Ayeyar Wave Travel & Tour

Ayeyar Wave Travel & Tour Travel brings power and love back into your life. Begin with a step for your awesome journey with Ayeyar Wave. We are providing best services for you!

စႏၵသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္ ရခုိင္ျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔သည္အခ်ိန္အခါက ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကုိ သြန္းလုပ္သည္ဟု ရုိးရာဓေလ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာ...
08/12/2016

စႏၵသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္ ရခုိင္ျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔သည္အခ်ိန္အခါက ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကုိ သြန္းလုပ္သည္ဟု ရုိးရာဓေလ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာယုံႀကည္မွဳ ထားရွိႀကသည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာႀကားျပသမွဳတုိ႔၏ သတင္းကုိ ႀကားသိရျပီး ဗုဒၶကုိရုိေသကုိးကြယ္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပလာသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ သာ၀တၳိျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ထုိအေႀကာင္းအရာကုိ သိရွိလာေသာေႀကာင့္ ဗုဒၶက သူ၏သာ၀က အာနႏၵာအား ေျပာျပေလသည္မွာ “ေႀကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေရနဂါးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ထားေသာ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေသာ ျမစ္ပင္လယ္သမုဒၵရာကုိ ျဖတ္ေက်ာ္လာရမည္ျဖစ္၍ ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္းေသာခရီးသည္ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္ရွိလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေႀကာင့္ တပည့္ရဟႏၱာ (၅၀၀) ႏွင့္အတူ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြေရာက္လာျပီး ေက်ာက္ေတာ္ျမဳိ႕၏ တဖက္ကမ္းရွိ ေမာရပဗၺတေတာင္၌ ဆင္းသက္ရပ္နားေတာ္မူခဲ႔ေလသည္။ ဤတြင္ ဗုဒၶ၏ ေရွးေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက က်င္လည္ေတာ္မူခဲ႔ေသာေနရာတုိ႔တြင္ ဗုဒၶ၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဌာပနာထည့္၍ ဘုရားပုထုိးမ်ားစြာတုိ႔ကုိ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ တည္ထားကုိးကြယ္လာႀကလိမ့္မည္ဟု ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးေလသည္။ဤကဲ႔သုိ႔ဗုဒၶ၏ ဗ်ာဒိတ္ေပးခ်ိန္တြင္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ တုန္လွဳပ္ျပီး ပင္လယ္သမုဒၵရာတုိ႔သည္ ေရေႏြးအုိးဆူသကဲ့သုိ႔ ဆူပြက္ေလသည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဤနိမိတ္ေဆာင္ေသာ လကၡဏာမ်ား၏ ဆုိလုိရင္းကုိ သူ၏ေဗဒင္ဆရာ၊ ဟူးရားတတ္တုိ႔အား ေမးျမန္းစုံစမ္းလွ်က္ တုန္လွဳပ္ထိတ္လန္႔ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ေဂါတမဗုဒၶ ရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္ရွိလာသည့္အေႀကာင္းကုိ ဘုရင္မင္းျမတ္သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေျခြအရံတုိ႔ႏွင့္အတူ သူ၏မိဖုရားေခါင္ႀကီး စႏၵရမာလာ၊ သူ၏မွဳးမတ္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ႏွင့္အတူ ပဗၺတေတာင္ေပၚသို႔ သြားေရာက္ႀကေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ေဂါတမဗုဒၶအား အရုိအေသေပးျပီးေနာက္ ဗုဒၶက သူ႔အား ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းတရားေတာ္ကုိ ေဟာႀကားသင္ျပခဲ့ေလသည္။ ယင္းျပီးေနာက္ ျမဳိ႕ေတာ္တြင္(၇) ရက္ႀကာ သီတင္းသုံးေနထုိင္မူမည္ကုိ ဗုဒၶကသေဘာတူလက္ခံေလသည္။ ျမဳိ႕ေတာ္မွ ဗုဒၶမထြက္ခြာမွီ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူျပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀)တုိင္တုိင္ ႀကည္ရုိေလးစားမွဳခံရမည္ျဖစ္ေသာ ဆံေတာ္ဓါတ္ႏွင့္ ဗုဒၶ၏ရုပ္ထုကုိယ္ပြားေတာ္တစ္ဆူထားခဲ႔မည္ဟု ဗုဒၶသေဘာတူလက္ခံေလသည္။

နန္းေတာ္ရာ၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ သီရိဂုတၱေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ အေလးအျမတ္ထားရွိေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကုိ ေကာင္းကင္ဘုံ ဗိသုကာပညာရွင္ နတ္မ်ား၏ဘုရင္ သိႀကားမင္းႏွင့္အတူ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အပါအ၀င္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔က တည္ထားကုိးကြယ္ႀကေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္အတြင္းပုိင္သုိ႔ ေဂါတမဗုဒၶ၏ ရင္ေငြ႔ေတာ္ဓါတ္ထည့္လုိက္ေသာအခါ ေဂါတမဗုဒၶႏွစ္ဆူရွိလာသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ အံ့ႀသႀကည္ညဳိစရာေကာင္းလွေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား ေပၚထြက္လာေလသည္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး တုန္လွဳပ္လာျပီး ရုပ္ထုေတာ္သည္ တျဖည္းျဖည္း အသက္ရွိသကဲ႔သုိ႔ သူ၏ ေနာင္ေတာ္ ေဂါတမဗုဒၶအား ႀကဳိဆုိသည့္အေနအထားႏွင့္ မတ္တပ္ထရပ္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေဂါတမဗုဒၶသည္ သူ၏သာ၀က ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ သံတြဲဘက္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြသြားေလသည္။ ယင္းအခ်ိန္အတြင္း ဘုရင္ စႏၵသူရိယမင္းျမတ္သည္ သူ၏ မူးမတ္ေသနာပတိတုိ႔ႏွင့္အတူ အေႀကာင္းကိစၥတုိ႔ကုိ တုိင္ပင္ျပီးေနာက္ ဗုဒၶ၏စစ္မွန္ေသာ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျပီး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား က်င္းပေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ ထြက္ရွိေလသည္။ ရုိေသကုိင္းရွုိင္းသူမ်ားမွာ အနီးကပ္ဖူးေမွ်ာ္လာေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ရွိျပီး အယုံအႀကည္မရွိသူမ်ား ဖူးေမွ်ာ္ေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ေမွးမွိန္သြားေလ့ရွိသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္တည္ရွိေသာ ေနရာ၏ပတ္၀န္းက်င္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔တြင္ အေစာင့္အေရွာက္အျဖစ္ ေက်ာက္ရုပ္ထုမ်ားထားရွိျပီး မေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ရည္ရြယ္ခ်က္တုိ႔ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အနီးသုိ႔ လာေရာက္သူတုိ႔အား အေ၀းသုိ႔ ေရွာင္ရွားသြားေစသည္။
ေ၀သာလီေခတ္မွ ပထမဘုရင္တုိင္ေအာင္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အတြက္ ေက်ာက္ပလႅင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ျပီး သိမ္ေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္သည္ဟု အဆုိမွတပါး အျခားမည္သည့္အေႀကာင္းအရာကုိမွ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း မရွိခဲ႔ေပ။ ေ၀သာလီမွ ပထမဆုံးဘုရင္၏ အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံသူသည္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္မြမ္းမံျပင္ဆင္မွဳ ျပဳလုပ္ေလသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ပုဂံမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ရုပ္ထုေတာ္အားကုိးကြယ္ဆည္းကမ္ရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကသည္။ ပ်ဴ-ဗမာႏွင့္ မြန္ဘုရင္မ်ားက မဟာမုနိ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း အေလးအျမတ္ထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အား ပုိင္ဆုိင္လုိေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္ျပည္ကုိက်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာခဲ႔ႀကသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ဘုရင္တစ္ပါးမွ ေအာင္ျမင္မွဳ မရွိခဲ႔ေပ။ တခ်ဳိ႕သည္ သိမ္ေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ မြမ္းမံရန္ ကတိက၀တ္ျပဳႀကေလသည္။ (၁၂) ရာစုအခ်ိန္တြင္ သိမ္ေတာ္ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ ေပ်ာက္ဆုံးေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေလးျမဳိ႕ေခတ္မွ ဘုရင္တပါး၏ အရုိက္အရာဆက္ခံသူမ်ားသည္ ယုံႀကည္မွုကုိ ဆက္လက္ေထာက္ခံျခင္းျဖင့္ ရုပ္ထုေတာ္ႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီး သိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္ေတာက္ေဆာက္ခဲ႔ႀကေလသည္။

ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ကုိ တည္ေထာင္သူ ဘုရင္မင္းေစာမြန္သည္ သူ၏ျမဳိ႕ေတာ္မွ မဟာမုနိသုိ႔ လမ္းတခုေဖာက္လုပ္တည္ေဆာက္ျပီး မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္တုိ႔၏ ရုိးရာထုံးတမ္းစဥ္လာ ဘုရားဖူးခရီးတစ္ခုစတင္ခဲ့ေလသည္။ (၁၆) ရာစုတြင္ ဘုရင္းမင္းဗာသည္ ေျမာက္ဦးျမဳိ႕မွ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားအပါအ၀င္ တုိင္းျပည္အႏွံံံ႔တြင္ တည္ရွိေနေသာ ဘုရားေက်ာင္းအေဆာက္အဦး အမ်ားအျပားတုိ႔အတြင္း မူရင္းႏွင့္ ဆင္တူျဖစ္ေသာ မေရမတြက္ႏုိင္သည့္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ထုလုပ္ထားရွိရန္ အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္ခဲ့ေလသည္။
၁၇၈၄-ခု တြင္ ျမန္မာဘုရင္ ဘုိးေတာင္ဘုရားသည္ ရခုိင္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္အား မႏၱေလးသုိ႔ သယ္ယူသြားခဲ႔သည္။ ထုိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ျမန္မာျပည္တြင္ ယေန႔ထိတုိင္ အေလးျမတ္ဆုံးထားေသာ ရုပ္ထုေတာ္အျဖစ္ ဆက္လက္မွတ္ယူထားႀကဆဲျဖစ္သည္။ ဆုံးရွုံးသြားေသာ အေမြအႏွစ္ေႀကာင့္ ရခုိင္ျပည္သူတုိ႔အား နက္နက္နဲနဲ စိတ္ထိခုိက္ေစခဲ႔သည္။ ဆက္လက္ျပီး မႀကာမီ ျဗိတိသွ်တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွုကုိ ရခုိ္င္ျပည္သူတုိ႔ ဆက္လက္ခံရေလသည္။ (၁၈၆၇) ခုႏွစ္တြင္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္ရာ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ ေတြ႔ရွိေသာ ေက်ာက္ရုပ္ထုေတာ္တစ္ဆူအတြက္ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိတည္ေဆာက္ခဲ႔ႀကသည္။
လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္(၈၀)အတြင္းက နဂုိမူရင္းအတုိင္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္မြမ္းမံမွဳတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ေအာက္ရင္ျပင္မ်ားကုိ ျပန္လည္ထိမ္းသိမ္းေပးျပီး မႏၱေလး၌ရွိေသာ မူရင္းမဟာမုနိ ထုိင္ေတာ္မူပုံစံ ေႀကးရုပ္ထုေတာ္္အသစ္တစ္ဆူကုိ သြန္းလုပ္ခဲ႔ႀကသည္။ ယေန႔အခါမွာ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္ေနရာသည္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ဘုရားဖူးတုိ႔၏ အေရးႀကီးေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ တစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္စည္ကားလာပါသည္။

