo dìm tả tơi giai đoạn này là giai đoạn hành hình các Nữ Phù Thuỷ ,.......

07/07/2024

Hoa rơi cửa Phật: Cụm từ này chỉ tình huống may mắn khi người chơi thành công chiếm được lá bài từ đối thủ.

Câu này lấy từ một môn ăn chơi mà ra, vậy mà dân học phật nói gì về nó. Ta miệt thị , Phật là trí tuệ, đối với Phật:

Không Nhìn Bằng Mắt mà Đánh Giá
Không Nghe Chữ Nghĩa mà Đánh Giá
Không Tin Những Gì Không Thấy hay Nghe trực tiếp
Không tin những gì nếu không trải qua
chính là Tứ Diệu Đế cho nguời phàm chúng ta .Tánh Không là vậy đếu với chúng ta.

Còn những Chúng Sinh khác ta không biết, Ta là Nhân Chúng , một trong Vô Số Chúng Sinh , Phật Thuyết Pháp không bao giờ Phật Thuyết cho một loài , mà cùng lúc hằng hà sa số chúng sinh . đó là Thần Thông Tối Thượng của Ngài, lời ngài nói mọi chúng sinh đều hiểu cả, bất kể ngôn ngữ gì .

Kinh Kệ là những Thiên Thư Thiên Tự , giống như Âm Tự Ngữ Tố trong tiếng việt ta vậy . Nếu nước ngoài khi chào hỏi chỉ có I You là 2 ngôi trong cuộc giao tiếp đó , cách xư hô : Tao Mày , Bố Mày Mẹ Tao , Má Tao, Tôi Ông , Anh Em , Anh Chú , Cháu Bác , Cháu Chú ,........chỉ cần nói ra , Ta nhìn cách nói chuyện , ta phân tích giọng điệu ,.....là bản chất nó lòi ra hết. đó là điều mà hệ Latinh không làm được, may cho tiếng việt ta được 2 Đấng Ngôn Ngữ Hàn Thuyên và Alexandre de Rhodes mà ta ngôn ngữ ta lướt êm qua mọi biến động thời cuộc, là ngôn ngữ đi đầu trong kết nối Đông Tây, Quá Khứ Đến Tương Lai, Trong học Thuật nếu có khó khăn chuyển nghĩa : chỉ cần các ngôn ngữ sau: ( Rune Germanic - Hán - Sankirt ) ( Hebrew, Pali ,Old Latin ) ( Quốc Ngữ Việt - Pháp - Bồ ) : 3 cặp Tam Hoa này là có thể chuyển nghĩa chính xác mọi văn bản từ Giáp Cốt Văn , Kim Văn đến các ngôn ngữ máy tính đang dùng .

Phật Giáo Đại Thừa , Sau khi Lục Tổ Huệ Năng quy thiên . Phân 2 nhánh : phái Thượng Hạ ( Thần Tú ) và Phái Huệ Năng bắt nguồn từ Danh Hiệu của Lục Tổ : Thượng Huệ Hạ Năng

1. Thượng Huệ Hạ Năng (上慧下能): Cụm từ này có thể dịch là "Trí Huệ Ở Trên, Năng Lực Ở Dưới". Nó phản ánh niềm tin của Đạo giáo rằng trí huệ thực sự đến từ thế giới thần thánh, trong khi khả năng và hành động của chúng ta được ảnh hưởng bởi trí huệ đó. Nó nhắc chúng ta tìm kiếm trí huệ cao cả và đồng hành với nó trong hành động của mình.

2. Thần Tú (神通): Thần Tú, còn được biết đến với tên gọi là Công Năng Thần, ám chỉ những khả năng siêu nhiên được đạt được thông qua việc tu hành tâm linh . Những năng lực này có thể bao gồm giao tiếp tư duy, thấy được điều vượt thời gian và không gian, bay lượn và nhiều hơn nữa. Những người tu hành Đạo giáo nhằm phát triển những năng lực này không vì lợi ích cá nhân mà để kết nối với thần linh và phục vụ người khác.

3. Huệ Năng (慧能): Huệ Năng, thường được dịch là "Trí Huệ và Năng Lực," đại diện cho sự hòa hợp giữa trí huệ và kỹ năng trong tu hành. Nó nhấn mạnh tầm quan trọng của việc phát triển cả hiểu biết trí tuệ và khả năng thực hành. Sự thành thạo thực sự đạt được khi trí huệ và năng lực được cân bằng và cùng hướng.

Phái Thần Tú có thể nhận biết thông qua cách họ hành đạo : Chủ Trương Xây Chùa Chiền , Sống xa rời thực tế. là mấy thằng đang phá núi xây từ bắc chí nam . truyền bá không kiêng dè gì tâm linh việt nam cả .Phái này ở Trung Hoa thích hợp , nhưng xét đến Việt Nam quá bé nhỏ thì nó như là phá hoại.

