حصن بيت بوس

حوارمن التاريخ مع احفاد ذي بوس

وتصحيح للاخبار المتداوله هذه الايام عن انها قرية اليهود وهذا غير صحيح واليكم التاريخ

الحمد لله مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وأنبيائه الذي أرسله رحمه للعالمين وانزل القرءان هدى ونوراً فيه أخبار الأمم الخالية والقرون الماضية للعبرة والتاريخ والعظة وا

لذكرى لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد وعلى اله وصحبه أجمعين , وبعد :
فان التاريخ علم عظيم الشأن جم الفوائد يزيد في الأحلام والنهى ويعلي قيمة الإنسان شأن بين الملأ وكما قال الشاعر :-
ليس بإنسان ولا متعلم من لم يع الأخبار في صدره
ومن يعرف أخبار من قبله اضاف اعماراً الى عمره
وانطلاقاً من مبدأ تحمل المسئولية بالمنطقة بدائنا اهتمامامنا بحصننا الأثري القديم ( حصن بيت بوس ) وقمنا بالبحث والتحري والمطالعة بالكتب التاريخية فوجدت نفسي شغوف جداً بمطالعتها سواءً منها العامة او الخاصة .
فإذا بنانجد في مطاويها من متعة وسلوة وفي بطونها من عبرة وعظة وكان ما يهمني في هذا كله هو ما يتعلق بوطني اليمن وبالأخص ما ذكره الكتاب والمؤرخين عن مسقط راسي وقريتي قرية بيت بوس آذ كان الواجب يدوي في نبضات عروقنا ويصيح عالياً في مجاري دمي فكنت أضاعف جهودي في مواصلة البحث والتنقيب في كتب تاريخية كثيرة تذكر في طياتها عن حصن وقرية بيت البوس عن تاريخ حصن بيت بوس الحميري الأثري وأهميته التاريخية ابتداءً من وقت بناءه وتأسيسه الى ما قبل العصر الحديث الذي نعيشه .
وكذلك فقد قمنا بذكر بعض أعلام رجاله الذين أنجبهم هذا الحصن الصغير والذين قاموا بخدمة العلم والدين الإسلامي وكذا ممن ساهموا في بناء ونهضة الدولة اليمنية الحديثة في الماضي والحاضر .لقد كان أجددنا ينقشون أخبارهم على الصفائح الصلاء , ويزبرون الوقائع في صميم الجماد وسجلون كبريات الحوادث بالمساند الكبار ويسلسلون أنسابهم في لوحات الأحجار لتبقى على تقادم العهد والزمن وتحفظ من الضياع بتطاول الدهر وتوالي المحن كما قال احد الشعراء الحميرين :-
ان آثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الى اثار
كذلك كان في حصن بيت بوس فقد اشتهر من قديم الزمان وذلك لما فيه من نقوش حميرية كثيرة ولاسيما النقش المحفور والثابت فوق باب الكهف في عرض جبل ألفرضه والذي تم فرضه على يد الإنسان القديم والذي كان يريد من ذلك تحصين نفسه وبلده من غدر الزمان والأعداء والغزاة ,