မဟာမုနိသိမ္ေတာ္သည္ နန္းေတာ္ရာကုန္း၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္၌ရွိေသာ ေတာင္ပူစာတစ္ခုကုိ လႊမ္းျခဳံျပဳလုပ္ထားေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ရာစုမ်ားစြာကပင္ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္တြင္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား စည္ကားသုိက္ျမဳိက္ေနေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာလည္းျဖစ္ျပီး က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္သူမ်ား လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္က်ေရာက္ျပီး ရခုိင္ျပည္သူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡခံစားခဲ႔ရေလေသာအခါ ယာယီအားျဖင့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား နည္းပါးမွုရွိခဲ႔ေလသည္။ မူရင္းအေဆာက္အဦး၏အႀကြင္းအက်န္ လုံး၀မရွိခဲ႔ေသာ္လည္း ယင္း၏ မူရင္းပုံစံတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းကင္ဓါတ္ပုံမ်ားတြင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိ ေထာင့္မွန္စတုဂံနံရံႏွစ္ဆင့္က ၀ုိင္းရံထားရွိျပီး သိမ္ေတာ္၏အေရွ႔ဘက္ အေနာက္ဘက္ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္တုိ႔တြင္ ၀င္ေပါက္ေလးေပါက္ ေဖာက္ထားျပီး အေရွ႕ဘက္၀င္ေပါက္ကုိအဓိက ၀င္ေပါက္အျဖစ္ ထားရွိသည္။ ပထမဆုံး ရင္ျပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္တုိ႔တြင္ ဗုဒရုပ္ထုေတာ္ႀကီးအား ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာအရ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ရန္အတြက္ အသုံးျပဳရန္ ေရကန္ႀကီးႏွစ္ခု ထားရွိပါသည္။ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း နာလႏၵ၌ရွိေသာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား စုေ၀းေနထုိင္ေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ျပီး ေရွး (၆) ရာစုမွပင္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာေသာ အဓိက ဂူဘုရားေက်ာင္းေတာ္တြင္ ယခင္မူရင္းနည္းတူ အနီးစပ္ဆုံး ပုံစံျဖစ္ေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေလသည္

ကမၻာ့အလယ္မွာ ေရႊႏိုင္ငံလို႕တင္စားေခၚေဝၚၾကတဲ့ႏိုင္ငံဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံဘဲျဖစ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေရႊေရာင္တစ္ဝင္းဝင္းနဲ႕ ေစတ...
22/11/2016

ကမၻာ့အလယ္မွာ ေရႊႏိုင္ငံလို႕တင္စားေခၚေဝၚၾကတဲ့ႏိုင္ငံဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံဘဲျဖစ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေရႊေရာင္တစ္ဝင္းဝင္းနဲ႕ ေစတီ၊ပုထိုးတို႕မ်ားစြာလႊမ္းမိုးလွ်က္ရိွေနတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊေရာင္လႊမ္းတဲ့ ေစတီ၊ပုထိုးမ်ားစြာ တည္ထားကိုးကြယ္ထားၾကရာမွာ ေရြတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာ ကမၻာ့ေျမျပင္ဝယ္ ပထမဦးဆံုးေစတီေတာ္ၾကီးအျဖစ္ “သာသနာအစ ေရႊတိဂံုက”ဆိုျပီး ေမာ္ကြန္းတြင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊေရာင္တစ္ဝင္းဝင္းနဲ႕ ၾကည္ညိုဖြယ္ရာေကာင္းလွရာ ဘုရားေပၚမွာ ဘုရားဖူးမ်ားနဲ႕ စည္ကားလွပါတယ္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္တည္ထားကိုးကြယ္ရာ သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ေပၚမွာ ေလးဆူဓာတ္ပံုေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးသာမက အျခားေစတီပုထိုးမ်ား၊ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကိုလည္း တည္ထားကုိးကြယ္လွ်က္ရိွပါတယ္။ ထိုမ်ားစြာေသာ ေစတီပုထိုးမ်ား၊ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွာ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ဝယ္ သူ႕ေထာင့္နဲ႕သူ စံပါယ္ေတာ္မူလွ်က္ရိွပါတယ္။ ထိုေစတီရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအနက္ ျမန္မာဘုရင္မ်ား၊ ေရွးမြန္ဘုရင္မ်ား၊ မႈးမတ္ေသနာပတိမ်ား၊ထြက္ရပ္လမ္းအားထုတ္ၾကကုန္တဲ့ဘိုးဘုိးေအာင္၊ ဓမၼေစတီဘားမဲ့ဆရာေတာ္၊ ရွင္မထီးနဲ႕တကြ ရွင္အဇၨေဂါဏ အစရိွတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္တို႕တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘုရားေတြလည္းရိွပါတယ္။ ဒီလိုတည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ၾကရာမွာ ေလာကီပညာ ထြက္ရပ္လမ္းသမားမ်ားနဲ႕ ေလ့လာဖူးေျမာ္လိုသူေတြ၊ ပုတီးစိပ္လိုသူ ရွင္လူရဟန္းတို႕ဟာ ဘုရားကုန္းေတာ္ေပၚရိွ ထူးျခားတဲ့ ၉ ဌာနကို လွည့္လည္ရိွးခိုး ပူေဇာ္ျပီး အားထုတ္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။

ေရႊတိဂံုေအာင္ေျမရိွ အ့ံဖြယ္ကိုးပါးလုိ႕ သိၾကျပီး ထိုအံ့ဖြယ္ကိုးပါးပုထိုးေတာ္မ်ားေရွ႕ေမွာက္မွာ ျမတ္ဗုဒၵဂုဏ္ေတာ္ရြတ္ပြားပူေဇာ္ျခင္း ၊ပုတီးစိပ္အဓိဌာန္ဝင္ျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းတို႕ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ထူးျမတ္တဲ့ဂုဏ္ရည္တို႕ရရိွရန္အားထုတ္ၾကပါတယ္။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို ႏိုင္ငံတစ္ဝန္းမွ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကရံုမက ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္မွ ကမၻာလွည့္ဧည့္သည္မ်ားလည္း လာေရာက္လည္ပတ္ၾကရာ ထူးျမတ္တဲ့ဂုဏ္ရည္ကိုရရိွေစရာ ေရႊတိဂံုေအာင္ေျမမွ အံ့ဖြယ္ကုိးျဖာအေၾကာင္းကိုေလ့လာေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ထူးျမတ္တဲ့ဂုဏ္ရည္ကိုျပည့္ေစရာအ့ံဖြယ္ကိုးပါးတို႕မွာ (၁) တဝဂူ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ဘုရား၊ (၂) ဝိဇၨေဇာ္ဂ်ီဘုရား၊ (၃) ရွင္ေစာပုဆုေတာင္းျပည့္ဘုရား၊ (၄)ဆံေတာ္တြင္းရုပ္ပြားေတာ္၊ (၅)ရွင္အဇၨေဂါဏဘုရား (၆) ဘုိးဘိုးေအာင္ဂူဘုရား (၇)ရွင္မထီးဘုရား၊(၈)လက္ပက္လက္ ဘုရား၊(၉)ျပဒါးရွင္ဘုရား တို႕ျဖစ္ပါတယ္။ အံ့ဖြယ္(၁)တဝဂူ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ေတာ္ဘုရားမွာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ အထက္ပစၥယံအေရွ႕ဘက္တည့္တည့္မွာ တည္ရိွျပီး ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္က ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၅၄ ခုႏွစ္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႕မွာတည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ပါတယ္။ ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္မွာ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ကိန္းဝပ္ေနတာေၾကာင့္ ရံဖန္ရံခါ မ်က္လံုးေတာ္ဖြင့္၊ပိတ္ျခင္း၊ရဲရဲေတာက္နီျမန္းျခင္းတို႕ရိွရာ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္လို႕သိရိွရပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၂) ဝိဇၨာေဇာ္ဂ်ီဘုရားမွာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ ရင္ျပင္ေတာ္ စေနေထာင့္တည့္တည့္မွာ တည္ရိွျပီး ေစတီငယ္ေပၚမွာ ေဇာ္ဂ်ီရုပ္မ်ားနဲ႕ ထုလုပ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ေရွးအခါက ေလာကီပညာရပ္အစီအမံမ်ားနဲ႕ စီရင္ျပဳလုပ္ထားတည္ထားတဲ့ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းသိရိွရကာ အဓိဌာန္ျပည့္ဆုေတာင္းမႈေတြျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၃) ရွင္ေစာပုဘုရားလို႕ေခၚေဝၚၾကတဲ့ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရား မွာ ရင္ျပင္ေတာ္အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္တြင္တည္ရိွျပီး ဘုရင္မၾကီးရွင္ေစာပုရဲ႕ကုသိုလ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရိွရပါတယ္။ မုခ္လိႈက္အတြင္းရိွတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ညဥ့္လူသူတိတ္ခ်ိန္တြင္ မုခ္အတြင္းမွ အျပင္သို႕ထြက္ကာ သီတင္းသံုးတယ္လို႕ ေျပာစမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။ ျပဒါးရွင္တစ္လံုးနဲ႕ ဓမၼေစတီမင္းၾကီး စီရင္ခဲ့တဲ့ အင္းတစ္စံုရိွတယ္လို႕ဆိုၾကပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ကြဲအမ်ဳိးသား၊အမ်ဳိးသမီးမ်ား လိုရာဆုေတာင္းပါက ျပည့္ေၾကာင္းလည္း သိရိွရပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၄)ဆံေတာ္တြင္းရုပ္ပြားေတာ္မွာ ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္ေျမာက္ဘက္ရိွဆံေတာ္တြင္း တန္ေဆာင္းအတြင္း တည္ရိွပါတယ္။ ဆံေတာ္တြင္းတန္ေဆာင္းမွာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးရဲ႕ေျမာက္ဘက္အာရံုခံတန္ေဆာင္းနဲ႕ ကပ္လ်က္တည္ရိွတဲ့ တန္ေဆာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီး တည္ထားကုိးကြယ္စဥ္က ဆံေတာ္မ်ားေဆးေၾကာတဲ့တြင္းျဖစ္တယ္လုိ႕သိရိွရပါတယ္။ဆံေတာ္တြင္းမွ ေရဟာ ဧရာဝတီျမစ္ေရနဲ႕ တစ္ေၾကာတည္းျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ပင္လယ္မွ ဒီေရအတက္အက်ရိွတိုင္း ဆံေတာ္အတြင္းမွာလည္း အတက္အက်ရိွေၾကာင္းအံ့ဖြယ္(၄) ဆံေတာ္တြင္းရုပ္ပြားေတာ္အျဖစ္ သိရိွၾကပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၅)ရွင္အဇၨေဂါဏဘုရား မွာ ရင္ျပင္ေတာ္တနဂၤေႏြေထာင့္ရိွ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေစတီေတာ္ၾကီးရဲ႕ေတာင္ဘက္ အာရံုခံတန္ေဆာင္းတြင္းတည္ထားကိုးကြယ္ထားတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိတ္မ်က္လံုးတစ္ဘက္ နဲ႕ ႏြားမ်က္လံုးတစ္ဘက္ ရိွတဲ့ ရွင္အဇၨေဂါဏဆရာေတာ္မွ မိမိတည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့တာကို လူအမ်ားသိေစရန္ ရွင္အဇၨေဂါဏဘုရားလို႕တြင္ေစခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္အဇၨေဂါဏဆရာေတာ္မွာ အဂိၢရပ္တန္ခုိးနဲ႕ ပုဂံေခတ္တြင္ ေရႊမိုးေငြမိုးရြာသြန္းေစခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါး အျဖစ္ထင္ရွားခဲ့တာေၾကာင့္ အံ့ဖြယ္(၅)ရွင္အဇၨေဂါဏဘုရား အျဖစ္သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၆) ဘုိးဘိုးေအာင္ဂူဘုရားမွာ အေရွ႕ဘက္မုခ္ဦးအနီးရိွ ဘုိးဘုိးေအာင္ တန္ေဆာင္းတြင္းတည္ထား ကုိးကြယ္ထားတဲ့ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္။ ထြက္ရပ္ေပါက္ ဘုိးဘိုးေအာင္တည္ထားခဲ့တယ္လို႕ ေျပာစမွတ္ျပဳၾကကာ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္လို႕ သိရိွရပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၇)ရွင္မထီးဘုရားမွာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေစတီေတာ္ရဲ႕ေျမာက္ဘက္အာရံုခံတန္ေဆာင္းတြင္းတည္ရိွျပီး ထြက္ရပ္ေပါက္ ရွင္မထီးဆရာေတာ္ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့တယ္လို႕ ေျပာၾကကာ ရုပ္ပြားေတာ္အတြင္း ျပဒါးရွင္တစ္လံုးရိွကာ ဆုေတာင္းျပည့္ေၾကာင္းသိရိွရပါတယ္။