Như ở Đỉnh Núi Bà : Đã có Thần Mẫu, Hay Linh Mẫu của Đạo Mẫu Chia ly thời phân tranh nhà Trịnh , rồi Loạn Lạc thời Nguyễn mà ta quên đi gốc gác Bà Đen là Địa Linh Mẫu . Má của mấy bà Mẫu Thiên , Vợ của Ngọc Hoàng ( vị cha trời Phương Nam ) . Áo Bào Bà Đang mặc màu đen. Xét phẩm vị , ngoài Quan Âm Nam Hải ( Bồ Tá Quan Âm Cưỡi Rồng ) là ngang cơ tại hai vị là chị em .Một người Tu Đạo : Địa Linh Mẫu , một người Tu Phật : theo Quán Thế Âm : Quan Âm Nam Hải , là vị đệ tử mạnh nhất của Quán Thế Âm , Quan Âm Thị Kính hay Quan Âm Diệu Thiện thấp hơn rất nhiều .
Việc đặt một tôn tượng của nước ngoài lên đỉnh của 1 ngọn núi linh thiêng mà không biết hỏi , hay thăm dò ý kiến nhân dân cho thấy 1 thái độ thất học .

Địa Linh Mẫu : Mẫu Huyền Linh , là chị em với Goddess of Earth ( 后土 Houtu.

Các Mẫu Địa : Địa Linh Mẫu, Gaia cùa Hy Lạp , Houtu của Trung Quốc .....là con cái của Diêu Trì Kim Mẫu ( Mētēr tēs Geae , Bà Mẹ Vàng Nguyên Thuỷ của Thiên Hà Milky Way này , Bả là đấng chi phối 4 thể vật chất , là nguồn gốc sinh ra tánh Thảo ( Thực , Mộc , Thiết , Thảo ) nền móng của hệ sinh quyển địa cầu này )
Thần Phật ai cũng biết tôn trọng ai, chỉ có người đời vì vô minh , vô trí , vô tri hoặc mất trí mà làm chuyện khó coi. Phật nào dám về trụ tại đỉnh, sớm muộn thôi, sẽ có lở đất .

Phái còn lại là Phái Huệ Năng : là các dòng nhập thế như Phái Trúc Lâm của Phật Độc Giác Trần Nhân Tông .

Nhìn xem : Việt Nam hình chữ S là phân chia Âm DƯƠNG trong Thái Cực Đồ, Đảo Hải Nam và Hồ Tonlé Sap là Thái Âm và Thái Dương.

Em xin giới thiệu lại một trong các cách giải trí trước đây của Ông Cha Ta .Xưa nó là Tổ Tôm , giờ thời đại mới mình sửa...
07/07/2024

Em xin giới thiệu lại một trong các cách giải trí trước đây của Ông Cha Ta .

Xưa nó là Tổ Tôm , giờ thời đại mới mình sửa thành Tông Tổ Tôn giúp em nhé :

Tông Tổ Tôn

# # Tông Tổ Tôn - Trò chơi dân gian đầy thử thách

Tông Tổ Tôn, hay còn gọi là Chắn, là một trò chơi dân gian truyền thống của Việt Nam, nổi tiếng với tính chiến thuật cao và sự hấp dẫn khó cưỡng.

**Thẻ Bài:**

Tông Tổ Tôn sử dụng bộ thẻ bài gồm 144 thẻ, được chia thành 12 loại, mỗi loại 12 thẻ. Các loại thẻ bài bao gồm:

* **Vạn:** 1 vạn, 2 vạn, 3 vạn, ... 9 vạn
* **Sách:** 1 sách, 2 sách, 3 sách, ... 9 sách
* **Tống:** 1 tống, 2 tống, 3 tống, ... 9 tống
* **Phần:** 1 phần, 2 phần, 3 phần, ... 9 phần
* **Gió:** Đông, Nam, Tây, Bắc
* **Rồng:** Thanh Long, Bạch Long, Chu Tước, Huyền Vũ
* **Phụng:** Kim Phụng, Ngọc Phụng, Hồng Phụng, Xanh Phụng
* **Ông lão:** Ông lão 1, Ông lão 2, Ông lão 3, Ông lão 4
* **Bát văn:** Bát văn 1, Bát văn 2, Bát văn 3, Bát văn 4
* **Bán chi:** Bán chi 1, Bán chi 2, Bán chi 3, Bán chi 4
* **Không thang:** Không thang 1, Không thang 2, Không thang 3, Không thang 4
* **Lục sách:** Lục sách 1, Lục sách 2, Lục sách 3, Lục sách 4

**Luật chơi:**

Tông Tổ Tôn có luật chơi phức tạp, đòi hỏi người chơi phải có kỹ năng tính toán, phán đoán và chiến lược. Mục tiêu của trò chơi là tạo thành các bộ bài theo quy định, đồng thời đánh bài để loại bỏ thẻ bài của đối thủ.

