29/09/2022
📚 Libro “Calles del Cusco” 📚
Segunda edición
(nuevos cambios y más capítulos)
Características del libro:
📌 Tapa blanda, tamaño B5
📌 Papel couché, 110 pág.
📌 Precio 30.00
Envíos a todo el Perú
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Ventas:
https://bit.ly/2S251dh 940620124 Plin
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Fragmento del prólogo:
Tomar en las manos y hojear el libro fresco de Carreño, invita a recorrer cada una de las calles cuzqueñas, esas arterias que guardan antiguos secretos y testimonian la vigencia de lapsos de tiempo eternizados. El libro consta de 106 páginas y, si bien no trascribe el texto íntegro de la edición original, acompaña apuntes del G.O.T. Ronald Inkari, Zabrina Qollari y del recordado arqueólogo Luis A. Pardo. Sin temor a estropear la edición príncipe que guardo con celo, me doy ahora el gusto de hurgar en cada página de Carreño y actualizar emociones y sentimientos que he atesorado, quizá sin valorarlos suficientemente. El ciudadano, profesional o estudiante, los visitantes e investigadores, disponen ahora de una valiosa y accesible fuente de información. Ningún nombre es aleatorio, todos los que en este libro aparecen conservan ecos histórico-culturales que reafirman tradiciones a recordar y valores que deben ser conservados.
En su mayor parte, la nomenclatura de las Calles del Cusco constituye un universo vocabular de origen colonial, pero contiene significativos registros que corresponden a la época del Tawantinsuyu y que, por lo mismo, tienen etimologías quechuas, aunque no debe descartarse que muchas denominaciones deban ser estudiadas a la luz del aymara y otras lenguas originarias del sur andino. En lo que concierne al espacio del centro histórico y señorial de la ciudad, la impronta republicana es mínima; de allí que todo inventario conduzca al encuentro de expresiones tradicionales de larga data.
Pongo fin a este breve artículo, recogiendo a manera de ejemplo, un recuento que pretende agrupar sistemáticamente los nombres o denominaciones de algunas calles cuzqueñas que son inolvidables, como todas las demás.
Marianológicas.- Emplean advocaciones a María, la madre de Jesús con diversas fórmulas: Carmen Alto, Carmen Bajo, La Merced, Loreto, Belén, Concevidayoq, Dolorespata, Almudena.
Santorales.- Aluden a santos, templos y monasterios, tales como: San Cristóbal. San Juan de Dios, San Bernardo, San Agustín, San Andrés, Santo Domingo; Santa Teresa, Santa Clara, Santa Catalina, Santa Mónica, Cuesta de San Blas, Cuesta de Santa Ana, Plaza San Francisco, San Juan de Dios, San Cristóbal, Santiago, Santa Mónica, Trinitarias, Recoleta, Monjaspata, Nazarenas.
Devocionales.- Designan lugares de práctica ceremonial o aluden a actos de culto religioso: Alabado, Triunfo, Cruz Verde, Tres Cruces, Tres Cruces de Oro, Romeritos, Ángeles, Siete Angelitos, Puente Rosario.
Patronímicas.- Derivan de ciertos nombres o apellidos de personas ilustres, de linajes, mayorazgos y rangos: Almagro, Garcilaso, Marqués (de Valleumbroso), Almirante, Plazoleta Silvaq (de Silva) Calle Meloq (de Melo), Arones, Maruri, Chaparro, Tambo de Montero.
Autodescriptivas.- Señalan alguna característica distintiva de la vía, sea relativa a su apariencia o a su conformación: Cuesta de Santa Ana, Cuesta de San Blas, Angosta de Santa Catalina, Ancha de Santa Catalina, Avenida Alta, Avenida Baja, Ese, Resbalosa, Del Medio, Pikchuk’uchu (rincón de la colina), Lloclla (aluvión), Pantaqcalli (que confunde), Hawankallka (pedregal de encima).
Evocativas.- Recuerdan una relación con sucesos acaecidos o algún parecido: Afligidos, Amargura, Desamparados, Desesperados, Alabados, Conquista, Regocijo, Triunfo.
Atributivas.- Conciernen a características objetivas que son o fueron observables en algún momento: Ruinas, Ceniza, Ladrillos, Carrizos, Fierro, Kiskapata, Hatunrumiyoq, Tullumayo, Arcopata, Malampata, Mut’uchaka.
Aprensivas.- Manifiestan ideas con carga de temor o advertencia: Ataúd, Purgatorio, Amargura, Afligidos, Cadenas, Cárcel, Crimen, Aya wayq’o (quebrada antigua o quebrada de los mu***os), Pampa del Castigo.
Picarescas.- Implican cierta malicia o intención picante: Abracitos, Miracalcetas, P’asñapakana.
Ocupacionales.- Señalan espacios en los que actuaban personas dedicadas a actividades laborales específicas: Escribanos, Procuradores, Plateros, Espaderos, Heladeros, Tocuyeros, Mantas, Botoneros, Ropavejeros, Confituría, Vaquería, Herrerías, Carnes, Panes, Harinas, Hospital, Teatro, Mesón de la Estrella.
Zoonómicas.- Toman como referente la fauna real o fantástica. Amaruqhata, Atoqsayk’uchi, Borreguitos, Cabrakancha, Pavitos, Pumakurku, Siete Culebras, Tigre, Tordo.
Fitonómicas.- Toman como referente la flora: De la Coca, Zetas, Romerito, Arrayán, Chachakomayoq.
De confraternidad nacional e internacional.- Conmemoran relaciones y vínculos históricos con otros espacios geopolíticos: Ayacucho, Granada, Córdova del Tucumán, Suecia, Qollacalle.
Numerológicas.- Están Influidas por tradiciones interpretativas y/o cabalísticas: Siete Angelitos, Siete Cajones, Siete Ventanas, Siete Cuartones, Siete Culebras, Siete Mascarones.
Cada nombre de calle perpetúa retazos de tradición y memoria social. Muchas palabras no quieren decir lo que parecen decir; por ejemplo: la calle Avenida no es una vía ancha, sino que es una traducción del término quechua lloqlla, que se refiere al torrente circunstancial ocasionado por las lluvias de temporada. En cuanto el transeúnte recorre las Calles del Sol diurno o nocturno, sucumbe en la ciudad del Cuzco a la belleza de sus luces y sus sombras, cuando no al misterio que esconden sus nombres.
Antrop. Rodolfo Sánchez Garrafa
Foto de fondo: Créditos a su autor