အံ့ဖြယ္(၈)လက္ပက္လက္ဘုရားမွာ အေရွ႕ဘက္အာရံုခံတန္ေဆာင္းအတြင္းတည္ရိွျပီး ကကုသန္႕ဘုရားရွင္ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ယာဘက္လက္ေတာ္မွာ လက္ေတာ္ပက္လက္ထုလုပ္ိကုိးကြယ္ထားတာေၾကာင့္ လက္ပက္လက္ဘုရားဟုေခၚတြင္ၾကပါတယ္။ ျပဒါးရွင္တစ္လံုးရိွျပီး ဆုေတာင္းျပည့္ေၾကာင္း ထင္ရွားကာ ဖူးေျမာ္သူေပါမ်ားလွပါတယ္။

အံ့ဖြံယ္(၉) ျပဒါးရွင္ဘုရားမွာ အဂၤါေထာင့္ရိွေစတီငယ္တစ္ဆူရဲ႕မုခ္အတြင္း စံပယ္ေတာ္မူတဲ့ေၾကးဆင္းတုေတာ္ျဖစ္ျပီး ျပဒါးရွင္တစ္လံုးရိွပါတယ္။ ဆုေတာင္းျပည့္ေၾကာင္းသိရိွရကာ အဓိဌာန္ဝင္သူ၊ ပုတီးစိပ္သူေတြနဲ႕ စည္ကားလွ်က္ရိွပါတယ္။

ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေရႊတိဂံုဘုရားေပၚကိုေရာက္တုိင္း အံဖြယ္ကိုးပါးတည္ေနရာေတြကိုလည္ပတ္ဖူးေျမာ္ႏိုင္ၾကျပီး မိမိတို႕လိုရာဆုေတာင္းျပည့္ႏိုင္ၾကေစဖို႕ဆႏၵျပဳ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

Credit : Yangon Life

[Zawgyi]ခရီးသြားျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူျပဳေစသည့္အခ်က္ (၅) ခ်က္ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားသည္ အားလပ္ရက္မ်ားတြင္ ခရီးသြားျ...
15/11/2016

[Zawgyi]
ခရီးသြားျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူျပဳေစသည့္အခ်က္ (၅) ခ်က္
ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားသည္ အားလပ္ရက္မ်ားတြင္ ခရီးသြားျခင္းျဖင့္ ကုန္ဆုံးေစပါသည္။ ခရီးသြားျခင္းသည္ လုပ္ငန္းခြင္မွ ဖိအားမ်ား သက္သာေစၿပီး စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္ေစကာ ေဒသႏၱရဗဟုသုတ တုိးပြားေစပါသည္။ ယခုတစ္ပတ္တြင္ ခရီးသြားျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကုိ အေထာက္အကူျဖစ္ေစေသာ အခ်က္မ်ားကုိ ေဖာ္ျပပါမည္။
၁။ ခရီးသြားျခင္းသည္ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားကုိ ျဖစ္ေစၿပီး ကုိယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။
ခရီးသြားျခင္းသည္ စိတ္ဓာတ္လန္းဆန္းေစပါသည္။ ေရသည္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားကုိ ျမွင့္တင္ေပးေသာေၾကာင့္ ေရလမ္းခရီးသြားျခင္းသည္ က်န္းမာေရႏွင့္ပုိမုိကုိက္ညီေစၿပီး ဖန္တီးမွဳစြမ္းရည္ကုိ ပုိမုိေကာင္းမြန္ေစပါသည္ဟု “Blue Mind” စာအုပ္ေရးသူ ၊ စာေရးဆရာ Wallace J. Nichol ဆုိပါသည္။
၂။ ကုိယ္လက္ေလ့က်င့္ခန္းကုိ ျဖစ္ေစၿပီး သြက္လက္ေစပါတယ္။
ခရီးသြားျခင္းသည္ ရုံးတက္သကဲ့သုိ႔ တစ္ေနကုန္ ကုလားထုိင္ေပၚတြင္ ထုိင္ေနရသည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ကုိယ္လက္လွဳပ္ရွားမွဳျဖစ္ေစကာ က်န္းမာသြက္လက္ေစပါသည္။
၃။ ေဒသႏၱရဗဟုသုတတုိးပြားေစၿပီး ဖိအားေလ်ာ့ေစပါတယ္။
ယခင္ မေရာက္ဖူးေသာ ေဒသကုိ ေရာက္ရွိလုိက္ရသည့္အတြက္ ေဒသႏၱရဗဟုသုတ တုိးပြားေစသည့္အျပင္ အျပည့္အဝအနားယူလုိက္သည့္အတြက္ ဖိအားမ်ားကုိ ေျပေလ်ာ့ေစပါသည္။
၄။ စိတ္တည္ၿငိမ္ေစပါတယ္။
အိပ္စက္ခ်ိန္နည္းပါးျခင္းႏွင့္ဖိအားျမင့္မားျခင္းသည္ စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားႏွင့္စြမ္းေဆာင္ရည္ကုိ က်ဆင္းေစပါသည္။ ခရီးသြားေနစဥ္ ႏွစ္ႏွစ္ခ်ိဳက္ခ်ိဳက္ အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ဓာတ္လန္းဆန္းေစကာ က်န္းမာသြက္လက္ေစပါသည္။
၅။ စိတ္ခံစားမွဳကုိ ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။
တစ္ႏွစ္လ်င္ အနည္းဆုံး တစ္ႀကိမ္ခရီးထြက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ေပ်ာ္ရြင္လန္းဆန္းေစၿပီး အာရုံခံစားမွဳပုိမုိေကာင္းမြန္ေစပါသည္။ ဖိအားမ်ားကုိ ေလ်ာ့က်ေစၿပီး စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ က်န္းမာသြက္လက္ေစပါသည္။
Ref: www.travel.usnews.com မွ Julie Loffredi ၏ Why Travel Is Good For Your Health ကုိ ဘာသာျပန္ပါတယ္။

========================================

[Unicode]
ခရီးသွားခြင်းသည် ကျန်းမာရေးကို အထောက်အကူပြုစေသည့်အချက် (၅) ချက်

ယနေ့ခေတ် လူငယ်များသည် အားလပ်ရက်များတွင် ခရီးသွားခြင်းဖြင့် ကုန်ဆုံးစေပါသည်။ ခရီးသွားခြင်းသည် လုပ်ငန်းခွင်မှ ဖိအားများ သက်သာစေပြီး စိတ်ပျော်ရွှင်ကျေနပ်စေကာ ဒေသန္တရဗဟုသုတ တိုးပွားစေပါသည်။ ယခုတစ်ပတ်တွင် ခရီးသွားခြင်းသည် ကျန်းမာရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေသော အချက်များကို ဖော်ပြပါမည်။
၁။ ခရီးသွားခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ခွန်အားကို ဖြစ်စေပြီး ကိုယ်ချင်းစာနာစိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။
ခရီးသွားခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်လန်းဆန်းစေပါသည်။ ရေသည် ကျွနု်ပ်တို့၏ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားကို မြှင့်တင်ပေးသောကြောင့် ရေလမ်းခရီးသွားခြင်းသည် ကျန်းမာရေနှင့်ပိုမိုကိုက်ညီစေပြီး ဖန်တီးမှုစွမ်းရည်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေပါသည်ဟု “Blue Mind” စာအုပ်ရေးသူ ၊ စာရေးဆရာ Wallace J. Nichol ဆိုပါသည်။
၂။ ကိုယ်လက်လေ့ကျင့်ခန်းကို ဖြစ်စေပြီး သွက်လက်စေပါတယ်။
ခရီးသွားခြင်းသည် ရုံးတက်သကဲ့သို့ တစ်နေကုန် ကုလားထိုင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေရသည်မဟုတ်သောကြောင့် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်စေကာ ကျန်းမာသွက်လက်စေပါသည်။
၃။ ဒေသန္တရဗဟုသုတတိုးပွားစေပြီး ဖိအားလျော့စေပါတယ်။
ယခင် မရောက်ဖူးသော ဒေသကို ရောက်ရှိလိုက်ရသည့်အတွက် ဒေသန္တရဗဟုသုတ တိုးပွားစေသည့်အပြင် အပြည့်အဝအနားယူလိုက်သည့်အတွက် ဖိအားများကို ပြေလျော့စေပါသည်။
၄။ စိတ်တည်ငြိမ်စေပါတယ်။
အိပ်စက်ချိန်နည်းပါးခြင်းနှင့်ဖိအားမြင့်မားခြင်းသည် စိတ်ကစဥ့်ကလျားနှင့်စွမ်းဆောင်ရည်ကို ကျဆင်းစေပါသည်။ ခရီးသွားနေစဉ် နှစ်နှစ်ချိုက်ချိုက် အိပ်စက်ခြင်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်လန်းဆန်းစေကာ ကျန်းမာသွက်လက်စေပါသည်။
၅။ စိတ်ခံစားမှုကို ကောင်းမွန်စေပါတယ်။
တစ်နှစ်လျင် အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ်ခရီးထွက်ခြင်းဖြင့် စိတ်ပျော်ရွင်လန်းဆန်းစေပြီး အာရုံခံစားမှုပိုမိုကောင်းမွန်စေပါသည်။ ဖိအားများကို လျော့ကျစေပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမားသွက်လက်စေပါသည်။
Ref: www.travel.usnews.com မှ Julie Loffredi ၏ Why Travel Is Good For Your Health ကို ဘာသာပြန်ပါတယ်။