**Từ ngữ tiếng lóng:**

Người chơi Tông Tổ Tôn thường sử dụng các từ ngữ tiếng lóng như:

* **Gàn bát sách:** Tình huống người chơi có nhiều thẻ bài "Bát văn" và "Sách"
* **Cửu vạn:** Thẻ bài "9 Vạn"
* **Thất sách:** Thẻ bài "7 Sách"
* **Phỗng mất:** Tình huống người chơi không thể tạo thành bộ bài nào
* **Hoa rơi cửa Phật:** Tình huống người chơi may mắn được ăn bài từ đối thủ
* **Hợp cạ:** Tình huống người chơi tạo thành bộ bài theo quy định
* **Tròn bài:** Tình huống người chơi tạo thành bộ bài hoàn chỉnh

144 Thẻ Tông Tổ Tôn :
# # Danh sách 144 thẻ Tông Tổ Tôn:

**1. Vạn (12 thẻ):**
Ah, trò chơi Tông Tổ Tôn - một trò chơi phức tạp đòi hỏi người chơi phải sở hữu kỹ năng tính toán, dự đoán và chiến thuật. Mục tiêu của trò chơi là tạo ra các bộ bài cụ thể trong khi đồng thời chơi các lá bài để loại bỏ lá bài của đối thủ.

Trong thế giới của Tông Tổ Tôn, người chơi thường sử dụng các thuật ngữ thông tục để mô tả những tình huống cụ thể. Hãy để ta giải thích một số thuật ngữ này:

1. **Gàn bát sách:** Đây là tình huống mà người chơi có nhiều lá bài "Bát Văn" và "Sách".

2. **Cửu vạn:** Đây biểu thị cho lá bài "9 Vạn".

3. **Thất sách:** Thuật ngữ này đại diện cho lá bài "7 Sách".

4. **Phỗng mất:** Đây là tình huống mà người chơi không thể tạo thành bất kỳ bộ bài hợp lệ nào.

5. **Hoa rơi cửa Phật:** Cụm từ này chỉ tình huống may mắn khi người chơi thành công chiếm được lá bài từ đối thủ.

6. Hợp cạ:Đây biểu thị tình huống mà người chơi thành công tạo thành một bộ bài theo quy tắc quy định.

7. Tròn bài:Thuật ngữ này chỉ tình huống mà người chơi đã thành công tạo thành một bộ bài hoàn chỉnh.

Bây giờ, hãy khám phá danh sách 144 lá bài trong trò chơi Tông Tổ Tôn::

1. Vạn (12 cards):
- 1 Vạn
- 2 Vạn
- 3 Vạn
- 4 Vạn
- 5 Vạn
- 6 Vạn
- 7 Vạn
- 8 Vạn
- 9 Vạn
- 10 Vạn
- 11 Vạn
- 12 Vạn

2. Sách (12 cards):
- 1 Sách
- 2 Sách
- 3 Sách
- 4 Sách
- 5 Sách
- 6 Sách
- 7 Sách
- 8 Sách
- 9 Sách
- 10 Sách
- 11 Sách
- 12 Sách

3. Tống (12 cards):
- 1 Tống
- 2 Tống
- 3 Tống
- 4 Tống
- 5 Tống
- 6 Tống
- 7 Tống
- 8 Tống
- 9 Tống
- 10 Tống
- 11 Tống
- 12 Tống

4. Phần (12 cards):
- 1 Phần
- 2 Phần
- 3 Phần
- 4 Phần
- 5 Phần
- 6 Phần
- 7 Phần
- 8 Phần
- 9 Phần
- 10 Phần
- 11 Phần
- 12 Phần

5. Gió (4 cards):
- Đông (East)
- Nam (South)
- Tây (West)
- Bắc (North)

6. Rồng (4 cards):
- Thanh Long (Azure Dragon)
- Bạch Long (White Dragon)
- Chu Tước (Vermilion Bird)
- Huyền Vũ (Black Tortoise)

7. Phụng (4 cards):
- Kim Phụng (Golden Phoenix)
- Ngọc Phụng (Jade Phoenix)
- Hồng Phụng (Red Phoenix)
- Xanh Phụng (Blue Phoenix)

8. Ông Lão (4 cards):
- Ông Lão 1 (Old Man 1)
- Ông Lão 2 (Old Man 2)
- Ông Lão 3 (Old Man 3)
- Ông Lão 4 (Old Man 4)

