Experiencia Chiapas

10/10/2024

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19/09/2024

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31/08/2024

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✨ Ámbar ✨

18/08/2024

15/08/2024

03/08/2024

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📷 Foto del año 1963; en San Cristóbal de Las Casas, el parque del barrio de La Merced fue utilizado como mercado hasta que se trasladó a su ubicación actual.

No sé quién sea el autor, por la fecha y el estilo posiblemente sean del fotógrafo inglés George Dixon Aked, pues años después dio a conocer una serie en ese mismo lugar, que ahora son parte del acervo del museo Pitt Rivers.

Creditos

30/07/2024

¿Pertenecemos a un lugar o nos pertenece? Esta pregunta es el hilo ensayístico de la película dirigida por Gabriela Domínguez Ruvalcaba en la que muestra la vida de una familia de mujeres y su relación con la naturaleza

19/07/2024

27/06/2024

En el año 2017 los investigadores Takeshi Inomata y Daniela Triadan de la Universidad de Arizona, y un equipo internacional de arqueólogos, descubrieron en e...

07/06/2024

CONOCE LA TUMBA DE LA REINA ROJA

La de Pakal II no es la única tumba relevante de Palenque. Justo al costado del templo que resguarda la cripta de aquel gobernante se encuentra un conjunto de templos, construidos en el siglo VIII, que resguardan las tumbas de importantes miembros de la dinastía palencana.

En el Templo XII, o Templo de la Calavera, se localizó un cuarto abovedado que contenía algunos huesos humanos fragmentados y numerosos objetos de jadeíta.

El Templo XIII o Templo de la Reina Roja, en cuyo interior se construyó una estructura funeraria de tres cuartos abovedados, divididos por muros anchos.
En el cuarto central se encontró un sarcófago monolítico, cubierto por una lápida, con la osamenta de una mujer de alrededor de 40 años, acompañada de un lujoso ajuar funerario. Éste constaba de una máscara, collares, orejeras, pulseras, tobilleras y una diadema, los cuales estaban conformados por más de mil piezas de jadeíta, malaquita y co**ha.

Aunque no se encontraron textos glíficos, se ha propuesto que la señora enterrada ahí es Ixik Tz’ak-b’u Ajaw, consorte de Pakal II. Al personaje sepultado en el sarcófago se le ha llamado la Reina Roja por la gran cantidad de cinabrio (colorante mineral de intenso color rojo) que cubría su osamenta. A los lados del sarcófago yacían los restos de los que debieron ser sus acompañantes. La cerámica depositada como ofrenda indica que la tumba fue construida entre 600 y 700 d.C.
Basado en Bernal et al., 2011

30/05/2024

Un Día Como Hoy pero de 1915 nace en Guadalajara, Jalisco, el pintor Raúl Anguiano.

Durante una expedición a la Selva Lacandona para registrar los murales que se habían descubierto en 1946 en Bonampak, en un diario, Anguiano recuerda una anécdota vivida con su guía del viaje: “A la vieja María se le clava una espina en un pie; me pide mi navaja y con la punta se la saca. A pesar de que le sangra el pie, se incorpora y sigue caminando.”
Tres años después, en 1952, pintaría la escena descrita en "La espina".

28/05/2024

LA DUALIDAD VIDA/MUERTE ENTRE LOS MAYAS

◾ El hecho de la muerte como algo consustancial a la vida
◾Dos grandes contrarios armonizan para constituir el fundamento del dinamismo cósmico
◾ Así, mal y bien, muerte y vida, son ambos energías divinas

En el notable pensamiento dialéctico que caracterizó a los mayas prehispánicos, al igual que a los demás pueblos mesoamericanos, hallamos la conciencia del hecho de la muerte como algo consustancial a la vida.

Estos dos grandes contrarios, al lado de los de caos y orden, luz y oscuridad, cielo e inframundo, masculino y femenino, racionalidad e irracionalidad, mundo socializado y mundo salvaje, armonizan para constituir el fundamento del dinamismo cósmico.

Así lo indican las representaciones plásticas, los mitos y las variadas y complejas prácticas funerarias de los antiguos mayas.
Así, mal y bien, muerte y vida, son ambas energías divinas en constante interacción, es por ello que hay en el pensamiento maya diversos símbolos de la sacralidad de la muerte, así como deidades y seres sobrenaturales que presiden, provocan y anuncian la muerte.

Los principales dioses de la muerte se representan como seres antropomorfos, lo cual parece responder a la preocupación principal de ese pueblo por su propia muerte, de la que derivan las creencias sobre la muerte de los demás seres vivos e incluso de los seres que nosotros llamaríamos inanimados, pero que para ellos también poseían un espíritu vital.

Dios de la muerte. Mural de las Cuatro Eras. Toniná, Chiapas.
Texto: Mercedes de la Garza.
Foto: Guillermo Aldana / Raíces. Arqueología Mexicana, núm. 40, pp. 41-42.
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-muerte-y-sus-deidades-en-el-pensamiento-maya

18/05/2024

“Símbolo de los dominicos”. El nombre de dominico viene del latín domini canis, que significa perros o lebreles de Dios y representan la fidelidad. La antorcha que trae en su hocico se refiere a la luz de Dios que ilumina al mundo.”

Instituto Oaxaqueño de las Culturas (1997). Santo Domingo de Guzmán, un edificio con muchas historias. Oaxaca, Oaxaca.

Se ubica en la bóveda del claustro procesional del antiguo convento de Santo Domingo de Guzmán. 📸Fidel Ugarte Liévana