သင္ဒါေတြ သိပါသလား?– – – – – – – – – – – – – – – –၁။ မီးေတာင္ရွင္မရွိတဲ့တုိက္ဟာ ၾသစေတးလ်တုိက္ျဖစ္ပါတယ္။၂။ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ...
15/11/2016

သင္ဒါေတြ သိပါသလား?
– – – – – – – – – – – – – – – –
၁။ မီးေတာင္ရွင္မရွိတဲ့တုိက္ဟာ ၾသစေတးလ်တုိက္ျဖစ္ပါတယ္။
၂။ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့အရုပ္ေပါင္း ၇ဝရာခုိင္ႏွဳန္းကုိ တရုတ္ႏုိင္ငံမွ ထုတ္လုပ္ထားတာပဲျဖစ္ပါတယ္။
၃။ ဘယ္ေတာ့မွမပုတ္သုိးတဲ့သဘာဝ အစားအစာကေတာ့ ပ်ားရည္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
၄။ ကေလးေမြးဖြားမွဳအမ်ားဆုံးလမွာ ၾသဂုတ္လပင္ျဖစ္ပါတယ္။
၅။ “Underground” ဆုိေသာစကားလုံးသည္ “Und” ႏွင့္စၿပီး “Und” ျဖင့္ဆုံးေသာ တစ္ခုတည္းေသာစကားလုံးပင္ျဖစ္သည္။
၆။ ခရီးသြားေတြ အမ်ားဆုံးေမ့တက္ေသာပစၥည္းမွာ သြားတုိက္တံပင္ျဖစ္သည္။
၇။ ယာဥ္မေတာ္တဆေသဆုံးမွဳ အမ်ားဆုံးေန႔မွ တနဂၤေႏြေန႔ပင္ျဖစ္သည္။
၈။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္ စာတုိက္ဌာနေပါင္း ၁သိန္းေက်ာ္ရွိၿပီး ကမၻာေပၚတြင္ စာတုိက္အမ်ားဆုံးႏုိင္ငံပင္ျဖစ္ပါသည္။
၉။ ကမၻာေပၚမွာ ျမစ္မရွိတဲ့ႏုိင္ငံမွာ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်ႏုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။
၁ဝ။ အမ်ားဆုံးအသုံးျပဳေသာ အဂၤလိပ္အကၡရာမွာ E ပဲျဖစ္ပါတယ္။
Credit : @ေက်ာ္စုိးေအာင္ (Myanmar Knowledge Bank)
– — – – – – – – – – – — – – – – – – – – – – – – – – –

[Unicode]
သင်ဒါတွေ သိပါသလား?
– – – – – – – – – – – – – –
၁။ မီးတောင်ရှင်မရှိတဲ့တိုက်ဟာ သြစတေးလျတိုက်ဖြစ်ပါတယ်။
၂။ ကမ္ဘာပေါ်မှာရှိတဲ့အရုပ်ပေါင်း ၇ဝရာခိုင်နှုန်းကို တရုတ်နိုင်ငံမှ ထုတ်လုပ်ထားတာပဲဖြစ်ပါတယ်။
၃။ ဘယ်တော့မှမပုတ်သိုးတဲ့သဘာဝ အစားအစာကတော့ ပျားရည်ပဲဖြစ်ပါတယ်။
၄။ ကလေးမွေးဖွားမှုအများဆုံးလမှာ သြဂုတ်လပင်ဖြစ်ပါတယ်။
၅။ “Underground” ဆိုသောစကားလုံးသည် “Und” နှင့်စပြီး “Und” ဖြင့်ဆုံးသော တစ်ခုတည်းသောစကားလုံးပင်ဖြစ်သည်။
၆။ ခရီးသွားတွေ အများဆုံးမေ့တက်သောပစ္စည်းမှာ သွားတိုက်တံပင်ဖြစ်သည်။
၇။ ယာဉ်မတော်တဆသေဆုံးမှု အများဆုံးနေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့ပင်ဖြစ်သည်။
၈။ အိန္ဒိယနိုင်ငံသည် စာတိုက်ဌာနပေါင်း ၁သိန်းကျော်ရှိပြီး ကမ္ဘာပေါ်တွင် စာတိုက်အများဆုံးနိုင်ငံပင်ဖြစ်ပါသည်။
၉။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ မြစ်မရှိတဲ့နိုင်ငံမှာ ဆော်ဒီအာရေးဗျနိုင်ငံဖြစ်ပါတယ်။
၁ဝ။ အများဆုံးအသုံးပြုသော အင်္ဂလိပ်အက္ခရာမှာ E ပဲဖြစ်ပါတယ်။
Credit : @ကျော်စိုးအောင် (Myanmar Knowledge Bank)

*သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏အလွဴဒါနငါးမ်ဳိး *သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။၁။ သဒၶါဒါန။၂။ သကၠစၥဒါန။၃။ ကာလဒါန။၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။၅။ အ...
10/11/2016

*သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏အလွဴဒါနငါးမ်ဳိး *

သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။
၁။ သဒၶါဒါန။
၂။ သကၠစၥဒါန။
၃။ ကာလဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
(၁) သဒၶါဒါန
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၂) သကၠစၥဒါန
လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျပဳျပင္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ႐ိုေသစြာ လွဴျခင္းကို သကၠစၥဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။ မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
သား၊ မယား၊ ေက်းကြၽန္၊ အေႁခြအရံတို႔ မိမိစကားကို နားေထာင္တတ္သည္။
တတ္သိနားလည္လြယ္ေသာ ဉာဏ္ရွိသည္။
[လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းမြန္စြာ မစီမံဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း လွဴေသာသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀၌ ဥစၥာစည္းစိမ္ ရွိေသာ္လည္း သား မယား ေက်းကြၽန္တို႔အေပၚ၌ မိမိၾသဇာ မေညာင္းျဖစ္တတ္သည္။]
(၃) ကာလဒါန
လွဴဖြယ္ပစၥည္းတို႔ကို အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ လွဴဒါန္းျခင္းကို ကာလဒါနဟု ေခၚဆိုသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
အခ်ိန္ကာလႏွင့္ေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးတရား မ်ားစြာရႏိုင္သည္။
လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို ရတတ္သည္။
[အခ်ိန္အခါမဟုတ္ဘဲ လွဴဒါန္းေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို မရတတ္။]
(၄) အႏုဂၢဟိတဒါန
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ခ်ီးေျမာက္လို၍ လွဴျခင္းကို အႏုဂၢဟိတဒါနဟုေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။ မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚ၌ သံုးေဆာင္လိုစိတ္ရွိသည္။ သံုးလည္းသံုးေဆာင္သည္။
[အလွဴခံအေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္လိုစိတ္မရွိဘဲ လွဴေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း မြန္ျမတ္ေသာ အသံုးအေဆာင္တို႔ကို သံုးေဆာင္လိုစိတ္မရွိ၊ မသံုးေဆာင္ရဘဲလည္း ရွိတတ္သည္။ အညံ့စားတို႔ကိုသာ သံုးေဆာင္ရတတ္သည္။]
(၅) အႏုပဟစၥဒါန
မိမိကိုလည္းေကာင္း သူတပါးကိုလည္းေကာင္း မၿငိစြန္း မထိခိုက္ေစဘဲ လွဴျခင္းကို အႏုပဟစၥဒါနဟု ေခၚသည္။ ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။ မိမိဥစၥာကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္။ အေမြခံ သားဆိုး သမီးဆိုးတို႔ မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
[မိမိႏွင့္ သူတပါးကို ၿငိစြန္းထိခိုက္၍ လွဴဒါန္းသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးတို႔၏ ႏွိပ္စက္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရတတ္သည္။]
(ေဆာင္ပုဒ္ - သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ိုေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊ခ်ီးေျမႇာက္ဘိလ်က္၊မထိမပါး၊ ေပးလွဴျငား၊ငါးပါး သပၸဳရိသ ျမတ္ဒါန။)

Ref:ဓမၼစာေပမ်ား

*ဇလြန္မာရ္ေအာင္ျမင္ ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားႀကီး*ဇလြန္ၿမိဳ႕ေလးဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နဲ႔ မိုင္ ၅၀ သာကြာေ၀းတဲ့ ဧရာ၀တီတိုင္းထဲက ၿမိဳ႔ေလးျ...
09/11/2016