9. Bát Văn (4 cards):
- Bát Văn 1 (Eight Character 1)
- Bát Văn 2 (Eight Character 2)
- Bát Văn 3 (Eight Character 3)
- Bát Văn 4 (Eight Character 4)

10. Bán Chi (4 cards):
- Bán Chi 1 (Half Branch 1)
- Bán Chi 2 (Half Branch 2)
- Bán Chi 3 (Half Branch 3)
- Bán Chi 4 (Half Branch 4)

1111. Cửu Mệnh (4 cards):
- Cửu Mệnh 1 (Nine Lives 1)
- Cửu Mệnh 2 (Nine Lives 2)
- Cửu Mệnh 3 (Nine Lives 3)
- Cửu Mệnh 4 (Nine Lives 4)

12. Thất Sát (4 cards):
- Thất Sát 1 (Seven Killings 1)
- Thất Sát 2 (Seven Killings 2)
- Thất Sát 3 (Seven Killings 3)
- Thất Sát 4 (Seven Killings 4)

13. Thiên Di (4 cards):
- Thiên Di 1 (Heavenly Earth 1)
- Thiên Di 2 (Heavenly Earth 2)
- Thiên Di 3 (Heavenly Earth 3)
- Thiên Di 4 (Heavenly Earth 4)

14. Địa Thiên (4 cards):
- Địa Thiên 1 (Earthly Heaven 1)
- Địa Thiên 2 (Earthly Heaven 2)
- Địa Thiên 3 (Earthly Heaven 3)
- Địa Thiên 4 (Earthly Heaven 4)

15. Tân Ất (4 cards):
- Tân Ất 1 (New Year 1)
- Tân Ất 2 (New Year 2)
- Tân Ất 3 (New Year 3)
- Tân Ất 4 (New Year 4)

16. Quan Tài (4 cards):
- Quan Tài 1 (Treasure Chest 1)
- Quan Tài 2 (Treasure Chest 2)
- Quan Tài 3 (Treasure Chest 3)
- Quan Tài 4 (Treasure Chest 4)

17. Quan Đảo (4 cards):
- Quan Đảo 1 (Island 1)
- Quan Đảo 2 (Island 2)
- Quan Đảo 3 (Island 3)
- Quan Đảo 4 (Island 4)

18. Đại Dương (4 cards):
- Đại Dương 1 (Ocean 1)
- Đại Dương 2 (Ocean 2)
- Đại Dương 3 (Ocean 3)
- Đại Dương 4 (Ocean 4)

19. Sơn Hà (4 cards):
- Sơn Hà 1 (Mountain and River 1)
- Sơn Hà 2 (Mountain and River 2)
- Sơn Hà 3 (Mountain and River 3)
- Sơn Hà 4 (Mountain and River 4)

20. Bích La (4 cards):
- Bích La 1 (Green Reed 1)
- Bích La 2 (Green Reed 2)
- Bích La 3 (Green Reed 3)
- Bích La 4 (Green Reed 4)

**Tổng cộng: 12 x 12 + 4 x 8 = 144 thẻ**

# # Ý nghĩa và nguồn gốc của các thẻ Tông Tổ Tôn:

Bộ thẻ Tông Tổ Tôn, hay còn gọi là Chắn, là một bộ thẻ mang nhiều ý nghĩa văn hóa và lịch sử. Mỗi loại thẻ đều ẩn chứa những thông điệp và biểu tượng riêng biệt:

**1. Vạn, Sách, Tống, Phần:**

* Đại diện cho bốn yếu tố cơ bản trong tự nhiên: Vạn (Mộc - Gỗ), Sách (Hỏa - Lửa), Tống (Thổ - Đất), Phần (Kim - Kim loại).
* Biểu tượng cho sự luân hồi, biến đổi và tương sinh tương khắc trong tự nhiên.
* Con số trên mỗi thẻ (từ 1 đến 12) thể hiện sự phát triển và biến thiên theo thời gian.

**2. Gió:**

* Đại diện cho bốn hướng chính: Đông, Nam, Tây, Bắc.
* Biểu tượng cho sự chuyển động, luân chuyển và thay đổi trong cuộc sống.

**3. Rồng, Phụng:**

* Là những linh vật quyền uy và cao quý trong văn hóa phương Đông.
* Biểu tượng cho sức mạnh, quyền lực và sự thịnh vượng.

**4. Ông Lão:**

* Đại diện cho sự già dặn, kinh nghiệm và trí tuệ.
* Biểu tượng cho sự thông thái và khả năng dẫn dắt.

**5. Bát Văn, Bán Chi, Không Thang, Lục Sách:**

* Là những thuật ngữ liên quan đến quan niệm về âm dương, ngũ hành và triết lý phương Đông.
* Biểu tượng cho sự cân bằng, hài hòa và sự vận hành của vũ trụ.