وثبت لدينا بالدليل القاطع ومن خلال هذه النقوش بان باني هذا الحصن هو الملك الحميري ذي بوس بن ايرل بن شرحبيل , وهو معروف ومذكور وله تاريخه وكتب عنه الكثير من المؤرخين وسمي هذا الحصن باسمه (بيت بوس) وقد اتخذه مقراً لإقامته ووجد اسمه على الكثير من الأحجار وكان بناء هذا الحصن قد تم في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد .
هذا وقد ذكره العلامة المشهور والمعروف نشوان بن سعيد الحميري المتوفي سنة 573هـ وقال :
أم أين ذويهر وذو يزن
وذو بوس وذوبيح وذو الأنواح
وقد ظل هذا الحصن لفترة طويلة من الزمن محل تنازع الطامعين بالسيطرة عليه كونه حامياً ومطلاً على مدينة صنعاء من جنوبها الغربي ..
ففي عام 289هـ قام أل طريف بالاستيلاء عليه بعد انشقاقهم على الدولة اليعفرية آنذاك وأقاموا فيه فترة ليست بالقصيرة وقاموا بترميمه في تلك الفترة .
وكانوا يستخدمونه كسجن لاحتجاز المساجين المهمين لأنه كان حصناً حصيناً ومنيعاً حيث لا يستطيع أحد من السجناء أو غيرهم الهروب منه كون هذا الحصن له باب واحد فقط للدخول أو الخروج أما بقية أنحاءه فهي صخر أملس لا يقدر أحد على النزول أو الصعود إليه .
وكان من أشهر من سجن في هذا الحصن التالية أسمائهم :-
1- الأمير / علي بن الحسين بن جفتم وهو من العراق وكان حينها والياً على اليمن للخليفة العباسي المكتفي بالله على بن المعتضد في 290 سنة هـ .
2- الأمير الثائر عثمان بن ابي الخير أحمد بن يعفر الحوالي ابن عم ملك اليمن آنذاك وزعيم الدولة اليعفرية الملك أسعد بن أبي يعفر الحوالي وقد أتى هذا الملك بنفسه إلى حصن بيت بوس وحرر أبن عمه من السجن .
3- الإمام المرتضى محمد بن الهادي يحي بن الحسين الرسي وقد أسرة آنذاك الزعيم الشهير بابن الضحاك الحاشدي وقد كتب الإمام المرتضى قصيدة من الشعر وذكر فيها سجنه في بيت بوس منها :
يابيت بوس حبسنا في حواك
على خذلان من بعد ميثاق
هذا وقد أتى الأمام الهادي يحي بن الحسين بجيشه إلى بيت بوس وقامت معركة بينه وبين أل طريف وابن الضحاك وسميت هذه المعركة بيوم بيت بوس ومن ثم كان الإنتصار للإمام الهادي وقام بالاستيلاء على هذا الحصن وسيطر عليه لمدة أربع سنوات من 291هـ الى 295م وظل تحت سيطرته إلى إن أتى ملك الدولة اليعفرية وأخرجه منه وسيطر عليه قائد الدولة اليعفرية من جديد .
ومن محاسن الإمام الهادي أنه قام ببناء مسجداً وذلك عام 293هـ وهذا المسجد يعرف الى الآن باسم جامع الهادي .
اما في عام 450هـ فقد قام الصليحيون بالاستيلاء عليه وذلك على يد مؤسس وملك الدولة الصليحية الملك الأكرم / علي بن محمد الصليحي وقد قام الصليحيون بترميم هذا الحصن سنة 504 هـ وذلك في عهد الملكة الحرة أروى بنت احمد الصليحي .
هذا وقد أقام في هذا الحصن الملك المكرم / احمد بن علي الصليحي زوج الملكة أروى لفترة وجيزة كان فيها مريضاً الى ان وافاه الأجل المحتوم في سنة 480هـ ودفن في هذا الحصن وقبره معروف إلى الآن .
اما بعد انهيار الدولة الصليحية في بدايات القرن السادس للهجرة وذلك بعد وفاة الملكة أروى ، بدأ الاهتمام بهذا الحصن يقل كثيراً فترة بعد أخرى وباختلاف الدويلات المتعاقبة على اليمن ظل الحصن مهملاً إلى إن قامت دولة السلطان ابن السلطان قرة عين الزمان الملك الظافر /عامر بن عبدالوهاب بن داوود بن طاهر مؤسس الدولة الطاهرية وملكها .
فبدأ الاهتمام بهذا الحصن من جديد وذلك لموقعة الاستراتيجي والدفاعي الهام من أي غزو على مدينة صنعاء من جنوبها فأمر السلطان بترميم الحصن والاهتمام به وذلك عام 910هـ هذا وقد حرصت على ذكر بعض من الفقهاء والعلماء التابعين وكذلك اعلام رجال هذا الحصن ممن ولدوا وترعرعوا وتربوا في حصن بيت بوس الاثري العظيم ومنهم :-
1- الحسن بن عبد الاعلى بن ابراهيم بن عبدالله البوسي الصنعاني ويعتبر من فقهاء اليمن وذلك في المائة الثانية للهجرة .
2- الحسن بن احمد البوسي من فقهاء اليمن في المائة الثالثة للهجرة .
3- ابراهيم بن محمد بن سليمان بن علي بن محمد بن عبد الاعلى البوسي وله (مصنف الحفيظ في الفقه ) اكمل تاليفه عام 779هـ .
4- ابو القاسم بن علي بن محمد بن سلامه الحوالي الحميري ----- البوسي بلداً وهو صاحب كتاب (ناظم البوسية في الفقة ) وكان من فقهاء اليمن في المائة الثامنة للهجرة .