*ဇလြန္မာရ္ေအာင္ျမင္ ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားႀကီး*

ဇလြန္ၿမိဳ႕ေလးဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နဲ႔ မိုင္ ၅၀ သာကြာေ၀းတဲ့ ဧရာ၀တီတိုင္းထဲက ၿမိဳ႔ေလးျဖစ္ပါတယ္။ သြားေရာက္လည္ပတ္စရာ မ်ားမ်ားစားစားမရွိေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ တန္ခိုးႀကီး ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားဆီကုိ ေန႔ခ်င္းျပန္ခရီးသြားေရာက္ဖူးေျမာ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။
ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားႀကီးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေျပာရရင္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၁၃ ခုႏွစ္မွာ ရခိုင္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္စႏၵသူရိယမင္း ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ သဗၺညဳတျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရခိုင္ျပည္ကိုၾကြေရာက္ၿပီး သရဏဂံုသီလမ်ားခ်ီးျမွင့္ကာ ဓညဝတီတိုင္းျပည္တစ္ခုလံုး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဥပါသကာ၊ ဥပါသာကီမ်ား အျဖစ္ကို ေရာက္ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။
ဓညဝတီမွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ျပန္လည္ၾကြခ်ီရာတြင္ စႏၵသူရိယမင္းရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ကိုယ္စားေတာ္ပံုသြင္းသြန္းလုပ္ကိုးကြယ္ခြင့္ျပဳၿပီး ရင္ေငြ႔ေတာ္ခုႏွစ္ႀကိမ္ေပးခဲ့သျဖင့္ မဟာမုနိဘုရားဟု ဘြဲ႔ေတာ္ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္စားေတာ္ မဟာမုနိသြန္းလုပ္ၿပီး ၾကြင္းက်န္တဲ့ ေရႊ၊ေငြ၊ေၾကးရတနာေတြကို ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္သံုးဆူ သြန္းလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆ ခုႏွစ္တြင္ အမရပူရေရႊနန္းရွင္ ဘိုးေတာ္ဘုရားသားေတာ္ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာက ဓည၀တီရခိုင္ျပည္ကိုသိမ္းယူၿပီး မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္နဲ႔ အရန္ရုပ္ပြားေတာ္ (၃) ဆူပါပင့္ေဆာင္သြားခဲ့ၿပီး မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ဂႏၶကုဋိတိုက္ေတာ္တြင္ထားကာ က်န္ (၃) ဆူကို ေရႊနန္းေတာ္ဦးတြင္ ကိုးကြယ္ထားခဲ့ပါတယ္။
သကၠရာဇ္ ၁၂၁၄ ခုႏွစ္ ၊ ပုဂံမင္းလက္ထက္ ဇလြန္ၿမိဳ႕သူႀကီး ဦးေရႊပြင့္ဟာ ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ သြန္းလုပ္ၿပီး ၿမိဳ႔သူ၊ၿမိဳ႕သားေတြကိုးကြယ္ရန္ရည္ရြယ္ကာ တစ္ၿမိဳ႕လံုးလွဴဒါန္းတဲ့ေရႊေငြေၾကးသံတို႕ကို ေလွႀကီးနဲ႔တင္ၿပီး အမရပူရသို႔ ရုပ္ထူသြန္းလုပ္ရန္ အစ္မဝမ္းကြဲေတာ္သူ ပုဂံမင္းရဲ႕မိဖုရားႀကီးထံ ဝင္ေရာက္ခစားၿပီး ပန္းပဲဖိုဆရာ ေမာင္ေမာင္လပ္အား ရုပ္ထုသြန္းလုပ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ပုဂံမင္းနဲ႔ မင္းတုန္း၊ ကေနာင္မင္းတို႕ မသင့္မတင့္ျဖစ္ကာ ေနျပည္ေတာ္တြင္ အေရးအခင္းမ်ားေပၚေပါက္ၿပီး သြန္းလုပ္မွဳမၿပီးစီးေသးတဲ့ ဇလြန္မာရ္ေအာင္ျမင္ဘုရားကိုပါ ဆာဂၽြန္ဆင္ဆိုသူ ကုလားျဖဴဗိုလ္က သေဘၤာနဲ႔တင္ယူသြားခဲ့တယ္။ တျခားေၾကးဆင္းတုေတြကိုက်ိဳၿပီး ေၾကးပိုက္ဆံက်ည္ဆံလုပ္ခဲ့ေနရင္း မာရ္ေအာင္ျမင္ဆင္းတုေတာ္ကို မီးႏွင့္ႀကိဳရာ အရည္မေပ်ာ္ပဲ မိုးႀကီးေလႀကီးမ်ားက်ေရာက္ၿပီး မီးက်ိဳသူမ်ားသာ ေသြးအန္၊ ဝမ္းေလွ်ာ ေသဆံုးကုန္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဝိတိုရိယဘုရင္မႀကီးမွာ ေခါင္းကိုက္ေဝဒနာ ျပင္းထန္စြာျဖစ္ၿပီး ေဒါက္တာမ်ား ဆရာဝန္မ်ားကုသမရပဲရွိေနရာမွ တစ္ညတြင္ ဗမာျပည္မွဘုရားကို မူလေနရပ္သို႔ျပန္ပို႕မွ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းမည္ ျပန္မပို႔ပါက နတ္ရြာစံမည္ဟု အိမ္မက္ျမင္မက္သျဖင့္ ဘံုေဘရွိ ဂိုေဒါင္အတြင္းရွာေဖြၿပီး ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္ပို႔လိုက္မွသာ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းသြားတယ္လို႔ သိရွိရပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္အခ်ိန္အခါမွာေတာ့ ဇလြန္မာရ္ေအာင္ျမင္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားဟုဘြဲ႕အမည္ျဖင့္ ဟသၤာတၿမိဳ႕အနီး၊ ဇလြန္ၿမိဳ႕ရွိ စံေက်ာင္းေတာ္တြင္ ကိန္းဝပ္စံပါယ္ေတာ္မူလွ်က္ရွိရာ ျပည္နယ္အရပ္ရပ္မွဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ားျဖင့္ အၿမဲစည္ကားေနပါတယ္။ ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားပဲြႀကီးကို ႏွစ္စဥ္တေပါင္းလျပည့္ေန႔မွ စတင္ကာ ၁၀ ရက္ ၾကာ က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္။

Ref: အႏွဳိင္းမဲ့စာတိုစာေပမ်ား

မဂၤလာရွိေသာေန႕ေလးျဖစ္ပါေစလို႕ ဧရာလွိဳင္းမိသားစုမွ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္
08/11/2016

မဂၤလာရွိေသာေန႕ေလးျဖစ္ပါေစလို႕ ဧရာလွိဳင္းမိသားစုမွ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္

ဘူရိဒတၳ နဂါးမင္းႀကီးရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထား တရားနဲ႔ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ဇတ္ေတာ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕ထဲက ဘူရိဒတၳ ဆိုတဲ့ နဂါးမင္းႀကီးဇာတ္လမ္...
08/11/2016

ဘူရိဒတၳ နဂါးမင္းႀကီးရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထား

တရားနဲ႔ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ဇတ္ေတာ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕ထဲက ဘူရိဒတၳ ဆိုတဲ့ နဂါးမင္းႀကီး
ဇာတ္လမ္းကို ဖတ္ဖူးသူေတြက ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္တဲ့ အခါမွာ ဘုရားအ
ေလာင္းေတြက အဓိဌာန္ထားေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
လူ႕ျပည္ လူ႕ေလာကကိုလာၿပီး ေတာင္ပို႔ေပၚမွာ ေခြၿပီးေတာ့ သီလေဆာက္တည္ပါတယ္။
သီလေဆာက္တည္တယ္ဆိုတာ က်င့္စရာက်င့္ဖို႔ အဓိဌာန္ျပဳတာပါ။ သူမ်ားအသက္ သတ္တာမ
လုပ္ဘူး။ သူမ်ားပစၥည္းဥစၥာခိုးတာ မလုပ္ဘူးဆိုတာမ်ိဳးပါ။ နဂါးမင္းအဓိဌာန္လိုက္ပါတယ္၊ ဘယ္
နည္းနဲ႔မွ သူမ်ားအသက္ကို မသတ္ဘူး။ ငါ့အသက္ကို လာသတ္ခ်င္သတ္ပါေစ၊ ငါ့ ကိုယ္က်င့္တ
ရားေတာ့ မပ်က္ေစရဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳး အဓိဌာန္ၿပီးေတာ့မွ အသက္စြန္႔ၿပီး ဥပုဒ္ေစာင့္တာပါ။ ဒါ ကို
“ သီလပရမတၳ ပါရမီ ” လို႔ ေခၚပါတယ္။
အလမၸာယ္သမားႏွင့္ ေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရားအေလာင္း ဘူရိဒတၳနဂါးမင္းကို အ
လမၸာယ္ျပဖို႔အတြက္ မႏၱန္ရြတ္ ေဆးဖ်န္းၿပီးေတာ့ အားေပ်ာ့ေအာင္ ရိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီး ေခၚသြား
ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သီလေဆာက္တည္ထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ မ်က္စိကို စံုမွိတ္ထားပါ
တယ္။ စိတ္ဆိုးၿပီး ၾကည့္လိုက္ရင္ နဂါးမင္းရဲ႕ တန္ခိုးေတေဇာ္ေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားက ဖြဲျပာ
က်သြားပါမယ္။ အဲဒီလို ကိုယ့္အသက္ကိုစြန္႔ၿပီး ကိုယ္က်င့္တရားကို တန္ဖိုးထားတာ သူေတာ္
ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားပါပဲ။
ဒီလို သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႕ က်န္တဲ့သူေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာ
ထားက အမ်ားႀကီးကြာပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြက ငါ့ထိ မခံဘူး၊ ငါ့ပိုက္ဆံထိ မခံဘူး၊
ငါ့သားသမီးကိုထိ မခံဘူး ဆိုတဲ့သူကမ်ားပါတယ္။ ေအး.. ကိုယ္က်င့္တရားထိရင္ မခံဘူးဆိုတဲ့သူ
က အင္မတန္ ရွားပါတယ္။ တရားဓမၼႏွင့္ ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ကိုယ္က်င့္တရားကို လြယ္လြယ္
ကူကူ စြန္႔လႊတ္ၾကပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ က်ေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္က်င့္တရား
ကို တန္ဖိုးထားၿပီး အသက္ထက္ ျမတ္နိဳးပါတယ္။ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ အဲဒါ သူေတာ္
ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ အေတြးနဲ႔ က်န္တဲ့သူေတြရဲ႕ အေတြးဟာ အ
မ်ားႀကီးကြာပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ မေပၚရေလေအာင္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္
မလုပ္မိရေလေအာင္ ဘယ္အရာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းဘက္ကၾကည့္ၿပီး ဓမၼကို က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္
မိမိတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထား အားလံုးဟာ အလြန္မြန္ျမတ္ၿပီးေတာ့ တကယ့္ သူေတာ္စင္ဘ၀ကို
ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကား
ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားတရားေတာ္မွ
Ref:ဓမၼစာေပမ်ား

Unicode
ဘူရိဒတ္ထ နဂါးမင်းကြီးရဲ့ စိတ်နေသဘောထား

တရားနဲ့ပတ်သက်လာလို့ရှိရင် ဇတ်တော်ကြီးဆယ်ဘွဲ့ထဲက ဘူရိဒတ္ထ ဆိုတဲ့ နဂါးမင်းကြီး
ဇာတ်လမ်းကို ဖတ်ဖူးသူတွေက တွေ့ပါလိမ့်မယ်။ ဥပုဒ်သီလ ဆောက်တည်တဲ့ အခါမှာ ဘုရားအ
လောင်းတွေက အဓိဌာန်ထားလေ့ ရှိကြပါတယ်။
လူ့ပြည် လူ့လောကကိုလာပြီး တောင်ပို့ပေါ်မှာ ခွေပြီးတော့ သီလဆောက်တည်ပါတယ်။
သီလဆောက်တည်တယ်ဆိုတာ ကျင့်စရာကျင့်ဖို့ အဓိဌာန်ပြုတာပါ။ သူများအသက် သတ်တာမ
လုပ်ဘူး။ သူများပစ္စည်းဥစ္စာခိုးတာ မလုပ်ဘူးဆိုတာမျိုးပါ။ နဂါးမင်းအဓိဌာန်လိုက်ပါတယ်၊ ဘယ်
နည်းနဲ့မှ သူများအသက်ကို မသတ်ဘူး။ ငါ့အသက်ကို လာသတ်ချင်သတ်ပါစေ၊ ငါ့ ကိုယ်ကျင့်တ
ရားတော့ မပျက်စေရဘူး။ ဒီလိုမျိုး အဓိဌာန်ပြီးတော့မှ အသက်စွန့်ပြီး ဥပုဒ်စောင့်တာပါ။ ဒါ ကို
“ သီလပရမတ္ထ ပါရမီ ” လို့ ခေါ်ပါတယ်။
အလမ္ပာယ်သမားနှင့် တွေ့တဲ့အခါကျတော့ ဘုရားအလောင်း ဘူရိဒတ္ထနဂါးမင်းကို အ
လမ္ပာယ်ပြဖို့အတွက် မန္တန်ရွတ် ဆေးဖျန်းပြီးတော့ အားပျော့အောင် ရိုက်နှက်ဖမ်းဆီး ခေါ်သွား
ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ သီလဆောက်တည်ထားသည့် အတွက်ကြောင့် မျက်စိကို စုံမှိတ်ထားပါ
တယ်။ စိတ်ဆိုးပြီး ကြည့်လိုက်ရင် နဂါးမင်းရဲ့ တန်ခိုးတေဇော်ကြောင့် တစ်ဖက်သားက ဖွဲပြာ
ကျသွားပါမယ်။ အဲဒီလို ကိုယ့်အသက်ကိုစွန့်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားကို တန်ဖိုးထားတာ သူတော်
ကောင်းတွေရဲ့ စိတ်နေသဘောထားပါပဲ။
ဒီလို သူတော်ကောင်းတွေရဲ့ စိတ်နေသဘောထားနဲ့ ကျန်တဲ့သူတွေရဲ့ စိတ်နေသဘော
ထားက အများကြီးကွာပါတယ်။ များသောအားဖြင့် လူတွေက ငါ့ထိ မခံဘူး၊ ငါ့ပိုက်ဆံထိ မခံဘူး၊
ငါ့သားသမီးကိုထိ မခံဘူး ဆိုတဲ့သူကများပါတယ်။ အေး.. ကိုယ်ကျင့်တရားထိရင် မခံဘူးဆိုတဲ့သူ
က အင်မတန် ရှားပါတယ်။ တရားဓမ္မနှင့် ပတ်သက်လာလို့ရှိရင် ကိုယ်ကျင့်တရားကို လွယ်လွယ်
ကူကူ စွန့်လွှတ်ကြပါတယ်။ သူတော်ကောင်းတွေ ကျတော့ အဲဒီလို မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်ကျင့်တရား
ကို တန်ဖိုးထားပြီး အသက်ထက် မြတ်နိုးပါတယ်။ ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်ပါတယ်။ အဲဒါ သူတော်
ကောင်းတွေရဲ့ စိတ်ဓာတ်၊ သူတော်ကောင်းတွေရဲ့ အတွေးနဲ့ ကျန်တဲ့သူတွေရဲ့ အတွေးဟာ အ
များကြီးကွာပါတယ်။
အဲဒီတော့ ကိုယ့်ဘဝကိုယ် မကောင်းတဲ့ စိတ်ဓာတ် မပေါ်ရလေအောင်၊ မကောင်းတဲ့အလုပ်
မလုပ်မိရလေအောင် ဘယ်အရာကိုပဲဖြစ်ဖြစ် အကောင်းဘက်ကကြည့်ပြီး ဓမ္မကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့်
မိမိတို့၏ စိတ်နေသဘောထား အားလုံးဟာ အလွန်မွန်မြတ်ပြီးတော့ တကယ့် သူတော်စင်ဘဝကို
ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။ ။

ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိ၀ံသ ဟောကြား
သော သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နေသဘောထားတရားတော်မှ

Ref:ဓမ္မစာပေများ

ဘုရားေစတီေတြရဲ့ေရွ႕မွာ ျခေသၤ့႐ုပ္ထားျခင္းရဲ့ အဓိပၸါယ္ ဘုရားေစတီတိုင္းလိုလိုရဲ့ ေရွ႕မွာ ျခေသၤ့႐ုပ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ထားရသလဲ။ ဒ...
08/11/2016

ဘုရားေစတီေတြရဲ့ေရွ႕မွာ ျခေသၤ့႐ုပ္ထားျခင္းရဲ့ အဓိပၸါယ္
ဘုရားေစတီတိုင္းလိုလိုရဲ့ ေရွ႕မွာ ျခေသၤ့႐ုပ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ထားရသလဲ။ ဒီေမးခြန္းရဲ့ အေျဖကို ေျဖဆိုခဲ့သူက အမပူရနန္းတည္ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ပရိယတၱိအရာမွာ ေနတစ္ဆူလတစ္ပါး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ မုန္တိုင္ပင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုရားေစတီ မုခ္ဝမုခ္ဦး၌ ျခေသၤ့႐ုပ္တုမ်ား ထားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး-
“ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းဟာ ပဒုမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ေကသရာဇာျခေသၤ့မင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ေသာအခါ အေလာင္းေတာ္ျခေသၤ့မင္း အစာရွာထြက္စဥ္ေတာအုပ္အလယ္ေနရာ၌ ပဒုမျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ နိေရာဓသမာပတ္ ဝင္စားလ်က္ရွိသည္ကို ဖူးေတြ႕လိုက္ရသည္။ ျခေသၤ့မင္းသည္ လြန္စြာမွ ၾကည္ညိဳအာ႐ုံ ရွိေသာ ဘုရားဂုဏ္ကိုအာ႐ုံျပဳလ်က္ ႏွစ္သက္ျခင္း ၊ ပီတိေဇာအဟုတ္ ျဖင့္ ခုနစ္ရက္ပတ္လုံး အစာရွာမသြားေတာ့ပဲ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ရိုေသဝပ္တြား ပူေဇာ္ဆည္းကပ္ေနခဲ့သည္။
ပဒုမျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ နိေရာဓသမာပတ္မွ ထေတာ္မူသည့္အခါ ခုႏွစ္ရက္ပတ္လုံး ၾကည္ညိဳသဒၶါထက္သန္စြာျဖင့္ ဝပ္တြားဆည္းကပ္ေနေသာ ျခေသၤ့မင္းအား ျမင္ေတြ႕ရ၍ ‘ေနာင္အခါ ငါကဲ့သို႔ပင္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လတၱံ’ လို႔ ဗ်ာဒိတ္စကားႁမြက္ၾကားခဲ့သည္။

ထိုသို႔ ဘုရားအေလာင္း ျခေသၤ့မင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေႏွာင္းေခတ္လူမ်ားသည္ ဘုရားေစတီပုထိုးတို႔အား ဖူးေျမႇာ္ကန္ေတာ့ရန္ ေရာက္ရွိေသာအခါ အေလာင္းေတာ္ျခေသၤ့မင္းအား အတုယူၿပီး ဘုရားရွင္အား စူးစူးနစ္နစ္ ယုံၾကည္စြာ ၾကည္ညိဳသဒၶါထားၿပီး ဖူးေျမႇာ္ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ရန္ ျခေသၤ့႐ုပ္မ်ား တည္ၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း မုန္တိုင္ပင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရည္ညႊန္းဖြဲ႕ဆိုပါတယ္။

မဇၥိဳမေဒသ အာေသာကမင္းႀကီးကေတာ့ သူတည္ခဲ့တဲ့ ဘုရားေစတီအေဆာက္အအုံေတြမွာ ျခေသၤ့႐ုပ္တစ္မ်ိဳးတင္မကပဲ အျခား တိရစၧာန္ အာဇာနည္ ၃မ်ိဳးကိုပါ ထားပါတယ္။ မည္သည့္အႏၲရာယ္ကိုမွ မေၾကာက္ရြံတတ္သည့္ အာဇာနည္ ၄ မ်ိဳးမွာ ျခေသၤ့ ၊ ဆင္ ၊ သိေႏၶာျမင္း ႏွင့္ ႏြားလားဥသဘာ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုအ႐ုပ္ေလးမ်ိဳးကို အာေသာကမင္းႀကီး၏ ေကာင္းမူေတာ္မ်ားတြင္ ဘုရားဘက္သို႔မလွည့္ပဲ ဝင္လာသူမ်ားဘက္သို႔လွည့္၍ ထားေၾကာင္းသိရပါတယ္။

Ref;
ျမန္မာ့သမိုင္းဝင္ သမိုင္းတင္ခဲ့ေသာျဖစ္ရပ္မ်ား – နႏၵာမိုးၾကယ္
ဘာသာေရး ျပသနာမ်ား – ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ
Unicode
ဘုရားစေတီတွေရဲ့ရှေ့မှာ ခြင်္သေ့ရုပ်ထားခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်

ဘုရားစေတီတိုင်းလိုလိုရဲ့ ရှေ့မှာ ခြင်္သေ့ရုပ်တွ ဘာကြောင့်ထားရသလဲ။ ဒီမေးခွန်းရဲ့ အဖြေကို ဖြေဆိုခဲ့သူက အမပူရနန်းတည် ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက် ပရိယတ္တိအရာမှာ နေတစ်ဆူလတစ်ပါး ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့တဲ့ မုန်တိုင်ပင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဆရာတော်ကြီးက ဘုရားစေတီ မုခ်ဝမုခ်ဦး၌ ခြင်္သေ့ရုပ်တုများ ထားခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်းပြီး-
“ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားအလောင်းဟာ ပဒုမ မြတ်စွာဘုရားရှင်လက်ထက်မှာ ကေသရာဇာခြင်္သေ့မင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့သောအခါ အလောင်းတော်ခြင်္သေ့မင်း အစာရှာထွက်စဉ်တောအုပ်အလယ်နေရာ၌ ပဒုမမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် နိရောဓသမာပတ် ဝင်စားလျက်ရှိသည်ကို ဖူးတွေ့လိုက်ရသည်။ ခြင်္သေ့မင်းသည် လွန်စွာမှ ကြည်ညိုအာရုံ ရှိသော ဘုရားဂုဏ်ကိုအာရုံပြုလျက် နှစ်သက်ခြင်း ၊ ပီတိဇောအဟုတ် ဖြင့် ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး အစာရှာမသွားတော့ပဲ ဘုရားရှင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရိုသေဝပ်တွား ပူဇော်ဆည်းကပ်နေခဲ့သည်။
ပဒုမမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် နိရောဓသမာပတ်မှ ထတော်မူသည့်အခါ ခုနှစ်ရက်ပတ်လုံး ကြည်ညိုသဒ္ဓါထက်သန်စွာဖြင့် ဝပ်တွားဆည်းကပ်နေသော ခြင်္သေ့မင်းအား မြင်တွေ့ရ၍ ‘နောင်အခါ ငါကဲ့သို့ပင် ဘုရားစင်စစ် ဧကန်ဖြစ်လတ္တံ’ လို့ ဗျာဒိတ်စကားမြွက်ကြားခဲ့သည်။

ထိုသို့ ဘုရားအလောင်း ခြင်္သေ့မင်းကို အကြောင်းပြု၍ နှောင်းခေတ်လူများသည် ဘုရားစေတီပုထိုးတို့အား ဖူးမြှော်ကန်တော့ရန် ရောက်ရှိသောအခါ အလောင်းတော်ခြင်္သေ့မင်းအား အတုယူပြီး ဘုရားရှင်အား စူးစူးနစ်နစ် ယုံကြည်စွာ ကြည်ညိုသဒ္ဓါထားပြီး ဖူးမြှော်ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်ရန် ခြင်္သေ့ရုပ်များ တည်ကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း မုန်တိုင်ပင် ဆရာတော်ဘုရားကြီးက ရည်ညွှန်းဖွဲ့ဆိုပါတယ်။

မဇ္စိုမဒေသ အာသောကမင်းကြီးကတော့ သူတည်ခဲ့တဲ့ ဘုရားစေတီအဆောက်အအုံတွေမှာ ခြင်္သေ့ရုပ်တစ်မျိုးတင်မကပဲ အခြား တိရစ္ဆာန် အာဇာနည် ၃မျိုးကိုပါ ထားပါတယ်။ မည်သည့်အန္တရာယ်ကိုမှ မကြောက်ရွံတတ်သည့် အာဇာနည် ၄ မျိုးမှာ ခြင်္သေ့ ၊ ဆင် ၊ သိန္ဓောမြင်း နှင့် နွားလားဥသဘာ တို့ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအရုပ်လေးမျိုးကို အာသောကမင်းကြီး၏ ကောင်းမူတော်များတွင် ဘုရားဘက်သို့မလှည့်ပဲ ဝင်လာသူများဘက်သို့လှည့်၍ ထားကြောင်းသိရပါတယ်။