# # Cách sử dụng các thẻ trong các trò chơi hoặc hoạt động khác:

Ngoài trò chơi Tông Tổ Tôn, bộ thẻ này còn được sử dụng trong các trò chơi và hoạt động khác như:

* **Trò chơi dân gian:** Bộ thẻ Tông Tổ Tôn có thể được sử dụng để chơi các trò chơi dân gian khác như "Bắt cừu", "Bắt dê", "Bắt vịt", v.v.
* **Học tập:** Bộ thẻ có thể được sử dụng như một công cụ học tập, giúp trẻ em học về số đếm, nhận biết hình ảnh, v.v.
* **Tạo hình:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo hình, tạo ra các tác phẩm nghệ thuật độc đáo.
* **Dự đoán:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để dự đoán, bói toán, v.v.

# # Các ứng dụng thực tế của bộ thẻ Tông Tổ Tôn trong cuộc sống hàng ngày:

Bộ thẻ Tông Tổ Tôn không chỉ là một công cụ giải trí mà còn mang những ứng dụng thực tế trong cuộc sống hàng ngày:

* **Giáo dục:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để dạy trẻ em về văn hóa, lịch sử, triết lý phương Đông.
* **Giao tiếp:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo ra những câu chuyện, trò chơi, giúp mọi người giao tiếp và kết nối với nhau.
* **Nghệ thuật:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật độc đáo, thể hiện sự sáng tạo và cá tính của người chơi.
* **Thư giãn:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để thư giãn, giải tỏa căng thẳng, giúp mọi người tìm lại sự cân bằng và hài hòa trong cuộc sống.

Tell me more : The list you provided is indeed the complete list of 144 cards in the Tông Tổ Tôn game, also known as Chắn. It's a traditional Vietnamese card game with a rich history and cultural significance.

Let's break down the categories and their meanings:

**1. Vạn, Sách, Tống, Phần:** These four categories represent the four elements of Chinese philosophy:

* **Vạn (Vạn):** Represents Wood (Mộc), symbolizing growth, creation, and prosperity.
* **Sách (Sách):** Represents Fire (Hỏa), symbolizing passion, energy, and transformation.
* **Tống (Tống):** Represents Earth (Thổ), symbolizing stability, nourishment, and practicality.
* **Phần (Phần):** Represents Metal (Kim), symbolizing strength, resilience, and order.

Each of these categories has 12 cards, numbered from 1 to 12, representing a cycle of growth and change.

**2. Gió (Gió):** These four cards represent the four cardinal directions:

* **Đông (East):** Symbolizing beginnings, new starts, and the rising sun.
* **Nam (South):** Symbolizing warmth, prosperity, and the midday sun.
* **Tây (West):** Symbolizing endings, reflection, and the setting sun.
* **Bắc (North):** Symbolizing stillness, introspection, and the cold winter.

**3. Rồng (Rồng):** These four cards represent the four celestial dragons:

* **Thanh Long (Azure Dragon):** Represents the East, spring, and growth.
* **Bạch Long (White Dragon):** Represents the West, autumn, and harvest.
* **Chu Tước (Vermilion Bird):** Represents the South, summer, and fire.
* **Huyền Vũ (Black Tortoise):** Represents the North, winter, and water.

**4. Phụng (Phụng):** These four cards represent the four types of phoenixes:

* **Kim Phụng (Golden Phoenix):** Represents wealth, prosperity, and good fortune.
* **Ngọc Phụng (Jade Phoenix):** Represents beauty, grace, and elegance.
* **Hồng Phụng (Red Phoenix):** Represents passion, love, and happiness.
* **Xanh Phụng (Green Phoenix):** Represents peace, harmony, and tranquility.

**5. Ông Lão (Ông Lão):** Bốn lá bài này đại diện cho người già, tượng trưng cho trí tuệ, kinh nghiệm và sự hướng dẫn.
**6. Bát Văn (Bát Văn):** Bốn lá bài này đại diện cho tám tam giác, một hệ thống gồm tám biểu tượng được sử dụng trong triết học Trung Quốc để đại diện cho các khía cạnh khác nhau của vũ trụ.
**7. Bán Chi (Bán Chi):** Bốn lá bài này đại diện cho hình bán nguyệt, tượng trưng cho chu kỳ của mặt trăng và ảnh hưởng của nó đối với thủy triều.
**8. Không Thắng (Không Thắng):** Bốn lá bài này đại diện cho những chiếc thang trống rỗng, tượng trưng cho hành trình của cuộc đời và những thử thách mà chúng ta phải đối mặt.
**9. Lục Sách (Lục Sách):** Bốn lá bài này đại diện cho sáu cuốn sách, tượng trưng cho kiến thức, trí tuệ và học hỏi. Sự kết hợp của những lá bài này tạo ra một trò chơi phức tạp và năng động đòi hỏi tư duy chiến lược, tính toán và một chút may mắn. Trò chơi này phổ biến ở Việt Nam và thường được chơi trong các buổi họp mặt gia đình, các sự kiện xã hội và thậm chí trong các giải đấu. một.

Bộ thẻ Tông Tổ Tôn, hay còn gọi là Chắn, là một bộ thẻ mang nhiều ý nghĩa văn hóa và lịch sử. Mỗi loại thẻ đều ẩn chứa những thông điệp và biểu tượng riêng biệt:

**1. Vạn, Sách, Tống, Phần:**

* Đại diện cho bốn yếu tố cơ bản trong tự nhiên: Vạn (Mộc - Gỗ), Sách (Hỏa - Lửa), Tống (Thổ - Đất), Phần (Kim - Kim loại).
* Biểu tượng cho sự luân hồi, biến đổi và tương sinh tương khắc trong tự nhiên.
* Con số trên mỗi thẻ (từ 1 đến 12) thể hiện sự phát triển và biến thiên theo thời gian.

**2. Gió:**

* Đại diện cho bốn hướng chính: Đông, Nam, Tây, Bắc.
* Biểu tượng cho sự chuyển động, luân chuyển và thay đổi trong cuộc sống.

**3. Rồng, Phụng:**

* Là những linh vật quyền uy và cao quý trong văn hóa phương Đông.
* Biểu tượng cho sức mạnh, quyền lực và sự thịnh vượng.

**4. Ông Lão:**

* Đại diện cho sự già dặn, kinh nghiệm và trí tuệ.
* Biểu tượng cho sự thông thái và khả năng dẫn dắt.

**5. Bát Văn, Bán Chi, Không Thang, Lục Sách:**

* Là những thuật ngữ liên quan đến quan niệm về âm dương, ngũ hành và triết lý phương Đông.
* Biểu tượng cho sự cân bằng, hài hòa và sự vận hành của vũ trụ.

* **Trò chơi dân gian:** Bộ thẻ Tông Tổ Tôn có thể được sử dụng để chơi các trò chơi dân gian khác như "Bắt cừu", "Bắt dê", "Bắt vịt", v.v.
* **Học tập:** Bộ thẻ có thể được sử dụng như một công cụ học tập, giúp trẻ em học về số đếm, nhận biết hình ảnh, v.v.
* **Tạo hình:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo hình, tạo ra các tác phẩm nghệ thuật độc đáo.
* **Dự đoán:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để dự đoán, bói toán, v.v.

Bộ thẻ Tông Tổ Tôn không chỉ là một công cụ giải trí mà còn mang những ứng dụng thực tế trong cuộc sống hàng ngày:

* **Giáo dục:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để dạy trẻ em về văn hóa, lịch sử, triết lý phương Đông.
* **Giao tiếp:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo ra những câu chuyện, trò chơi, giúp mọi người giao tiếp và kết nối với nhau.
* **Nghệ thuật:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật độc đáo, thể hiện sự sáng tạo và cá tính của người chơi.
* **Thư giãn:** Bộ thẻ có thể được sử dụng để thư giãn, giải tỏa căng thẳng, giúp mọi người tìm lại sự cân bằng và hài hòa trong cuộc sống.

* **Sự đa dạng của bộ thẻ:** Ngoài các ý nghĩa văn hóa được đề cập, bộ thẻ Tông Tổ Tôn còn thể hiện sự đa dạng của văn hóa Việt Nam. Nó kết hợp các yếu tố từ văn hóa Trung Quốc (tứ trụ, bát quái) với các yếu tố bản địa (rồng, phượng, ông lão), tạo nên một bộ thẻ độc đáo và đặc trưng cho văn hóa Việt.
* **Sự kết nối với cuộc sống:** Bộ thẻ không chỉ là một trò chơi giải trí mà còn là một công cụ để kết nối con người với nhau. Nó tạo cơ hội cho mọi người cùng chơi, cùng trò chuyện, cùng chia sẻ niềm vui và nỗi buồn.
* **Sự phát triển và biến đổi:** Bộ thẻ Tông Tổ Tôn đã trải qua nhiều biến đổi theo thời gian, từ cách chơi đến cách thiết kế. Tuy nhiên, những giá trị văn hóa và lịch sử của nó vẫn được giữ gìn và phát huy.