Ref;
မြန်မာ့သမိုင်းဝင် သမိုင်းတင်ခဲ့သောဖြစ်ရပ်များ – နန္ဒာမိုးကြယ်
ဘာသာရေး ပြသနာများ – ဘဒ္ဒန္တ တိလောကသာရ

“ကထိန္စစ္စစ္ ျဖစ္ရဲ႕လား” အရွင္ဘုရား ....ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ လွဴတဲ့ သကၤန္း နဲ႔ ကထိန္ခင္းေကာင္းပါသလား။ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္ေရာ က...
08/11/2016

“ကထိန္စစ္စစ္ ျဖစ္ရဲ႕လား”
အရွင္ဘုရား ....ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ လွဴတဲ့ သကၤန္း နဲ႔ ကထိန္ခင္းေကာင္းပါသလား။ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္ေရာ ကထိန္ အထေျမာက္ပါသလား။ (မသင္းမဒီ၊ ျပည္ၿမိဳ႕။)

ဒကာမေလး မသင္းမဒီ ...“ကထိန္ခင္းတယ္”လုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ ကထိန္ခင္းတဲ့အလုပ္ကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ဒကာမေတြက လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ လူအမ်ားက
ထင္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကထိန္းခင္းတဲ့အလုပ္ဟာ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာဒကာမေတြရဲ႕ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အလုပ္ပါ။ ရဟန္းေတာ္ေတြကပဲ ကထိန္ခင္းၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြ ကထိန္ခင္းမယ့္ သကၤန္းကုိ
အမ်ားအားျဖင့္ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ဒကာမေတြကပဲ လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ ကထိန္ခင္းမယ့္ သကၤန္းလွဴဒါန္းတာကုိပဲ ကထိန္ခင္းတယ္လုိ႔ တင္စားၿပီးေျပာၾကရင္းက
ကထိန္သကၤန္းလွဴတဲ့သူေတြကုိ ကထိန္ခင္းတဲ့သူေတြလုိ႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတာပါ။ အမွန္က လူ၀တ္ေၾကာင္ဒက ဒကာမေတြဟာ ကထိန္ခင္းတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။
ကထိန္သကၤန္းလွဴတဲ့သူေတြပါ။

ကထိန္သကၤန္းကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ဒကာမေတြပဲလွဴခြင့္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
●ရဟန္းသာမေဏေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●သီလရွင္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●လူသားေတြတြင္ လွဴခြင့္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
●နတ္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●ျဗဟၼာေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●နဂါးဂဠဳန္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
က်မ္းဂန္မွာ ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိသူကို “လူရယ္၊ နတ္ရယ္၊ သီတင္းသုံးေဖၚ(၅)ဦးရယ္”လုိ႔ ပုဂၢိဳလ္(၇)မ်ဳိး တုိက္႐ုိက္ျပထားပါတယ္။
သီတင္းသုံးေဖၚ(၅)ဦးဆုိတာ “ရဟန္း၊ ရဟန္းမ၊ သာမေဏ၊ သာမေဏနဲ႔ သိကၡမာန္”တုိ႔ပါပဲ။ သိကၡမာန္ဆုိတာ ဘိကၡဳနီမ(ရဟန္းမ) မ၀တ္မီ
သိကၡာပုဒ္(၆)ပါးကုိ (၂)ႏွစ္တိတိ က်င့္ရတဲ့ “သာမေဏ တစ္မ်ဳိး” ကုိ ေခၚတာပါ။ ပဓာနနည္းအားျဖင့္ တုိက္႐ုိက္ျပထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္(၇)မ်ဳိးထဲမွာ
နဂါး၊ ဂဠဳန္စတဲ့ တုိက္႐ုိက္ျပမထားတဲ့ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း အက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ အသိဉာဏ္ရွိသူ မည္သူမဆုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိသူမ်ားစာရင္းမွာ တုိက္႐ုိက္ျပထားတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္ ကုိယ္တုိင္ လွဴတဲ့သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္
ခင္းေကာင္းပါတယ္။ ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္လည္း ကထိန္အထေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ . . . ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ “အလွဴခံတဲ့ သကၤန္း” နဲ႔ေတာ့ ကထိန္မခင္းေကာင္းပါဘူး။
ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္လည္း ကထိန္အထ မေျမာက္ပါဘူး။ ကထိန္တစ္ခု အထေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ကထိန္သကၤန္း လွဴတဲ့သူ ဘယ္သူလဲဆုိတဲ့အခ်က္က အဓိက မက်ပါဘူး။
လွဴတဲ့ ကထိန္သကၤန္း “ဘယ္လုိသကၤန္းလဲ”ဆုိတဲ့အခ်က္က အဓိကက်ပါတယ္။ ကထိန္တစ္ခု အထေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ...လွဴတဲ့ ကထိန္သကၤန္းဟာ….
●(၁) မုိးက်သကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
●(၂) မသုိးသကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
●(၃) သံဃိကသကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
သကၤန္းသုံးထည္ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ဆုိလုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သကၤန္းတစ္ထည္တည္းကပဲ (၁) “မုိးက်”ျဖစ္ျခင္း၊ (၂) “မသုိး”ျဖစ္ျခင္း၊ (၃) “သံဃိက”ျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ အရည္အေသြး(၃)မ်ဳိးနဲ႔ ျပည့္စုံရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။

(၁)။ကထိန္သကၤန္းဟာ “မုိးက် သကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။ မုိးေရမုိးေပါက္ေတြဟာ ဘယ္သူ႔ရဲ႕ တုိက္တြန္းလႈံ႕ေဆာ္မႈမွ မပါဘဲ မုိးေကာင္းကင္အေပၚကေန အလုိအေလ်ာက္က်လာသလုိ၊ ကထိန္သကၤန္းဟာလည္း ကထိန္ခင္းေက်ာင္းတုိက္က ရဟန္းေတာ္ေတြထဲက ဘယ္ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ တုိက္တြန္း
လႈံ႕ေဆာ္မႈမွ မပါဘဲ အလွဴရွင္က သူ႔သဒၶါတရားနဲ႔သူ အလုိအေလ်ာက္ လာလွဴတဲ့ သကၤန္း ျဖစ္ရပါမယ္။

ကုိယ္ လုံး၀မတုိက္တြန္းဘဲ သူ႔အလုိအေလ်ာက္ရတဲ့သကၤန္း၊ ကုိယ္လုံး၀ အလွဴမခံဘဲ သူ႔အလုိအေလ်ာက္ လာလွဴတဲ့ သကၤန္းကုိ မုိးေပၚက ႐ုတ္တရက္က်လာတဲ့
အရာ၀တၳဳနဲ႔တူလုိ႔ မုိးက်သကၤန္း (မုိးေပၚက်သကၤန္း)လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ “မိခင္ရင္း၊ ဖခင္ရင္း” ဆီကေတာင္မွ ကထိန္သကၤန္း အလွဴမခံ ေကာင္းပါဘူး။
ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ မိခင္ရင္း၊ဖခင္ရင္းဆီက အလွဴခံလုိ႔ ရလာတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္လည္း ကထိန္ အထမေျမာက္ပါဘူး။

ရဟန္းေတာ္က မိဘေက်းဇူး အထူးဆပ္ခ်င္လုိ႔ဆုိၿပီး ထူးျခားတဲ့ ကထိန္အလွဴကုသုိလ္ႀကီး မိဘႏွစ္ပါးရေစခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မိဘကုိ ကထိန္ အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပၿပီး
တုိက္႐ုိက္နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ သြယ္၀ုိက္တဲ့နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခုိင္းတယ္ဆုိရင္ အဲဒီသကၤန္းနဲ႔ကထိန္ခင္းေပမယ့္ ကထိန္အထမေျမာက္ေတာ့တဲ့အတြက္
မိဘေက်းဇူးလည္း အထူးဆပ္ရာမေရာက္ေတာ့ပါဘူး။ မိဘႏွစ္ပါးလည္း ထူးျခားတဲ့ ကထိန္အလွဴကုသုိလ္ႀကီးမရေတာ့ပါဘူး။

ကုိယ္၀ါဆုိ တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ရဲ႕ ကထိန္အတြက္ အလွဴမခံေကာင္းဘူးလုိ႔ေျပာတာပါ။ တျခားေက်ာင္းတုိက္ရဲ႕ ကထိန္အတြက္ေတာ့ လွဴဖုိ႔ တုိက္တြန္းေကာင္းပါတယ္။
တုိက္တြန္းလုိ႔ရပါတယ္။ လုိအပ္ရင္ တုိက္တြန္းရမွာပါပဲ။ ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိသူေတြထဲမွာ ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း ပါတဲ့အတြက္ ရဟန္းတစ္ပါးပါးက ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၿပီး ၊တပည့္ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔ တျခားေက်ာင္းတုိက္ တစ္ခုခုမွာ ကထိန္သြားခင္းတာကေတာ့ ရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ကထိန္ခင္းမယ့္ေက်ာင္းတုိက္က ရဟန္းေတာ္ေတြ ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ကုိယ့္ေက်ာင္းကထိန္အတြက္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ကထိန္သကၤန္းလွဴဖုိ႔ မတုိက္တြန္းေကာင္းပါဘူး။
“ဒီႏွစ္ ကထိန္ ဘယ္ရက္လဲ”၊“ဒီႏွစ္လည္း ဘံုကထိန္ပဲလား” “ဒီႏွစ္ ဉတ္သကၤန္း လွဴဖုိ႔ ေျပာထားတဲ့သူမရွိေသးဘူး” “ကထိန္ရာသီေတာ့ ေရာက္လာျပန္ၿပီေနာ္ . . .”
စသည္ စသည္အားျဖင့္ …ဘယ္လုိ အရိပ္နိမိတ္မ်ဳိး ျပၿပီးေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လုိပရိယာယ္စကားမ်ဳိး ေျပာၿပီးေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကထိန္ခံ ရဟန္းေတာ္ေတြ
ကုိယ္တုိင္ ကထိန္ သကၤန္း အလွဴမခံေကာင္းပါဘူး။ ကထိန္ခင္းမယ့္ ဒကာဒကာမေတြဘက္က ကထိန္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဘာစကားမွမစ,ရေသးဘဲနဲ႔
ေက်ာင္းတုိက္ရဟန္းေတာ္ထဲက တစ္ပါးပါးက ကထိန္အေၾကာင္းမစမိေအာင္ အထူးသတိျပဳရပါမယ္။ ဒကာဒကာမေတြက ဘာမွမေလွ်ာက္ရေသးဘဲနဲ႔
“ဒီႏွစ္ကထိန္ဘယ္ရက္လဲ” လုိ႔ ကုိယ့္ဘက္ကစမေမးသင့္သလုိ၊ “ဒီႏွစ္ေတာ့ ဒီရက္မွာကထိန္ခင္းရင္ အဆင္ေျပမယ္”ထင္တယ္လုိ႔
ကုိယ္က စၿပီး ကထိန္ရက္ သတ္မွတ္ေပးမ်ဳိးလည္း လုံး၀မျပဳလုပ္သင့္ပါဘူး။