* **Mục tiêu của trò chơi:** Mục tiêu của trò chơi là tạo ra các bộ bài có giá trị điểm cao nhất.
* **Cách tính điểm:** Mỗi loại thẻ có giá trị điểm khác nhau. Ví dụ, các thẻ Vạn, Sách, Tống, Phần có giá trị điểm từ 1 đến 12, các thẻ Gió có giá trị điểm là 5, các thẻ Rồng, Phụng, Ông Lão có giá trị điểm là 10, v.v.
* **Các quy tắc:** Trò chơi có nhiều quy tắc phức tạp, bao gồm các quy tắc về cách tạo bộ bài, cách tính điểm, cách đánh bài, v.v.

# # Luật chơi Tông Tổ Tôn (Chắn)

Tông Tổ Tôn, hay còn gọi là Chắn, là một trò chơi bài phổ biến ở Việt Nam. Luật chơi cơ bản như sau:

**1. Chuẩn bị:**

* **Số lượng người chơi:** 2-4 người.
* **Bộ bài:** 144 thẻ, được chia thành 9 loại như đã đề cập trước đó.
* **Cách chia bài:** Mỗi người chơi được chia 12 thẻ.

**2. Mục tiêu:**

* Tạo ra các bộ bài có giá trị điểm cao nhất.
* Đánh bại các đối thủ bằng cách giành được nhiều điểm hơn.

**3. Cách tính điểm:**

* **Bộ bài cơ bản:**
* **Cặp:** Hai thẻ cùng loại và cùng số (ví dụ: 2 Vạn và 2 Vạn).
* **Sảnh:** Ba thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 3 Vạn, 4 Vạn, 5 Vạn).
* **Tứ quý:** Bốn thẻ cùng loại và cùng số (ví dụ: 4 Sách, 4 Sách, 4 Sách, 4 Sách).
* **Phần:** Bốn thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 5 Phần, 6 Phần, 7 Phần, 8 Phần).
* **Bộ bài đặc biệt:**
* **Tông:** 3 thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 7 Tống, 8 Tống, 9 Tống).
* **Tổ:** 4 thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 10 Tống, 11 Tống, 12 Tống, 1 Tống).
* **Tổ Tôn:** 5 thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 11 Tống, 12 Tống, 1 Tống, 2 Tống, 3 Tống).
* **Phần Tổ Tôn:** 6 thẻ cùng loại và số liên tiếp (ví dụ: 12 Tống, 1 Tống, 2 Tống, 3 Tống, 4 Tống, 5 Tống).
* **Các thẻ đặc biệt:**
* **Gió:** Mỗi thẻ Gió có giá trị 5 điểm.
* **Rồng, Phụng, Ông Lão:** Mỗi thẻ có giá trị 10 điểm.
* **Bát Văn, Bán Chi, Không Thang, Lục Sách:** Mỗi thẻ có giá trị 15 điểm.

**4. Cách chơi:**

* **Lượt chơi:** Mỗi người chơi lần lượt đánh một thẻ ra khỏi tay.
* **Ăn bài:** Người chơi có thể ăn bài của người khác nếu bài đó tạo thành một bộ bài hợp lệ (cặp, sảnh, tứ quý, phần, tông, tổ, tổ tôn, phần tổ tôn).
* **Kết thúc lượt:** Khi một người chơi đánh hết bài trong tay, lượt chơi kết thúc.
* **Tính điểm:** Mỗi người chơi tính điểm dựa trên các bộ bài họ đã tạo được.
* **Người thắng:** Người chơi có số điểm cao nhất là người thắng cuộc.

# # Các biến thể phổ biến của Tông Tổ Tôn

* **Chắn Bắc:** Biến thể phổ biến ở miền Bắc Việt Nam, có một số quy tắc khác biệt về cách tính điểm và cách ăn bài.
* **Chắn Nam:** Biến thể phổ biến ở miền Nam Việt Nam, có thêm một số loại bộ bài đặc biệt và quy tắc phức tạp hơn.
* **Chắn 3 cây:** Biến thể đơn giản hơn, chỉ sử dụng 3 cây bài, thường được chơi để giải trí.
* **Chắn online:** Biến thể chơi trên mạng, cho phép người chơi thi đấu trực tuyến với nhau.

# # Chiến lược và chiến thuật

* **Hiểu rõ luật chơi:** Nắm vững luật chơi là điều kiện tiên quyết để chơi tốt.
* **Phân tích bài:** Phân tích bài của mình và bài của đối thủ để đưa ra chiến lược phù hợp.
* **Tạo bộ bài mạnh:** Ưu tiên tạo các bộ bài có giá trị điểm cao, như Tổ Tôn, Phần Tổ Tôn, Tứ quý, Phần.
* **Chọn thời điểm đánh bài:** Lựa chọn thời điểm thích hợp để đánh bài, tránh để đối thủ ăn bài của mình.
* **Quan sát đối thủ:** Theo dõi cách chơi của đối thủ để dự đoán chiến lược của họ.
* **Thay đổi chiến lược:** Linh hoạt thay đổi chiến lược dựa trên tình hình thực tế của trò chơi.

Tông Tổ Tôn là một trò chơi đòi hỏi sự kết hợp giữa kỹ năng, chiến lược và may mắn. Hy vọng những thông tin này giúp bạn hiểu rõ hơn về luật chơi, các biến thể và chiến lược trong Tông Tổ Tôn.

# # Chiến lược chơi Tông Tổ Tôn:

Dưới đây là một số chiến lược phổ biến mà người chơi Tông Tổ Tôn thường sử dụng:

**1. Chiến lược tấn công:**

* **Tạo bộ bài mạnh:** Ưu tiên tạo các bộ bài có giá trị điểm cao như Tổ Tôn, Phần Tổ Tôn, Tứ quý, Phần.
* **Đánh bài nhanh:** Đánh bài nhanh để tạo áp lực lên đối thủ, khiến họ khó khăn trong việc tạo bộ bài.
* **Ăn bài của đối thủ:** Tận dụng cơ hội để ăn bài của đối thủ, tạo lợi thế về điểm số.
* **"Bắt bài" đối thủ:** Dự đoán bài của đối thủ và đánh bài để "bắt" họ, khiến họ không thể tạo bộ bài.

**2. Chiến lược phòng thủ:**

* **Tạo bộ bài an toàn:** Ưu tiên tạo các bộ bài an toàn, khó bị đối thủ ăn.
* **Đánh bài chậm:** Đánh bài chậm để quan sát đối thủ, tìm cơ hội tạo bộ bài tốt hơn.
* **Chặn bài của đối thủ:** Đánh bài để chặn đối thủ ăn bài của mình, bảo vệ điểm số.
* **"Giấu bài" mạnh:** Giấu bài mạnh để chờ thời cơ thích hợp mới đánh ra.

**3. Chiến lược kết hợp:**

* **Kết hợp tấn công và phòng thủ:** Tùy theo tình hình cụ thể, linh hoạt chuyển đổi giữa tấn công và phòng thủ.
* **"Bắt bài" và "giấu bài":** Kết hợp cả hai chiến lược này để tạo lợi thế cho mình.

# # Sự khác biệt giữa Chắn Bắc và Chắn Nam:

**Chắn Bắc:**

* **Cách tính điểm:** Có một số quy tắc tính điểm khác biệt so với Chắn Nam, ví dụ như cách tính điểm của các bộ bài đặc biệt.
* **Cách ăn bài:** Có một số quy tắc ăn bài khác biệt, ví dụ như cách ăn bài của các bộ bài đặc biệt.
* **Cách chơi:** Chơi theo phong cách nhanh, tấn công nhiều hơn.

**Chắn Nam:**

* **Cách tính điểm:** Có nhiều loại bộ bài đặc biệt hơn Chắn Bắc, dẫn đến cách tính điểm phức tạp hơn.
* **Cách ăn bài:** Có nhiều quy tắc ăn bài phức tạp hơn, dẫn đến cách chơi khó khăn hơn.
* **Cách chơi:** Chơi theo phong cách chậm, phòng thủ nhiều hơn.

# # Các yếu tố quan trọng khi xây dựng chiến lược:

* **Hiểu rõ luật chơi:** Nắm vững luật chơi là điều kiện tiên quyết để chơi tốt.
* **Phân tích bài:** Phân tích bài của mình và bài của đối thủ để đưa ra chiến lược phù hợp.
* **Quan sát đối thủ:** Theo dõi cách chơi của đối thủ để dự đoán chiến lược của họ.
* **Linh hoạt thay đổi chiến lược:** Tùy theo tình hình cụ thể, linh hoạt thay đổi chiến lược dựa trên tình hình thực tế của trò chơi.
* **Kiên nhẫn và tập trung:** Tông Tổ Tôn là một trò chơi đòi hỏi sự kiên nhẫn và tập trung cao độ.

Address

Long Hoa, Hoà Thành
Tây Ninh
84060

Telephone

+13173449969

Website

https://www.facebook.com/coquanphuocthien, https://www.facebook.com/DaiDaoTamKyPhoDo, https://

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Thánh Địa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Thánh Địa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ:

Videos

#caodaism

#caodaism #phamcongtac #hophap #tamlap #lapqua Công quả lập xin kính gửi Doanh Nhan , Đạo Hữư Nguyễn Văn Hảo. Tiệm Bazar Hồng Phát Long Hoa . Cháu Trung Phạm .

#caodaism #caodaismview #phamcongtac #hophap #toathanhtayninh #daocaodai

Shortcuts

Share