ကထိန္သကၤန္းဟာ “ အတိဥကၠ႒ = အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့သကၤန္း” ျဖစ္ရမယ္တဲ့...။
“အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သကၤန္း”ဆုိတာ ေတာင္းရမ္းမႈ၊ တုိက္တြန္းမႈမပါဘဲ အလုိအေလ်ာက္ရတဲ့သကၤန္းကုိ ေျပာတာပါ။
ေတာင္းရမ္းျခင္း၊ တုိက္တြန္းျခင္းဆုိတဲ့ အျပစ္လုံး၀ကင္းၿပီး၊ အလြန္႔အလြန္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ့ သကၤန္းကုိ “မုိးက်သကၤန္း”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ကုိယ့္ေက်ာင္းကုိ ဘယ္ေန႔၊ဘယ္ရက္မွာ ဘယ္သူ ကထိန္လာခင္းမယ္ဆုိတာ လုံး၀ႀကိဳမသိဘဲ ႀကဳိတင္ အသိေပးမထားဘဲ ၊လာလွဴတဲ့သကၤန္း၊
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ႐ုတ္တရက္ ေရာက္လာတဲ့ သကၤန္းဟာ “မုိးက်သကၤန္း” အစစ္ဆုံးပါပဲ။
“မေတာင္းဘဲရမွ အတိဥကၠ႒ (အလြန္ျမင့္ျမတ္တယ္)” ဆုိတာကုိၾကည့္ၿပီး ... ဘယ္ပစၥည္း လာဘ္လာဘမဆုိ ၊ ဘယ္ရာထူး႒ာနႏၲရမဆုိ ကုိယ္ကမေတာင္းရဘဲ
အလုိအေလ်ာက္ရမွ ပုိတန္ဖုိးရွိတယ္။ ပုိသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။“မရွာဘဲေတြ႕မွအခ်စ္၊ မရွာဘဲရမွ ဘုန္းကံ”ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။

(၂) ကထိန္သကၤန္းဟာ “မသုိးသကၤန္း”ျဖစ္ရပါမယ္။ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္တဲ့ ထမင္းေကာင္း၊ ဟင္းေကာင္း (မသုိးထမင္း၊ မသုိးဟင္း) ဆုိတာ ခ်က္ၿပီး တစ္ရက္မွ
မကူးေသးတဲ့၊ ဒီေန႔မွ ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းဟင္းျဖစ္ရသလုိ ကထိန္သကၤန္းဟာလည္း လွဴၿပီး တစ္ရက္မွ မကူးေသးတဲ့၊
ဒီေန႔ လွဴထားတဲ့ သကၤန္းျဖစ္ရပါမယ္။ ခ်က္ၿပီး တစ္ရက္ေက်ာ္သြားတဲ့ ထမင္းဟင္း၊ ေန႔ကူးသြားတဲ့ ထမင္းဟင္းကုိ တကယ္သုိးသုိး
မသုိးသုိး ထမင္းသုိး၊ ဟင္းသုိးလုိ႔ပဲ ေခၚပါတယ္။ အေအးခန္းထဲ၊ ေရခဲ ေသတၱာထဲ ထည့္ထားလုိ႔ ခ်က္ခ်င္း သုိးမသြားေသးလည္း နာမည္ကေတာ့
“ထမင္းသုိး၊ ဟင္းသုိး” ပါပဲ။ လွဴၿပီး တစ္ရက္ေက်ာ္သြားတဲ့ သကၤန္း၊ ေန႔ကူးသြားတဲ့သကၤ န္းကုိ “သကၤန္းသုိး”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
အဲဒီလုိ သကၤန္းသုိးနဲ႔ လုံး၀ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ကထိန္ခင္းလည္း ကထိန္ အထမေျမာက္ပါဘူး။ (တစ္ရက္မက ေက်ာ္သြားရင္ေတာ့ အထူး
ေျပာစရာေတာင္ မလုိေတာ့ပါဘူး။) လွဴၿပီးတစ္ရက္မွ မေက်ာ္ေသးတဲ့ သကၤန္း၊ ေန႔မကူးေသးတဲ့ သကၤန္း၊ ဒီေန႔မွ လာလွဴတဲ႔သကၤန္းကုိ
“မသုိးသကၤန္း”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ မသုိးသကၤန္းနဲ႔ခင္းမွ ကထိန္အထေျမာက္ပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ကထိန္သကၤန္း ဒီေန႔ရရင္ ဒီေန႔ပဲ ကထိန္ခင္းရပါတယ္။ အလုပ္မအားလုိ႔၊ အဆင္မေျပေသးလုိ႔ဆုိၿပီး ေနာက္ေန႔မွ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီးတဲ့ေန႔ရဲ႕ ေနာက္တစ္ေန႔ အ႐ုဏ္မတက္ခင္မွာပဲ ကထိန္ခင္းျခင္းကိစၥၿပီးစီးေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရပါတယ္။
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ကထိန္ခင္းရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္တစ္ေန႔ အ႐ုဏ္မတက္မခ်င္း ဘယ္အခ်ိန္မွာမဆုိ ကထိန္ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။

“ကထိန္သကၤန္းဟာ ေန႔မကူးတဲ့ မသုိးသကၤန္းျဖစ္ရမယ္” ဆုိတာကုိၾကည့္ၿပီး တခ်ဳိ႕က ကထိန္ရက္မတုိင္ခင္ ကထိန္သကၤန္းကုိ ေက်ာင္းမွာ သြားမထားေကာင္းဘူးလုိ႔
ယူဆေနၾကပါတယ္။ လမ္းခရီး ၾကံဳေနရင္ေတာင္မွ ကထိန္သကၤန္းကုိင္လ်က္တန္းလန္းႀကီးနဲ႔ ေက်ာင္းတုိက္ထဲကေန ျဖတ္မသြားေကာင္းဘူးလုိ႔ေတာင္
ထင္ေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး။
ကထိန္ သကၤန္းကုိေရာ၊ ကထိန္ရံ သကၤန္းေတြကုိေရာ ၊ ကထိန္ရက္မတုိင္ခင္ ေက်ာင္းမွာ သြားထားလုိ႔ရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကထိန္သကၤန္းအျဖစ္ နဲ႔ေတာ့ အၿပီးလွဴမပစ္ခဲ့ရပါဘူး။ ေခတၱခဏ အပ္႐ုံပဲ အပ္ႏွံထားခဲ့ရမွာပါ။ ေက်ာင္းမွာ သြားထား႐ုံပဲ ထားၿပီး မလွဴေသးရင္ သကၤန္းေတြကုိ သံဃာကမပုိင္ေသးပါဘူး။ အလွဴရွင္ေတြကပဲ ပုိင္ပါတယ္။
ကထိန္သကၤန္းအျဖစ္နဲ႔ အၿပီးအပုိင္ ႏႈတ္ႁမြက္ၿပီး လွဴပစ္ခဲ့ရင္ တကယ္ကထိန္ခင္းမယ့္ရက္အထိ ေစာင့္ေနလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေန႔မွာပဲ ခ်က္ခ်င္း
ကထိန္ခင္းလုိက္ရပါမယ္။ ေန႔ကူးသြားရင္ “သကၤန္သုိး” ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။
အဲဒီေက်ာင္းတုိက္ အဲဒီႏွစ္ အတြက္ ၿပီးပါၿပီ။ ကထိန္ခင္းလုိ႔ လုံး၀မရေတာ့ပါဘူး။ တႏွစ္မွာတစ္လ၊ တစ္လမွာ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွာ တစ္ႀကိမ္ပဲ
ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိတာဆုိေတာ့ ေနာက္ထပ္လည္း ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ တခ်ဳိ႕က ကထိန္ရက္မွာ မအားလုိ႔၊ မလာႏုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး
ကထိန္မတုိင္ခင္ ရက္ခပ္ေစာေစာကတည္းက ကထိန္သကၤန္းကုိ ႀကိဳလွဴထားခ်င္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ ႀကိဳလွဴထားလုိ႔ မရပါဘူး။
သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းတုိက္ သံဃာကလည္း ႀကိဳအလွဴခံထားလုိ႔ လုံး၀မရပါဘူး။ ႀကိဳလွဴထားတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္ အဲဒီကထိန္ဟာ
“ကထိန္အတု၊ ကထိန္အင္” ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

တခ်ဳိ႕က အ႐ုဏ္မတက္ခင္ (က်ီးမႏုိးခင္) ကထိန္သကၤန္း လွဴတဲ့ “က်ီးမႏုိးကထိန္”က ပုိျမတ္တယ္လုိ႔ ယူဆၿပီး ၊အ႐ုဏ္မတက္ခင္ (က်ီးမႏုိးခင္)
ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတတ္ၾကပါတယ္။ အ႐ုဏ္မတက္ခင္ ကထိန္သကၤန္းလွဴလုိက္ရင္ အ႐ုဏ္မတက္ခင္ဘဲ ကထိန္ခင္းရပါတယ္။
အ႐ုဏ္တက္ၿပီးသြားမွ ကထိန္ခင္းရင္ သကၤန္းသုိးသြားလုိ႔ ကထိန္အထမေျမာက္ပါဘူး။ အ႐ုဏ္တက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္
ေနာက္တစ္ရက္ ကူးသြားပါၿပီ၊ အ႐ုဏ္အမီ ကထိန္ခင္းဖုိ႔ အခ်ိန္မလုံေလာက္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုိ လွဴတာမ်ဳိး လုံး၀ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။

(၃) ကထိန္သကၤန္းဟာ “သံဃိကသကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးပါးကုိ လွဴဒါန္းထားလုိ႔ အဲဒီရဟန္းတစ္ပါးတည္းကပဲ ပုိင္ဆုိင္တဲ့ ပုဂၢလိကသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ သံဃာအားလုံးကုိ လွဴဒါန္းထားလုိ႔ သံဃာအားလုံး ပုိင္ဆုိင္တဲ့ သံဃိကသကၤန္းနဲ႔ပဲ ကထိန္ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။ သံဃာအမ်ားပုိင္ဆုိင္တဲ့ “သံဃိကသကၤန္း” နဲ႔ပဲ
ကထိန္ခင္းခြင့္ရွိပါတယ္။မိမိၾကည္ညိဳတဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးပါး၊ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးပါးကုိ ဒီဆရာေတာ္ႀကီး ငါၾကည္ညိဳလုိ႔
ကထိန္သကၤန္း လွဴလုိက္ဦးမယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ “ဆရာေတာ္ကုိ တပည့္ေတာ္ ကထိန္သကၤန္း လွဴပါတယ္ဘုရား”၊
“ဘုန္းႀကီးကုိ ကထိန္သကၤန္းလွဴပါတယ္ ဘုရား”လုိ႔ မိမိၾကည္ညိဳတဲ့ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါးကုိ ပုဂၢလိကအေနနဲ႔ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းခြင့္ မရွိပါဘူး။
အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)
Ref: Young Buddhist Association

Address

Yangon
959

Telephone

9595053386

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Ayeyar Wave Travel & Tour posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category


Other Travel Agencies in Yangon

Show All

You may also like